國家制度與社會治理習題（含答案）

選擇性必修1國家制度與社會治理檢測題一、單選題1．《唐六典》，舊題唐玄宗撰、李林甫等注，實際參編的有張說、張九齡等多位高官，歷時16年編纂完成，是現(xiàn)存最古老的國家行政組織法規(guī)專著。全書近三十萬字，對唐初至開元官制建置沿革、周秦至唐以前諸制淵源，記載頗為詳細。由此可知，該著作（

）A．兼具法學意義和史料價值 B．以秦漢法制為隋唐律令藍本C．強調(diào)刑罰和教化并駕齊驅(qū) D．得益于君臣平等地參與創(chuàng)作2．1949年11月至12月，亞洲澳洲工會代表會議和亞洲婦女代表會議兩個區(qū)域性國際會議先后在北京召開，各國參會代表討論了反帝反殖民族民主運動和婦女兒童權(quán)益保護等問題，中國介紹了在工人運動和婦女解放方面的經(jīng)驗。這兩次會議的召開（

）A．打破了美國的外交孤立政策 B．提升了中國的國際影響力C．確立了獨立自主的外交方針 D．宣傳了和平共處五項原則3．歷史學者呂思勉在《兩晉南北朝史》一書中評價九品中正制時寫道：“九品中正之弊，果如何乎？論者皆曰：‘用人不容不論其才，才又各有攸宜，中正品平，皆不能具。若論考績，尤不應舍功實而采虛名?！边@一評價說明九品中正制（

）A．忽視選拔對象的才能和實績 B．制約了人才的自由流動C．強化了士族階層的政治特權(quán) D．擴大了門閥政治的基礎4．唐朝前期，國家稅收由中央統(tǒng)收統(tǒng)支，地方無擅自支用國家稅收的權(quán)力。安史之亂后，唐朝地方政府獲得了原屬中央財政的部分財權(quán)和稅收。這一變化（

）A．直接導致唐王朝的覆滅 B．體現(xiàn)了財政制度與時俱進C．是藩鎮(zhèn)割據(jù)產(chǎn)生的根源 D．說明中央權(quán)威已逐漸下降5．《貞觀律》中規(guī)定對貪贓枉法重罪懲治，對于官員倚仗權(quán)勢謀取利益，也嚴格禁止。唐高宗登基不久后，褚遂良買了屬下一塊田地，占了些許便宜，被監(jiān)察官員上奏彈劾，最終背上了不當?shù)美淖锩粌H失去了宰相之位，還影響了大半輩子的清白聲譽。據(jù)此可知，唐朝前期（

）A．專制集權(quán)加強 B．法律嚴苛且輕罪重罰C．依法從嚴治吏 D．重視官員的道德素質(zhì)6．遼宋夏金元時期，是一個政治家們充滿創(chuàng)造活力的時期，少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者創(chuàng)制并實施了“南北面官”、“猛安謀克”、“四等人制”等一系列制度。這些制度（

）A．全盤照搬了唐朝的政治制度 B．植根于民族發(fā)展水平的差異C．實現(xiàn)了疆域內(nèi)各民族的平等 D．有利于鞏固國家疆域的統(tǒng)一7．史載，隋唐時期關(guān)中地區(qū)的許多農(nóng)民被迫賤賣菽票，然后去市場上以高價購買絹布等紡織品，用以繳納官府的賦稅。這一現(xiàn)象主要說明當時關(guān)中地區(qū)（

）A．集市貿(mào)易突破坊市界限B．農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式發(fā)生根本改變C．地方政府放松抑商政策D．部分農(nóng)副產(chǎn)品日益的商品化8．春秋決獄又稱“經(jīng)義決獄”，是用儒家經(jīng)義來對犯罪事實進行分析、定罪、量刑的一種審判案件的推理判斷方式，董仲舒曾收集整理了232個案例，指導律吏，稱《春秋決獄比》。這表明漢代（

）A．司法受儒學影響 B．關(guān)注人情冷暖 C．弱化宗法觀念 D．強化法制體系9．《威斯特伐利亞和約》規(guī)定：“所有羅馬帝國的選侯、邦君和各邦，應根據(jù)本協(xié)議確定和確認享有他們自古以來的權(quán)利、特權(quán)、自由、優(yōu)惠、自由行使領土權(quán)，不論是宗教的，還是政治的或是禮遇性的權(quán)利，因而他們永遠不能，也不應受到任何人以任何借口進行的騷擾?！边@反映了《威斯特伐利亞和約》（

）A．確立了國家主權(quán)的概念 B．將宗教排除在國家治理之外C．建立起了近代外交制度 D．奠定了國際法的基礎10．第一次將人權(quán)寫入的國際文件是《聯(lián)合國憲章》，它莊嚴宣布“欲免后世再遭今代人類兩度身歷慘不堪言之戰(zhàn)禍，重申基本人權(quán)、人格尊嚴與價值，以及男女與大小各國平等權(quán)利之信念”。可見世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利的偉大意義是（

）A．根除了法西斯勢力 B．使民主、人權(quán)與和平的思想深入人心C．極大的改變了世界格局 D．促進了戰(zhàn)后新科技革命的興起11．二戰(zhàn)后，資本主義經(jīng)濟發(fā)展趨向主要表現(xiàn)在①國家壟斷資本主義的發(fā)展

②混合經(jīng)濟的發(fā)展③福利制度的完善

④計劃經(jīng)濟的推行A．①②③ B．①②③④ C．①② D．①②④12．1791年的美國憲法修正案，具體列舉了1787年憲法正文中沒有明確的權(quán)利，其主要原則是“政府對個體來說并不是一條只能在人們家門口看家的惡狗，而是人們追求自身自由與幸福生活的好管家。政府不能事先告訴媒體應該說什么，也不能在媒體和公眾發(fā)表言論后把其打入牢房，更不能強迫某人發(fā)表他不相信的言論”。由此可見，該修正案（

）A．主張建立絕對強大的聯(lián)邦政府B．體現(xiàn)出保護個體權(quán)利的合理性C．凸顯分權(quán)與制衡原則的可行性D．注重維護少數(shù)精英階層的利益13．科舉制使官員選拔變得更加公平公正，中國古代選官制度逐漸走向成熟與完善。下列各項中，可以體現(xiàn)這一制度的是（

）A．“以爵賞戰(zhàn)功，故云軍爵” B．“世胄躡高位，英俊沉下僚”C．“上品無寒門，下品無士族” D．“朝為田舍郎，暮登天子堂”14．公元221年三月，曹不下令復行五銖錢，但當年十月即因谷貴而“罷五鐵錢，使百姓以谷帛為市”。至明帝時（239年），“錢廢谷用既久，人間巧偽漸多?！边@一措施客觀上（

）A．有利于穩(wěn)定市場物價和商品交流B．對社會經(jīng)濟造成較大負面影響C．導致曹魏經(jīng)濟陷入通貨緊縮危機D．促使政府減輕金屬鑄幣的重量15．據(jù)《明憲宗實錄》記載，廣東新會縣有村婦莊氏因丈夫被奸人所害而選擇殉情，廣東仕宦對其“吊哭詩章”，政府將她旌表為萬眾矚目的節(jié)義女性。這反映了當時（

）A．理學思想的影響式微 B．婦女地位的顯著提高C．政府主導的倫理教化 D．封建法律的儒學特征16．殷商統(tǒng)治者認為其權(quán)力來自于至上的神一“帝”，因而受到“帝”的庇佑，這種“受命”是“恒?！薄安灰住钡?，為此商王尊鬼神而重祭祀。周公提出“天命不?！钡乃枷?，認為商因“不敬厥德”而亡，至上的神“天”應是有“德”的，“天佑有德”，因而主張“明德”“慎罰”。這種變化反映出西周A．以德治國觀念深入人心 B．民本思想取代天命觀C．王權(quán)與神權(quán)趨向于背離 D．治國理念更注重人事17．1992年聯(lián)合國人文發(fā)展年度報告指出：“西方經(jīng)濟學家常喋喋不休地要求世界窮國放棄其經(jīng)濟保護和限制措施，但是它們接著就發(fā)現(xiàn)，由富國經(jīng)營的全球市場幾乎沒有自由可言，反而關(guān)閉著，無法打進去。富國言行不一，并未按他們宣揚的主張行事?！辈牧媳砻鳎?/p>

）A．西方發(fā)達國家固守重商主義政策 B．國際經(jīng)濟秩序的重建任重道遠C．經(jīng)濟全球化進程需要各國的參與 D．經(jīng)濟全球化的趨勢發(fā)生了逆轉(zhuǎn)18．王安石變法中設置的市易務，不僅嚴格立法以抑兼并，而且參與到市場的直接經(jīng)營當中，增加商稅，如市例錢，以及坊場、河渡之關(guān)稅，進一步擴大征榷范圍等。據(jù)此可知，王安石的這一變法舉措（

）A．緩和了統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾 B．達到了富國強兵的目的C．加大了政府對工商業(yè)干預 D．減輕了人民的差役負擔19．西周時期，宗子“必皆有土之君”，卿大夫“有分土，而無分民”，亦不能建立宗族；而春秋戰(zhàn)國時期的庶子地主亦可聚族而居、尊祖敬宗。這說明（

）A．族田有助于增強宗族凝聚力 B．分封制與宗法制之間互為表里C．血緣政治衰落助推經(jīng)濟發(fā)展 D．土地制度變革導致宗法制衰落20．16世紀，英、法、德等國的傳統(tǒng)大學開始受到政府控制、干預，不少地區(qū)學生被明令禁止進入對立教派大學學習，數(shù)十所大學由國際大學轉(zhuǎn)變?yōu)閲鴥?nèi)大學。大學的地位也逐步上升，成為服務于地方政治和地域發(fā)展的有效載體。這反映出歐洲A．民族國家興起推動大學的世俗化 B．世俗教權(quán)突破了政治束縛C．高等教育由平民化轉(zhuǎn)變?yōu)榫⒒?D．民主思想促進教育近代化21．有學者這樣評價改土歸流：“如果從整個中國社會發(fā)展史的角度認識，它應該是在中國封建王朝統(tǒng)治下，由封建統(tǒng)治者發(fā)起的對落后形態(tài)制度的圍剿，是一次脫離了社會制度形態(tài)的自然演進過程而人為興起的先進對落后的拉動過程。”據(jù)此可知，清朝的改土歸流（

）A．改變了民族結(jié)構(gòu)狀況 B．受到邊疆少數(shù)民族歡迎C．維護了邊疆地區(qū)穩(wěn)定 D．促進了生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整22．根據(jù)《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》，民族自治地方自治機關(guān)的自治權(quán)要以不違背我國憲法和法律的基本原則為前提，在此基礎上根據(jù)地方實際采取特殊政策和靈活措施。這表明我國的民族區(qū)域自治（

）A．是中央領導下的地方自治 B．強調(diào)權(quán)利與義務統(tǒng)一C．是符合國情的民族政策 D．促進各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展23．唐初，雖然個別商人通過納貲等途徑入仕，但這些途徑并不被視為“正途”。唐代中后期，政府規(guī)定“三年內(nèi)棄商專業(yè)”就可以參加科舉考試。這表明唐后期（

）A．重農(nóng)抑商政策被廢除 B．科舉制度得到完善C．階層流動性有所增強 D．商人躋身統(tǒng)治階級24．下表為宋太祖時期中央所轄州縣數(shù)量統(tǒng)計表（據(jù)《宋史地理志》整理）時間州縣公元960年111638公元979年2971860根據(jù)上表中的信息，最有可能得出的歷史結(jié)論是宋初A．崇文抑武得到貫徹 B．地方治理得到強化C．經(jīng)濟重心完成南移 D．地方機構(gòu)人浮于事25．清朝雍正時期獲得密奏權(quán)的官員達1200人，密奏內(nèi)容涉及范圍很寬泛，軍務、政務、官吏、民情、水早、傳聞等等。雍正時期攤丁入畝、政土歸流等重要政策，都是臣下密奏先提出，雍正帝又與臣下反復討論后做出決策。據(jù)此可知，密折制（

）A．標志古代官僚體制的完善 B．強化了皇帝對官僚機構(gòu)的控制C．說明君主專制達到了頂峰 D．是中央了解地方的最有效途徑二、非選擇題26．1989～2018年，是中國邊疆研究的熱潮期。閱讀材料，回答問題。材料一唐代秉承歷史傳統(tǒng)，承襲了“恩威并施，羈縻治之”的治理政策，創(chuàng)造出了一種全新的“懷柔遠人，義在羈縻”的政治制度——羈縻府州制。唐朝的羈縻制度分三種情況：第一種是在唐朝軍事力量籠罩之下的地區(qū)設立的羈縻州、縣，其長官由部族首領世襲，內(nèi)部事務自治，并進行象征性的進貢，但要忠于中原政府、不得吞并其他羈縻單位和內(nèi)地州縣，以及按照要求提供軍隊等，實際上中原政權(quán)將其視為領土的一部分，文書用“敕”；第二種是所謂的內(nèi)屬國，如疏勒、南詔、契丹等，一般封為都督或郡王，有自己的領土范圍，但是其首領的政治合法性來自于中原政府的冊封，不能自主，中原政權(quán)將其視為臣下，文書用“皇帝問”；第三種是所謂的“敵國”和“絕域之國”，如吐蕃、回紇、日本等，雖然可能亦有冊封，然多為對現(xiàn)實情況的追認，其首領的統(tǒng)治合法性并不依賴中原政權(quán)的冊封，中原政權(quán)的文書多用“皇帝敬問”。——摘編自李振中《初唐夷夏觀、藩屬觀、天下觀與極盛疆域的形成關(guān)系論略》材料二

下表1989～2018年30年邊疆研究高頻關(guān)鍵詞統(tǒng)計聚類主題詞高頻關(guān)鍵詞邊疆重點地區(qū)新疆、清代新疆、新疆建省、新疆維吾爾自治區(qū)、云南、云南省、云南邊疆、云南邊疆民族地區(qū)、西藏、拉薩、日光城、噶廈政府、達賴喇嘛、十三世達賴喇嘛、蒙古、內(nèi)蒙古、蒙古地區(qū)、黑龍江、黑龍江流域、黑龍江省、廣西、海南島、海南邊疆關(guān)注時段清朝（清代、清朝、乾隆、清政府、清代前期、清廷、明清時期、康熙帝、雍正帝、乾隆朝）、明代（嘉靖、萬歷、明初、明廷、朱元璋）、唐朝（唐代、唐王朝、唐前期、隋唐時期）、元（元代、成吉思汗）、漢（秦漢、西漢、西漢王朝、漢武帝、兩漢、東漢）邊疆治理邊疆治理、邊疆政策、治理、邊疆教育、對策、邊疆問題、改土歸流、宗藩關(guān)系、治邊思想、屯田（制）、經(jīng)略、土司制度、伊犁將軍、駐藏大臣、社會治理、國家治理、政策、理藩院、羈縻州府、西藏地方政府、安西四鎮(zhèn)、策略、黑龍江將軍、朝貢關(guān)系、朝貢貿(mào)易、衛(wèi)所、天下觀——改編自朱尖《中國邊疆研究學術(shù)熱點、特征與邊疆內(nèi)涵認知》材料三在清朝的前150年，領土較明帝國增加了一倍多，并大部分遺留給20世紀的后繼者，被視為今日中國的疆域。中國自身歷史的一些產(chǎn)物，被積極地移植到邊疆地域，而作為文明人類社會的典范?！幾裕樱┎氛竦取豆鹬袊贰ぷ詈蟮闹腥A帝國——大清》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析指出唐王朝實施羈縻政策的特點及其意義。(2)指出材料二中邊疆研究最突出關(guān)注的地區(qū)，說明關(guān)注該問題的歷史與現(xiàn)實意義。(3)分析材料二、三，結(jié)合所學說明清朝在邊疆治理上的貢獻。27．閱讀材料,完成下列要求。材料一

《唐律疏議》共十二篇三十五卷五百條，其篇名為:名例、衛(wèi)禁、職制、戶婚、廄庫、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜律、捕亡，斷獄。其內(nèi)容特別重視“孝”，要求維護“孝”的律文有幾十條。自遼宋金元迄于明清，刑法律條基本上以唐律為藍本。古代朝鮮、日本、越南等國的立法，多半從模仿唐朝法制而來?！幾栽婿戎骶帯吨腥A文明史》材料二

大明律的許多條文直接來自《唐律》……由于明代社會各階層的分化和各種新興社會力量的興起以及大量社會矛盾的出現(xiàn),使得新生的《大明律》必須以“法”的本來面目出現(xiàn)，以規(guī)范各種社會勢力激烈斗爭的政治局面……清末薛允升曾在《唐明律合編》中對兩部法典進行了研究后說:“大抵事關(guān)典禮及風俗教化等事,《唐律》均較《明律》為重,賊盜及有關(guān)帑項錢糧等事,《明律》又較《唐律》為重?！薄幾孕鞎郧f《〈大明律〉之特點瑣談》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,概括《唐律疏議》的特點。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識,指出與唐朝相比,明朝立律側(cè)重點的不同之處,并分析原因。28．法律與教化是古今中外所有國家統(tǒng)治與社會治理相輔相成的手段，積累了許多有益的成果。材料一

中國自古以來就是“禮儀之邦”，禮法結(jié)合、出禮入刑構(gòu)成中華法系的基本精神和中華法文化的最主要特征，其形成是以古代法律的儒家化運動為背景，通過引禮入法的方式實現(xiàn)。引禮入法的歷史過程對中華法系自身性格的塑造具有決定性影響，故不乏積極的歷史價值和意義。值得強調(diào)的是，儒、法兩家在追求和維系等級政治乃至綱常倫理秩序方面并無本質(zhì)的差異。儒、法之爭主要體現(xiàn)在手段和策略不同而已，及至“德主刑輔”、禮法并用思想被奉為一尊，兩家即和衷共濟了?！x自《引禮入法奠定中華法系基石》材料二

法律始終把它的作者的世界圖景包含在抽象的形式中，而每一歷史的世界圖景都包含一種政治——經(jīng)濟的傾向，這種傾向依據(jù)的不是這個人或那個人所想的事物，卻依據(jù)的是事實上掌握政權(quán)并因之掌握立法的階級所實際打算造成的事物。每一種法律都是由一個階級以大多數(shù)的名義建立起來的?！镜隆繆W斯瓦爾德?斯賓格勒著，齊世榮等譯《西方的沒落》材料三

法律是準繩，任何時候都必須遵循；道德是基石，任何時候都不可忽視。在新的歷史條件下，我們要把依法治國基本方略、依法執(zhí)政基本方式落實好，把法治中國建設好，必須堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，使法治和德治在國家治理中相互補充、相互促進、相得益彰，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化?！暯皆谥鞒种泄彩藢弥醒胝尉值谌叽渭w學習時的講話要點(1)閱讀材料并結(jié)合課文，回答魏晉時期律令儒家化的主要原因和措施？請寫出中華法系確立的標志并指出其法律體系包含哪些部分？(2)近代以來，西方各國在繼承傳統(tǒng)法律思想的基礎上，融合了啟蒙思想家們提出的思想主張，制定了各自的法律制度。閱讀材料并結(jié)合所學談談近代西方法律制度的基本特征和局限性。(3)閱讀材料，結(jié)合所學內(nèi)容，談一談你對“法治建設、精神文明建設與國家經(jīng)濟發(fā)展和社會進步”關(guān)系的理解。29．閱讀材料，完成下列要求。材料一

“朕”上古為人們的自稱，無貴賤之分。秦滅六國后，定為皇帝自稱，他人禁止使用?；实鄣拿鼮椤爸啤?，令為“詔”，印稱“璽”，一切臣民皆不得使用。因秦始皇名政，下令改正月為端月。——節(jié)選自《中國歷史文選參考資料》制曰：“自今已來，除謚法。朕為始皇帝。后世以計數(shù)，二世三世至于萬世，傳之無窮?！薄妒酚浨厥蓟时炯o》康熙皇帝說：“今天下大小事務，皆朕一人親理，無可旁貸。若將要務分任于他人，則斷可不行。所以無論巨細，朕必躬自斷制?！薄浴稏|華錄》材料二

自秦始皇建立君主專制制度后，歷代都設置宰相作為皇帝的助手，參與國家大事決策，處理全國政務?！缎绿茣酚涊d：“宰相之職，佐天子，總百官，治萬事，其任重矣?！?1)根據(jù)材料一，概括出中國古代皇帝制度的主要特點。(2)根據(jù)材料二，概括宰相的主要職責。在君權(quán)與相權(quán)關(guān)系的處理上，漢武帝、唐太宗、宋太祖分別采取了怎樣的措施？(3)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識，概括中國古代政治制度的演變趨勢。選擇性必修1國家制度與社會治理檢測題參考答案：1-5ABADC6-10BDAAB11-15ABDBC16-20DBCDA21-25DACBB26．(1)特點：因地制宜，分