馬原課后習題答案

緒論

2、有一種觀點認為，階級性與科學性是不相容的，凡是代表某個階

級利益和愿望的社會理論，就不可能是科學的。因為馬克思主義具有

階級性，所以是不科學的。

［答案要點］

這種觀點是錯誤的。馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展，表現(xiàn)出了強大的生命

力，這種強大生命力的根源在于它的以實踐為基礎的科學性與革命性

的統(tǒng)一。

首先，馬克思主義的科學性主要體現(xiàn)在辯證唯物主義與歷史唯物主義

的科學性上。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世

界觀和方法論，是無產(chǎn)階級的科學世界觀與方法論。它是完備深刻而

無片面性的學說。

其次，辯證唯物主義與歷史唯物主義也是馬克思主義理論科學體系的

哲學基礎。徹底而完備的唯物主義哲學特別是歷史唯物主義的建立，

為馬克思主義整個理論體系提供了根本的理論基礎，馬克思恩格斯運

用唯物史觀的基本原理，著重剖析資本主義社會，揭示了資本主義經(jīng)

濟發(fā)展的規(guī)律，形成了科學的剩余價值學說，揭露了資本主義剝削的

秘密，論證了社會化大生產(chǎn)與資本主義私有制的矛盾，得出了資本主

義必然滅亡、社會主義必然勝利的結(jié)論。在此基礎上，馬克思恩格斯

又運用辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本原理，總結(jié)各國工人運動

的斗爭經(jīng)驗，提出了無產(chǎn)階級的歷史使命和建立無產(chǎn)階級自己的政

黨，奪取政權(quán)，實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政等這一歷史使命的道路和方向，從

而創(chuàng)建了科學社會主義理論。

馬克思主義的革命性體現(xiàn)在其政治立場上。馬克思主義政黨的一切理

論和奮斗目標都應致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根

本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。

首先，這是由馬克思主義理論的本性決定的。馬克思主義是在無產(chǎn)階

級革命實踐中產(chǎn)生、發(fā)展起來的，是無產(chǎn)階級根本利益的科學表現(xiàn)。

鮮明的階級性和實踐性是馬克思主義的根本特性。馬克思主義第一次

闡明了現(xiàn)代無產(chǎn)階級是推翻資本主義制度的“掘墓人”、建設社會主

義的領(lǐng)導力量，是革命最徹底最有前途的階級。它使無產(chǎn)階級真正地

意識到自己的歷史地位與作用，從而使無產(chǎn)階級由自在的階級發(fā)展為

自為的階級，自覺組織起來為本階級和人類的解放而奮斗。從這樣的

意義上講，馬克思主義就是無產(chǎn)階級立場的理論表現(xiàn)，是無產(chǎn)階級解

放條件的理論概括。

其次，這是由無產(chǎn)階級的歷史使命決定的。馬克思對無產(chǎn)階級的歷史

使命曾作了具體的闡述，指出無產(chǎn)階級是一個被鎖鏈徹底縛住的階

級，無產(chǎn)階級沒有任何私利可圖，無產(chǎn)階級革命和自身的解放同社會

發(fā)展的規(guī)律、人類的徹底解放的必然趨勢是完全一致的。無產(chǎn)階級只

有解放全人類，才能最后徹底解放自己。

最后，是否始終站在最廣大人民的立場上，是唯物史觀和唯心史觀的

分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。馬克思主義第一次科學

地闡明了人民群眾在社會歷史發(fā)展中的作用問題，認為人民群眾是歷

史的創(chuàng)造者，人民群眾的根本利益、意志、愿望體現(xiàn)了社會發(fā)展的要

求和方向。而無產(chǎn)階級的革命運動順應了人民群眾的基本愿望和要

求，也就是順應了歷史發(fā)展的潮流。馬克思主義政黨的一切理論和奮

斗，都應當致力于實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮

明的政治立場，也是馬克思主義政黨先進性的重要體現(xiàn)。

3結(jié)合上述材料，談談我們對待馬克思主義應有的科學態(tài)度，怎樣才

能把堅持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來。

［答案要點］

堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理

和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種與時俱進的理論

品質(zhì)，是150多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。

首先，這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映。馬克思主義理論的本

質(zhì)屬性，在于它的徹底的科學性、堅定的革命性和自覺的實踐性，而

徹底的科學性是最根本的。徹底的科學性是與理論的與時俱進緊密聯(lián)

系在一起的。在一定意義上說，理論上的與時俱進正是科學性的必然

要求。

其次，這種品質(zhì)是人類認識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。堅持一切從實際出

發(fā)，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，這是人類認識發(fā)展規(guī)律的

基本要求。從這個意義上講，與時俱進就要把握規(guī)律性。馬克思主義

經(jīng)典作家從不認為他們的理論是一成不變的，而總是要求根據(jù)實踐的

發(fā)展和時代的變化豐富發(fā)展他們的學說。馬克思主義理論誕生后，馬

克思恩格斯一直都是著眼實際，著眼歷史條件的變化，以實事求是的

科學態(tài)度對待自己創(chuàng)立的理論。

最后，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實

事求是、與時俱進。實踐沒有止境，認識和創(chuàng)新也沒有止境。我們要

突破前人，后人也必然會突破我們。馬克思主義的發(fā)展，也是一個不

斷總結(jié)實踐的新經(jīng)驗，借鑒當代人類文明的有益成果，在理論上不斷

擴展新視野，作出新概括的過程。

第一章

2"全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”。

［答案要點］

這一觀點是正確的。從實踐出發(fā)去理解社會生活的本質(zhì)，是馬克

思主義世界觀的重要組成部分。

在馬克思主義看來，全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的：首先，構(gòu)

成社會的人是從事實踐活動的人，推動社會運動的力量是千百萬人的

社會實踐活動；其次，社會生活的全部內(nèi)容就是不斷進行的社會實踐;

再次，實踐既是人的自覺能動性的表現(xiàn)，也是人的自覺能動性的根源,

是人的生命表現(xiàn)和本質(zhì)特性。因此，“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐

的”。

7如何把握主觀能動性和客觀規(guī)律的辨證關(guān)系

一、概念

客觀規(guī)律是指事物運動過程中本身所固有的本質(zhì)的聯(lián)系和必然的趨

勢。主觀能動性是指人們能動地認識世界和能動地改造世界的實踐能

力和作用。

二、辯證關(guān)系

1、尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎，只有尊重客觀規(guī)

律，才能更好地發(fā)揮人的主觀能動性。人們對客觀規(guī)律認識愈深刻、

全面，主觀能動性愈充分地發(fā)揮。如果違背客觀規(guī)律，就會受到它的

懲罰。

2、發(fā)揮人的主觀能動性是認識、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件，

因為客觀規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的。要正確地認識必須通過實踐，依

靠主觀能動性的發(fā)揮，利用客觀規(guī)律改造世界。

3、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的。

既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動性，把堅持唯物論和辯證

法有機統(tǒng)一起來。

三、意義

1、主觀能動性和客觀規(guī)律性辯證關(guān)系的原理是我們反對唯心論，形

而上學，反對“右”的和“左”的錯誤思想的武器，否認客觀規(guī)律性，夸

大人的主觀能動性，就會陷入形而上學的泥坑，其表現(xiàn)為“精神萬能

論”，在革命和建設中往往會導致超越歷史發(fā)展的階段。在政治上會

犯冒險盲動的“左”的錯誤?？浯笞鹬乜陀^規(guī)律性，否認人的主觀能動

性，就會陷入形而上學機械論的錯誤。其表現(xiàn)為“宿命論”，在革命和

建設中，往往會導致落后于歷史發(fā)展的階段，在政治上開歷史的倒車,

犯“右’的錯誤。

2、在社會主義四化建設中，必須尊重社會主義建設的客觀規(guī)律，從

實際出發(fā)，實事求是，同時必須充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、創(chuàng)

造性，把革命熱情和科學態(tài)度結(jié)合起來，才能開創(chuàng)新的局面，加速我

國四化建設。既要反對不尊重社會主義建設發(fā)展規(guī)律的唯心主義、精

神萬能論，又要反對拜倒在規(guī)律面前，否認發(fā)揮人民群眾主動性、創(chuàng)

造性的機械論，才能搞好四化建設

第二章

4為什么說認識是對客觀世界的能動反映

一、人能夠能動的認識世界

1、意識活動具有目的性和計劃性

2、意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性

二、人能夠能動的改造世界

1、意識對改造客觀世界具有指導作用。人們在意識的指導下能動的

改造世界，即通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有

人的參與永遠也不可能出現(xiàn)的東西。

2、意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。正確的意識促進客觀

事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。（答案不行，慎用！）

5為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準

實踐是檢驗真理的唯一標準馬克思主義哲學關(guān)于真理標準的基本命

題。哲學史上關(guān)于真理標準問題的

爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學地解決

真理標準問題。馬克思主義哲學把實踐的觀點引入認識論，把辯證法

和唯物主義有機地結(jié)合起來，在人類認識史上真正科學地解決了真理

標準問題。馬克思主義哲學認為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一

標準，這是由真理的本性和實踐的特點所決定的。真理的本質(zhì)是主觀

認識符合客觀實際，檢驗真理就是判斷主觀認識

與客觀實際是否相符合以及符合的程度。人的認識沒有超出主觀思想

范圍，不能確認自身是否與客觀實際相符合；客觀事物存在于人的意

識之外，不具備把人的認識同客觀實在加以對照的能力，也不能充當

檢驗真理的標準。唯一能作為檢驗認識的真理性標準的只有實踐。馬

克思指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的

問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性,

即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。關(guān)于離開實踐

的思維是否具有現(xiàn)實性的爭論，是一個純粹經(jīng)院哲學的問題?！保?

克思恩格斯選集》第1卷第16頁）實踐是把主、客觀聯(lián)系起來的橋

梁，是主觀與客觀的“交錯點”，具有直接現(xiàn)實性的品格。人們只有在

改造客觀世界的實踐活動中，才能把主觀認識同

客觀現(xiàn)實緊密結(jié)合起來并加以對照。人們把從實踐中得來的認識加以

整理后再返回到實踐中去指導實踐，如果達到了預期的目的，認識變

為現(xiàn)實，就證明這種認識是真理，否則就不是真理。因此，只有實踐

才是檢驗真理的唯一標準。實踐作為檢驗真理的唯一標準并不排斥邏

輯證明的作用。合乎邏輯的思維既是實踐的指導思想，又是理解、總

結(jié)和表達實踐成果的必要條件。但是邏輯本身也是以往人類實踐的精

神成果，邏輯推理的前提和邏輯法則的真理性也要靠實踐來檢驗。某

些邏輯證明的結(jié)論，還必須經(jīng)過實踐的檢驗，才能最后判定它的真理

性。因此，實踐高于邏輯證明，檢驗真理的最終標準也只能是實踐。

堅持把實踐作為檢驗真理的唯一標準，對我們解放思想、破除迷信、

堅持實事求是的思想路線有著巨大的現(xiàn)實意義

第四章

4、在知識經(jīng)濟時代，價值的增長不是通過勞動，而是通過知識。

［答案要點］

此觀點錯誤。

⑴商品生產(chǎn)過程是各種生產(chǎn)要素結(jié)合在一起發(fā)揮作用的過程，各種

生產(chǎn)要素在商品生產(chǎn)中的作用與勞動創(chuàng)造價值的關(guān)系是不同的。就商

品使用價值的生產(chǎn)而言，土地、材料、技術(shù)、知識等生產(chǎn)要素是商品

使用價值的物質(zhì)要素，與勞動者的具體勞動一起，共同構(gòu)成了使用價

值的源泉。但就商品價值的創(chuàng)造而言，價值是凝結(jié)在商品中無差別的

人類勞動即抽象勞動。抽象勞動是形成價值的唯一源泉，離開了人的

勞動，價值增長就不可能實現(xiàn)，勞動是價值的唯一源泉。這是馬克思

勞動價值論的基本觀點。

(2)在信息經(jīng)濟社會中，知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，能提高勞動生產(chǎn)率，給

人類的生產(chǎn)帶來極大的方便。在這一時代，知識和技術(shù)甚至成為首要

的生產(chǎn)力。但價值的增長源泉仍是勞動，而不是知識。知識不創(chuàng)造價

值，它本身的價值也必須通過生產(chǎn)者的具體勞動才能轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中

去，成為商品價值的一個構(gòu)成部分。

(3)此觀點的錯誤在于，沒有認清價值的來源。

第五章

1、壟斷是怎樣產(chǎn)生的?為什么說壟斷并沒有消除競爭？

答:所謂壟斷，是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤，通過

相互協(xié)議或聯(lián)合，對一個或幾個部門商品的生產(chǎn)、銷售和價格，進行

操縱和控制。壟斷產(chǎn)生有以下幾個原因：第一，

當生產(chǎn)集中發(fā)展到相當高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會聯(lián)合起來，操縱和

控制本部門的生產(chǎn)和銷售，實行壟斷，以獲得更高的利潤。第二，企

業(yè)規(guī)模巨大，形成對競爭的限制，也會產(chǎn)生壟斷。第三，激烈的競爭

給競爭各方帶來的損失越來越嚴重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會

達成妥協(xié)，聯(lián)合起來，實行壟斷。

壟斷并不能消除競爭，反而使競爭變得更加復雜和劇烈：第

一，壟斷沒有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟條件。競爭是商品經(jīng)濟的一般規(guī)律。

壟斷產(chǎn)生后，不但沒有改變生產(chǎn)資料的資本主義私有制，而且又促進

商品經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，所以不可能消除競爭。第二，壟斷必須通過競爭

來維持。各個壟斷組織通過競爭發(fā)展壯大起來。在取得一定的壟斷地

位后，由于存在攫取高額利潤的內(nèi)在動力和面臨更加強大的競爭對手

的外在壓力，壟斷組織必須不斷增強自己的競爭實力，鞏固自己的壟

斷地位。第三，社會是復雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬

象的社會都包下來。實際上，在壟斷組織之外，還存在著為數(shù)眾多的

中小企業(yè)，這些非壟斷的企業(yè)之間也存在著競爭。即使是壟斷程度極

高的部門，也不可能只存在一個壟斷組織。各壟斷組織為了鞏固自己

的壟斷地位，獲得更多的壟斷利潤，他們之間也必然展開激烈的競爭。

總之，在壟斷條件下，在壟斷組織內(nèi)部、壟斷組織之間以及壟斷資本

家集團之間，壟斷組織同非壟斷組織之間以及中小企業(yè)之間存在著廣

泛而激烈的競爭。

2、國家壟斷資本主義的形式有哪些？

答：國家壟斷資本主義的形式有四種：第一種是國家所有并直接經(jīng)營

的企業(yè)，包括：滿足國家自身需要的國有企業(yè)，提供公共產(chǎn)品的國有

企業(yè)，高科技、高風險新興工業(yè)部門中的國有企業(yè)和一般工業(yè)部門中

的國有企業(yè)。第二種是國家與私人共有、合營企業(yè)，包括：國有企業(yè)

將一部分股份出售給私人國家和私人共同投資開辦合營企業(yè)，國有企

業(yè)和私人企業(yè)合并，國有企業(yè)對私人企業(yè)進行參股和國有企業(yè)轉(zhuǎn)由私

人企業(yè)租賃或承包經(jīng)營。第三種是國家通過多種形式參與私人壟斷資

本的再生過程，包括：國家作為商品和勞務的采購者，向私人壟斷企

業(yè)大量訂購，為私人壟斷企業(yè)提供了有保證的國家市場；國家通過各

種形式的津貼和補助，直接、間接地資助私人壟斷企業(yè)；國家通過社

會福利開資，提高社會購買力，擴大消費需求，為私人壟斷市場創(chuàng)造

市場條件。第四種是宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制。宏觀調(diào)節(jié)主要是由國家運

用財政政策、貨幣政策等經(jīng)濟手段，對社會總供給和需求進行調(diào)節(jié)以

實現(xiàn)經(jīng)濟快速增長、充分就業(yè)、物價穩(wěn)定和國際收支平衡的基本目標。

微觀規(guī)制則主要是國家運用法律手段規(guī)范市場秩序，限制壟斷，保護

競爭，維護這回公眾的合法權(quán)益。

3、為什么說國家壟斷資本主義體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的部分變

質(zhì)？

答：國家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展，它對資本主義經(jīng)濟

的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。首先，國家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程

度上有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展。在國家壟斷資本主義條件下，資本主

義國家的政府運用掌握的巨額資本投入社會再生產(chǎn)過程，興辦那些私

人資本無力興辦的、適應新科技發(fā)展要求的巨大

4、資本輸出的實質(zhì)是什么？

答：壟斷資本向世界范圍擴展的主要經(jīng)濟動因是：首先，將國內(nèi)過剩

的資本輸出，以便在國外謀求高額利潤。其次，將部分非要害的技術(shù)

轉(zhuǎn)移到國外，以取得在別國的壟斷優(yōu)勢，攫取高額壟斷利潤。再次，

爭奪商品銷售市場。最后，確保原材料和能源的可靠來源。這些經(jīng)濟

上的動因與壟斷資本政治上、文化上、外交上的利益機密聯(lián)系在一起，

交織發(fā)揮作用，共同促進了壟斷資本主義向世界范圍的擴展。

6、有人說，就是全球資本主義化；也有人說，全球化就是美國化。

適用所學原理對這些觀點進行評析。

答：經(jīng)濟全球化是一個充滿矛盾的過程，它在產(chǎn)生積極效應的同時，

也會產(chǎn)生消極的后果。主要表現(xiàn)是：其一，發(fā)達國家與發(fā)展中國家之

間的差距擴大。其二，在經(jīng)濟增長中忽視社會進步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟

全球化有可能同時發(fā)生。其三，各國特別是相對落后國家原有的體制、

政府領(lǐng)導能力、社會設施、政策體系、價值觀念和文化都面臨著全球

化的沖擊國家內(nèi)部和國際社會都會出現(xiàn)不同程度的治理危機。其四，

經(jīng)濟全球化使各國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成一種全球行為，它既為一國經(jīng)

濟競爭力的提高提供了條件，同時也存在著對別國存在依賴的的危

險。經(jīng)濟全球所帶來的消極后果，會制約甚至破壞全球生產(chǎn)力的發(fā)展,

對全球經(jīng)濟的持續(xù)穩(wěn)定健康的發(fā)展帶來嚴重的影響。（自由發(fā)揮）

第六章

3.怎樣理解無產(chǎn)階級專政和社會主義民主

無產(chǎn)階級專政和社會主義民主是科學社會主義的核心內(nèi)容。堅持

無產(chǎn)階級專政是建立和發(fā)展社會主義的政治保證。建設高度的社會主

義民主，是工人階級執(zhí)政黨為之奮斗的崇高目標和根本任務。

無產(chǎn)階級專政思想的誕生，是馬克思主義科學思想體系形成的重

要標志之一。無產(chǎn)階級專政是人類社會國家發(fā)展史上的偉大飛躍，它

是人類社會最后的也是最進步的新型國家政權(quán)。無產(chǎn)階級專政就是工

人階級領(lǐng)導全體勞動者，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，在人民內(nèi)部實行

民主和對敵人實行專政，以消滅剝削'消滅階級為使命的新型國家政

權(quán)。

社會主義民主是人類社會最高類型的民主。與以剝削階級占統(tǒng)治

地位的社會的少數(shù)人的民主在性質(zhì)上根本不同，社會主義民主是絕