吉林省吉林市江城中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中試題理

PAGEPAGE11吉林省吉林市江城中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中試題理第Ⅰ卷（選擇題每題2分共80分）1．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”，就其性質(zhì)而言，它是中國(guó)歷史上一場(chǎng)A．政治運(yùn)動(dòng)B．啟蒙運(yùn)動(dòng)C．思想文化運(yùn)動(dòng)D．思想解放運(yùn)動(dòng)2．孔子是宏大的思想家、教化家，他曾經(jīng)說(shuō)“知之為知之，不知為不知”。這主要反映了孔子的A．民本思想 B．治國(guó)理念 C．治學(xué)看法 D．忠君思想3．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期認(rèn)為世界萬(wàn)物的本原是“道”的學(xué)派是A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家4．最早提出“三綱五常”思想主見的思想家是A．孔子 B．孟子 C．董仲舒 D．黃宗羲5．董仲舒說(shuō)：“唯天子受命于天，天下受命于天子?！倍偈嬷饕夾．天人感應(yīng)B．君權(quán)神授C．倫理綱常D．君主專制6．儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想始于A．春秋 B．戰(zhàn)國(guó) C．秦朝 D．西漢7．隋唐時(shí)期出現(xiàn)了“三教合一”，下列不屬于“三教”的是（）A．儒學(xué) B．道教 C．伊斯蘭教 D．佛教8．宋明理學(xué)指的是—“程朱理學(xué)”的代表人物是（）①程顥和程頤②程顥和程朱③程頤、程顥和朱熹④王陽(yáng)明和陸九淵A．② B．③ C．① D．④9．宋明時(shí)期，心學(xué)把“理學(xué)”發(fā)展到“心學(xué)”的新階段，下列哪些是“心學(xué)”的內(nèi)容=1\*GB3①“心即理也”=2\*GB3②“宇宙便是吾心”=3\*GB3③“致良知”=4\*GB3④“心外無(wú)理”A．=1\*GB3①=2\*GB3②=3\*GB3③=4\*GB3④B．=2\*GB3②=3\*GB3③=4\*GB3④C．=1\*GB3①=3\*GB3③=4\*GB3④D．=1\*GB3①=2\*GB3②=3\*GB3③10．李贄被稱為“明代第一思想犯”，他的著作中有《焚書》《續(xù)焚書》，之所以這樣命名，是因?yàn)樗J(rèn)為這些著作將來(lái)確定會(huì)被焚毀，這主要是由于書中A．對(duì)正統(tǒng)思想進(jìn)行了大膽批判B.反對(duì)盲從孔子C．提出絕假純真的”童心說(shuō)”D．認(rèn)為”理”就在百姓日常生活中11．中國(guó)古代一位浙江籍思想家提出了“工商皆本”的思想，首次從哲學(xué)角度確定了工商行業(yè)在將來(lái)志向社會(huì)中與農(nóng)業(yè)一道，居于本體地位。這位思想家是A、董仲舒B、朱熹C、王守仁D、黃宗羲12．天下興亡，匹夫有責(zé)的思想源自于A．黃宗羲《明夷待訪錄》 B．顧炎武《日知錄》C．李贄《焚書》 D．王夫之《船山遺書》13．下列屬于智者學(xué)派的是（）A．蘇格拉底 B．柏拉圖C．亞里士多德 D．普羅泰格拉14．提出“美德即學(xué)問”的思想家是（）A．泰勒斯 B．普羅泰格拉 C．蘇格拉底 D．柏拉圖15．《志向國(guó)》一書的作者是A．普羅泰格拉 B．蘇格拉底 C．柏拉圖 D．亞里士多德16．被恩格斯稱之為古代“最博學(xué)的人”的是A．亞里士多德 B．蘇格拉底 C．柏拉圖 D．孔子17．嚴(yán)格地說(shuō)，是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊而不是達(dá)·芬奇的繪畫作坊哺育了文藝復(fù)興人文主義。這說(shuō)明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最早在意大利興起的根源是A．意大利最早產(chǎn)生了資本主義萌芽B．意大利保留了希臘、羅馬的古典文化C．意大利的中世紀(jì)神學(xué)思想淡薄D．意大利具有豐富的人才資源18．文藝復(fù)興是歐洲歷經(jīng)了“一千多年的黑暗”之后的一次探究光明的行動(dòng)，這次行動(dòng)對(duì)歐洲及世界都有巨大影響。那么文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的根本緣由是A．基督教會(huì)對(duì)西歐思想文化的束縛 B．資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．古希臘、羅馬先哲的推動(dòng) D．新興資產(chǎn)階級(jí)的劇烈要求19．文藝復(fù)興是14世紀(jì)到17世紀(jì)初發(fā)生在歐洲的宣揚(yáng)新思想的新文化運(yùn)動(dòng)，其精神內(nèi)核是A．人文主義 B．自由信仰 C．重視閱歷 D．“理性”20．他寫成《九十五條論綱》，反對(duì)教會(huì)出售“贖罪券”，他的思想主見引發(fā)了德意志和歐洲轟轟烈烈的宗教改革。他是A．亨利八世B．加爾文C．馬丁·路德D．孟德斯鳩21．17—18世紀(jì)的歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容是A．專制主義B．人文主義C．霸權(quán)主義D．理性主義22．下列屬于法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表的是①洛克②霍布斯③盧梭④孟德斯鳩⑤伏爾泰A．①⑤③ B．②④③ C．③④⑤ D．①②③23．法國(guó)啟蒙思想家盧梭供應(yīng)的政治學(xué)說(shuō)是A．“主權(quán)在民” B．君主立憲 C．三權(quán)分立 D．人文主義24.盧梭、伏爾泰、孟德斯鳩都反對(duì)A.君主制B.君主立憲C.君主專制D.共和制25．啟蒙運(yùn)動(dòng)中提出“人非工具”的是A．康德B．伏爾泰C．孟德斯鳩D．盧梭26．17世紀(jì)傳入歐洲，并被西方國(guó)家稱作“東方醫(yī)學(xué)巨典”的是A． B． C． D．27．詞發(fā)展至宋代起先走向輝煌，成為宋代文學(xué)的標(biāo)記，李清照作為婉約詞派的代表，下列與其風(fēng)格相符的人物是（）A．柳永 B．蘇軾 C．辛棄疾 D．關(guān)漢卿28．書法以自由多樣的線條藝術(shù)表現(xiàn)情感和意境。下列作品把書法的寫意性發(fā)揮到極致的是A．B．C．D．29．“1687年，他出版了聞名的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書，用數(shù)學(xué)方式說(shuō)明了哥白尼的學(xué)說(shuō)和天體運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象，提出了物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律等?！边@句話中的“他”指的是A．伽利略 B．牛頓 C．愛因斯坦 D．普朗克30．現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱是①經(jīng)典力學(xué)②相對(duì)論③量子理論④天體物理學(xué)A．①② B．①④ C．②③ D．③④31．“正如以往哥白尼的天文學(xué)體系廢除了地球在宇宙中的中心地位一樣，達(dá)爾文主義好像廢黜了人類在地球歷史上的中心地位?！边_(dá)爾文的重要貢獻(xiàn)是提出A．天體運(yùn)行理論 B．生物進(jìn)化理論 C．經(jīng)典力學(xué)理論 D．量子力學(xué)理論32．“牛頓締造了工業(yè)革命的鑰匙，瓦特拿著這把鑰匙打開了工業(yè)革命的大門?！蓖咛氐呢暙I(xiàn)是A．改良蒸汽機(jī)B．研制火車機(jī)車C．研制發(fā)電機(jī)D．獨(dú)創(chuàng)電燈33．魏源是中國(guó)近代放眼世界的先行者，提出的“師夷長(zhǎng)技以制夷”主見促進(jìn)了人們的思想解放。他的代表作是A．《資政新篇》B．《孔子改制考》C．《海國(guó)圖志》D．《天演論》34．洋務(wù)派主見“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，“西學(xué)”主要是指A．西方的歷史地理 B．近代科學(xué)技術(shù)C．近代政治制度 D．近代思想文化35．把西學(xué)中有關(guān)政治學(xué)說(shuō)與儒家經(jīng)史相融合，宣揚(yáng)維新變法思想的文獻(xiàn)是（）A．《海國(guó)圖志》 B．《孔子改制考》 C．《民報(bào)》 D．《新青年》36．民主革命的先行者孫中山一生追求真理。其三民主義理論的內(nèi)容包括①民族主義②民權(quán)主義③民生主義④民用主義①②④B．②③④C．①②③D．①③④37.民權(quán)主義是孫中山三民主義思想的核心，是因?yàn)锳.它把斗爭(zhēng)矛頭干脆指向清王朝的腐朽統(tǒng)治B.它從理論上解決了革命派迫切須要解決的奪取政權(quán)與建立政權(quán)的問題C.它提出了資本主義的土地綱領(lǐng)D.它主見推翻君主專制統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)38．三民主義實(shí)踐的表現(xiàn)有①武昌起義勝利，推翻了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度②頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》③完成了反帝反封建的任務(wù)A．①②B．②③C．①②③D．①③39．1924年，國(guó)民黨一大通過宣言，接受中共反帝反封建的主見，事實(shí)上確立了“三大政策”。“三大政策”的主要內(nèi)容是民有、民享、民治B．民族、民權(quán)、民生C．民主、科學(xué)共和D．聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工.40．孫中山的“新三民主義”是第一次國(guó)共合作的基礎(chǔ)，關(guān)于“新三民主義”的說(shuō)法不正確的是A．新三民主義的內(nèi)容也是“民族”“民權(quán)”“民生”B．新三民主義的內(nèi)容是“聯(lián)俄”“聯(lián)共”“扶助農(nóng)工”C．新三民主義是改造和發(fā)展了舊三民主義而來(lái)的D．新三民主義是孫中山與時(shí)俱進(jìn)精神的體現(xiàn)第Ⅱ卷（非選擇題共20分）41.（8分）閱讀材料，回答問題。材料一：漫畫《思想家的話語(yǔ)》材料二：“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣。”——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧先骸叭舯卮〗o孔子，則千古以前無(wú)孔子，終不得為人乎？”——李贄《焚書》“成以孔子是非為是非，故未嘗有是非耳?！薄钯棥斗贂罚?）據(jù)材料一中三位思想家的主見，人物A和人物B分別是誰(shuí)？（2分）（2）據(jù)材料二，董仲舒提出了怎樣的主見？這一主見對(duì)我國(guó)后世思想領(lǐng)域的影響是什么？（2分）（3）據(jù)材料三，明朝的李贄對(duì)孔子的思想言論持什么看法？（2分）（4）在今日，我們應(yīng)當(dāng)如何正確地對(duì)待以孔子思想為主的傳統(tǒng)文化？（2分）42．14世紀(jì)以后，隨著資本主義萌芽的不斷成長(zhǎng)，歐洲人文精神興起并不斷發(fā)展，它沖擊著封建專制制度和基督教會(huì)，推動(dòng)了人們的思想解放。問題：（1）文藝復(fù)興的核心主見是什么？（2分）（2）宗教改革產(chǎn)生了怎樣的影響？（3分）（3）啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想是什么？為美國(guó)民主政治建立供應(yīng)理論依據(jù)的主見是什么？該主見出自哪一位思想家的什么著作？（6分）（4）對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)賜予總結(jié)的思想家是哪一位？（1分）高二歷史（理科）試題參考答案1．D【詳解】該題考查的是百家爭(zhēng)鳴的性質(zhì)。百家爭(zhēng)鳴是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期掀起的一起思想解放運(yùn)動(dòng)，故D項(xiàng)正確；百家爭(zhēng)鳴是各思想流派的思想迸發(fā)和傳播，不是政治運(yùn)動(dòng)，解除A項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想還談不上啟蒙的程度，故不是啟蒙運(yùn)動(dòng)，解除B項(xiàng)；百家爭(zhēng)鳴是思想文化的現(xiàn)象，但是其促進(jìn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)的思想解放，故就其性質(zhì)而言，C項(xiàng)是片面的，解除。2．C【詳解】材料“知之為知之，不知為不知”體現(xiàn)的是孔子腳踏實(shí)地的治學(xué)看法，C正確；ABD與材料無(wú)關(guān)，未涉及，解除。故選C。3．A【解析】道家思想認(rèn)為“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙萬(wàn)物的本源，“道”是宇宙萬(wàn)物賴以生存的依據(jù)。故A項(xiàng)正確。儒家思想主見“仁”“仁政”等。墨家主見“兼愛”“非攻”。法家主見改革，提倡法治，主見建立君主專制中心集權(quán)的封建國(guó)家，故BCD三項(xiàng)錯(cuò)誤。4．C【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，“三綱五?！弊钤缡嵌偈嫣岢鰜?lái)的，與孔子、孟子和黃宗羲無(wú)關(guān)，故選C，解除ABD。5．B【解析】“唯天子受命于天，天下受命于天子”體現(xiàn)的是君權(quán)神授思想，故B項(xiàng)正確；天人感應(yīng)指的是天意與人事的交感相應(yīng)，故A項(xiàng)不符合材料信息；倫理綱常指的是三綱五常，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；君主專制指的是國(guó)家最高權(quán)在事實(shí)上駕馭在君主個(gè)人手中，君主終身任職并且實(shí)行世襲的政權(quán)組織形式，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．D【詳解】據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，西漢時(shí)期董仲舒罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，儒家思想成為統(tǒng)治思想，故D選項(xiàng)正確；解除A、B、C選項(xiàng)。7．C【解析】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，“三教合一”中的“三教”是指儒學(xué)、道教和佛教，故ABD項(xiàng)正確，但不符合題意；C項(xiàng)不屬于“三教”，符合題意。8．B【詳解】程頤、程顥是宋代“程朱理學(xué)”的奠基人，朱熹是集大成者，故③組合正確，故選擇B；程朱指程顥、程頤兄弟和朱熹合稱，與程顥重復(fù)，故②錯(cuò)誤，解除A；①不完全，故C錯(cuò)誤，解除；王陽(yáng)明發(fā)展了陸九淵的學(xué)說(shuō)，成為中國(guó)哲學(xué)史上聞名的“陸王學(xué)派”，對(duì)近代中國(guó)理學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，故④錯(cuò)誤，解除D。9．A【解析】試題分析：陸九淵把“心”作為宇宙萬(wàn)物的本原，提出“心即理也”的主見，強(qiáng)調(diào)“宇宙便是吾心，吾心即是真理”；王陽(yáng)明宣揚(yáng)“心外無(wú)理”的命題，提出“致良知”和“知行合一”的相識(shí)論學(xué)說(shuō)，故答案為A。其他三項(xiàng)回答不全面，解除BCD。考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演化·陸王心學(xué)·思想主見10．A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生精確解讀材料信息的實(shí)力，李贄是明末“離經(jīng)叛道”的思想家，對(duì)正統(tǒng)思想進(jìn)行了大膽批判，以孔孟傳統(tǒng)儒學(xué)的“異端”而自居，主見“革故鼎新”，反對(duì)思想禁錮。故選A。BCD項(xiàng)是A項(xiàng)對(duì)正統(tǒng)思想進(jìn)行批判的體現(xiàn)。考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演化·明清之際儒學(xué)·李贄思想。11．D【解析】試題分析：本題主要考察的是對(duì)材料的理解分析實(shí)力。依據(jù)“提出了“工商皆本”的思想”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，這位思想家是黃宗羲，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)提出了罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的主見；B項(xiàng)存天理滅人欲；C項(xiàng)致良知。所以答案選D?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演化·明清之際的儒學(xué)思想·黃宗羲12．B【詳解】天下興亡，匹夫有責(zé)是顧炎武的主見，因此B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)與之無(wú)關(guān)，解除，13．D【詳解】依據(jù)所學(xué)可知智者學(xué)派的代表為普羅泰格拉，提出“人是萬(wàn)物的尺度”，答案為D；ABC不是智者學(xué)派代表，解除。14．C【解析】依據(jù)所學(xué)學(xué)問，蘇格拉底提出“美德即學(xué)問”的觀點(diǎn)，他使哲學(xué)真正成為一門探討“人”的學(xué)問，C項(xiàng)正確，解除A、B、D。15．C【詳解】《志向國(guó)》一書的作者是柏拉圖，他在書中依據(jù)才智品德而不是依據(jù)出身，把每個(gè)人明確分工，各司其職，故答案為C項(xiàng)；普羅泰格拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”，解除A項(xiàng)；蘇格拉底提出“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，解除B項(xiàng)；亞里士多德是古希臘最博學(xué)的人，解除D項(xiàng)。16．A【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，亞里士多德是古代先哲，世界古代史上宏大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教化家之一，堪稱希臘哲學(xué)的集大成者，馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物，A正確；蘇格拉底是古希臘哲學(xué)家，提出“美德即學(xué)問”的主見，B錯(cuò)誤；柏拉圖提出志向國(guó)的思想，C錯(cuò)誤；孔子是儒家思想創(chuàng)始人，D錯(cuò)誤。故選A。17．A【詳解】材料認(rèn)為“是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊”而不是“達(dá)芬奇的繪畫作坊”培育了文藝復(fù)興人文主義，確定的思想文化是確定政治經(jīng)濟(jì)的反映，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最早在意大利興起的根源應(yīng)從經(jīng)濟(jì)角度上去分析，“威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊”反映了當(dāng)時(shí)意大利出現(xiàn)資本主義萌芽。結(jié)合所學(xué)可知，十四五世紀(jì)，意大利出現(xiàn)了佛羅倫薩和威尼斯等聞名的工商業(yè)城市，這些城市紛紛實(shí)行激勵(lì)發(fā)展工商業(yè)的政策，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義萌芽。故A項(xiàng)正確；BD兩項(xiàng)是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最早在意大利興起的緣由之一，但不是經(jīng)濟(jì)上的根源，故解除；意大利的中世紀(jì)神學(xué)思想并不淡薄，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。18．B【詳解】文藝復(fù)興興起的根本緣由是經(jīng)濟(jì)層面，即資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故選B；ACD項(xiàng)對(duì)文藝復(fù)興的興起都有促進(jìn)和推動(dòng)作用，但不是根本緣由，解除。故選B。19．A【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，文藝復(fù)興的核心是人文主義，A正確，BCD解除。20．C【詳解】據(jù)材料“《九十五條論綱》，反對(duì)教會(huì)出售贖罪券”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，這屬于馬丁?路德的宗教改革，故C正確；亨利八世與材料無(wú)關(guān)，故A解除；加爾文并不是《九十五條論綱》作者，故B解除；孟德斯鳩屬于啟蒙運(yùn)動(dòng)，不是宗教改革，故D解除?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料“《九十五條論綱》，反對(duì)教會(huì)出售贖罪券”，學(xué)生應(yīng)當(dāng)結(jié)合所學(xué)學(xué)問從馬丁?路德的宗教改革入手，即可解除無(wú)關(guān)選項(xiàng)。21．D【詳解】本題考查的學(xué)問點(diǎn)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心，依據(jù)所學(xué)學(xué)問答案應(yīng)當(dāng)是理性。A選項(xiàng)，專制主義是啟蒙思想的對(duì)立面，故解除；B選項(xiàng)是文藝復(fù)興的核心內(nèi)容，故解除；C選項(xiàng)，與啟蒙思想的自由同等相違反，故解除；D選項(xiàng)符合題意，故正確。22．C【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表有盧梭、孟德斯鳩和伏爾泰，③④⑤符合題意，故選C；洛克和霍布斯是英國(guó)的啟蒙思想家，①②不符合題意，解除ABD。故選C。23．A【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，盧梭的政治學(xué)說(shuō)主要是“主權(quán)在民”，故選A；B是伏爾泰的主見，C是孟德斯鳩的主見，解除；人文主義的發(fā)展主要是在文藝復(fù)興中，解除D。故選A。24．C【解析】【詳解】盧梭、伏爾泰、孟德斯鳩都反對(duì)君主專制，C正確；伏爾泰主見君主立憲，不反對(duì)君主制，解除A、B、C。25．A【解析】康德主見“人非工具”，敬重他人，故A項(xiàng)正確。伏爾泰主見自由同等，君主立憲制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。孟德斯鳩主見法治，提出三權(quán)分立，實(shí)行君主立憲制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。盧梭在啟蒙運(yùn)動(dòng)中是最為激進(jìn)的思想家，他強(qiáng)調(diào)人民主權(quán)，社會(huì)契約，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。26．A【詳解】《本草綱目》是明朝醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍30余年心血的結(jié)晶。它是幾千年來(lái)祖國(guó)藥物學(xué)的總結(jié)。這本藥典嚴(yán)密的科學(xué)分類、包含藥物的數(shù)目之多、文筆的流暢生動(dòng)，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過古代任何一部本草著作。17世紀(jì)被譯成日、德、英、法、俄等幾國(guó)文字，在國(guó)外產(chǎn)生巨大反響，被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)巨典”，故A符合題意；《夢(mèng)溪筆談》是中國(guó)科技史.上的重要文獻(xiàn)，《天工開物》是手工業(yè)方面的專著，《四書集注》則是文化典籍，故BCD不符合題意。27．A【詳解】依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，宋詞分豪放派與婉約派，李清照與柳永屬于婉約派，A項(xiàng)正確；蘇軾與辛棄疾屬于豪放派，B、C項(xiàng)錯(cuò)誤；關(guān)漢卿是元曲代表人物，D項(xiàng)錯(cuò)誤。28．D【解析】依據(jù)中國(guó)古代書法藝術(shù)的相關(guān)學(xué)問，A項(xiàng)為行書，B項(xiàng)為隸書，C項(xiàng)為小篆，D項(xiàng)為草書，只有D項(xiàng)草書符合“書法寫意性發(fā)揮到極致”的標(biāo)準(zhǔn)。故答案選D。29．B【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》是牛頓的著作，故選B項(xiàng)；伽利略、愛因斯坦和普朗克不是該著作的作者，解除ACD項(xiàng)。故選B。30．C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的識(shí)記實(shí)力，難度較低，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)是②相對(duì)論和③量子理論，而①經(jīng)典力學(xué)是近代物理學(xué)的基礎(chǔ)，④天體物理學(xué)是近代科學(xué)成就的重要分支，但不是基礎(chǔ)和支柱，故答案為C項(xiàng)?？键c(diǎn)：西方近現(xiàn)代自然科技的發(fā)展點(diǎn)評(píng)：西方近現(xiàn)代自然科技的發(fā)展對(duì)西方社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，考高歷史對(duì)其的考查主要涉及一些重大科技成就所產(chǎn)生的影響方面，在考試中須要關(guān)注的有以下幾個(gè)問題：①牛頓力學(xué)與相對(duì)論之間的關(guān)系②達(dá)爾文的進(jìn)化論與社會(huì)達(dá)爾文主義產(chǎn)生的影響；③西方近代科技快速發(fā)展的緣由。31．B【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，達(dá)爾文的主要貢獻(xiàn)是提出了生物進(jìn)化理論，B項(xiàng)正確；提出天體運(yùn)行理論、經(jīng)典力學(xué)理論和量子力學(xué)理論的分別是哥白尼、牛頓和普朗克等人，ACD三項(xiàng)錯(cuò)誤。32．A【解析】結(jié)合所學(xué)可知，瓦特的改良蒸汽機(jī)解決了工業(yè)革命的動(dòng)力問題，促進(jìn)了工業(yè)革命的進(jìn)程，A正確；史蒂芬孫獨(dú)創(chuàng)火車機(jī)車，其次次工業(yè)革命期間，西門子獨(dú)創(chuàng)動(dòng)身電機(jī)，愛迪生獨(dú)創(chuàng)電燈，解除BCD。33．C【詳解】本題考查《海國(guó)圖志》的相關(guān)學(xué)問點(diǎn)，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)學(xué)問對(duì)材料的解讀和運(yùn)用學(xué)問解決問題的實(shí)力。依據(jù)所學(xué)學(xué)問，魏源在《海國(guó)圖志》中提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，促進(jìn)了人們的思想解放，是中國(guó)近代放眼世界的先行者，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者洪仁玕的著作，解除；B項(xiàng)是康有為的著作，解除；D項(xiàng)是嚴(yán)復(fù)的譯注，解除。故選C。34．B【詳解】“西學(xué)”主要是指西方先進(jìn)的科技，包括軍事技術(shù)，故B正確；ACD與洋務(wù)派要學(xué)習(xí)的西學(xué)無(wú)關(guān)，解除。35．B【詳解】依據(jù)所學(xué)可知把西學(xué)中有關(guān)政治學(xué)說(shuō)與儒家經(jīng)史相融合，宣揚(yáng)維新變法思想的文獻(xiàn)是康有為的《孔子改制考》，答案為B；ACD三項(xiàng)的文獻(xiàn)均不是戊戌變法時(shí)期的，不符合史實(shí)，解除。36．C【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，三民主義的內(nèi)容是“民族”、“民權(quán)”、“民生”，不包括“民用”，說(shuō)法①②③符合題目要求，C項(xiàng)正確；其他包括④“民用”說(shuō)法的組合，即ABD三項(xiàng)錯(cuò)誤。37．B【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，民權(quán)主義是創(chuàng)立民國(guó)，從理論上解決了革命派迫切須要解決的奪取政權(quán)與建立政權(quán)的問題，故選B；A是民族主義，解除；C是民生主義，解除；D是民權(quán)主義的含義，不是民權(quán)主義是孫中山三民主義思想的核心的緣由，解除。38．A【解析】依據(jù)所學(xué)可知，在三民主義指導(dǎo)下，民主革命的高潮到來(lái)，武昌起義取得勝利，推翻了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。并于1912年依據(jù)三民主義思想制定并頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，①②正確。辛亥革命沒有完成反帝反封建的任務(wù)，③錯(cuò)誤。故本題選A。39．D【解析】依據(jù)題干材料信息，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，1924年1月，孫中山接受中國(guó)共產(chǎn)黨反帝反封建的主見，確定了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的“三大政策”，可知D項(xiàng)符合史實(shí)和題意，正確；ABC三項(xiàng)均與題干國(guó)民黨一大的“三大政策”不相關(guān)，不符合題意，解除。40．B【解析】試題分析：新三民主義的內(nèi)容也是“民族”“民權(quán)”“民生”，但有了更深刻的內(nèi)涵；“聯(lián)俄”“聯(lián)共”“扶助農(nóng)工”是三大政策，二者間的關(guān)系是：通過三大政策實(shí)現(xiàn)新三民主義，它是孫中山思想與時(shí)俱進(jìn)精神的體現(xiàn)。故選B。A項(xiàng)正確，新三民主義也是“民族”“民權(quán)”“民生”，但是和舊三民主義的內(nèi)涵大不一樣，是由舊三民主義發(fā)展而來(lái)。因此ACD均正確。考點(diǎn)：三民主義點(diǎn)評(píng)：三民主義孫中山辛亥革命的指導(dǎo)思想，分民族、民權(quán)、民生三部分。民族主義指的是推翻滿洲貴族的統(tǒng)治；民權(quán)主義主見建立共和國(guó)，是核心；民生主義是要實(shí)現(xiàn)人民的富有，平均地權(quán)。新三民主義進(jìn)行了發(fā)展。與此相關(guān)的學(xué)問點(diǎn)如辛亥革命的影響等也須要駕馭。41.閱讀材料，回答問題。材料一：漫畫《思想家的話語(yǔ)》材料二：“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣?！薄稘h書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧先骸叭舯卮〗o孔子，則千古以前無(wú)孔子，終不得為人乎？”——李贄《焚書》“成以孔子是非為是非，故未嘗有是非耳?！薄钯棥斗贂罚?）據(jù)材料一中三位思想家的主見，人物A和人物B分別是誰(shuí)？（2）據(jù)材料二，董仲舒提出了怎樣的主見？這一主見對(duì)我國(guó)后世思想領(lǐng)域的影響是什么？（3）據(jù)材料三，明朝的李贄對(duì)孔子的思想言論持什么看法？（4）在今日，我們應(yīng)當(dāng)如何正確地對(duì)待以