階段小結(jié) .　探索世界與追求真理

階段小結(jié)(十)探索世界與追求真理一、判斷題(判斷下列說(shuō)法是否正確,正確填T,錯(cuò)誤的填F)1、哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。()答案:T2、物質(zhì)和意識(shí)相互影響,相互制約。()解析:物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用,因此,物質(zhì)和意識(shí)相互影響是正確的。但物質(zhì)的決定作用是第一位的,因此相互制約不正確。答案:F3、正確的規(guī)律起積極作用,錯(cuò)誤的規(guī)律起消極作用。()解析:規(guī)律本身是客觀的,無(wú)所謂正誤之別,其本身也沒(méi)有好壞之分。答案:F4、物質(zhì)決定意識(shí),要求我們一切從實(shí)際出發(fā),使客觀符合主觀。()解析:應(yīng)為“使主觀符合客觀”。答案:F5、實(shí)踐是人們改造世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。()解析:實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。答案:F6、人類(lèi)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐的波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。()答案:T7、追求終極真理是人類(lèi)探索自然奧秘的根本目的。()解析:不存在永恒不變的終極真理。答案:F8、科學(xué)理論也可以成為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)。()解析:實(shí)踐是唯一檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。答案:F9、認(rèn)識(shí)既源于直接經(jīng)驗(yàn),也源于間接經(jīng)驗(yàn)。()解析:直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是認(rèn)識(shí)獲得的途徑,認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源是實(shí)踐。答案:F10、真理具有反復(fù)性和無(wú)限性。()解析:認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性。答案:F二、選擇題11、哲學(xué)與世界觀既有區(qū)別又有聯(lián)系。下列關(guān)于二者關(guān)系的說(shuō)法中,正確揭示出二者區(qū)別的是()①世界觀人人都有,但不是人人都是哲學(xué)家②一般人的世界觀是自發(fā)的、零散的,而哲學(xué)則是系統(tǒng)化的理論體系③世界觀就是哲學(xué),哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀④世界觀和哲學(xué)的研究對(duì)象都是整個(gè)世界A、①②B、①③C、②④D、③④解析:哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō),③錯(cuò)誤；④說(shuō)的是哲學(xué)與世界觀的聯(lián)系,不符合題目的要求,應(yīng)當(dāng)排除。答案:A12、恩格斯說(shuō):全部哲學(xué),特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題是()A、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系B、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題C、思維與存在的辯證關(guān)系問(wèn)題D、思維決定存在還是存在決定思維解析:哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題,故B入選。A、C錯(cuò)在“辯證”；D不全面。答案:B13、在古代中國(guó),一些人對(duì)天地的理解是:天在上,地在下；天為陽(yáng),地為陰；天為金,地為木；天性剛,地性柔。上述觀點(diǎn)的不足之處主要表現(xiàn)在()A、缺乏科學(xué)依據(jù),否定意識(shí)能反映物質(zhì)B、在自然觀上是唯物的,在歷史觀上是唯心的C、缺少辯證法思想,沒(méi)有看到物質(zhì)世界是發(fā)展的D、把具體的物質(zhì)形態(tài)當(dāng)作世界本原,把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化解析:題目中體現(xiàn)了古代樸素唯物主義的觀點(diǎn),認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的,但把物質(zhì)等同于具體的物質(zhì)形態(tài),把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化了,故D符合題意。古代樸素唯物主義并沒(méi)有否認(rèn)意識(shí)能反映物質(zhì),A表述錯(cuò)誤；B、C是近代形而上學(xué)的缺點(diǎn),不符合題意,排除。答案:D14、“天上的一切星宿,地上的一切陳設(shè),總之,構(gòu)成大宇宙的一切物體,在心靈以外都沒(méi)有任何存在?！痹撚^點(diǎn)屬于()A、樸素唯物主義B、主觀唯心主義C、形而上學(xué)唯物主義D、客觀唯心主義解析:一切物體在心靈以外都沒(méi)有任何存在,夸大了心靈的作用,把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在,屬于主觀唯心主義觀點(diǎn),故B符合題意；其余三項(xiàng)與題意不符,故排除。答案:B15、被古人稱(chēng)為“玉輪”“桂宮”的月球,隨著航天觀測(cè)的不斷深入,已確認(rèn)其組成物質(zhì)和地球基本相同。這有力地證明了()A、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物B、不同的事物具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)C、自然界按照自身的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化D、人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性解析:A本身正確但與題意不符；B不正確,不同事物的物質(zhì)結(jié)構(gòu)不同；D本身正確,但不符合題意；只有C與題意相符。答案:C16、在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前,即便是在自然觀上相當(dāng)堅(jiān)定的唯物主義者,一旦進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域,總是不可避免地陷入唯心主義；而馬克思主義哲學(xué)卻能在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義。這主要得益于它堅(jiān)持()①人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性②社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的③唯物辯證的自然觀④社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)是上升的A、①②B、①③C、②④D、③④解析:馬克思主義哲學(xué)卻能在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義,主要得益于它堅(jiān)持人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性,堅(jiān)持社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的,故①②應(yīng)選。題干討論的是人類(lèi)社會(huì),而不是自然觀,③不選；題干說(shuō)明的是人類(lèi)社會(huì)的客觀性,而不是上升性,④不選。答案:A17、馬克思指出:人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程,即人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展同自然界本質(zhì)是一致的,是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過(guò)程。對(duì)此理解正確的是()①人類(lèi)社會(huì)和自然界的發(fā)展是完全一樣的②人類(lèi)社會(huì)和自然界一樣具有物質(zhì)性③人類(lèi)社會(huì)和自然界一樣,一切活動(dòng)無(wú)需人的意識(shí)的參與④人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和自然界一樣,是一個(gè)客觀物質(zhì)過(guò)程A、①②B、②④C、①③D、①④解析:“人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程”,主要表明人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀物質(zhì)性,②④入選。人類(lèi)社會(huì)和自然界的發(fā)展不可能完全一樣,同時(shí)人們可以有意識(shí)地改造自然和人類(lèi)社會(huì),①③表述錯(cuò)誤。答案:B18、近代思想家龔自珍說(shuō):“自古及今,法無(wú)不改,勢(shì)無(wú)不積,事例無(wú)不變遷,風(fēng)氣無(wú)不移易?！边@說(shuō)明()A、世界上存在無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)B、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式C、物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性D、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力解析:材料是說(shuō)法度、事例、風(fēng)氣都是運(yùn)動(dòng)變化的,故B符合題意。A錯(cuò)誤,是唯心主義觀點(diǎn)；C正確但與題意不符；D錯(cuò)誤,物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。答案:B19、李克強(qiáng)用“騎自行車(chē)”來(lái)比喻中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向:“穩(wěn)”不意味著不動(dòng),“不動(dòng)就會(huì)像騎自行車(chē),會(huì)摔下來(lái),所以我們要穩(wěn)中求進(jìn),穩(wěn)中有為?！边@說(shuō)明()A、只有保持性質(zhì)的穩(wěn)定才有利于事物的發(fā)展B、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止是不可分割的C、任何事物的聯(lián)系都具有條件性和多樣性D、質(zhì)變?yōu)榱孔冮_(kāi)辟新的道路,要促成質(zhì)變解析:“穩(wěn)中求進(jìn)”中“穩(wěn)”體現(xiàn)相對(duì)靜止,“求進(jìn)”體現(xiàn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng),故選B。A、D錯(cuò)誤；C不符合題意。答案:B20、把脈霧霾成因是治霾的重要前提。各個(gè)地方、各個(gè)季節(jié),其霧霾成因也可能不同,因此,追尋霧霾的成因,將是一個(gè)十分復(fù)雜的科學(xué)難題。但越是如此,越需要相關(guān)各方加強(qiáng)統(tǒng)籌,相互協(xié)作,合力研究,共克難關(guān)。關(guān)于霧霾成因的分析,須持客觀、科學(xué)的態(tài)度,不宜輕易下結(jié)論,尤其要避免出現(xiàn)相互“打架”的現(xiàn)象。這表明()①要立足霧霾形成的各個(gè)因素,用系統(tǒng)優(yōu)化方法治理霧霾②要正確認(rèn)識(shí)霧霾成因,必須堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度③客觀規(guī)律、客觀條件妨礙著人們精準(zhǔn)地認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性,認(rèn)識(shí)霧霾的道路是曲折的A、①②B、①③C、③④D、②④解析:本題綜合考查唯物論、認(rèn)識(shí)論和辯證法的相關(guān)知識(shí)。整體與部分的辯證關(guān)系原理要求我們立足整體,而不是立足部分,①錯(cuò)誤；客觀規(guī)律、客觀條件并不總是妨礙人們認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物,有時(shí)也起積極作用,③錯(cuò)誤；②④符合題意。答案:D21、下圖漫畫(huà)《不吃硬灌》告訴我們()A、任何事物都是運(yùn)動(dòng)的B、事物之間是存在聯(lián)系的C、要按照客觀規(guī)律辦事D、規(guī)律是不可以創(chuàng)造的解析:漫畫(huà)中的做法違背了事物發(fā)展的規(guī)律,C符合題意；A、D說(shuō)法正確但不符合題意,排除；B觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案:C22、隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展,許多過(guò)去從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的新名詞,如“互聯(lián)網(wǎng)”“信息高速公路”“轉(zhuǎn)基因水稻”“納米技術(shù)”等,越來(lái)越多地為人們所熟悉。這說(shuō)明()A、世界的本質(zhì)是物質(zhì)的B、意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物C、改造世界是為了認(rèn)識(shí)世界D、意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物解析:隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展,產(chǎn)生了許多過(guò)去從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的新名詞,說(shuō)明意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物,故D正確?！笆澜绲谋举|(zhì)是物質(zhì)”和“意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物”,本身正確但不符合題意,故排除A、B；認(rèn)識(shí)世界是為了改造世界,故C錯(cuò)誤。答案:選D。答案:D23、2016年1月6日,朝鮮宣布進(jìn)行了氫彈核試驗(yàn),此舉受到國(guó)際社會(huì)強(qiáng)烈譴責(zé),多國(guó)及國(guó)際組織呼吁朝鮮履行其國(guó)際義務(wù),放棄核計(jì)劃并停止一切相關(guān)活動(dòng),美國(guó)、日本、韓國(guó)三國(guó)緊急商討應(yīng)對(duì)方案。由此,我們可以看出()①思維是對(duì)客觀存在的反映②環(huán)境改變會(huì)立刻引起思維變化③意識(shí)活動(dòng)是有目的的,有計(jì)劃的④美日韓的緊張?jiān)从趪?guó)土安全意識(shí)A、①④B、①③C、②③D、②④解析:朝鮮宣布進(jìn)行了氫彈核試驗(yàn),表明意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性,③入選；朝鮮此舉受到國(guó)際社會(huì)強(qiáng)烈譴責(zé),體現(xiàn)了思維是對(duì)客觀存在的反映,①入選；②表述過(guò)于絕對(duì)；④表述錯(cuò)誤,美日韓的緊張?jiān)从诳陀^存在。答案:B24、目前,我國(guó)人口的主要矛盾已由增長(zhǎng)過(guò)快轉(zhuǎn)到人口紅利逐漸消失、臨近超低生育率水平與人口老齡化。為此,十八屆五中全會(huì)決定全面放開(kāi)二胎。我國(guó)人口政策的調(diào)整()A、說(shuō)明了意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用B、堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是C、體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性D、佐證了改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力解析:我國(guó)人口政策的調(diào)整堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,B當(dāng)選。A不選,材料不涉及意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用；C不選,沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性；D表述錯(cuò)誤,改革是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大而非根本動(dòng)力。答案:B25、下列成語(yǔ)典故中與“紙上談兵”的錯(cuò)誤最相似的是()A、守株待兔B、揠苗助長(zhǎng)C、掩耳盜鈴D、鄭人買(mǎi)履解析:“紙上談兵”的錯(cuò)誤是從主觀出發(fā),沒(méi)有從實(shí)際出發(fā),D鄭人買(mǎi)履與其蘊(yùn)含的哲理相同；A違背了聯(lián)系的客觀性、條件性；B違背了規(guī)律的客觀性；C是一種唯心主義觀點(diǎn)。答案:D26、專(zhuān)家指出,根據(jù)我國(guó)的現(xiàn)實(shí),建立起能夠保證消費(fèi)穩(wěn)步增長(zhǎng)的長(zhǎng)效機(jī)制,首先要進(jìn)行分配領(lǐng)域的改革,特別是要解決貧富兩極分化的問(wèn)題。這體現(xiàn)的哲理是()①物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映②意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映③一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是④意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用A、①②B、①③C、②③D、③④解析:對(duì)分配領(lǐng)域進(jìn)行改革的措施是根據(jù)我國(guó)的現(xiàn)實(shí)做出的,這體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí),一切從實(shí)際出發(fā),故①③切題。②觀點(diǎn)錯(cuò)誤,意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映,可能正確,也可能錯(cuò)誤；④與題意不符,材料強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)的決定作用,而不是意識(shí)的反作用。答案:B27、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主奧利弗·威廉姆森接受采訪時(shí)說(shuō):“當(dāng)我回顧所研究過(guò)的課題時(shí),重視實(shí)踐,我感到十分重要?！币韵聦?duì)實(shí)踐認(rèn)識(shí)正確的是()①實(shí)踐是人類(lèi)所特有的活動(dòng)②蜜蜂釀蜜是一種實(shí)踐活動(dòng)③學(xué)生學(xué)習(xí)是一種實(shí)踐活動(dòng)④實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)A、①②B、②③C、①④D、②④解析:①④正確且符合題意；實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng),而不是改造世界的一切活動(dòng),②③錯(cuò)誤,故排除。答案:C28、2015年我國(guó)完成20次宇航發(fā)射,將超過(guò)40個(gè)航天器送入太空,發(fā)射次數(shù)及發(fā)射航天器的數(shù)量都創(chuàng)歷史新高。2016年9月15日我國(guó)成功發(fā)射“天宮二號(hào)”,2017年前后實(shí)施“嫦娥五號(hào)”計(jì)劃。這體現(xiàn)了實(shí)踐具有()①主動(dòng)創(chuàng)造性②客觀物質(zhì)性③自覺(jué)選擇性④能動(dòng)性A、①③B、②④C、②③D、③④解析:中國(guó)載人航天工程是一種有目的、有計(jì)劃的活動(dòng),受到一定歷史條件的制約,②④正確,B入選；自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性屬于意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn),不屬于實(shí)踐的特征,故排除。答案:B29、下列與“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行”哲理相同的是()A、讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神B、近水知魚(yú)性,近山識(shí)鳥(niǎo)音C、欲知山中事,需問(wèn)打樵人D、路遙知馬力,日久見(jiàn)人心解析:“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行”,體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。B與題意相符,當(dāng)選；A強(qiáng)調(diào)量的積累；C、D體現(xiàn)的是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。故選B項(xiàng)。答案:B30、(2016·浙江名校協(xié)作體模擬)今年5月,“蛟龍”號(hào)在雅浦海溝完成大深度下潛作業(yè),其主要目的是研究超深淵生態(tài)系統(tǒng)。通過(guò)此項(xiàng)研究,科學(xué)家有望發(fā)現(xiàn)“完成多種生物功能所需的新分子”,并將其應(yīng)用于生物、醫(yī)藥、綠色工業(yè)和農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域。由此可見(jiàn)()①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源②認(rèn)識(shí)是推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)A、①②B、①③C、③④D、②④解析:“蛟龍”號(hào)完成大深度下潛作業(yè),其主要目的是研究超深淵生態(tài)系統(tǒng),說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源,①正確；科學(xué)家有望發(fā)現(xiàn)“完成多種生物功能所需的新分子”,并將其應(yīng)用于生物、醫(yī)藥等領(lǐng)域,說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的,③正確；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,②錯(cuò)誤；④與材料無(wú)關(guān)。答案:B31、“真理＋1＝謬誤,謬誤－1＝真理?！痹摰仁叫蜗蟮卣f(shuō)明()①真理是具體的有條件的②真理和謬誤往往相伴而行③真理包含著謬誤的成分④真理和謬誤沒(méi)有嚴(yán)格界限A、③④B、②④C、①②D、①③解析:任何真理都有自己適用的條件和范圍,超出了這個(gè)條件和范圍,真理就會(huì)變成謬誤,①②符合題意；③④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案:C32、(2016·臺(tái)州9月質(zhì)量評(píng)估)引力波是一種時(shí)空漣漪,100年前,愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論預(yù)言了引力波的存在。近日,美國(guó)科學(xué)家利用激光干涉引力波天文臺(tái)(LIGO)首次探測(cè)到引力波。它的發(fā)現(xiàn)開(kāi)啟了人類(lèi)探索宇宙的一扇大門(mén),甚至可能揭開(kāi)宇宙誕生早期的奧秘。對(duì)引力波的探索和證明表明()A、引力波的存在決定了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的B、科學(xué)家的預(yù)言是引領(lǐng)科學(xué)研究的決定因素C、引力波存在的復(fù)雜性決定了探索的反復(fù)性D、人類(lèi)對(duì)宇宙的探索是永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程解析:世界的本質(zhì)是物質(zhì)的,不是引力波的存在才決定了世界的物質(zhì)性,A錯(cuò)誤；科學(xué)家的預(yù)言是主觀范疇不能決定客觀的科學(xué)研究,B錯(cuò)誤；人類(lèi)的認(rèn)識(shí)是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過(guò)程,并非循環(huán)過(guò)程,D錯(cuò)誤；C正確且符合題意。答案:C33、食品安全問(wèn)題一直以來(lái)都是社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn),轉(zhuǎn)基因之爭(zhēng),更是現(xiàn)在的重中之重！無(wú)論“反轉(zhuǎn)”還是“挺轉(zhuǎn)”,都有各自的理由,一直沒(méi)有清晰的定論。這說(shuō)明()①對(duì)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的永無(wú)定論的過(guò)程②經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)都是真理③對(duì)真理的認(rèn)識(shí)往往是一個(gè)具有反復(fù)性和無(wú)限性的過(guò)程④人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)會(huì)受到主客觀因素的影響A、①②B、②③C、①④D、③④解析:①表述錯(cuò)誤；真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映,②表述錯(cuò)誤；“無(wú)論‘反轉(zhuǎn)’還是‘挺轉(zhuǎn)’,都有各自的理由,一直沒(méi)有清晰的定論”,既說(shuō)明人們對(duì)真理的認(rèn)識(shí)往往是一個(gè)具有反復(fù)性和無(wú)限性的過(guò)程,也說(shuō)明人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往會(huì)因主客觀因素的影響而不同,③④正確；故選D。答案:D三、綜合題34、(2016·臺(tái)州9月質(zhì)量評(píng)估)“去產(chǎn)能”是2016年經(jīng)濟(jì)重頭戲。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下,去產(chǎn)能既要有“壯士斷腕”的精神,更要遵循市場(chǎng)規(guī)律,由市場(chǎng)選擇、優(yōu)勝劣汰、自動(dòng)出清。當(dāng)然政府也有責(zé)任實(shí)行科學(xué)的宏觀調(diào)控,遵循市場(chǎng)規(guī)律,制定措施推動(dòng)去產(chǎn)能?？傊?去產(chǎn)能終須市場(chǎng)主導(dǎo),政策聯(lián)動(dòng)。結(jié)合材料,運(yùn)用“運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的”知識(shí),談?wù)勀銓?duì)去產(chǎn)能終須市場(chǎng)主導(dǎo),政策聯(lián)動(dòng)的認(rèn)識(shí)。解析:本題知識(shí)范圍限定在“運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的”,談?wù)勀銓?duì)去產(chǎn)能終須市場(chǎng)主導(dǎo),政策聯(lián)動(dòng)的認(rèn)識(shí)。要圍繞規(guī)律是客觀的和普遍的要求我們必須遵循規(guī)律,按規(guī)律辦事；同時(shí),人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律