市中區(qū)中考一模語文試題（原卷版+解析版）

市中區(qū)中考一模語文試題(原卷版+解析版)

九年級學業(yè)水平質(zhì)量檢測市中區(qū)教研室編語文試題

(2024.4.7)

注意事項：

本試題共8頁，滿分為150分，考試時間為120分鐘。

答題前，請考生務(wù)必將自己的姓名、座號和準考證號填寫在答題

卡規(guī)定位置，并同時將考點、姓名、準考證號和座號填寫在試題規(guī)定

的位置。

答選擇題時，必須使用2B鉛筆填涂答題卡上相應(yīng)題目的答題標

號，修改時，要用橡皮擦干凈，再選涂其他答案標號；答非選擇題時，

用0.5m黑色簽字筆在答題卡上題號所提示的答題區(qū)域作答。直接在

試題上作答無效。

一、(16分)

閱讀下面的文段，完成下面小題。

鄉(xiāng)愁孕育于中國的傳統(tǒng)文化，是中國人熱愛家鄉(xiāng)、牽念故里特殊

的情結(jié)，是一種膾炙人口的文化觀念。社會越是變化、越是浮燥，這

種情結(jié)就愈彌足珍貴。我們每個人都是故鄉(xiāng)的一片葉子，這片葉子無

論飄落得多遠，都無法擺脫大樹對葉子的意義。一個人的身上總有著

故鄉(xiāng)的脈絡(luò)，流著故鄉(xiāng)的血，帶著永遠不可改變的基因。鄉(xiāng)愁，是一

種與日俱增的情感，住在心中的故鄉(xiāng)常常鮮活在那里。故鄉(xiāng)是接納你

的疲憊，撫慰你的憂傷的地方。翻開一頁頁被繁忙弄亂的過往，記憶

中的余香總氤氟于兒時的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)，不僅是生命出現(xiàn)、成熟、成長

所在，更是一個可以安身的物質(zhì)所在。即使身處異地，漂泊他鄉(xiāng)，人

也總是以最美好的想象來懷念自己的故鄉(xiāng)，正是因為有自己的故鄉(xiāng)，

才能夠在蕓蕓眾生中知道自己是誰，才能形成帶著深深故鄉(xiāng)印痕的體

質(zhì)、性格、習慣，以及為人處事的準則。

1.下列對文中加點字的注音或字形書寫，全都正確的一項是

()

A.孕(yfin)育浮燥B.氤氯(wen)疲憊

C.即(ji)使撫慰D.漂泊(bo)準則

2.文中畫波浪線的詞語，使用不正確的一項是()

A.膾炙人口B.與日俱增C.蕓蕓眾生D.為人處事

3.文中畫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?)

A.故鄉(xiāng)，不僅是生命出現(xiàn)、成長、成熟所在，更是一個可以安

身的物質(zhì)所在。

B.故鄉(xiāng)，不是生命出現(xiàn)、成熟、成長所在，而是一個可以安身

的物質(zhì)所在。

C.故鄉(xiāng)，不僅是一個可以安身的物質(zhì)所在，更是生命出現(xiàn)、成

長、成熟所在。

D.故鄉(xiāng)，不是一個可以安身的物質(zhì)所在，而是生命出現(xiàn)、成熟、

成長所在。

【答案】1.D2.A3.C

【解析】

【1題詳解】

本題考查字音字形。

A.浮燥----浮躁；

B.氤氯(wen)---yun；

C.即(j1)使----ji;

故選D。

【2題詳解】

本題考查詞語辨析和運用。

A.膾炙人口：原指人人愛吃的美食，常用來比喻好的詩文或事物

為眾人所稱贊和傳頌?！澳捴巳丝?通常用來形容文學作品等具體內(nèi)容,

而不是用來形容“文化觀念”，使用不恰當；

B.與日俱增：隨著時間一天天地增長，形容不斷增長。此處形容

鄉(xiāng)愁這種情感隨著時間逐漸加深，使用恰當；

C.蕓蕓眾生：原指世間一切生靈，后多指大群無知無識的人。文

中用以指代世間眾多的人，強調(diào)個人在廣大人群中因為有自己的故鄉(xiāng)

而能認清自己的身份，使用恰當；

D.為人處事：為人和處事的方法和道理。此處形容由故鄉(xiāng)所形成

的個人行為準則，使用恰當；

故選Ao

【3題詳解】

本題考查病句辨析及修改。

文中畫線句語序不當。按照生命的自然過程，應(yīng)該是先“出現(xiàn)"

（即出生），然后“成長”，最后“成熟”。再者，"不僅……更”表示

遞進關(guān)系。一般來說，"安身立命”是更基礎(chǔ)的需求，而“生命的出現(xiàn)、

成長、成熟”是在此基礎(chǔ)上的更高級的需求或結(jié)果。因此，原句應(yīng)修

改為：故鄉(xiāng)，不僅是一個可以安身的物質(zhì)所在，更是生命出現(xiàn)、成長、

成熟所在；

故選C。

4.閱讀下面材料，仿照文中畫線句續(xù)寫一個句子。

100多年前，濟南自開商埠，創(chuàng)造了近代中國內(nèi)陸城市對外開放

的先河，并極大促進當時濟南的社會發(fā)展及城市化進程，成為清末城

市“自我發(fā)展”的一個典范，見證了濟南百年滄桑沉浮。從自開商埠

到歷史重塑，濟南老商埠凝聚著太多商業(yè)、文化、老字號留下的歷史

記號，見證了濟南的城市發(fā)展和革新。歷史就像一條河流，它帶走了

流年，也濯新了記憶。徜徉在經(jīng)二路上，你常常會發(fā)現(xiàn)老濟南的另一

面。這些古老建筑、尋常巷陌就像_o

【答案】歷史的年輪，記載了平凡淡樸的生活，展現(xiàn)了多姿多彩

的顏色

【解析】

【詳解】本題考查仿寫句子。仿寫句子是指在一定的語言環(huán)境中，

根據(jù)語言表達的需要，參照題干所提供的句式，另選一個或多個句式

相同、內(nèi)容與上下文銜接的句子。本題仿寫的句子要和“一條河流，

它帶走了流年，也濯新了記憶”的句式一致，即“……，它……，也……”

同時，要注意與上下文內(nèi)容的連貫性。文中畫線句“帶走了流年”與

“濯新了記憶"是相對的兩個方面，續(xù)寫時也要注意這一點。

示例：歲月的畫卷，描繪了過往的繁華，也勾勒了現(xiàn)今的寧靜。

時間的見證者，它們守望著城市的變遷，也銘刻了歷史的痕跡。

5.央視2024年春晚主題一一“龍行，欣欣家國”，同時發(fā)布了

“矗"字主標識，文化底蘊拉滿，生僻字“蠹”成為刷屏熱詞。“龍龍

行蠹疆，前程用崩，生活蠹蠹"是今年春節(jié)最流行的祝福語。請你從

傳統(tǒng)文化的角度分析這個文化現(xiàn)象，用簡潔的語言說說你的思考。(答

出兩點即可)

【答案】示例：

(1)體現(xiàn)了中華文化的博大精深和漢字蓬勃的生命力。

(2)文化自信，這樣的文化展示不僅體現(xiàn)了國人的文化自信，

也加深了世界對中華傳統(tǒng)文化的理解。

(3)中華傳統(tǒng)文化始終保持著獨特的魅力和生命力，就是中華

兒女文化自信的源泉。

(4)既傳播文字知識，又融合時代精神，讓中華文化在新的時

代煥發(fā)出更加璀璨的光芒。

(5)"龍行藤蠹，欣欣家國"貼合春節(jié)團圓、喜慶的氛圍，生動

體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的尊重和傳承，也表達了對祖國繁榮昌盛、人民幸

福安康的美好祝愿。

(6)從上古圖騰到吉祥瑞符，在中華五千年的歷史長河中，龍

逐漸演變?yōu)橹腥A民族的精神象征與文化符號。

【解析】

【詳解】本題考查文化現(xiàn)象的分析和理解能力。

(1)中華文化的博大精深。通過分析春晚主題和主標識的選擇，

可以看出中華文化內(nèi)容的豐富和深厚。使用生僻字“輾”作為主標識，

展示了漢字的獨特魅力和文化底蘊。

(2)文化自信。春晚作為中國傳統(tǒng)文化的重要展示平臺，通過

獨特的方式展示中華文化的魅力，體現(xiàn)了國人的文化自信。這種自信

不僅加深了國內(nèi)民眾對傳統(tǒng)文化的認同，也有助于國際社會對中華文

化的理解和尊重。

(3)傳統(tǒng)文化的生命力。通過分析“龍行，欣欣家國"這一主題，

可以看出傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會依然保持著強大的生命力和影響力。這

種生命力來源于傳統(tǒng)文化本身的魅力和中華兒女對文化的深厚感情。

(4)時代精神與文化的融合。春晚通過將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代

時代精神相結(jié)合，既傳播了文化知識，又體現(xiàn)了文化的創(chuàng)新和發(fā)展。

這種融合使得中華文化在新的時代背景下煥發(fā)出更加璀璨的光芒。

(5)春節(jié)的文化氛圍與祝愿。春晚作為春節(jié)期間的重要文化盛

宴，其主題和標識的選擇貼合了春節(jié)團圓、喜慶的氛圍。同時，通過

這些文化元素，也表達了對祖國繁榮昌盛、人民幸福安康的美好祝愿。

（6）龍作為文化符號的意義。龍在中華文化中有著深厚的歷史

淵源和象征意義。從上古的圖騰到現(xiàn)代的吉祥瑞符，龍逐漸演變?yōu)橹?/p>

華民族的精神象征和文化符號。春晚以龍為主題和標識，進一步強化

了龍在中華文化中的重要地位。

二、（36分）

（一）文言文閱讀

閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

魚，我所欲也

孟子

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊

掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而

取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所

惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則

凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何

不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所

欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢

者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人

弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我

何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不

受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為

身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂

失其本心。

【乙】

《樂全先生①文集》敘

蘇軾

嗚呼，士不以天下之重自任，久矣。言語非不工也，政事文學非

不敏且博也，然至于臨大事，鮮不忘其故，失其守者，其器②小也。

公為布衣，則顧然③已有公輔④之望。自少出仕至老而歸未嘗以言徇

物⑤以色假人。雖對人主，必審而后言。毀譽不動，得喪若一，真孔

子所謂大臣以道事君者?！喜磺蠛嫌枞酥鳎孰m貴而不用，用而

不盡。下不求合于士大夫，故悅公者寡，不悅公者眾。然至言天下偉

人，則必以公為首。

（節(jié)選自《樂全先生文集》，有刪減）

【注釋】①樂全先生：即北宋名臣張方平。②器：同“氣”，氣

度。③顧（qi）然：挺立修長之貌。④公輔：朝中三公輔相，古代

的一種官職。⑤徇物：曲從世俗。

6.【甲】文中加點詞解釋有誤的一項是（）

A.死亦我所惡惡：討厭，憎恨。B.蹴爾而與之蹴:

踩踏。

C.萬鐘則不辯禮義而受之辯，同“辨”，辨別。D.萬鐘于

我何加焉力口：增加。

7.下列表述有誤的一項是（）

A.【甲】文“人皆有之”和“呼爾而與之"中兩個“之”都是代

詞。

B.【甲】文”所欲有甚于生者"和“萬鐘于我何加焉”中兩個“于

"用法與意義相同。

C.【乙】文作者蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學家，“唐

宋八大家”之一。

D.【乙】文“公為布衣”與《出師表》的“臣本布衣”中的“布

衣”，都指的是平民。

8.下列對【甲】文理解與分析有誤的一項是（）

A.本文用比喻論證的方式提出“舍生取義”的觀點。

B.作者以淺顯的類比，嚴謹?shù)恼f理，闡述“生”與“義”的關(guān)系，

指出“道義”不能高于“生命”。

C.文中列舉“不食嗟來之食"和"萬鐘不辯禮義而受之”兩個例

子，有力論證了保持本心的重要性。

D.文中運用了許多兩兩相對的句子，這些句式使得行文流暢，

論證嚴密，語氣連貫。

9.【乙】文中畫橫線句有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡相

應(yīng)位置的答案標號涂黑。

自少［A］出仕［B］至老［C］而歸［D］未嘗以言［E］徇物［F］

以色假人

10.用現(xiàn)代漢語翻譯【乙】文中畫波浪線的句子。

(1)士不以天下之重自任，久矣。

(2)毀譽不動，得喪若一，真孔子所謂大臣以道事君者。

11.【甲】【乙】兩篇短文都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的“道義”觀,

結(jié)合具體內(nèi)容說說你的感悟。

【答案】6.D7.B8.B

9.BDF10.(1)讀書人不把天下大事作為自己的責任，已

經(jīng)很久了。

(2)詆毀和贊譽改變不了他，名利得失一樣坦然面對，真正是

孔子所說的用道義侍奉君王的大臣。

11.示例1：甲文孟子舉了窮人不吃嗟來之食例子，乙文蘇樂全

先生“毀譽不動，得喪若一”，告訴我們“道義”就是不能見利忘義,

堅持自己的本心做事而不計較得失；以天下為己任。

示例2：甲文孟子舉了窮人不吃嗟來之食的例子，乙文樂全先生

“毀譽不動，得喪若一”,告訴我們道義高于個人生命和利益的價值，

是應(yīng)堅守的精神追求。

【解析】

【6題詳解】

本題考查文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語

在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。

A.句意：死亡也是我所憎惡的。惡：討厭，憎恨；

B.句意：用腳踢踩過去給人吃。蹴：踩踏；

C.句意：高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。辯，同''辨"，

辨別；

D.句意：高官厚祿對我有什么好處呢？力口：益處，而不是“增加”；

故選D

【7題詳解】

本題考查內(nèi)容理解和辨析。

B.有誤，介詞，比/介詞，對于“，二者用法與意義不相同；

故選B。

【8題詳解】

本題考查內(nèi)容理解和辨析。

B.有誤，根據(jù)“二者不可得兼，舍生而取義者也”“所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者"等可知，作者明確指出，在“生”與“義”

不能兼得的情況下，應(yīng)該“舍生取義”，即“道義"高于“生命”，而

不是“指出‘道義'不能高于‘生命'

故選B。

【9題詳解】

本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根

據(jù)句子的意思可以準確斷句。

句意：他從年輕時做官，直到年老退休，不曾用言語屈從世俗,

用奴顏婢色來向人借取尊寵。

重點字詞：少：年輕，年少。出仕：步入仕途。至：至L歸：歸

隱。以：用，因為。徇物：曲從世俗。色：臉色，態(tài)度。假：借取。

句子結(jié)構(gòu)：“自少出仕”指的是從年輕時開始做官；“至老而歸”

表示他年老時退休回家?！拔磭L以言徇物”和“以色假人”分別描述了

他的兩種行為準則。

根據(jù)以上分析，可推知：自少出仕/至老而歸/未嘗以言徇物/以

色假人。

故選BDFo

【10題詳解】

本題考查文言語句的翻譯。

(1)重點字詞：士：讀書人。以：用，因為。重：重任，責任。

任：擔當，承擔。久矣：很久了。

(2)重點字詞：毀：毀謗。譽，贊譽。得：得到，獲得。喪：

失去。真：確實，的確。所謂：所說的。以：按照。事：侍奉、輔佐。

【11題詳解】

本題考查傳統(tǒng)文化“道義”觀的理解和感悟。解答時，首先，理

解“道義”在中國傳統(tǒng)文化中的含義。通常，“道義”涵蓋了道德、正

義、責任等多個方面，是中國傳統(tǒng)倫理道德的核心。接著，分析甲文

中孟子的觀點和他所舉的例子。孟子通過“魚與熊掌不可兼得"的類

比，引出了“舍生取義”的道德選擇。他強調(diào)了在面臨生死和道義的

抉擇時，應(yīng)該堅守道義，即使這意味著犧牲生命。此外，他還通過窮

人拒絕吃嗟來之食的例子，進一步說明了道義的重要性。然后，分析

乙文中樂全先生的行為體現(xiàn)。樂全先生在面對毀譽和得失時，都能保

持不動聲色，這體現(xiàn)了他的道義堅守。他不因外界的贊譽或詆毀而動

搖，也不因得失而影響自己的行為和態(tài)度，這正是“道義”在個人行

為中的具體體現(xiàn)。最后，將甲乙兩文的內(nèi)容結(jié)合起來，闡述自己的感

悟?？梢哉J為，“道義”是中國傳統(tǒng)文化中一種重要的精神追求，它

高于個人的生命和利益。在面對各種誘惑和挑戰(zhàn)時，我們應(yīng)該像孟子

和樂全先生一樣，堅守道義，不忘初心。這種堅守不僅是對個人品德

的錘煉，也是對社會和諧與正義的貢獻。根據(jù)以上分析作答即可。

【點睛】參考譯文

（甲）

魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同

時得到，那么我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也

是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時得到，那么我寧愿犧牲生命

而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的，所

以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過

死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生

命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可

用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃

避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是

有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不

肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義

"）;他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢

人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。

一碗板，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死?？墒呛沁持?/p>

給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿

意接受。（可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。

這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍

奉和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也

不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；

從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如

今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道

義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所

認識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不

可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。

（乙）

唉，讀書人不把治理天下當作自己的責任，這種情況已經(jīng)持續(xù)很

久了。他們在語言方面并非不精通，在政事文學方面也并非不敏捷而

且廣博，然而一旦面臨大事，很少有人不忘記自己的平生抱負，失去

原有的操守的，這些人是氣度小的緣故。樂全先生在做平民百姓時,

就已經(jīng)有了挺拔不群的氣質(zhì)而有了三公輔相的聲望。他從年輕時做官

直到年老退休，不曾用言語屈從世俗，用奴顏婢色來向人借取尊寵。

面對國君時，也一定要考慮周全后才說話，毀謗和贊譽都不能使他動

搖，名利得失一視同仁，真正是孔子所說的按道義侍奉國君的大

臣。……他向上不刻意謀求與君主的相合，因此雖然地位高貴卻不被

任用，即使被任用也不能充分發(fā)揮他的才智。對下不刻意謀求與一般

士大夫的相合，所以喜歡他的人少，不喜歡他的人多。然而要說到天

下的真正偉人，則人們一定首推先生。

（二）（7分）

閱讀下面詩歌，完成下面小題

薊中①作

高適

策馬自沙漠，長驅(qū)登塞垣。

邊城何蕭條，白日黃云昏。

一到征戰(zhàn)處，每愁胡虜翻②。

豈無安邊書③，諸將④已承恩。

惆悵孫吳事⑤，歸來獨閉門。

【注】①薊中：指薊城，在今北京大興西南。②翻：同“反”，

反叛。③安邊書：安定邊疆的策略。④諸將：指安祿山等人。⑤孫吳

事：指孫武、吳起用兵之事。孫武，古代著名軍事家。吳起，戰(zhàn)國時

將軍。

12.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A.開篇以“沙漠”“塞垣”等意象，勾勒出一幅浩瀚壯闊的邊塞

圖畫。

B.“一到征戰(zhàn)處，每愁胡虜翻"，“一到"每愁”對舉，突顯邊患

的程度深和時間久。

C.“豈無安邊書"是詩人以強有力的反話對統(tǒng)治者進行了抨擊,

也表現(xiàn)出自己安邊定遠的信心。

D.“歸來獨閉門”表達了詩人的內(nèi)心孤獨和對家鄉(xiāng)親人的深深

思念。

13.請從“情景交融"的角度來賞析“邊城何蕭條，白日黃云昏”

的藝術(shù)表達效果。

【答案】12.D13.“蕭條”的邊城和“白日黃云昏”的自

然景象，不僅描繪了戰(zhàn)爭帶來的荒蕪，也反映了詩人內(nèi)心的憂愁與沉

重。這種寫法使得景象與情感相映成趣，增強了詩歌的感染力，讓讀

者在感受邊塞蒼涼的同時，也體會到詩人對戰(zhàn)爭的深刻反思和對和平

的渴望。

【解析】

【12題詳解】

本題考查內(nèi)容理解和辨析。

D.有誤，“歸來獨閉門”表現(xiàn)詩人對朝廷不納忠言的憤慨和無奈之

情，并非”表達了詩人的內(nèi)心孤獨和對家鄉(xiāng)親人的深深思念”；

故選Do

【13題詳解】

本題考查詞句的賞析，要在把握詩文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文

和具體的語句分析作答。

“情景交融”指的是通過描繪具體的自然景物或生活場景，來抒

發(fā)詩人的主觀情感和思想。詩句“邊城何蕭條”描繪了邊城的荒涼和

破敗，“白日黃云昏"則進一步烘托了這種氛圍，通過黃云籠罩、日光

昏暗的描寫，加強了邊城的荒蕪和破敗感。詩句中的“蕭條”和“黃

云昏”不僅是對邊城景象的客觀描述，也寓含了詩人的主觀情感。詩

人通過描繪邊城的荒涼和破敗，表達了對戰(zhàn)爭和動亂的深深憂慮，以

及對國家和人民命運的關(guān)切。這種情感與邊城的景象相互交融，使得

詩歌的意境更加深遠和廣闊。

（三）原文默寫（共8分）

14.按要求填寫相應(yīng)語句

（1）峨眉山月半輪秋，o（李白《峨眉山月歌》）

（2）草樹知春不久歸，o（韓愈《晚春》）

（3）,西北望，射天狼。（蘇軾《江城子?密州出獵》）

（4）,出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，

死于安樂》）

（5）王灣的《次北固山下》中描寫時序交替又蘊含哲理的句子

是：，0

（6）劉禹錫在《酬樂天揚州初逢席上見贈》一詩中，運用典故，

表達歲月流逝、人事變遷慨嘆的詩句是：,O

【答案】①.影入平羌江水流②.百般紅紫斗芳菲

③.會挽雕弓如滿月④.入則無法家拂士⑤.海日生殘夜

⑥.江春入舊年⑦.懷舊空吟聞笛賦⑧.到鄉(xiāng)翻似爛柯人

【解析】

【詳解】本題考查古詩文名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹

理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是

答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中“羌、芳

菲、雕、拂、賦、翻”等字詞易寫錯。

15.請你充成下面關(guān)于《簡?愛》中主人公簡?愛成長經(jīng)歷的圖

表中問題。

階段地點主要經(jīng)歷性格影響

童年蓋茨黑德府父母雙亡，被舅媽收券，遭受虐（1）

學校為溫德學校經(jīng)歷嚴酷的寄指學校生活，結(jié)識海倫學會自

立，培養(yǎng)了堅強和同情心

成年桑菲爾德莊園（2）經(jīng)歷愛情的甜蜜與痛苦，堅持自尊和

道德原則

流浪荒原離開羅切斯特，遭遇流浪和貧困體驗生活的艱串，

增強生存能力

歸宿摩爾屋與圣糾翰相識，繼承遺產(chǎn)獲得經(jīng)濟獨立，重新審

視自我和愛情

團園桑菲爾德莊園重逢羅切斯特，結(jié)為夫妻實現(xiàn)個人幸福，

完成自我成長

（3）簡?愛成長經(jīng)歷給你的思考或啟示：

【答案】（1）形成堅韌不拔、獨立自主的性格

（2）家庭教師，與羅切斯特相愛

（3）示例：a每個階段都在不同程度上塑造了她的性格和價值

觀。簡?愛在生活中保持自立、自尊、自強，最終成就自己幸福人生。

b簡?愛的故事啟示我們，無論遭遇何種逆境，都應(yīng)保持堅強和

獨立，追求真愛和自我價值的實現(xiàn)。

c童年時期的經(jīng)歷使簡?愛學會了堅韌和自立，面對困難和不公

時能夠保持自尊和勇氣。

d在學校和成年后的經(jīng)歷中，簡?愛展現(xiàn)了對愛情的堅持和對道

德原則的堅守，即使在困境中也不放棄自我。

【解析】

【詳解】本題考查名著閱讀。

（1）簡?愛幼時父母雙亡，被送到里德舅舅家（蓋茨海德府）

寄養(yǎng)，舅舅去世后，簡-愛在這里飽受欺辱。一次表哥約翰強行奪走

簡-愛的書，并毆打簡?愛，簡?愛奮起反抗后，被舅媽關(guān)到紅房子

里。此時簡?愛雖然年幼，但她敢于反抗舅媽和表哥的虐待，勇敢地

捍衛(wèi)自己的尊嚴，形成堅韌不拔、獨立自主的性格。

（2）成年時期的簡?愛來到桑菲爾德莊園當家庭教師，并結(jié)識

了莊園的主人羅切斯特。簡?愛最初認為羅切斯特是一個陰郁刻薄、

喜怒無常的人，但在隨后的交往中簡?愛逐漸改變了這種看法，并對

其產(chǎn)生了感情。一天夜里，簡?愛被笑聲驚醒，隨后發(fā)現(xiàn)羅切斯特的

房間失火，她救出了羅切斯特，羅切斯特告訴簡?愛笑聲是傭人發(fā)出

的，并讓簡?愛不要告訴別人。里德太太臨死前告訴簡?愛兩件事,

一件是沒能遵守對丈夫的諾言好好照顧簡?愛，另一件是藏匿了簡?愛

叔父的信件，信里叔父說要把遺產(chǎn)留給簡?愛。羅切斯特用自己和英

格拉姆小姐結(jié)婚來試探簡?愛，簡?愛訴說了對平等的愛的看法，羅

切斯特表明了心意并向她求婚?；槎Y被迫中斷，因為簡?愛得知羅切

斯特發(fā)瘋的妻子還活著。簡?愛毅然離開了桑菲爾德莊園。

(3)簡?愛自幼父母雙亡，寄養(yǎng)于舅母家，備受虐待，后被舅

母打發(fā)到洛伍德義塾去。洛伍德義塾環(huán)境惡劣，但她頑強地活了下來。

畢業(yè)兩年后，簡應(yīng)聘去當家庭教師謀生。主人羅切斯特性格憂郁、喜

怒無常，但經(jīng)過較長時間接觸，簡發(fā)現(xiàn)羅切斯特心地善良，為人正直、

剛毅，漸漸對他產(chǎn)生了感情。當他們在教堂舉行婚禮時，簡痛苦地發(fā)

現(xiàn)，原來羅切斯特有一個瘋妻。簡悲傷地離去。后來，與她離散多年

的叔父約翰病故，遺贈給她巨額財產(chǎn)。因不能忘情于羅切斯特，她重

回故地，才知數(shù)月前瘋女人縱火而死，羅切斯特為救她一只眼睛被砸

了出來，另一只眼睛發(fā)炎也看不見了。簡?愛立刻去向他傾訴衷情,

兩人終締良緣。簡?愛有頑強的生命力，從不向命運低頭，最后有了

自己所向往的美好生活。我們應(yīng)該學習她的自尊、自重、自立、自強，

對于自己的人格、情感、生活、判斷、選擇的堅定理想和執(zhí)著追求。

四(31分)

(-)(共12分)

閱讀下面材料，完成下面小題。

【材料一】

①近幾年，Citywalk開始成為年輕人的"新寵"。"Citywalk”

也被稱為“城市漫步”，除了越境散步之外，也會有專門的領(lǐng)隊設(shè)計

或探索特色線路、歷史人文經(jīng)典路線、影視劇同款打卡地、特色美食

果臺等。年輕人認為通過這種方式能夠深入當?shù)?，更深入、多元地?/p>

解城市。小紅書中，標記“Citywalk”的筆記已經(jīng)超過48萬篇，官

方攝影話題“Citywalk"瀏覽量超6342.6萬?！?023旅游調(diào)研報告》

顯示，82%左右的年輕人想要嘗試這種新興旅游方式。

②“城市漫步”的重點不在于景點或者外在的建筑，甚至也不在

于了解城市歷史，而在于努力去接近一個城市的“日?！焙?本質(zhì)”。

對城市新移民來說，這是建立城市認同的好辦法。過去二三十年，幾

億中國人離開自己的家鄉(xiāng)，來到新的城市，建立所在城市的認同感,

變得更加重要。

（《中國青年報》）

【材料二】

（選自《中國旅行消費趨勢洞察白皮書2023年就》）

【材料三】

①濟南早在去年已探索推出了“CITYWALK漫游泉城"系列產(chǎn)品。

茶秀、夜明湖、野奢營地、鐺鐺車……用行走的概念體味泉城濟南，

通過精致的旅游服務(wù)和獨具特色的路線規(guī)劃，打造深度體驗的高品質(zhì)

目的地旅游產(chǎn)品，更好地滿足市民和游客品質(zhì)化、多元化消費需求。

今年，濟南還將深入實施城市更新行動，高標準推進明府城、上新街、

老商埠、洪家樓等歷史街區(qū)保護提升和活化利用。

②深厚的歷史文化、豐富的建筑風貌，不斷上新的文化地標，讓

濟南成為開展Citywalk的藝術(shù)城市。數(shù)據(jù)顯示，歷史文化底蘊深厚、

街景豐富的城市是年輕人Citywalk的首選。同時，“煙火氣”也是

很多年輕人看重的重要因素之一。從這個角度來看，擁有8000年來

歷史、4600年文明史、2600年建城史的濟南，其獨特的“山泉湖河

城"自然風貌和深厚的歷史文化底蘊為年輕人Citywalk提供了豐富

的“寶藏”路線。

③濟南泉水甲天下，在濟南，Citywalk的熱門路線繞不開泉水。

漫步在城市老街巷，透過市井中的家家泉水，親身體驗濟南的靈動與

溫婉。除了泉水，濟南多個融合新業(yè)態(tài)的特色商業(yè)區(qū)也不容錯過。隨

著城市更新工作的深入推進，濟南商業(yè)業(yè)態(tài)不斷換新，生動地展現(xiàn)出

城市更新的旺盛生命力。在泉城路商圈感受首批全國示范智慧商圈的

便利，在明府城、老商埠、上新街、明水古城等片區(qū)感受傳統(tǒng)和現(xiàn)代

文化交融發(fā)展的活力。

④有城市學家曾提出，一個有活力的街區(qū)，關(guān)鍵是成員之間保持

互動，并形成情感聯(lián)結(jié)。這個理念與Citywalk不謀而合，大家在活

動中共同探討線路，分享城市生活故事，成員之間能夠快速“破冰”

社交，還因此找到了“約飯搭子”“攝影搭子"健身搭子”，延展出更

多社交圈子，提供了快速融入城市的可能。

16.下列表述不正確一項是（）

A.【材料一】畫線句運用列數(shù)字的說明方法，真實具體說明“City

walk"成為年輕人的“新寵B.【材料二】用圖表的方式更加直觀

說明2023年在旅行路線的選擇上不再熱衷于在主流路線上到大熱景

點打卡。

C.【材料三】中“‘煙火氣’也是很多年輕人看重的重要因素之

一"中“之一”，這個詞語體現(xiàn)了語言的準確性。D.【材料三】是按

照時間順序來組織材料，介紹濟南是開展Citywalk的絕佳城市。

17.根據(jù)以上材料，下列選項理解或推斷不正確的一項是（）

A.濟南歷史文化底蘊深厚、街景豐富，為年輕人Citywalk提

供了豐富的“寶藏”路線，使之成為開展Citywalk的絕佳城市。

B.濟南探索推出的“CITYWALK漫游泉城”系列產(chǎn)品，推進了

歷史街區(qū)保護提升和活化利用，滿足了市民和游客品質(zhì)化、多元化消

費需求。

C.在濟南，Citywalk的熱門路線繞不開泉水，多個融合新業(yè)

態(tài)的特色商業(yè)街區(qū)展現(xiàn)出城市更新的旺盛生命力，也不容錯過。

D.Citywalk能夠使成員之間快速“破冰"社交，延展出更多社

交圈子，可以為城市新移民提供快速融入城市的可能。

18.2024年，Citywalk熱遍全國，作為濟南人，請你設(shè)計一條

濟南Citywalk的路線，推薦給來濟南旅游的外地游客,并說明理由。

【答案】16.D17.B

18.示例1：五龍?zhí)兑灰坏耐蝗灰淮竺骱?/p>

理由：濟南是“泉城”，濟南泉水甲天下，透過市井中的家家泉

水，能親身體驗濟南的靈動與溫婉；且購?fù)蝗?、大明湖里的文化名?/p>

的祠堂和館藏、展博活動豐富，體現(xiàn)了濟南深厚歷史文化底蘊；沿街

行走過程中也可以飽覽豐富街景。

示例2：路線：跑突泉一一黑虎泉一一五龍?zhí)兑灰淮竺骱灰话?/p>

花洲

理由：這條路線涵蓋了濟南著名的泉水景點，展現(xiàn)了濟南“泉城

”的特色。同時，通過游覽歷史街區(qū)和老商埠，游客可以深入了解濟

南的歷史文化和城市發(fā)展，體驗濟南的“煙火氣”和日常生活。

【解析】

【16題詳解】

本題考查內(nèi)容理解和辨析。

D.有誤。根據(jù)材料三第①段"濟南早在去年已探索推出了'CITY

WALK漫游泉城'系列產(chǎn)品"，第②段“深厚的歷史文化、豐富的建筑

風貌,不斷上新的文化地標，讓濟南成為開展Citywalk的藝術(shù)城市”,

第③段“濟南泉水甲天下，在濟南，Citywalk的熱門路線繞不開泉

水”和第④段”有城市學家曾提出，一個有活力的街區(qū)，關(guān)鍵是成員

之間保持互動，并形成情感聯(lián)結(jié)”可知，該文段先總體介紹了濟南

CITYWALK的情況，然后從歷史文化、熱門路線、社交圈子三個方面

具體介紹了濟南開展Citywalk的優(yōu)勢，并不是按照時間順序來介紹

的；

故選Do

【17題詳解】

本題考查內(nèi)容理解和辨析。

B.有誤，根據(jù)材料三第①段"濟南早在去年已探索推出了'CITY

WALK漫游泉城'系列產(chǎn)品……通過精致的旅游服務(wù)和獨具特色的路

線規(guī)劃，打造深度體驗的高品質(zhì)目的地旅游產(chǎn)品，更好地滿足市民和

游客品質(zhì)化、多元化消費需求"可知，"CITYWALK漫游泉城”系列產(chǎn)

品滿足了市民和游客品質(zhì)化、多元化的消費需求，但并未提及“推進

了歷史街區(qū)保護提升和活化利用、

故選B。

【18題詳解】

本題考查文本內(nèi)容的理解和應(yīng)用。解答時，首先，通過閱讀和理

解提供的文本材料，掌握濟南的地理、文化和歷史特點。然后，設(shè)計

的路線需要能夠充分展示濟南的特色。接著，根據(jù)濟南的地理位置和

景點分布，規(guī)劃出一條既能展現(xiàn)濟南特色，又適合游客步行的路線。

最后，給出推薦理由。合情合理即可。

示例：路線：大明湖一一百花洲一一曲水亭街一一后宰門街一一

珍珠泉

理由：這條路線以大明湖為起點，讓游客在湖光山色中感受濟南

的獨特韻味。百花洲與曲水亭街則帶游客深入老濟南的生活區(qū)，體驗

地道的濟南“煙火氣后宰門街的古色古香與珍珠泉的靜謐美麗，

更是將濟南的歷史與自然風光完美結(jié)合。此路線不僅能讓游客領(lǐng)略濟

南的自然美景，還能深入感受其歷史文化底蘊。

（二）（共19分）

閱讀下面文章，完成下面小題。

合歡樹

①十歲那年，我在一次作文比賽中得了第一。母親那時候還年輕,

急著跟我說她自己，說她小時候的作文寫得還要好，老師甚至不相信

那么好的文章會是她寫的?！袄蠋熣业郊襾韱枺遣皇羌依锏拇笕藥?/p>

了忙。我那時可能還不到十歲呢。"我聽得掃興，故意笑：“可能？什

么叫可能還不到？”她就解釋。我裝作根本不再注意她的話，對著墻

打乒乓球，把她氣得夠嗆。

②二十歲，我的兩條腿殘廢了。除去給人家畫彩蛋，我想我還應(yīng)

該再干點別的事，先后改變了幾次主意，最后想學寫作。母親那時已

不年輕，為了我的腿，她頭上開始有了白發(fā)。醫(yī)院已經(jīng)明確表示，我

的病情目前沒辦法治。母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找

大夫，打聽偏方，花很多錢。她倒總能找來些稀奇古怪的藥，讓我吃，

讓我喝，或者是洗、敷、熏、灸?！皠e浪費時間啦！根本沒用！"我說，

我一心只想著寫小說，仿佛那東西能把殘廢人救出困境?！痹僭囈换?，

不試你怎么知道會沒用？"她說，每一回都虔誠地抱著希望。然而對

我的腿，有多少回希望就有多少回失望，最后一回，我的胯上被熏成

燙傷。醫(yī)院的大夫說，這實在太懸了，對于癱瘓病人，這差不多是要

命的事。母親驚惶了幾個月，晝夜守著我，一換藥就說：“怎么會燙

了呢？我還直留神呀！"幸虧傷口好起來，不然她非瘋了不可。

③后來她發(fā)現(xiàn)我在寫小說。她跟我說：“那就好好寫吧。"我聽出

來，她對治好我的腿也終于絕望?！拔夷贻p的時候也最喜歡文學，"

她說?！案悻F(xiàn)在差不多大的時候，我也想過搞寫作，”她說?！澳阈?/p>

時候的作文不是得過第一？"她提醒我說。我們倆都盡力把我的腿忘

掉。她到處去給我借書，頂著雨或冒了雪推我去看電影，像過去給我

找大夫，打聽偏方那樣，抱了希望。

④三十歲時，我的第一篇小說發(fā)表了。母親卻已不在人世，過了

幾年，我的另一篇小說又僥幸獲獎，母親已經(jīng)離開我整整七年。

⑤獲獎之后，登門采訪的記者就多，大家都好心好意，認為我不

容易。但是我只準備了一套話，說來說去就覺得心煩。我搖著車躲出

去，坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？

迷迷糊糊的，我聽見回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就

召她回去?！蔽业男牡玫揭稽c安慰，睜開眼睛，看見風在樹林里吹過。

⑥我搖車離開那兒，在街上瞎逛，不想回家。

⑦母親去世后，我們搬了家。我很少再到母親住過的那個小院兒

去。小院兒在一個大院兒的盡里頭，我偶爾搖車到大院兒去坐坐，但

不愿意去那小院兒，推說手搖車進去不方便。院兒里的老太太們還都

把我當兒孫看，尤其想到我又沒了母親，但都不說，光扯些閑話，怪

我不常去。我坐在院子當中，喝東家的茶，吃西家的瓜。有一年，人

們終于又提到母親：“到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年

開花了！"我心里一陣抖，還是推說手搖車進出太不易。大伙就不再

說，忙扯些別的，說起我們原來住的房子里現(xiàn)在住了小兩口，女的剛

生了個兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛著窗戶上的樹影兒。

⑧我沒料到那棵樹還活著。那年，母親到勞動局去給我找工作,

回來時在路邊挖了一棵剛出土的“含羞草”，以為是含羞草，種在花

盆里長，竟是一棵合歡樹。母親從來喜歡那些東西，但當時心思全在

別處。第二年合歡樹沒有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依

然讓它長在瓦盆里。第三年，合歡樹卻又長出葉子，而且茂盛了。母

親高興了很多天，以為那是個好兆頭，常去侍弄它，不敢再大意。又

過一年，她把合歡樹移出盆，我在窗前的地上，有時念叨：“不知道

這種樹幾年才開花呢？"再過一年，我們搬了家。悲痛弄得我們都把

那棵小樹忘記了。

⑨與其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵樹吧。我也想再看

著母親住過的那間房。我老記著，那兒還有個剛來到世上的孩子，不

哭不鬧，瞪著眼睛看樹影兒。是那裸合歡樹的影子嗎？小院兒里只有

那棵樹。

⑩院兒里的老太太們還是那么歡迎我，東屋倒茶，西屋點煙，送

到我跟前。大伙都不知道我獲獎的事，也許知道，但不覺得那很重要；

還是都問我的腿，問我是否有了正式工作。這回，想搖車進小院兒真

是不能了，家家門前的小廚房都擴大，過道窄到一個人推自行車進出

也要側(cè)身。我問起那棵合歡樹。大伙說，年年都開花，長到房高了。

這么說，我再看不見它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我

挺后悔前兩年沒有自己搖車進去看看。

我搖著車在街上慢慢走，不急著回家。人有時候只想獨自靜靜

地呆一會。悲傷也成享受。

有一天那個孩子長大了，會想到童年的事，會想起那些晃動的

樹影兒，會想起他自己的媽媽，他會跑去看看那棵樹。但他不會知道

那棵樹是誰種的，是怎么種的。

（作者史鐵生，文章有刪改）

19.下面對文章的理解與貫析，不正確的一項是（）

A.作者選取了自己一生較為重要的三個節(jié)點：十歲、二十歲、

三十歲來組織材料，突出合歡樹在兒子心目中的地位，可謂獨具匠心。

B.文章前部分是追憶母親，后部分是思索合歡樹。寫合歡樹以

時間為序，信筆而書，筆觸所至，無不滲進深情。兩部分銜接流暢,

渾然一體。

C.“我”對合歡樹的感情經(jīng)歷了由“忘記”到"找借口不看”再

到“老惦記著"最后是“主動想去看”的變化過程，正是對母親復(fù)雜

的思念情憬的一種流露。

D.文章的結(jié)尾，將自己與母親的真摯情感延伸到天底下所有母

子的身上，每個孩子都有母親和合歡樹般的故事，雖物是人非，但母

愛永恒。

20.結(jié)合文章內(nèi)容，說說第①段有什么作用。

21.從人物描寫的角度，賞析第⑧段畫線句表達效果。

又過一年，她把合歡樹移出盆，栽在窗前的地上，有時會念叨:

“不知道這種樹幾年才開花呢？"

22.文章以“合歡樹”為題有什么好處（答出三點即可）。

【答案】19.B20.（1）第一段作為故事的開篇，吸引了讀

者的注意力，設(shè)定了故事的情感氛圍，并為后續(xù)情節(jié)的展開奠定了基

礎(chǔ)。

(2)通過回憶童年時期的作文比賽和母親的自豪，展現(xiàn)了母親

對文學的熱愛和對兒子成就的驕傲。

(3)為后文母親對兒子寫作的支持和鼓勵做了鋪墊，同時也反

映了母子間深厚的情感。

(4)這段回憶為后文母親對我生活影響的深遠意義以及我對母

親的懷念奠定了情感基礎(chǔ)。

21.動作、語言描寫，生動形象地寫了母親用心栽種合歡樹的情

景。表現(xiàn)了母親熱愛生活，對美好未來的憧憬和期盼。

22.(1)合歡樹是母親親手所植，凝聚著母親對生活的熱愛，

寄托著母親對兒子的美好期盼，對于希望和未來的憧憬。

(2)合歡樹見證了母子共同抗爭悲苦命運的一段生命過程，見

證了母愛的偉大。

(3)合歡樹是作者情感寄托的對象，它凝聚著作者對母親的思

念、愧疚和緬懷。

(4)象征母親，合歡樹的頑強生命力是母親留給他的精神財富。

(5)合歡樹成為作者情感寄托的象征，通過它連接了過去與現(xiàn)

在，母親與作者，以及作者與讀者之間的情感共鳴。

(6)合歡樹是母親種植并照料的，象征著母親的愛和對家庭的

關(guān)懷；

(7)合歡樹的生長過程與作者的成長經(jīng)歷相互映照，寓意著生

命的堅韌和希望；

【解析】

【19題詳解】

本題考查內(nèi)容理解和辨析。

B.有誤。文章第①段至第④段，作者回憶了自己十歲時、二十歲

時和三十歲時與母親之間的互動和情感變化，以及母親對自己的支持

和影響；第⑤段至第⑩段，作者描述了自己在母親去世后對合歡樹的

感受和思念；第段至第段，作者表達了對母親的深深懷念和無盡的

思念之情。因此，文章并沒有以時間為序來寫合歡樹，而是通過回憶

和現(xiàn)實交織的敘述方式，展現(xiàn)了作者對母親的思念和對合歡樹的情感;

此外，文章后部分不是''思索合歡樹”，而是由合歡樹追憶母親；

故選B。

【20題詳解】

本題考查段落的作用。句段的作用不能脫離全文孤立看待，要看

它在全文的位置，做到“段不離篇

內(nèi)容上，第①段中，作者通過描述十歲時在作文比賽中獲得第一，

以及母親對自己作文的自豪感，展現(xiàn)了母子之間關(guān)于文學的共同興趣

和情感聯(lián)系。這一段描繪了母親的活潑、熱情和對兒子的驕傲，使讀

者對母親的形象有了初步認識。描述母親對“我"作文的反應(yīng)，揭示

了母親對“我”的期望和對文學的熱愛，這在后文中與母親鼓勵“我

"寫作的情節(jié)相呼應(yīng)，進一步體現(xiàn)了母愛和支持的主題。

結(jié)構(gòu)上，通過引出“我”與母親共同的文學興趣，這段文字為下

文講述“我”成為作家，以及母親對“我”寫作生涯的影響埋下了伏

筆，起到了承上啟下的作用。第①段的輕松氛圍與后文“我”殘疾、

母親為“我”找藥方、鼓勵“我”寫作等情節(jié)形成對比，突出了母愛

的深沉和無私。本段的回憶性敘述，為全文奠定了懷念和感激的情感

基調(diào)，增強了作品的情感共鳴。

[21題詳解】

本題考查描寫角度的賞析，要在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上

下文和具體的語句分析作答。

第⑧段畫線句“又過一年，她把合歡樹移出盆，栽在窗前的地上，

有時會念叨：'不知道這種樹幾年才開花呢？'”通過動作描寫“移出

盆"栽在窗前的地上“，以及語言描寫“不知道這種樹幾年才開花呢”，

生動形象地展現(xiàn)了母親對合歡樹的精心照料和對它未來生長的期待。

母親的行為和語言透露出她內(nèi)心的樂觀與希望，這既是她對植物生命

力的肯定，也是對兒子能夠康復(fù)或者在文學創(chuàng)作上有所成就的寄托與

期盼。這種細膩的描寫揭示了母親對生活的熱愛和對兒子深沉的母愛,

增強了文章的情感深度。

【22題詳解】

本題考查標題作用分析。把握標題的含義，從文章內(nèi)容、主題、

人物形象、作者的情感等方面進行思考分析。

根據(jù)第⑧段“第二年合歡樹沒有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍

得扔掉，依然讓它長在瓦盆里。第三年，合歡樹卻又長出葉子，而且

茂盛了。母親高興了很多天，以為那是個好兆頭”可知，合歡樹具有

頑強的生命力，這象征著母親留給作者的精神財富，體現(xiàn)了母親對合

歡樹的關(guān)愛和對生活美好期望和憧憬。

根據(jù)第②段“母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫,

打聽偏方，花很多錢"和第③段"'我年輕的時候也最喜歡文學，'她

說。'跟你現(xiàn)在差不多大的時候，我也想過搞寫作，'她說"可知，母

親對作者的關(guān)愛和支持超越了自我，關(guān)心兒子的精神生活，顯示出母

愛的無私和偉大。

根據(jù)第⑦段“到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花

了"和第⑨段"我想，不如就去看看那棵樹吧”可知，合歡樹引發(fā)了

作者對母親的思念，是作者情感寄托的對象，凝聚著作者對母親的愧

疚和緬懷。

根據(jù)第⑩段“大伙都不知道我獲獎的事，也許知道，但不覺得那

很重要；還是都問我的腿，問我是否有了正式工作"可知，人們更關(guān)

心作者的生活狀況，而非個人成就，暗示了母愛的淳樸和人與人之間

關(guān)系的真摯。

根據(jù)第段“我搖著車在街上慢慢走，不急著回家。人有時候只

想獨自靜靜地呆一會。悲傷也成享受”可知，作者在失去母親后的孤

獨和對母親的深深懷念，悲傷成為作者與母親情感連接的一種方式。

根據(jù)第段''有一天那個孩子長大了，會想到童年的事，會想起

那些晃動的樹影兒，會想起他自己的媽媽，他會跑去看看那棵樹"可

知，合歡樹成為傳承母愛的象征，它將伴隨孩子成長，喚起他對母親

的記憶和思念。

五、（60分）

23.按要求作文。

所謂幸福，就是從自己內(nèi)心生發(fā)出的生命感動與喜悅。它是一種

不期而遇的驚喜，是深深的理解與懂得，是真誠的關(guān)心，是默默的祝

福，是用心的陪伴……它藏在一粥一飯里，親切，尋常；它附在一枝

一葉間、平凡、簡單；它融入一言一行里、質(zhì)樸。溫暖……

請以“幸福的味道”為題目，寫一篇文章。

要求：文體不限；文中不要出現(xiàn)真實的校名、人名、否則扣分；

不得抄襲；不少于600字（如寫作詩歌不要少于20行）。

【答案】例文：

幸福的味道

窗外，雨絲細密交織，凌亂地飛舞在空中，沒有停歇的跡象。我

孤身走在回家的路上，那原本郁郁蔥蔥的樹木在雨幕中變得模糊不清。

這場大雨，像是要將我心中殘存的希望徹底沖刷掉。身邊寥寥無幾的

路人匆匆而過，投來異樣的目光。

我如同游魂一般回到家中，盡管屋內(nèi)溫暖如春，但我濕透的衣衫

讓我瑟瑟發(fā)抖，不知所措地站在門口。這時，一個輕柔而嚴肅的身影

走了過來，輕聲說道：“快把濕衣服換掉，去洗個澡吧。"浴室的水蒸

氣漸漸彌漫出來，而我內(nèi)心的悲涼依舊縈繞不去，淚水不禁滑落。

我坐在書桌旁，凝視著窗外的雨幕，心中滿是愁緒。這時，母親

輕手輕腳地走了進來，我不禁有些慌亂，掩飾道：“媽，你進來怎么

都沒聲音??！”說著，還心虛地拍了拍胸口。

她凝視了我片刻，仿佛要從我臉上讀出些什么。我被她盯得有些

不自在，脫口而出：“我又不漂亮，你老盯著我看干嘛，還不如多照

照鏡子呢！"她笑了，輕聲說道：“是不是有什么心事??？我去給你熱

點吃的，你好好寫作業(yè)。想說就說出來，不想說就算了?！闭f完，她

轉(zhuǎn)身離去。

不一會兒，她端著一碟綠豆糕走了進來。我狼吞虎咽地吃著，心

中的哀傷卻無法掩飾。她無法完全理解我的感受，但她用這碟糕點傳

達著寬慰與勸勉。

綠豆糕晶瑩剔透，如同碧玉一般。輕咬一口，入口即化，甜而不

膩。這份甜蜜，雖然不能完全抵消我心中的苦澀，但卻為我?guī)砹私z

絲溫暖和幸福。這份幸福并不轟轟烈烈，但卻足以驅(qū)散我心中的陰霾。

或許，這就是幸福的味道吧一一它并不需要驚天動地的大事來彰

顯，也不需要美味佳肴來襯托。生活中的點點滴滴，無論是母親的關(guān)

懷還是一碟普通的綠豆糕，都散發(fā)著幸福的味道。這種味道，平淡而

真實，讓人心生溫暖。

【解析】

【詳解】本題考查全命題作文。

1.審題。作文題目“幸福的味道”是一個具有情感色彩和抽象含

義的主題。在審題時，首先要注意到“幸福的味道”這一表述，它暗

示我們要通過具體的、感官的、生動的細節(jié)去描繪和體驗‘'幸福"。

同時，題目中還給出了對“幸福”的一些具體描述，如“不期而遇的

驚喜”，“深深的理解與懂得”等，這些都是可以引發(fā)我們思考和創(chuàng)作

的線索。

2.立意?！靶腋５奈兜?的立意在于引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和體驗生活中

的美好，去感受那些被我們忽視的幸福。這種幸福可能隱藏在日常生

活的點滴之中，可能是一句溫暖的問候，可能是一頓家常便代，也可

能是一次無意間的微笑。

3.構(gòu)思選材。在構(gòu)思選材時，我們可以從自己的生活經(jīng)歷中挖掘

那些讓人感到幸福的瞬間。例如，可以描述在寒冷的冬天，母親為你

熬制的一碗熱騰騰的雞湯，那香氣四溢的味道就是幸福的味道；或者

描述在失落的時候，朋友給予的一個鼓勵的微笑，那笑容中的溫暖就

是幸福的味道。同時，我們也可以借鑒題目中給出的關(guān)于“幸?！钡?/p>

描述，如“不期而遇的驚喜”，“深深的理解與懂得”等，來豐富我們

的文章內(nèi)容，使''幸福的味道"更加生動、具體。九年級學業(yè)水平質(zhì)

量檢測市中區(qū)教研室編語文試題

(2024.4.7)

注意事項：

本試題共8頁，滿分為150分，考試時間為120分鐘。

答題前，請考生務(wù)必將自己的姓名、座號和準考證號填寫在答題

卡規(guī)定位置，并同時將考點、姓名、準考證號和座號填寫在試題規(guī)定

的位置。

答選擇題時，必須使用2B鉛筆填涂答題卡上相應(yīng)題目的答題標

號，修改時，要用橡皮擦干凈，再選涂其他答案標號；答非選擇題時，

用0.5m黑色簽字筆在答題卡上題號所提示的答題區(qū)域作答。直接在

試題上作答無效。

一、(16分)

閱讀下面的文段，完成下面小題。

鄉(xiāng)愁孕育于中國的傳統(tǒng)文化，是中國人熱愛家鄉(xiāng)、牽念故里特殊

的情結(jié)，是一種膾炙人口的文化觀念。社會越是變化、越是浮燥，這

種情結(jié)就愈彌足珍貴。我們每個人都是故鄉(xiāng)的一片葉子，這片葉子無

論飄落得多遠，都無法擺脫大樹對葉子的意義。一個人的身上總有著

故鄉(xiāng)的脈絡(luò)，流著故鄉(xiāng)的血，帶著永遠不可改變的基因。鄉(xiāng)愁，是一

種與日俱增的情感，住在心中的故鄉(xiāng)常常鮮活在那里。故鄉(xiāng)是接納你

的疲憊，撫慰你的憂傷的地方。翻開一頁頁被繁忙弄亂的過往，記憶

中的余香總氤氟于兒時的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)，不僅是生命出現(xiàn)、成熟、成長

所在，更是一個可以安身的物質(zhì)所在。即使身處異地，漂泊他鄉(xiāng)，人

也總是以最美好的想象來懷念自己的故鄉(xiāng)，正是因為有自己的故鄉(xiāng)，

才能夠在蕓蕓眾生中知道自己是誰，才能形成帶著深深故鄉(xiāng)印痕的體

質(zhì)、性格、習慣，以及為人處事的準則。

1.下列對文中加點字的注音或字形書寫，全都正確的一項是

()

A.孕(yfin)育浮燥B.氤氯(wen)疲憊

C.即(ji)使撫慰D.漂泊(bo)準則

2.文中畫波浪線的詞語，使用不正確的一項是()

A.膾炙人口B.與日俱增C.蕓蕓眾生D.為人處事

3.文中畫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?)

A.故鄉(xiāng)，不僅是生命出現(xiàn)、成長、成熟所在，更是一個可以安

身的物質(zhì)所在。

B.故鄉(xiāng)，不是生命出現(xiàn)、成熟、成長所在，而是一個可以安身

的物質(zhì)所在。

C.故鄉(xiāng)，不僅是一個可以安身的物質(zhì)所在，更是生命出現(xiàn)、成

長、成熟所在。

D.故鄉(xiāng)，不是一個可以安身的物質(zhì)所在，而是生命出現(xiàn)、成熟、

成長所在。

4.閱讀下面材料，仿照文中畫線句續(xù)寫一個句子。

100多年前，濟南自開商埠，創(chuàng)造了近代中國內(nèi)陸城市對外開放

的先河，并極大促進當時濟南的社會發(fā)展及城市化進程，成為清末城

市“自我發(fā)展”的一個典范，見證了濟南百年滄桑沉浮。從自開商埠

到歷史重塑，濟南老商埠凝聚著太多商業(yè)、文化、老字號留下的歷史

記號，見證了濟南的城市發(fā)展和革新。歷史就像一條河流，它帶走了

流年，也濯新了記憶。徜徉在經(jīng)二路上，你常常會發(fā)現(xiàn)老濟南的另一

面。這些古老建筑、尋常巷陌就像-O

5.央視2024年春晚主題一一“龍行，欣欣家國”，同時發(fā)布了

“蠹”字的主標識，文化底蘊拉滿，生僻字“孤"成為刷屏熱詞?！褒?/p>

龍行矗矗，前程崩翳，生活蠹蠹”是今年春節(jié)最流行的祝福語。請你

從傳統(tǒng)文化的角度分析這個文化現(xiàn)象，用簡潔的語言說說你的思考。

（答出兩點即可）

二、（36分）

（一）文言文閱讀

閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

魚，我所欲也

孟子

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊

掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而

取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所

惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則

凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何

不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所

欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢

者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人

弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我

何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不

受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為

身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂

失其本心。

【乙】

《樂全先生①文集》敘

蘇軾

嗚呼，士不以天下之重自任，久矣。言語非不工也，政事文學非

不敏且博也，然至于臨大事，鮮不忘其故，失其守者，其器②小也。

公為布衣，則顧然③已有公輔④之望。自少出仕至老而歸未嘗以言徇

物⑤以色假人。雖對人主，必審而后言。毀譽不動，得喪若一，真孔

子所謂大臣以道事君者?！喜磺蠛嫌枞酥?，故雖貴而不用，用而

不盡。下不求合于士大夫，故悅公者寡，不悅公者眾。然至言天下偉

人，則必以公為首。

（節(jié)選自《樂全先生文集》，有刪減）

【注釋】①樂全先生：即北宋名臣張方平。②器：同“氣”，氣

度。③顧（qi）然：挺立修長之貌。④公輔：朝中三公輔相，古代

的一種官職。⑤徇物：曲從世俗。

6.【甲】文中加點詞解釋有誤的一項是（）

A.死亦我所惡惡：討厭，憎恨。B.蹴爾而與之蹴:

踩踏。

C.萬鐘則不辯禮義而受之辯，同“辨”，辨別。D.萬鐘于

我何加焉力口：增加。

7.下列表述有誤的一項是（）