統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第六單元課外古詩(shī)詞誦讀《賈生》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第六單元課外古詩(shī)詞誦讀《賈生》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)《賈生》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1.了解賈誼與李商隱的相關(guān)文學(xué)文化常識(shí)，正確有感情地朗讀并背誦古詩(shī)。2.理解詩(shī)歌大意，學(xué)習(xí)詩(shī)歌欲抑先揚(yáng)、托古諷今的寫(xiě)作手法。3.體會(huì)詩(shī)人懷才不遇的感慨和對(duì)晚唐皇帝求仙訪道、不顧國(guó)計(jì)民生的不滿。

教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)重點(diǎn)：1.理解詩(shī)意，有感情地朗讀并背誦古詩(shī)。2.體會(huì)詩(shī)人懷才不遇的感慨和對(duì)晚唐皇帝求仙訪道，不顧國(guó)計(jì)民生的不滿。教學(xué)難點(diǎn)：1.學(xué)習(xí)詩(shī)歌欲抑先揚(yáng)、托古諷今的寫(xiě)作手法。2.體會(huì)作者情感，學(xué)習(xí)樂(lè)觀面對(duì)生活，正確對(duì)待人生際遇。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課激趣導(dǎo)入：有這樣一位詩(shī)人，他的恩師是“牛黨"代表人物，他的岳父是“李黨”代表人物，他被卷入黨爭(zhēng)的旋渦，雖少有才華，夙懷“欲回天地"之志，但終生郁郁不得志；他和杜牧合稱“小李杜”,與溫庭筠合稱為“溫李",和李白、李賀合稱唐代“三李”;他是晚唐乃至整個(gè)唐代，為數(shù)不多的刻意追求詩(shī)美的詩(shī)人；他字義山，號(hào)玉溪(器)生，又號(hào)樊南生，他是——李商隱。還記得我們初一背過(guò)李商隱的哪首詩(shī)嗎(《夜雨寄北》生齊誦)今天我們學(xué)習(xí)他的另外一首詩(shī)——《賈生》二、比讀《夜雨寄北》,整體感知1.誦讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，把握韻律。2.用我們之前學(xué)過(guò)的詩(shī)詞知識(shí)，看看本詩(shī)在形式上有什么特點(diǎn)

本詩(shī)是一首七言絕句，是二二三節(jié)拍，押en韻。注意加粗字的寫(xiě)法。再練讀，生齊讀。賈生李商隱宣室/求賢/訪逐臣，賈生/才調(diào)/更無(wú)倫?？蓱z/夜半/虛前席，不問(wèn)/蒼生/問(wèn)鬼神。3.比讀《夜雨寄北》,完成表格。

詩(shī)作形式(格律)內(nèi)容情感

《夜雨寄北》七言絕句抒情羈旅的愁苦，孤寂的情懷和對(duì)妻子深深的思念

《賈生》七言絕句詠史(有難度，不急于解決)

三、比讀《史記》,探究寫(xiě)法(一)品人物形象，感受前后對(duì)比文中除了有賈生這個(gè)人物以外，還有一個(gè)什么人漢文帝，關(guān)于漢文帝把賈誼從謫居的長(zhǎng)沙召回，并與之交談的事，《史記·屈賈列傳》有記載賈生征見(jiàn)。孝文帝方受厘(剛舉行過(guò)祭祀，接受神的福),坐宣室(未央宮前殿正室)。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席(在坐席上移膝靠近對(duì)方)。既罷，曰：“吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也。"那我們?cè)僮x詩(shī)文，看看李商隱眼中的賈生和文帝是什么樣的人請(qǐng)用下面句式回答：賈生/漢文帝是一個(gè)___的人，我從這里看出_________(結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容分析)1.評(píng)賈生賈生才調(diào)更無(wú)倫(1)朗讀指導(dǎo)(如何處理重音，“無(wú)倫”就是沒(méi)有同類，沒(méi)有可比的，卓爾不群的，這是最高的贊揚(yáng)。)(2)書(shū)上的注釋和閱讀提示說(shuō)得不夠詳細(xì)，賈生到底多有才華呢我們看一組材料助讀資料：賈誼(前200-前168),又稱賈太傅、賈長(zhǎng)沙。洛陽(yáng)人。西漢初年著名的政治家、文學(xué)家。18歲即有才名，年輕時(shí)由河南郡守吳公推薦，20余歲被文帝召為博士。不到一年被破格

提為太中大夫。但是在23歲時(shí)，因遭群臣忌恨，被貶為長(zhǎng)沙王的太傅。后被召回長(zhǎng)安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死后，賈誼深自歉疚，直至33歲憂傷而死。其著作主要有散文和辭賦兩類。散文如《過(guò)秦論》《論積貯疏》《陳政事疏》(一稱《治安策》)等都很有名；辭賦以《吊屈原賦》最著。司馬遷對(duì)屈原、賈誼都寄予同情，為二人寫(xiě)了一篇合傳，后世因而往往把賈誼與屈原并稱為“屈賈"。魯迅稱其文為“西漢鴻文”。2.論文帝預(yù)設(shè)1:宣室，在如此莊重的場(chǎng)合召見(jiàn)賈生，咨詢國(guó)事，這說(shuō)明皇帝明察秋毫，善于發(fā)現(xiàn)?；噬鲜ッ靼?。(勤于政事，任用人才，明察秋毫)預(yù)設(shè)2:—“求"—“訪”(咨詢),仿佛在熱烈頌揚(yáng)漢文帝求賢意愿之切、之殷，待賢態(tài)度之誠(chéng)、之謙，可謂求賢若渴。預(yù)設(shè)3:“夜半前席",漢文帝向前移動(dòng)，以便更好地傾聽(tīng)賈誼說(shuō)的話。真的是虛懷若谷。預(yù)設(shè)4:“可憐”(可惜)“虛"(徒然),做法的可惜和不屑。作者對(duì)漢文帝的做法為什么認(rèn)為是不屑的，徒勞的明確：不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神皇帝所咨詢的不是賈生所認(rèn)為的自己最擅長(zhǎng)的所在，可惜賈生空有才華。通過(guò)“問(wèn)”與“不問(wèn)"的對(duì)照，讓讀者自己對(duì)此得出應(yīng)有的結(jié)論。辭鋒極犀利，諷刺極辛辣，感概極深沉，卻又極盡抑揚(yáng)吞吐之妙。3.只看前兩句，我們看到了一幅君臣遇合的和諧畫(huà)面。詩(shī)文注重起承轉(zhuǎn)合，果然在第三句，畫(huà)風(fēng)突變，漢文帝看似求賢若渴，實(shí)則只問(wèn)鬼神，不關(guān)心國(guó)計(jì)民生，誤用人才。作者由前文的贊美，變?yōu)橹肛?zé)和諷刺，這種寫(xiě)法叫做——先揚(yáng)后抑，或者叫欲抑先揚(yáng)。4.其實(shí)從我們剛才補(bǔ)充的材料里可以看出在司馬遷的《史記·屈賈列傳》中并沒(méi)有對(duì)漢文帝有批評(píng)之語(yǔ)。同學(xué)們學(xué)過(guò)歷史，漢文帝是一個(gè)什么樣的皇帝對(duì)了，他開(kāi)創(chuàng)了“文景之治”,使?jié)h朝從穩(wěn)定走向繁榮昌盛，是一位了不起的明君。為什么在李商隱的筆下卻如此昏聵呢為了表達(dá)自己的感情。詠史詩(shī)是是以歷史為客體來(lái)抒寫(xiě)主體情志的詩(shī)歌，我們發(fā)現(xiàn)作者在詠嘆歷史人物評(píng)價(jià)歷史事件的時(shí)候也是帶著個(gè)人情感的。5.一個(gè)晚唐的詩(shī)人，吟詠漢朝的史事，就是為了替賈生抱不平，諷刺漢文帝嗎結(jié)合助讀資料說(shuō)一說(shuō)李商隱對(duì)當(dāng)時(shí)的晚唐持什么態(tài)度助讀資料3:李商隱生活在晚唐時(shí)期，此時(shí)唐王朝日趨衰敗，晚唐皇帝求仙問(wèn)道、不顧國(guó)計(jì)民生。李

商隱他年少有才，夙懷“欲回天地"之志，但偏卷入“牛李黨爭(zhēng)”的旋渦，還被認(rèn)為忘恩負(fù)義，是個(gè)叛徒,這正是李商隱一生最大的尷尬，最大的悲哀。李商隱一生短暫的46年里，他就先后經(jīng)歷了六位皇帝的朝代更替。李商隱對(duì)皇帝昏庸、宦官當(dāng)權(quán)與藩鎮(zhèn)跋扈深為不滿，屢受排擠，懷才不遇。真是：虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才。寫(xiě)漢朝實(shí)則寫(xiě)晚唐，這是這首詩(shī)的另一種寫(xiě)法——托古諷今。李商隱這首詩(shī)，不僅是要可惜賈生懷才不遇，不僅是要諷刺漢文帝誤用人才，也不僅是悲哀自己進(jìn)退兩難，更是慨嘆晚唐社會(huì)腐朽沒(méi)落啊。但詩(shī)人卻獨(dú)具慧眼，抓住不為人們所注意的“問(wèn)鬼神"這件事，借題發(fā)揮，翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的議論。四、比讀類文，拓展提升1.同樣寫(xiě)賈生，比較李商隱的《賈生》與王安石的《賈生》、毛澤東的《七絕·賈誼》有何區(qū)別2.你如何看待賈誼的遭遇又如何看待李商隱、王安石、毛澤東的觀點(diǎn)賈生(王安石)時(shí)謀議略施行，誰(shuí)道君王薄賈生爵位自高言盡廢，古來(lái)何啻萬(wàn)公卿!注釋：(1)略：大致，差不多(2)?。狠p視(3)何啻：何止。啻(chì):僅，止。(4)公卿：達(dá)官貴人。七絕·賈誼毛澤東賈生才調(diào)世無(wú)倫，哭泣情懷吊屈文。梁王墮馬尋常事，何用哀傷付一生。墮：duò,墜落王詩(shī)：賈誼所獻(xiàn)的“謀議”,大體上都能獲得施行，誰(shuí)能說(shuō)文帝輕視賈誼呢自古以來(lái)，不知有多少達(dá)官貴人，盡管他們的官爵職位很高，但其言論都被君王廢棄了。王安石認(rèn)為賈誼的政略，文帝基本都有采用，在這種情況下，個(gè)人官職的高低與否不重要；王安石得宋神宗寵遇，乃為賈誼喜。毛詩(shī)：整首詩(shī)反映了作者對(duì)賈誼“世無(wú)倫"的才華十分贊賞，對(duì)其懷才不遇、仕途受挫、未獲重用、早亡，非常惋惜；同時(shí)對(duì)賈誼那種自傷、脆弱、愚忠、迂腐的性格作了委婉的批評(píng)。

作品思想感情對(duì)賈誼的態(tài)度

李商隱揭示晚唐皇帝求仙訪道、不顧國(guó)計(jì)同情，為賈誼感到悲哀。

《賈生》民生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人懷才不遇的感慨。

王安石贊文帝褒賈生，也表達(dá)對(duì)宋神宗的只要才華得以施展，個(gè)人官職的高

《賈生》贊美之情。低與否不重要，為賈誼感到歡喜。

毛澤東《七贊賞賈誼的才華，對(duì)其懷才不遇、對(duì)賈誼那種自傷、脆弱、愚忠、

絕·賈誼》未獲重用、早亡，非常惋惜，愛(ài)才惜才迂腐的性格作了委婉的批評(píng)。

同樣寫(xiě)賈生，不同的人為什么寫(xiě)出來(lái)不盡相同，甚至截然相反呢這和詩(shī)人的經(jīng)歷、人生態(tài)度有關(guān)。面對(duì)人生際遇，我們?cè)撛趺醋瞿卣?qǐng)你對(duì)李商隱也對(duì)自己說(shuō)一句話。我要對(duì)義山說(shuō)我也想對(duì)我