2025高中政治人教版必修3教學(xué)資源包（名師同步導(dǎo)學(xué)）含答案

2025高中政治人教版必修3教學(xué)資源包（名師同步導(dǎo)學(xué)）第一課文化與社會(huì)第一框體味文化eq\a\vs4\al([學(xué)習(xí)目標(biāo)])eq\a\vs4\al([學(xué)習(xí)指導(dǎo)])1.了解文化現(xiàn)象的普遍存在，知道不同區(qū)域的文化有不同特色。2.理解文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)。3.理解文化的本質(zhì)是一種社會(huì)精神力量。1.圍繞文化概念，要從“是什么(文化的含義、特點(diǎn)和形式)”“為什么(文化的力量?jī)蓚€(gè)角度)”整體把握。2.辯證地看待文化的力量，要明確不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)的作用是不同的。連一連想一想文化作為一種精神力量，可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量嗎？提示：不能。(1)文化是一種社會(huì)精神力量，而“精神變物質(zhì)”不是無(wú)條件的。(2)文化作為一種精神力量，是能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的實(shí)踐過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的。議題一文化是什么詩(shī)人杜甫在《月夜憶舍弟》中寫道：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！泵髅魇瞧仗熘鹿惨惠喢髟拢緹o(wú)差別，偏要說(shuō)故鄉(xiāng)的月亮最明；明月是作者自己的心理幻覺(jué)，偏要說(shuō)得那么肯定。這種手法卻并不使人覺(jué)得于情理不合，這是因?yàn)樗鼧O其深刻地表現(xiàn)了作者微妙的心理，突出了對(duì)故鄉(xiāng)的感懷。|問(wèn)題探究|(1)自然界中的鴻雁與明月屬于文化嗎？為什么？(2)詩(shī)人以詩(shī)抒情，借月表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，這屬于文化嗎？這說(shuō)明文化是怎樣產(chǎn)生的？(3)古人強(qiáng)調(diào)要“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，這說(shuō)明人的文化素養(yǎng)是怎樣形成的？(4)我們今天可以通過(guò)書籍、石刻等感受古人對(duì)明月的情懷，這說(shuō)明了什么？提示：(1)它們屬于純自然現(xiàn)象，不屬于文化。文化是一種社會(huì)現(xiàn)象。(2)屬于文化，這表明文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的，文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。(3)人的文化素養(yǎng)是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。(4)人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中。|名師解惑|如何全面理解文化的特點(diǎn)(1)從文化的本質(zhì)來(lái)看，文化是一種精神現(xiàn)象。文化具有意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)之分。(2)從文化與人類社會(huì)的關(guān)系來(lái)看，文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化由人所創(chuàng)造，為人所特有。純粹“自然”的東西不能稱為文化。這就是說(shuō)，文化與人類社會(huì)俱來(lái)。(3)從文化與社會(huì)個(gè)體的關(guān)系來(lái)看，每個(gè)人的文化素養(yǎng)都不是與生俱來(lái)的，而是從社會(huì)生活的體驗(yàn)中，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。也就是說(shuō)，人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的享用者。(4)從物質(zhì)載體與精神文化的關(guān)系來(lái)看，文化活動(dòng)不是一種純粹的精神活動(dòng)，而是一種依托物質(zhì)載體的活動(dòng)。人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中。|典例剖析|[例1]文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，它由人所創(chuàng)造，為人所特有。下列關(guān)于文化的說(shuō)法正確的是()A．優(yōu)美秀麗的山川河流、幽靜神秘的原始森林，都是人類文化不可分割的部分B．事實(shí)上，在人類社會(huì)產(chǎn)生之前，就有了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化C．人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，在社會(huì)生活中獲得和享用文化D．文化的實(shí)質(zhì)是精神現(xiàn)象，完全不依附于物質(zhì)[解析]文化是人所創(chuàng)造的，山川河流、原始森林這種純粹“自然”的東西不能稱為文化；有了人類社會(huì)才有了文化，在此之前沒(méi)有文化；文化是一種社會(huì)精神力量，也需要依托物質(zhì)載體，因此，A、B、D三項(xiàng)都含有知識(shí)性錯(cuò)誤，應(yīng)排除。C項(xiàng)正確且符合題意。[答案]C|對(duì)應(yīng)訓(xùn)練|1．近年來(lái)，隨著移動(dòng)通訊以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛運(yùn)用，網(wǎng)絡(luò)文化正不斷地改變著人們的生活、生產(chǎn)、思維等方式，實(shí)現(xiàn)了其自身的發(fā)展和進(jìn)步。這表明()A．文化是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象B．文化具有豐富的表現(xiàn)形式C．人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和享用文化D．網(wǎng)絡(luò)文化都是先進(jìn)的文化解析：選C近年來(lái)，隨著移動(dòng)通訊以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛運(yùn)用，網(wǎng)絡(luò)文化正不斷地改變著人們的生活、生產(chǎn)、思維等方式，實(shí)現(xiàn)了其自身的發(fā)展和進(jìn)步，這表明人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和享用文化，C正確且符合題意；A、B正確但在材料中未體現(xiàn)，排除；網(wǎng)絡(luò)文化不一定都是先進(jìn)的文化，D說(shuō)法錯(cuò)誤。議題二文化的力量紅歌，舒卷著時(shí)代的風(fēng)云。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，紅歌是沖鋒號(hào)，點(diǎn)燃志士救亡圖存的愛國(guó)熱情；在和平建設(shè)時(shí)期，紅歌是集結(jié)號(hào)，為社會(huì)主義大廈添磚加瓦；在改革開放的今天，紅歌是人民的心聲，贊頌激情燃燒的生活。歲月在變，信仰始終不能變。紅歌，唱的是一種信仰，一種傳承。|問(wèn)題探究|據(jù)此你能說(shuō)出提倡人們唱紅歌的原因嗎？提示：紅歌不僅歌詞美，而且一首紅歌就是一段歷史。紅歌屬于優(yōu)秀文化，作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。|名師解惑|全面理解文化的力量(1)結(jié)合文化的含義把握文化的力量。文化是人類全部“精神活動(dòng)及其產(chǎn)品”。因此，文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是精神現(xiàn)象，文化力量實(shí)質(zhì)上是一種精神力量。(2)文化作為一種精神力量，本身并不能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，只有通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)，作用于客觀的物質(zhì)世界，才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。(3)文化的作用具有兩重性，不能認(rèn)為文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)都有促進(jìn)作用。文化在性質(zhì)上有先進(jìn)與落后、健康與腐朽之分。不同的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。|典例剖析|[例2]紅歌是經(jīng)典的，紅歌發(fā)揚(yáng)了中華民族文化中最本質(zhì)的東西，高唱紅歌，能激勵(lì)人們追求正氣，追求正義，追求真善美。之所以要號(hào)召大家唱紅歌等愛國(guó)歌曲，是因?yàn)?)A．文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品B．文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物C．先進(jìn)文化促進(jìn)個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步D．文化決定人類社會(huì)的發(fā)展方向[解析]文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，紅歌等愛國(guó)歌曲是先進(jìn)文化，可以促進(jìn)個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。C正確，D錯(cuò)誤，A、B不符合題意。[答案]C|對(duì)應(yīng)訓(xùn)練|2．電視連續(xù)劇《鋼鐵年代》以工業(yè)建設(shè)史為大背景，通過(guò)鞍鋼工廠甚至幸福大院這個(gè)小窗口，透過(guò)主人公的命運(yùn)和人生，讓觀眾得以一窺那個(gè)激情燃燒的年代，鼓舞著有夢(mèng)想的人們堅(jiān)持不懈，勇敢前進(jìn)。這表明()A．文化具有豐富的表現(xiàn)形式 B．文化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展C．文化是一種精神力量 D．文化是一種物質(zhì)力量解析：選C《鋼鐵年代》屬于文化產(chǎn)品，通過(guò)播放《鋼鐵年代》鼓舞著有夢(mèng)想的人們堅(jiān)持不懈，勇敢前進(jìn)。這表明文化是一種精神力量，故選C；A與題意不符；先進(jìn)文化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，B說(shuō)法錯(cuò)誤；D說(shuō)法顯然錯(cuò)誤。|易混易錯(cuò)|1．純自然現(xiàn)象有時(shí)也是文化現(xiàn)象。(×)點(diǎn)撥：文化是人類社會(huì)特有的，純自然現(xiàn)象不是文化現(xiàn)象。2．每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是后天自發(fā)形成的。(×)點(diǎn)撥：文化素養(yǎng)既不是天生的也不是后天自發(fā)形成的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。3．有文化就意味著文化程度高。(×)點(diǎn)撥：文化不等于文化程度。4．文化作為一種精神力量，能夠促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)。(×)點(diǎn)撥：文化有先進(jìn)與落后之分，先進(jìn)文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)。1．晉東南一帶的民歌，調(diào)式古樸；晉東北地區(qū)的民歌，音調(diào)高亢，有雄渾之感；晉南地區(qū)的民歌，時(shí)代氣息濃郁，感情熱烈；晉中地區(qū)的民歌，靈活自由、富于變化。山西民歌的這些特點(diǎn)表明()A．不同區(qū)域文化具有各自特色B．文化現(xiàn)象無(wú)處不在C．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象D．文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物解析：選A材料中山西各地民歌特點(diǎn)不同，說(shuō)明了不同區(qū)域文化具有各自特色，A正確。B、C、D不符合題意，排除。2．蜀道的開鑿始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這條驚險(xiǎn)奇絕的古道堪稱人類筑路史上的奇跡，也是歷史文化的“活文獻(xiàn)”。在漫長(zhǎng)的三千多年的歷史變遷中，無(wú)數(shù)的政客商賈、文人兵卒行進(jìn)在這條古道上，由此留下了大量的城池、建筑、詩(shī)歌和故事，讓古蜀道升華為一條南北文化交融的立體系統(tǒng)。這表明()①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②人可以通過(guò)自身的活動(dòng)賦予“自然”的東西以文化③特定的文化環(huán)境產(chǎn)生特色文化④古蜀道是巴蜀文化的全方位展示A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A在漫長(zhǎng)的三千多年的歷史變遷中，無(wú)數(shù)的政客商賈、文人兵卒行進(jìn)在這條古道上，由此留下了大量的城池、建筑、詩(shī)歌和故事，讓古蜀道升華為一條南北文化交融的立體系統(tǒng)。這表明文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的，人可以通過(guò)自身的活動(dòng)賦予“自然”的東西以文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，①②符合題意；③在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除；古蜀道有利于展示巴蜀文化，但不是全方位展示，④錯(cuò)誤。故選A。3．《尚書·益稷》所載“擊石拊石，百獸率舞”，是摹仿群獸體態(tài)動(dòng)作的歌舞?！皳羰允钡摹笆?，即石磬，它是狩獵生活的產(chǎn)物?！渡胶＝?jīng)·海外西經(jīng)》載：“刑天氏”與天帝戰(zhàn)，頭顱被砍，仍以雙乳為目，肚臍為口，執(zhí)干戚而舞，由此產(chǎn)生的“干戚舞”，是執(zhí)盾與斧以再現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的群舞。這說(shuō)明()A．文化是日常生活的形象再現(xiàn)B．人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和享用文化C．文化能轉(zhuǎn)化為巨大物質(zhì)力量D．文化是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)解析：選B“擊石拊石”的“石”，即石磬，它是狩獵生活的產(chǎn)物，“干戚舞”，是執(zhí)盾與斧再現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的群舞，這說(shuō)明人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和享用文化，B說(shuō)法正確且符合題意；A、C與題意不符，排除；物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，D說(shuō)法錯(cuò)誤。4．文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。由此可以看出()①文化是人類全部的行為活動(dòng)②文化具有非常豐富的形式③文化素養(yǎng)是歷史傳承下來(lái)的④精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，①錯(cuò)誤；能夠被傳承的國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等，表明文化具有非常豐富的形式，②正確；每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是歷史傳承下來(lái)的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的，③錯(cuò)誤；文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的思想結(jié)晶，表明精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體，④正確。故選C。5．2019年3月5日，是第五十六個(gè)學(xué)雷鋒紀(jì)念日。雷鋒精神激勵(lì)了幾代中國(guó)人，并傳播到世界多個(gè)國(guó)家。被稱贊為“全人類共同的精神財(cái)富”。這體現(xiàn)了文化()①是一種精神力量②源于實(shí)踐，引導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展③能對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響④促進(jìn)全人類的發(fā)展A．①④ B．①③C．②③ D．②④解析：選B“雷鋒精神激勵(lì)了幾代中國(guó)人……被稱贊為‘全人類共同的精神財(cái)富’”體現(xiàn)了①③；材料沒(méi)有涉及文化來(lái)源于實(shí)踐，排除②；優(yōu)秀文化才能促進(jìn)人類的發(fā)展，④錯(cuò)誤。故選B。6．過(guò)去老北京吃面，面不過(guò)水，熱騰騰地?fù)瞥雒鎭?lái)，直接挑到碗里，稱之為“鍋兒挑”。京味兒舞臺(tái)劇《鍋兒挑》通過(guò)新中國(guó)成立前夕老北京曲藝藝人的傳奇故事，展現(xiàn)了古都八百年間積淀下的底蘊(yùn)和氣質(zhì)。這表明()①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②文化根源于藝術(shù)家自身的創(chuàng)作③人們的精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中④人們的物質(zhì)活動(dòng)離不開精神活動(dòng)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B舞臺(tái)劇《鍋兒挑》來(lái)源于過(guò)去老北京吃面的實(shí)踐活動(dòng)，表明文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，①符合題意，排除②。京味兒舞臺(tái)劇《鍋兒挑》展現(xiàn)古都八百年間積淀下的底蘊(yùn)和氣質(zhì)，表明人們的精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中，③符合題意。人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體，④錯(cuò)誤。7．革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，是在長(zhǎng)期艱苦奮斗中不斷升華的文化精華。從紅船精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，到雷鋒精神、鐵人精神、“兩彈一星”精神，再到載人航天精神、抗震救災(zāi)精神、塞罕壩精神這些寶貴的精神財(cái)富，是推動(dòng)革命建設(shè)改革事業(yè)不斷向前發(fā)展的不竭動(dòng)力。這表明革命文化和先進(jìn)文化()①其內(nèi)涵是穩(wěn)定不變的②是一種強(qiáng)大的物質(zhì)力量③具有歷久彌新的精神價(jià)值④能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選D①說(shuō)法錯(cuò)誤，其具體內(nèi)涵是因時(shí)而變的；②說(shuō)法錯(cuò)誤，革命文化和先進(jìn)文化是一種強(qiáng)大的精神力量；革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，是在長(zhǎng)期艱苦奮斗中不斷升華的文化精華，不斷豐富發(fā)展，表明革命文化和先進(jìn)文化具有歷久彌新的精神價(jià)值，③符合題意；這些寶貴的精神財(cái)富是推動(dòng)革命建設(shè)、改革事業(yè)不斷向前發(fā)展的不竭動(dòng)力，這表明革命文化和先進(jìn)文化能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，④正確。8．閱讀材料，完成下列要求?！靶r(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭?！碧崞鹩喙庵械摹多l(xiāng)愁》，相信很多人都耳熟能詳，也都能讀出詩(shī)句里的那份憂傷與哀愁。余光中的閱歷豐富，涉獵廣泛，一生從事詩(shī)歌、散文、評(píng)論、翻譯，被譽(yù)為“藝術(shù)上的多妻主義者”。幾十年的創(chuàng)作生涯，余光中不僅表達(dá)和抒寫了對(duì)祖國(guó)或故園的依戀，對(duì)祖國(guó)或故鄉(xiāng)的熱愛，對(duì)民族的忠誠(chéng)，對(duì)親人或友人的思念，也使人們讀懂了一個(gè)真正中國(guó)人所應(yīng)具備的民族意識(shí)和愛國(guó)情感。結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓?duì)文化特點(diǎn)的理解。解析：本題考查學(xué)生對(duì)文化的特點(diǎn)等知識(shí)的把握，著重考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物、論證和探究問(wèn)題的能力。解答時(shí)首先明確文化的特點(diǎn)，然后調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)，結(jié)合材料進(jìn)行分析。答案：①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。余光中的閱歷豐富，涉獵廣泛，一生從事詩(shī)歌、散文、評(píng)論、翻譯等工作，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。②人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。余光中一生從事詩(shī)歌、散文、評(píng)論、翻譯，是“藝術(shù)上的多妻主義者”，為中華文化的繁榮和發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)，同時(shí)，透過(guò)這些作品，人們也讀懂了一個(gè)真正的中國(guó)人所應(yīng)具備的民族意識(shí)和愛國(guó)情感。③人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中。透過(guò)余光中的作品，人們不僅讀出詩(shī)句里的那份憂傷與哀愁，也讀懂了一個(gè)真正的中國(guó)人所應(yīng)具備的民族意識(shí)和愛國(guó)情感，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。第二框文化與經(jīng)濟(jì)、政治eq\a\vs4\al([學(xué)習(xí)目標(biāo)])eq\a\vs4\al([學(xué)習(xí)指導(dǎo)])1.把握文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響的關(guān)系。2.理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。3.正確看待文化在綜合國(guó)力中的地位和作用。1.圍繞文化對(duì)社會(huì)的作用，從文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系及文化與綜合國(guó)力的關(guān)系兩個(gè)角度，整體把握本框內(nèi)容。2.素養(yǎng)提升：增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，樹立反對(duì)文化霸權(quán)主義和保護(hù)中華民族文化的意識(shí)。判一判1．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動(dòng)作用。提示：先進(jìn)的文化會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)起促進(jìn)作用，落后的文化則會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。2．文化是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)。提示：當(dāng)今世界，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位與作用越來(lái)越突出，文化成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志；但是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)與科技。練一練1．原生態(tài)文化資源的開發(fā)和利用，在豐富人們文化消費(fèi)的同時(shí)，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見()A．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用B．文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展C．文化是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)D．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響答案：D2．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展比現(xiàn)在落后得多，但當(dāng)時(shí)，諸子百家群星璀璨，是中國(guó)文化史上的黃金時(shí)代。這說(shuō)明()A．文化可以脫離經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約B．人們的精神活動(dòng)可以離開物質(zhì)活動(dòng)C．文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性D．文化發(fā)展水平?jīng)Q定并制約社會(huì)發(fā)展水平答案：C3．文化是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，是支撐民族進(jìn)步的脊梁。隨著社會(huì)的發(fā)展，文化日益成為占主導(dǎo)地位的資源，成為具有決定意義的生產(chǎn)要素。這說(shuō)明()A．文化的力量是綜合國(guó)力強(qiáng)弱的唯一標(biāo)志B．文化決定著一個(gè)國(guó)家的政治制度C．文化是人類社會(huì)產(chǎn)生和存在的前提和基礎(chǔ)D．文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中具有越來(lái)越重要的作用答案：D議題一文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系材料一美國(guó)自二戰(zhàn)以來(lái)迅速崛起為世界上最強(qiáng)大的國(guó)家。冷戰(zhàn)后美國(guó)GDP占世界的比重一度達(dá)到40%以上。當(dāng)今的美國(guó)，雖然經(jīng)受金融危機(jī)重創(chuàng)，但仍是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家。其GDP占世界1/4，經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)坐第一把交椅，國(guó)際事務(wù)上的影響至今也是不可替代的。正是這種實(shí)力賦予了美國(guó)文化無(wú)與倫比的國(guó)際影響力。英語(yǔ)成為世界上使用最廣泛的語(yǔ)言。以麥當(dāng)勞、肯德基為代表的美國(guó)快餐文化流行全世界，美國(guó)大片風(fēng)靡全球。材料二黨的十九大要求，推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化自覺(jué)，加快文化改革發(fā)展，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。|問(wèn)題探究|(1)材料一中，這種實(shí)力指的是什么？它與美國(guó)文化的影響力有什么樣的關(guān)系？說(shuō)明了什么？(2)材料二中我們?yōu)槭裁匆苿?dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)？提示：(1)這種實(shí)力指的是美國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治實(shí)力，正是美國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治實(shí)力，才賦予了美國(guó)文化無(wú)與倫比的國(guó)際影響力，因此說(shuō)明經(jīng)濟(jì)、政治決定文化。(2)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。建設(shè)社會(huì)主義精神文明和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，能為物質(zhì)文明提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。|名師解惑|全面把握文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系(1)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。(2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融內(nèi)容角度文化與經(jīng)濟(jì)相互交融從科學(xué)技術(shù)作用看在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要從勞動(dòng)者看為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要從文化生產(chǎn)力看伴隨文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出文化與政治相互交融國(guó)內(nèi)隨著民主和法治建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)國(guó)際世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容[特別提醒]要對(duì)相互影響和相互交融進(jìn)行區(qū)分：“相互影響”強(qiáng)調(diào)的是三者之間彼此制約、相互作用；“相互交融”強(qiáng)調(diào)的是三者彼此滲透、相互融合。|典例剖析|[例1]走進(jìn)書店，你會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)書不再是書店的主角，圍繞實(shí)體書店打造的多樣化業(yè)態(tài)使書店變得更加時(shí)尚。賣創(chuàng)意、賣服裝、開咖啡店、辦活動(dòng)……實(shí)體書店帶給讀者的體驗(yàn)日益舒適和豐富，這使得實(shí)體書店曾經(jīng)的寒冬逐漸地回暖。對(duì)此正確的認(rèn)識(shí)是()①文化是一種重要的社會(huì)物質(zhì)力量②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融③優(yōu)秀文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)作用④人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和享用文化A．②③ B．①④C．①③ D．②④[解析]①錯(cuò)誤，文化是一種精神力量。材料中，實(shí)體書店帶給讀者的體驗(yàn)日益舒適和豐富，這使得實(shí)體書店曾經(jīng)的寒冬逐漸地回暖，這說(shuō)明了經(jīng)濟(jì)和文化相互影響相互交融，優(yōu)秀文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)作用，②③符合題意。④在材料中未體現(xiàn)，排除。故選A。[答案]A|對(duì)應(yīng)訓(xùn)練|1．某縣結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，將斗笠這一非遺傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)作為引領(lǐng)村民發(fā)家致富的一大重點(diǎn)，實(shí)施“編織農(nóng)戶＋加工大戶＋非遺創(chuàng)意＋市場(chǎng)”的聯(lián)體發(fā)展模式。目前，該縣斗笠編織全年實(shí)現(xiàn)銷售收入3000多萬(wàn)元，推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這說(shuō)明()①文化與經(jīng)濟(jì)有相互交融的關(guān)系②經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)③文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用④文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B題干中通過(guò)編斗笠推動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，體現(xiàn)了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的重要作用，①④符合題意；②與題干無(wú)關(guān)，③說(shuō)法錯(cuò)誤，不選。議題二文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中全球聞名遐邇的迪士尼，是總部設(shè)在美國(guó)伯班克的大型跨國(guó)公司，主要業(yè)務(wù)包括娛樂(lè)節(jié)目制作、主題公園、玩具、圖書、電子游戲和傳媒網(wǎng)絡(luò)。1928年誕生至今已90余歲的這只米老鼠還在全世界各角落跳舞。迪士尼以及好萊塢、百老匯等種種標(biāo)志著“軟實(shí)力”的文化業(yè)態(tài)極大地增強(qiáng)了美國(guó)的綜合國(guó)力。|問(wèn)題探究|(1)結(jié)合材料，分析美國(guó)為什么要通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)來(lái)提升其綜合國(guó)力？(2)這給我國(guó)的發(fā)展有什么啟示？提示：(1)文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。(2)啟示我們：增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，必須增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力。|名師解惑|準(zhǔn)確理解文化與綜合國(guó)力的關(guān)系(1)文化在綜合國(guó)力中的地位和作用①文化在綜合國(guó)力中的地位和作用越來(lái)越突出，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。②文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。③對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武器。(2)我國(guó)的對(duì)策①提升文化競(jìng)爭(zhēng)力，把其作為維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全和政治穩(wěn)定的精神武器。②把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。|典例剖析|[例2]自1994年以來(lái)，國(guó)際英語(yǔ)增加的詞匯中，中式英語(yǔ)貢獻(xiàn)了5%到20%，超過(guò)任何其他來(lái)源。隨著中國(guó)綜合國(guó)力的提升，中國(guó)文化正對(duì)世界文化形成強(qiáng)烈補(bǔ)充。這反映了()A．中華文化已被世界各國(guó)普遍認(rèn)同B．文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的精神武器C．綜合國(guó)力影響文化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力D．文化交融是文化創(chuàng)新的決定因素[解析]隨著中國(guó)綜合國(guó)力的提升，中國(guó)文化對(duì)世界文化的影響力也在增強(qiáng)，C符合題意；A說(shuō)法與事實(shí)不符；B不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)綜合國(guó)力強(qiáng)大，文化競(jìng)爭(zhēng)力在國(guó)際上也增強(qiáng)；D錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和決定因素。[答案]C|對(duì)應(yīng)訓(xùn)練|2．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。這說(shuō)明()①文化是一種軟實(shí)力，越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉②文化作為一種精神力量，影響民族和國(guó)家發(fā)展③文化力量是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)④文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展A．①② B．②④C．①③ D．③④解析：選A中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，說(shuō)明文化是一種軟實(shí)力，越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，文化作為一種精神力量，影響民族和國(guó)家發(fā)展，①②正確；經(jīng)濟(jì)和科技是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)，③錯(cuò)誤；先進(jìn)的文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，④錯(cuò)誤。|易混易錯(cuò)|1．文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展始終是同步的。(×)點(diǎn)撥：文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。有時(shí)文化會(huì)超前于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有時(shí)則會(huì)落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。2．文化的發(fā)展對(duì)社會(huì)的發(fā)展都起到積極的促進(jìn)作用。(×)點(diǎn)撥：只有先進(jìn)的、健康的文化才起到促進(jìn)作用；落后的、腐朽沒(méi)落的文化則起到重大的阻礙作用。3．文化決定經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展。(×)點(diǎn)撥：經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治起反作用。4．文化競(jìng)爭(zhēng)力越來(lái)越成為綜合國(guó)力的決定性因素。(×)點(diǎn)撥：綜合國(guó)力以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)，文化競(jìng)爭(zhēng)力不是決定性因素。素養(yǎng)培育：(視野拓展)文化軟實(shí)力文化軟實(shí)力是國(guó)家軟實(shí)力的核心因素，是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)文化的影響力、凝聚力和感召力。“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”，不僅是我國(guó)文化建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)，也是我國(guó)建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。提升國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展，主旋律更加響亮，正能量更加強(qiáng)勁，文化自信得到彰顯，國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力大幅提升。黨的十九大報(bào)告在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家分“兩步走”的戰(zhàn)略中指出，從2020年到2035年，社會(huì)文明程度達(dá)到新的高度，國(guó)家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，中華文化影響更加廣泛深入。1．要大力弘揚(yáng)工匠精神，厚植工匠文化，培育眾多“中國(guó)工匠”，打造更多享譽(yù)世界的“中國(guó)品牌”，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入質(zhì)量時(shí)代。這表明的文化生活道理是()A．文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定B．工匠精神對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起決定作用C．先進(jìn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展起著重要的促進(jìn)作用D．文化作為一種物質(zhì)力量，對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展起著重要的作用解析：選C工匠精神推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入質(zhì)量時(shí)代，強(qiáng)調(diào)的是文化作為一種社會(huì)精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。C項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)表述正確但不符合材料主旨；文化由經(jīng)濟(jì)政治決定，故B項(xiàng)表述錯(cuò)誤；文化是一種社會(huì)精神力量，故D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。2．我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，但這些地區(qū)可以優(yōu)先發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)和優(yōu)勢(shì)文化產(chǎn)業(yè)。這說(shuō)明()A．一定的經(jīng)濟(jì)是一定文化的反映B．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融C．文化發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性D．文化是經(jīng)濟(jì)的派生物解析：選C材料表明文化發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性，C項(xiàng)當(dāng)選。A、D兩項(xiàng)均表述錯(cuò)誤。B項(xiàng)與題意不符。3．近年來(lái)，《中國(guó)好聲音》《中國(guó)好歌曲》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》等節(jié)目以其貼近大眾和實(shí)際而受到群眾歡迎。隨著某些電視節(jié)目的熱播，電視廣告的費(fèi)用也扶搖直上。熱播節(jié)目廣告成為品牌合作的必爭(zhēng)之地。即便獨(dú)家冠名費(fèi)逐年攀升，但仍吸引了不少家電企業(yè)趨之若鶩，借勢(shì)營(yíng)銷。材料表明()A．文化作為精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，影響社會(huì)發(fā)展B．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、相互影響C．經(jīng)濟(jì)決定文化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)D．文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素解析：選B文化節(jié)目爆紅，帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)效益，說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，故選B項(xiàng)；A、C、D三項(xiàng)不符合題意，排除。4．山東省“好客山東休閑匯”活動(dòng)開展以來(lái)，一系列省內(nèi)文化休閑活動(dòng)已逐漸變成轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、培育消費(fèi)熱點(diǎn)、提高人民群眾幸福指數(shù)的一項(xiàng)重要舉措，不僅豐富了市民及旅游者的文化生活，更引導(dǎo)了消費(fèi)，起到擴(kuò)大內(nèi)需的效果。這體現(xiàn)了()①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的重大影響②文化生產(chǎn)力日趨重要③經(jīng)濟(jì)繁榮日益以文化發(fā)展為基礎(chǔ)④文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A文化休閑活動(dòng)“已逐漸變成轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、培育消費(fèi)熱點(diǎn)、提高人民群眾幸福指數(shù)的一項(xiàng)重要舉措”，說(shuō)明文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有重大影響，①符合題意。這一活動(dòng)“不僅豐富了市民……擴(kuò)大內(nèi)需的效果”，體現(xiàn)了文化生產(chǎn)力日趨重要，②符合題意。③顛倒了文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，④材料未體現(xiàn)，均應(yīng)舍去。5．隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步轉(zhuǎn)型，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的有機(jī)構(gòu)成，越來(lái)越成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)中不可忽視的一部分。從世界范圍內(nèi)看，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)已成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的重要產(chǎn)物，已成為世界各國(guó)爭(zhēng)先恐后發(fā)展的文化支柱性產(chǎn)業(yè)。這說(shuō)明()①文化決定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出③各國(guó)政治分歧逐漸消失，文化競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈④文化在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，①錯(cuò)誤；③中“各國(guó)政治分歧逐漸消失”的說(shuō)法錯(cuò)誤，故不選；②④均正確且符合題意，故選C項(xiàng)。6．近年來(lái)，“中國(guó)元素”在好萊塢電影創(chuàng)作中已經(jīng)成為一種風(fēng)潮?！爸袊?guó)元素”成為好萊塢打開中國(guó)市場(chǎng)的一塊“敲門磚”，但“不管一部好萊塢電影中有多少‘中國(guó)元素’，它所講的永遠(yuǎn)是美國(guó)故事，體現(xiàn)的也永遠(yuǎn)是美國(guó)人的價(jià)值觀”。這啟示我們，在激烈的國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中()①必須把文化建設(shè)作為重要的戰(zhàn)略任務(wù)②要努力對(duì)其他國(guó)家滲透自己的價(jià)值觀③要注意防范文化霸權(quán)主義的文化滲透④要在世界市場(chǎng)上竭力推銷自己的文化A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選A好萊塢電影把“中國(guó)元素”作為打開中國(guó)市場(chǎng)的一塊“敲門磚”，而“它所講的永遠(yuǎn)是美國(guó)故事，體現(xiàn)的也永遠(yuǎn)是美國(guó)人的價(jià)值觀”，這啟示我們?cè)诩ち业膰?guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中必須把文化建設(shè)作為重要的戰(zhàn)略任務(wù)，同時(shí)面對(duì)外來(lái)的價(jià)值觀念要注意防范，①③符合題意。②④是文化霸權(quán)主義的表現(xiàn)，不符合我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)，排除。7．在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家政策的一個(gè)明顯特點(diǎn)，就是在向發(fā)展中國(guó)家輸出“新經(jīng)濟(jì)”“高科技”時(shí)將文化滲透其中，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這體現(xiàn)了()A．應(yīng)排斥西方文化對(duì)我們的影響B(tài)．文化與政治相互交融C．不同民族的文化具有強(qiáng)弱優(yōu)劣之分D．一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定解析：選BA項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，對(duì)西方文化的態(tài)度應(yīng)視具體情況而定；C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，不同民族的文化無(wú)優(yōu)劣之分；D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)；B項(xiàng)符合題意。8．閱讀材料，完成下列要求。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的高端環(huán)節(jié)，不僅具有高知識(shí)性、高附加值等特征，而且具有經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)的強(qiáng)融合性特征以及帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的強(qiáng)輻射力特征。結(jié)合材料說(shuō)明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的。解析：本題指向明確，解答的關(guān)鍵在于對(duì)教材基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記與理解、對(duì)材料信息的準(zhǔn)確解讀。在根據(jù)材料確定具體知識(shí)點(diǎn)后，將理論與材料信息結(jié)合即可。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所具有的經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)的強(qiáng)融合性特征——文化與經(jīng)濟(jì)相互交融；依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦——?jiǎng)趧?dòng)者素質(zhì)的重要性；借助于高科技，生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品——科技的作用；帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展——文化生產(chǎn)力。答案：①文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所具有的經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)的強(qiáng)融合性特征，說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的特點(diǎn)日益顯著，文化的經(jīng)濟(jì)功能日益增強(qiáng)。②文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，具有高知識(shí)性特征，說(shuō)明發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來(lái)越重要。③文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造和提升，說(shuō)明在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。④文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的高端環(huán)節(jié)，具有高附加值和帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)輻射力特征，說(shuō)明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出。第十五屆中國(guó)(深圳)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)舉辦2019年5月16日～20日，第十五屆中國(guó)(深圳)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)舉辦。本屆展會(huì)圍繞“一帶一路”倡議和“雙創(chuàng)”“媒體融合”等國(guó)家戰(zhàn)略，重點(diǎn)展示了中國(guó)文化體制機(jī)制改革成果和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成就；以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革引領(lǐng)文化消費(fèi)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，助推中華文化“走出去”；完善質(zhì)量型、內(nèi)涵式辦展模式，進(jìn)一步提升了市場(chǎng)化、國(guó)際化、專業(yè)化水平，全力打造了中國(guó)文化產(chǎn)品與項(xiàng)目的展示和交易平臺(tái)?！緞?chuàng)新演練】1．深圳“文博會(huì)”以博覽和交易為核心，全力打造中國(guó)文化產(chǎn)品與項(xiàng)目交易平臺(tái)，促進(jìn)和拉動(dòng)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，積極推動(dòng)中國(guó)文化產(chǎn)品走向世界。我國(guó)積極發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)是基于()①文化與經(jīng)濟(jì)具有相互交融的關(guān)系②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的作用日益突出③文化發(fā)展以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)④文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)是基于文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，是基于文化與經(jīng)濟(jì)具有相互交融的關(guān)系，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的作用日益突出，①②正確；文化發(fā)展以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)不是發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)的原因，③不選；優(yōu)秀文化才能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，④不選。故本題答案應(yīng)為A。2．深圳“文博會(huì)”已連續(xù)舉辦15屆，是中國(guó)唯一一個(gè)國(guó)家級(jí)、國(guó)際化、綜合性的文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)。實(shí)踐證明，運(yùn)用“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”這種謀略與經(jīng)營(yíng)方式，對(duì)城市建設(shè)經(jīng)營(yíng)和發(fā)展起到了積極作用。這種做法表明()A．文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互交融、和諧共進(jìn)B．先進(jìn)文化決定社會(huì)發(fā)展的程度和水平C．文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步D．城市的經(jīng)營(yíng)實(shí)質(zhì)是文化經(jīng)營(yíng)解析：選A“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”說(shuō)明在現(xiàn)實(shí)生活中，文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是相互影響、相互交融的，故選A；B、C、D說(shuō)法均錯(cuò)誤。|A組(基礎(chǔ)達(dá)標(biāo))|1．早期文化大多是在農(nóng)耕民族中產(chǎn)生的。因?yàn)檗r(nóng)耕生活迫使他們產(chǎn)生文字與技術(shù)、發(fā)展農(nóng)業(yè)文明。這告訴我們()A．文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物B．文化隨著部族的產(chǎn)生而產(chǎn)生C．人們?cè)谏鐣?huì)生活中享用文化D．沒(méi)有農(nóng)業(yè)也就沒(méi)有人類文明解析：選A“農(nóng)耕生活迫使他們產(chǎn)生文字與技術(shù)、發(fā)展農(nóng)業(yè)文明?！边@告訴我們，文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，A項(xiàng)正確；文化隨部落的產(chǎn)生而產(chǎn)生觀點(diǎn)錯(cuò)誤，B項(xiàng)不選；人們?cè)谏鐣?huì)生活中享用文化在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，C項(xiàng)不選；沒(méi)有農(nóng)業(yè)也就沒(méi)有人類文明說(shuō)法絕對(duì)，D項(xiàng)不選。2．習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量。這是因?yàn)?)A．文化對(duì)政治起促進(jìn)作用 B．文化是一種物質(zhì)力量 C．文化是一種精神力量 D．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響解析：選C優(yōu)秀文化對(duì)政治起促進(jìn)作用，A說(shuō)法錯(cuò)誤；文化是一種精神力量，B說(shuō)法錯(cuò)誤；新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量。這是因?yàn)槲幕且环N精神力量，C正確；材料未涉及文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，D不選。3．《鄉(xiāng)村大舞臺(tái)》是普通百姓的舞臺(tái)。老百姓將在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中的素材進(jìn)行加工創(chuàng)作，形成了各具特色的節(jié)目，給全國(guó)人民帶來(lái)了美好的精神享受。這說(shuō)明()①文化活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②人們創(chuàng)造文化、發(fā)展文化和享用文化③文化就是人類的精神產(chǎn)品④文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物A．①② B．②③C．②④ D．③④解析：選C材料中“老百姓將在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中的素材進(jìn)行加工創(chuàng)作”強(qiáng)調(diào)文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，人們創(chuàng)造、發(fā)展并享用文化，②④符合題意。生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，①說(shuō)法錯(cuò)誤。文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類的全部精神活動(dòng)和精神產(chǎn)品，③說(shuō)法錯(cuò)誤。4．每一個(gè)企業(yè)的文化建設(shè)都可以由內(nèi)而外，從最核心的精神文化做起，然后到制度文化到行為文化直至最表層的物質(zhì)文化。把企業(yè)文化建設(shè)落到實(shí)處，抓出成效，是因?yàn)?)①文化的經(jīng)濟(jì)功能已日益顯著②文化影響企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力③文化能夠助力企業(yè)健康發(fā)展④一定的文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)的反映A．①③ B．②④C．①② D．①④解析：選C材料反映了文化對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要性，①②從經(jīng)濟(jì)的角度闡述了文化的重要性，符合題意；只有優(yōu)秀的文化才能使企業(yè)健康發(fā)展，③錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是文化的反作用，④不符合題意。5．漫步我國(guó)農(nóng)村，經(jīng)典門匾，舉不勝舉。如“耕讀傳家”，便是古老農(nóng)耕文化、中華傳統(tǒng)思想的精華；“惠風(fēng)和暢”反映了如今時(shí)代的特色；“天道酬勤”則反映了人們對(duì)勤勞致富的信仰和尊重；“貴在自立”反映了人們的自立思想和堅(jiān)強(qiáng)意志；“勤和家興”“室雅人和”則反映了人們處世的生活理念及新一代農(nóng)民的精神面貌。由此可見，門匾()①都是先進(jìn)文化的載體②是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的集中反映③可以反映人們的精神世界④促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展A．①③ B．①④C．②③ D．③④解析：選C門匾不一定都是先進(jìn)文化的載體，①錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)門匾是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的反映，②符合題意；門匾反映了人們處世的生活理念及新一代農(nóng)民的精神面貌；③符合題意；④夸大了門匾的作用，只有先進(jìn)文化才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。6．下面漫畫《手機(jī)信訪》體現(xiàn)的文化生活道理是()手機(jī)信訪①精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中②手機(jī)信訪為公民行使監(jiān)督權(quán)提供了有力保障③在時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中文化與政治不可再分④隨著民主政治的發(fā)展，文化與政治日益交融A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B漫畫體現(xiàn)了人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中，①符合題意；文化與政治相互交融，隨著民主和法治建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)，④符合題意；手機(jī)信訪為公民行使監(jiān)督權(quán)提供了有力保障，是政治生活的角度，②不符合題意；文化與政治既密切聯(lián)系，又有區(qū)別，③說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。7．農(nóng)村小學(xué)在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著重要作用。一所小學(xué)，成了小村文化中心、文明源頭，撬動(dòng)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，甚至成為資源調(diào)配的紐帶。學(xué)生帶動(dòng)家長(zhǎng)，綠化了小村，推廣藥材種植形成了特色產(chǎn)業(yè)；硬化了通向小學(xué)的泥濘土路；組織了村里的“春晚”；讓悲觀的殘疾人來(lái)教孩子們唱?dú)g樂(lè)的歌……讓鄉(xiāng)村學(xué)校聯(lián)結(jié)成覆蓋中國(guó)鄉(xiāng)村的文明之網(wǎng)，隱藏在山河深處的中國(guó)夢(mèng)，便更有可能走向燦爛輝煌。這是因?yàn)?)①文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟(jì)發(fā)展總格局中的作用越來(lái)越突出②文化發(fā)展為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供雄厚的技術(shù)支撐③教育的發(fā)展對(duì)提高勞動(dòng)者素質(zhì)起著至關(guān)重要的作用④一定的文化是對(duì)一定經(jīng)濟(jì)的最集中反映和直接表現(xiàn)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來(lái)越重要。文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出，①③符合題意；②不符合材料主旨，排除；經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，④錯(cuò)誤。故選B。8．深圳市在創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)之下，加快培育發(fā)展新動(dòng)能。深入實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，積極發(fā)揮科技創(chuàng)新在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革中的引領(lǐng)作用；大力發(fā)展文化創(chuàng)意等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，深入推進(jìn)國(guó)家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展試點(diǎn)；落實(shí)機(jī)器人、可穿戴設(shè)備和智能裝備等未來(lái)產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和政策，打造新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)；科技創(chuàng)新人才競(jìng)相涌現(xiàn)，公民科學(xué)素質(zhì)得到整體提升。新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式的“三新”經(jīng)濟(jì)不斷涌現(xiàn)，為深圳經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展增添了新動(dòng)力。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化與經(jīng)濟(jì)相互交融”的知識(shí)，分析科技創(chuàng)新在新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換中的作用。解析：從材料可以看出，科技創(chuàng)新能催生新技術(shù)新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)新模式，為加速實(shí)現(xiàn)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換提供智力支持?？萍紕?chuàng)新促進(jìn)新技術(shù)、新知識(shí)的傳播運(yùn)用，為新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換提供人力人才資源支撐?？萍紕?chuàng)新有利于豐富文化表現(xiàn)形式，加速文化的傳播，促進(jìn)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換?？蛇\(yùn)用“文化與經(jīng)濟(jì)相互交融”的知識(shí)，從促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、創(chuàng)造更好的發(fā)展條件提高勞動(dòng)者素質(zhì)、促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和文化消費(fèi)的發(fā)展、提高文化生產(chǎn)力等方面，分析科技創(chuàng)新在新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換中的作用。答案：科技創(chuàng)新能催生新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)新模式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，為加速實(shí)現(xiàn)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換提供智力支持?？萍紕?chuàng)新促進(jìn)新技術(shù)、新知識(shí)的傳播運(yùn)用，有利于創(chuàng)造更好的發(fā)展條件提高勞動(dòng)者素質(zhì)，為新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換提供人力人才資源支撐?？萍紕?chuàng)新有利于豐富文化表現(xiàn)形式，加速文化的傳播，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和文化消費(fèi)的發(fā)展，提高文化生產(chǎn)力，促進(jìn)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換。|B組(能力達(dá)標(biāo))|9．公益文化作為一種正能量，影響著春蕾志愿服務(wù)隊(duì)、天津媽媽會(huì)和“苗苗義工”等公益組織，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)人人都有機(jī)會(huì)參與公益活動(dòng)，讓社會(huì)充滿愛和善，也給參與者帶來(lái)精神滿足和價(jià)值尊重。這說(shuō)明公益文化()A．與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，并反作用于經(jīng)濟(jì)、政治B．作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻影響C．成為民族凝聚力的重要源泉，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素D．推動(dòng)社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，增強(qiáng)文化自信和文化自覺(jué)解析：選B上述材料體現(xiàn)的是文化對(duì)人和社會(huì)的影響，沒(méi)有體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，故排除A；C說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是文化成為民族凝聚力的重要源泉，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素；D與題意不符；B正確且符合題意。10．鹽城自古因鹽設(shè)城，因鹽得名，兩千余年海鹽文化是鹽城地域文化的精髓。其中，鹽雕藝術(shù)品晶瑩圓潤(rùn)，蘊(yùn)含東方美學(xué)的優(yōu)雅意境，作為城市名片，為“鹽城八珍”工藝品之首，凝練了海鹽文化之魂。這說(shuō)明()A．作為精神力量的文化能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量B．一定的精神文化活動(dòng)具有相應(yīng)的物質(zhì)載體C．自然環(huán)境的不同決定著文化的差異D．文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的積極影響解析：選B題中材料“鹽雕藝術(shù)品晶瑩圓潤(rùn)，蘊(yùn)含東方美學(xué)的優(yōu)雅意境，作為城市名片，為‘鹽城八珍’工藝品之首，凝練了海鹽文化之魂”，強(qiáng)調(diào)了人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中，B項(xiàng)符合題意；文化作為一種社會(huì)精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，故A項(xiàng)表述不科學(xué)；自然環(huán)境的不同影響文化的差異，但并不能起決定作用，故C項(xiàng)表述錯(cuò)誤；文化有先進(jìn)與落后、健康與腐朽之分，優(yōu)秀的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，故D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。11．第十四屆深圳文博會(huì)上，文化產(chǎn)業(yè)與科技、金融等領(lǐng)域融合發(fā)展，順應(yīng)了新常態(tài)的發(fā)展趨勢(shì)，也為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了無(wú)限的想象空間。這說(shuō)明()①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融②文化與政治相互交融③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出④經(jīng)濟(jì)決定文化A．①② B．①③C．③④ D．②④解析：選B文化產(chǎn)業(yè)與科技、金融等領(lǐng)域融合發(fā)展，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了無(wú)限的想象空間，充分說(shuō)明了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出，故B項(xiàng)符合題意，可以入選。②④表述正確但不符合材料主旨，故不能入選。12．習(xí)近平總書記曾提出，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。堅(jiān)定文化自信必須推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。我國(guó)大力發(fā)展先進(jìn)文化，是因?yàn)?)①文化產(chǎn)業(yè)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)②文化力量是一國(guó)綜合國(guó)力的重要標(biāo)志③文化日益成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素④文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融A．①④ B．①③C．②③ D．②④解析：選D當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量，文化作為國(guó)家的軟實(shí)力，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，②符合題意；“發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用”，說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，④符合題意；農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，①說(shuō)法錯(cuò)誤；③夸大了文化的作用，排除。13．絕大多數(shù)美國(guó)電影都在講述一個(gè)共同的主題：個(gè)人英雄主義。從《外星人》到《指環(huán)王》，從《變形金剛》到《鋼鐵俠》，人們欣賞美國(guó)電影，在造就高票房的同時(shí)，也在“接受”著美國(guó)的國(guó)民價(jià)值觀。這告訴我們()①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治產(chǎn)生重要影響②全球化趨勢(shì)必然帶來(lái)文化的同質(zhì)化③必須警惕國(guó)際交往中的文化霸權(quán)主義④必須反對(duì)各種外來(lái)民族文化對(duì)我國(guó)的影響A．①③ B．②④C．②③ D．①④解析：選A②錯(cuò)誤，加強(qiáng)文化交流應(yīng)保持各民族文化特色。④不選，對(duì)于外來(lái)民族文化我們應(yīng)該堅(jiān)持科學(xué)分析的態(tài)度，不能一概抵制。①③正確且符合題意。14．近年來(lái)，依托于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)而迅速成長(zhǎng)起來(lái)的“微公益”備受關(guān)注，微博打拐、免費(fèi)午餐、衣加衣溫暖活動(dòng)、冰桶挑戰(zhàn)……中國(guó)正大步流星跨向公益新時(shí)代。只要有愛心，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)投入公益，讓社會(huì)充滿愛、充滿善、更讓自己獲得快樂(lè)和尊嚴(yán)。微公益，毋寧說(shuō)是微革命，中國(guó)更多是微觀的，正如一位智者所言：“你怎么樣，中國(guó)便怎么樣；你是什么，中國(guó)便是什么；你有光明，中國(guó)便不黑暗；你不停努力，中國(guó)便更美好?！苯Y(jié)合材料，運(yùn)用文化與生活的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明開展“微公益”活動(dòng)的重要性。解析：本題問(wèn)題指向是說(shuō)明開展“微公益”活動(dòng)的重要性，屬于原因、意義類主觀題，具體解答本題可結(jié)合材料從文化的力量，文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，文化對(duì)人的影響，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位等角度分析說(shuō)明。答案：①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，并反作用于經(jīng)濟(jì)、政治。開展“微公益”活動(dòng)，有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定，構(gòu)建和諧社會(huì)。③文化影響人，對(duì)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)和思維方式產(chǎn)生影響。開展“微公益”活動(dòng)，有利于提高全體公民的思想道德修養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。④文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素?！拔⒐妗钡拈_展，凝聚了社會(huì)力量，使中國(guó)更美好。第二課文化對(duì)人的影響第一框感受文化影響eq\a\vs4\al([學(xué)習(xí)目標(biāo)])eq\a\vs4\al([學(xué)習(xí)指導(dǎo)])1.識(shí)記文化對(duì)人的影響的來(lái)源。2.理解文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)及特點(diǎn)。3.正確對(duì)待各種文化現(xiàn)象，積極參加健康有益的文化活動(dòng)。1.從文化對(duì)人影響的來(lái)源、表現(xiàn)、特點(diǎn)等角度全面把握該知識(shí)體系。2.學(xué)會(huì)區(qū)分潛移默化和深遠(yuǎn)持久的區(qū)別。3.素養(yǎng)提升：積極參加健康有益的文化活動(dòng)，在活動(dòng)中不斷成長(zhǎng)。eq\a\vs4\al(感,受,文,化,影,響)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(來(lái)源\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(來(lái)自于特定的\x(1)文化環(huán)境,來(lái)自于各種形式的\x(2)文化活動(dòng))),表現(xiàn)\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(文化影響人們的交往行為和\x(3)交往方式,文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和\x(4)思維方式)),特點(diǎn)\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(潛移,默化)\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(文化對(duì)人的影響一般不是有形的、\x(5)強(qiáng)制的,人們接受健康向上的文化影響，往往是\x(6)自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程)),\a\vs4\al(深遠(yuǎn),持久)\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的\x(7)核心和\x(8)標(biāo)志,世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的\x(9)方向性))))))想一想1．只要參加一些文化活動(dòng)就能促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)嗎？提示：積極向上的文化活動(dòng)，可以促進(jìn)身心健康發(fā)展，培養(yǎng)高雅的情趣和高尚的情操；反之，落后、腐朽的文化活動(dòng)則會(huì)將人的活動(dòng)引向歧途，不利于人的身心健康發(fā)展。2．文化對(duì)人的影響是永恒不變的嗎？提示：不是。文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，但并不意味著永恒不變。在特定的情況下，人生觀、世界觀、價(jià)值觀也會(huì)發(fā)生變化。連一連議題一文化對(duì)人影響的來(lái)源和表現(xiàn)一則笑話：如果啤酒里有一只蒼蠅，美國(guó)人會(huì)馬上找律師，法國(guó)人會(huì)拒不付錢，英國(guó)人會(huì)幽默幾句，而德國(guó)人則會(huì)用鑷子夾出蒼蠅，并鄭重其事地化驗(yàn)啤酒里是否已經(jīng)有了細(xì)菌。|問(wèn)題探究|和同學(xué)交流一下，說(shuō)明上述笑話體現(xiàn)的文化生活道理。提示：①文化對(duì)人的影響，來(lái)自特定的文化環(huán)境。文化影響人們的交往行為和交往方式；文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。②不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇。文化背景和價(jià)值觀的差異，使得不同國(guó)家的人在思維方式和處事態(tài)度上大相徑庭。|名師解惑|1．文化對(duì)人的影響的來(lái)源文化是人創(chuàng)造的，文化又影響著每一個(gè)人。文化對(duì)人的影響，來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。[特別提醒]文化對(duì)人的影響無(wú)時(shí)不在。只要人們參加社會(huì)實(shí)踐，就能感受到文化帶來(lái)的影響。但文化對(duì)人的影響具有雙重性，我們應(yīng)主動(dòng)地、自覺(jué)地接受健康向上的文化影響。2．文化對(duì)人影響的表現(xiàn)(1)文化影響人們的交往行為和交往方式。其一，顯現(xiàn)差異的主體是什么：如時(shí)代、民族、地域、階級(jí)、階層等；其二，導(dǎo)致差異的緣由是什么：有的取決于價(jià)值觀念，也有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等；其三，表現(xiàn)差異的事物是什么：見諸進(jìn)行交往時(shí)使用的語(yǔ)言、符號(hào)、器物等，也見諸交際過(guò)程中的行為舉止。(2)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)、價(jià)值觀念都會(huì)影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)和思維方式。[特別提醒]①文化不是影響人們各種行為和活動(dòng)的唯一因素。自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)實(shí)踐等都會(huì)對(duì)人們的行為產(chǎn)生影響。②文化影響人們的交往行為和交往方式，但不能據(jù)此認(rèn)為，不同的民族文化、不同的文化環(huán)境下的人們的交往行為和交往方式一定不同。因?yàn)楦髅褡宓纳鐣?huì)實(shí)踐有其共性，有普遍規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，反映在交往行為和交往方式上也有某些相同或相似之處。|典例剖析|[例1](2018·江蘇卷)有調(diào)查顯示，許多來(lái)華的外國(guó)人都喜歡上了中國(guó)。當(dāng)被問(wèn)及原因時(shí)，他們表示，不僅在于中國(guó)的“生活便利”和“人民友好”，還在于從中國(guó)文化中找到了“歸屬感”。有兩位外國(guó)歌手還根據(jù)自己行走中國(guó)的體驗(yàn)，創(chuàng)作了歌曲《I’mgoingtoChina》并走紅網(wǎng)絡(luò)。由此可見()A．文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)B．優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展C．文化增強(qiáng)人的精神力量D．優(yōu)秀文化提高人的審美素養(yǎng)[解析]B、D正確但與材料無(wú)關(guān)；只有優(yōu)秀文化才能增強(qiáng)人的精神力量，C錯(cuò)誤；材料表明文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，答案為A。[答案]A|對(duì)應(yīng)訓(xùn)練|1．“行人第一，腳踏車第二，汽車最后”這一發(fā)達(dá)國(guó)家普遍遵循的道路原則，值得我們借鑒。汽車社會(huì)需要健康的汽車文化，這是因?yàn)?)①文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式②文化決定人們的交往行為和交往方式③健康的文化能提高人的思想道德素養(yǎng)④只有健康的文化才能影響人的成長(zhǎng)A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選A②錯(cuò)誤，文化影響人們的交往行為和交往方式，不是“決定”；④錯(cuò)誤，只有健康的文化才能對(duì)人的成長(zhǎng)起促進(jìn)作用。議題二文化對(duì)人影響的特點(diǎn)材料一孟子小時(shí)家住在墓地旁，因而與同伴經(jīng)常學(xué)祭祀，孟母于是把家搬到街市住，于是孟子又學(xué)商人做起買賣來(lái)。后來(lái)孟母又搬到學(xué)堂邊，于是孟子又學(xué)起了讀書人的樣子。正所謂“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。”材料二“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”在異國(guó)他鄉(xiāng)，一聲平常的問(wèn)候，不經(jīng)意間的舉手投足，一副耳熟能詳?shù)膶?duì)聯(lián)，都是一杯數(shù)千年中華文化的佳釀，令人心醉?！把笱b雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心，我的祖先早已把我的一切烙上中國(guó)印?！边@首旋律優(yōu)美、曲調(diào)悠揚(yáng)的《我的中國(guó)心》唱出了無(wú)數(shù)海外游子的赤誠(chéng)之心。|問(wèn)題探究|(1)孟子學(xué)習(xí)喪禮儀式、小販叫賣、禮儀動(dòng)作主要受什么影響？這種影響呈現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)？(2)孟母為什么要幾次搬遷自己的居所呢？一個(gè)人的成長(zhǎng)是由環(huán)境決定的嗎？這對(duì)我們有何啟示？(3)材料二反映了文化對(duì)人的影響具有什么特點(diǎn)？這種特點(diǎn)具體表現(xiàn)在哪些方面？(4)“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心?！碑a(chǎn)生這種情結(jié)的原因何在？提示：(1)受周圍文化氛圍的影響。這種影響具有潛移默化的特點(diǎn)。(2)文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。但人們接受健康向上的文化影響是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟的過(guò)程。孟母多次搬遷居所，目的就是尋找健康向上的文化環(huán)境，來(lái)促進(jìn)孟子的健康成長(zhǎng)和發(fā)展。但是環(huán)境對(duì)人的作用只是影響而已，它并不能決定人的成長(zhǎng)，人具有主觀能動(dòng)性，對(duì)環(huán)境的影響有選擇性、主動(dòng)性、目的性、自覺(jué)性，這啟示我們要自覺(jué)主動(dòng)地選擇和接受健康向上的文化熏陶。(3)文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。文化對(duì)人的深遠(yuǎn)持久的影響，不僅表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還表現(xiàn)在生活方式和文化習(xí)俗上。(4)經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對(duì)人的影響是難以抹去的。世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終生發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。|名師解惑|正確區(qū)分潛移默化與深遠(yuǎn)持久潛移默化深遠(yuǎn)持久含義是指每時(shí)每刻、不知不覺(jué)地受到文化的影響是指經(jīng)年累月、難以抹去的文化影響角度側(cè)重影響的過(guò)程和無(wú)形性側(cè)重影響的效果和持久性特點(diǎn)一般不是有形的、強(qiáng)制的具有相對(duì)穩(wěn)定性，短期內(nèi)一般不會(huì)改變注意文化對(duì)人潛移默化的影響，并不是一個(gè)消極被動(dòng)的過(guò)程，而是一個(gè)自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的，并不是一成不變的要求啟示我們要自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受健康向上的文化，提高自身素養(yǎng)啟示我們應(yīng)樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)自身的全面發(fā)展|典例剖析|[例2]受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東南亞一些國(guó)家尤其是生活在當(dāng)?shù)氐娜A僑華人的傳統(tǒng)節(jié)日。雖然在各地人們過(guò)中秋的形式不一樣，但吃月餅、賞月等仍然是許多海外華人世代相傳的中秋習(xí)俗。這說(shuō)明文化對(duì)人的影響具有()A．潛移默化的特點(diǎn) B．深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)C．相對(duì)獨(dú)立性的特點(diǎn) D．有形強(qiáng)制的特點(diǎn)[解析]題中“世代相傳的中秋習(xí)俗”說(shuō)明文化對(duì)人的影響有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；D項(xiàng)錯(cuò)誤，文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的；A、C兩項(xiàng)不符合題意。[答案]B|對(duì)應(yīng)訓(xùn)練|2．“除了腳印什么都不要留下；除了記憶，什么都不要帶走”“地球資源有限，盡量不用一次性消耗品”等環(huán)保標(biāo)語(yǔ)處處可見。從文化生活的角度看，這些環(huán)保標(biāo)語(yǔ)()①營(yíng)造了良好的文化環(huán)境②是民族文化的集中展示③促進(jìn)了人們的全面發(fā)展④可以潛移默化地影響人A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選C②錯(cuò)誤，慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示；張貼環(huán)保標(biāo)語(yǔ)的目的在于營(yíng)造良好的文化環(huán)境，潛移默化地影響人，①④符合題意；③不符合題意。|易混易錯(cuò)|1．文化決定人們的交往行為和交往方式。(×)點(diǎn)撥：文化影響人們的交往行為和交往方式。2．處在一定的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文化素養(yǎng)。(×)點(diǎn)撥：處在一定的文化環(huán)境中有利于形成一定的文化素養(yǎng)，但人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程。3．人們接受文化的影響是消極被動(dòng)的。(×)點(diǎn)撥：文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，但是人們并不是消極被動(dòng)地接受文化的影響。4．人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是文化程度。(×)點(diǎn)撥：世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。5．世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生永久不變的影響。(×)點(diǎn)撥：產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響但并不意味著終身不變。公益廣告是精神的充電樁，國(guó)家理想的標(biāo)桿，民族前進(jìn)中價(jià)值觀的體現(xiàn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)傳播的普及，新公益廣告正成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)越來(lái)越重要的力量。據(jù)此，回答1～2題。1．公益廣告，不僅使人們得到深刻的思想道德等方面的教育，而且使人們的言行悄然發(fā)生了可喜的變化。這說(shuō)明()A．文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境B．文化決定人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式C．文化決定人們的交往行為和交往方式D．人類的一切活動(dòng)及其產(chǎn)品都屬于文化解析：選A優(yōu)秀公益廣告能營(yíng)造一個(gè)良好的文化環(huán)境，故選A項(xiàng)；B、C兩項(xiàng)錯(cuò)在“決定”上；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。2．以培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、“擼起袖子加油干”“生活好習(xí)慣”為主題的公益廣告悄然走進(jìn)人們的生活，廣場(chǎng)上、小區(qū)宣傳欄里，一幅幅設(shè)計(jì)精美、文化氣息濃厚的公益廣告像一股清泉滋潤(rùn)著人們的心靈，影響著人們的行為。這體現(xiàn)了()①人們?cè)谏鐣?huì)生活中能夠自覺(jué)接受健康文化的熏陶②文化對(duì)人的影響是不用宣傳自然而然地實(shí)現(xiàn)的③文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)④文化在潛移默化地影響著人們的思維方式和行為A．①③ B．①②C．②④ D．③④解析：選D公益廣告影響著人們的思維方式和行為，說(shuō)明文化對(duì)人的影響離不開文化活動(dòng)和文化環(huán)境，也說(shuō)明文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，③④符合題意；①說(shuō)法具有片面性，人也可能會(huì)受到腐朽文化、落后文化的影響；文化對(duì)人的影響往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程，②表述不正確。2017年11月至2018年底，以“永遠(yuǎn)跟黨走——宣傳十九大貫徹新思想、踏上新征程、放歌新時(shí)代”為主題，河北省涿州市開展“永遠(yuǎn)跟黨走”宣傳貫徹黨的十九大精神系列主題文化活動(dòng)。據(jù)此，回答3～4題。3．主題活動(dòng)旨在學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)黨的十九大精神，使十九大精神深入人心、家喻戶曉，豐富涿州市人民群眾精神文化生活。這是因?yàn)?)①文化能促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展②文化對(duì)人具有潛移默化的影響③有文化知識(shí)才會(huì)有崇高的道德④文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A．①② B．②④C．①③ D．③④解析：選B涿州市宣傳貫徹黨的十九大精神主題活動(dòng)，是健康有益的文化活動(dòng)。參與這一活動(dòng)，人們可以在潛移默化中接受到教育，激發(fā)愛國(guó)熱情，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為報(bào)效國(guó)家的物質(zhì)力量，②④正確；①錯(cuò)誤，文化性質(zhì)不同作用不同；③說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，應(yīng)排除。故選B項(xiàng)。4．涿州市開展宣傳貫徹黨的十九大精神系列主題文化活動(dòng)，營(yíng)造了濃厚的文化氛圍，陶冶了人們的情操。這說(shuō)明()A．文化對(duì)人的影響來(lái)自各種形式的文化活動(dòng)B．文化對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有推動(dòng)作用C．文化決定人的交往行為和交往方式D．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式解析：選A材料反映通過(guò)開展健康向上的文化活動(dòng)，陶冶了人們的情操，這說(shuō)明文化對(duì)人的影響來(lái)自各種形式的文化活動(dòng)，故選A項(xiàng)；B項(xiàng)錯(cuò)誤，文化性質(zhì)不同作用不同；C項(xiàng)夸大了文化的作用；D項(xiàng)說(shuō)法與題意不符。5．“女漢子”“土豪”“世界很大，我想去看看”“路怒族”……從虛擬世界到現(xiàn)實(shí)生活，網(wǎng)絡(luò)熱詞成為一種醒目的文化存在，真實(shí)地折射出當(dāng)今時(shí)代的某些社會(huì)訴求，也在一定程度上影響甚至改變了人們的思維和表達(dá)方式。這表明()①文化是人們社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物②網(wǎng)絡(luò)文化促進(jìn)人的發(fā)展③文化影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)④人們接受文化的影響往往是主動(dòng)的A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B網(wǎng)絡(luò)熱詞折射出當(dāng)今時(shí)代的某些社會(huì)訴求，說(shuō)明文化是人們社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，源于人們的實(shí)踐，①正確；網(wǎng)絡(luò)熱詞在一定程度上影響甚至改變了人們的思維和表達(dá)方式說(shuō)明文化影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)，影響人們的思維方式，③正確；優(yōu)秀文化促進(jìn)人的發(fā)展，②錯(cuò)誤；④不符合題意。6．每到節(jié)假日，國(guó)家博物館人頭攢動(dòng)，暢游在國(guó)家博物館，游客們深深感受到中華文化底蘊(yùn)之深厚，一種民族自豪感、自信心油然而生。這說(shuō)明()①文化對(duì)人的影響，來(lái)自各種形式的文化活動(dòng)②不同的文化環(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)、價(jià)值觀念，影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度、深度和廣度③文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)④文化對(duì)人的影響，具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)A．①③ B．②④C．②③ D．①④解析：選A在參觀國(guó)家博物館過(guò)程中民族自豪感、自信心油然而生，說(shuō)明文化對(duì)人的影響來(lái)自各種形式的文化活動(dòng)，也說(shuō)明文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，①③符合題意，應(yīng)入選；②④說(shuō)法與題意不符，應(yīng)排除。7．正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是道德修養(yǎng)的“清潔劑”，人生路上的“紅綠燈”，事業(yè)成就的“助推器”。這里所說(shuō)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀()①是人的文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志②是社會(huì)主義文化的重要組成部分③是決定一個(gè)人事業(yè)能否成功的重要因素④一經(jīng)形成對(duì)人的綜合素質(zhì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，故①④正確；②說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)槭澜缬^、人生觀和價(jià)值觀有科學(xué)與非科學(xué)之分，故排除；③說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)椤叭^”屬于主觀的東西，不能起決定作用，故排除。故選B項(xiàng)。8．閱讀材料，完成下列問(wèn)題。近年來(lái)，我國(guó)大部分地區(qū)出現(xiàn)大范圍霧霾天氣，空氣重度污染，夏季出現(xiàn)北澇南旱的極端天氣，給人民帶來(lái)了巨大的損失。環(huán)境和發(fā)展不僅是政府的事，更是大家的事。中小學(xué)應(yīng)該把環(huán)保教育作為日常教學(xué)的一部分常抓不懈，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，重視環(huán)保行動(dòng)。結(jié)合材料，運(yùn)用“感受文化影響”的知識(shí)，探討和論證在中小學(xué)開展環(huán)保教育活動(dòng)的合理性。解析：本題設(shè)定了考查的范圍“感受文化影響”，回答問(wèn)題時(shí)，聯(lián)系材料，可從文化對(duì)人的影響的來(lái)源、表現(xiàn)、特點(diǎn)等角度考慮。答案：①文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。在中小學(xué)開展環(huán)保教育活動(dòng)有利于營(yíng)造重視環(huán)保的文化氛圍。②文化影響人們的交往行為和交往方式，文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。加強(qiáng)環(huán)保教育工作有助于轉(zhuǎn)變思維方式，采取自覺(jué)行動(dòng)保護(hù)環(huán)境。③文化對(duì)人有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響。開展環(huán)保教育能在潛移默化中影響學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，幫助學(xué)生樹立正確的環(huán)境道德觀念，落實(shí)環(huán)保行動(dòng)。第二框文化塑造人生eq\a\vs4\al([學(xué)習(xí)目標(biāo)])eq\a\vs4\al([學(xué)習(xí)指導(dǎo)])1.正確理解優(yōu)秀文化對(duì)人生的塑造作用。2.理解優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展。3.賞析優(yōu)秀文化作品，感悟其對(duì)人的意義。1.從知識(shí)體系上全面把握文化對(duì)人影響的知識(shí)。2.素養(yǎng)提升：積極參加健康有益的文化活動(dòng)，自覺(jué)接受先進(jìn)文化的熏陶。eq\a\vs4\al(文,化,塑,造,人,生)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(豐富人的,精神世界)\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是\x(1)培養(yǎng)健全人格的重要途徑,愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，,成為當(dāng)前我國(guó)人民精神世界的\x(2)主流)),\a\vs4\al(增強(qiáng)人的,精神力量)\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的\x(3)精神力量,\x(4)中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向)),\a\vs4\al(促進(jìn)人的,全面發(fā)展)\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是\x(5)相互結(jié)合、\x(6)相互促進(jìn)的關(guān)系,人的全面發(fā)展表現(xiàn)在\x(7)思想道德素質(zhì)、\x(8)科學(xué)文化素質(zhì)和\x(9)健康素質(zhì)等各方面得到全面提高))))想一想1．文化都能塑造健全人格嗎？提示：只有先進(jìn)文化和健康有益的文化，才能塑造健全人格，落后文化和腐朽文化只會(huì)導(dǎo)致人格缺失，甚至造成人格扭曲。2．社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系對(duì)我們有什么啟示？提示：社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。這一關(guān)系啟示我們：作為國(guó)家，要堅(jiān)持以人為本，把促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展作為統(tǒng)一的目標(biāo)切實(shí)抓緊抓好；作為公民，要全面提高自身素質(zhì)，自覺(jué)地把個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的需要結(jié)合起來(lái)。練一練1．中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)如繪畫、詩(shī)詞、音樂(lè)、舞蹈、雕塑、園林等都講究意境。意境既是個(gè)人情感的流露，也是外在自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的反映和再現(xiàn)；不是意與境的簡(jiǎn)單相加，而是意與境的和諧，產(chǎn)生獨(dú)特的美感，這種情景交融的境界往往使人回味無(wú)窮。這說(shuō)明()A．優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界B．藝術(shù)創(chuàng)作是經(jīng)濟(jì)狀況的集中體現(xiàn)C．要積極參加健康有益的文化活動(dòng)D．藝術(shù)創(chuàng)作不是由客觀存在決定的答案：A2．小薇關(guān)心集體、樂(lè)于助人，多次榮獲“道德之星”光榮稱號(hào)，老師和同學(xué)都對(duì)她交口稱贊。她因此慢慢擺脫了因?qū)W習(xí)成績(jī)不理想而產(chǎn)生的自卑心理，自信心越來(lái)越強(qiáng)。小薇的成長(zhǎng)經(jīng)歷進(jìn)一步印證()①文化對(duì)人的思想和行為有潛移默化的影響②文化對(duì)提升人的精神境界有著決定性作用③優(yōu)秀文化有利于培育和塑造人的健全人格④優(yōu)秀文化是解決人的心理問(wèn)題的主導(dǎo)力量A．①② B．①③C．②④ D．③④答案：B議題一優(yōu)秀文化豐富精神世界、增強(qiáng)精神力量材料一浩若煙海的唐詩(shī)宋詞，既影響了一代又一代名人大家，也豐富著市井庶人的思想感情。材料二新學(xué)期伊始，山東某校舉行“每日一歌、放飛夢(mèng)想”活動(dòng)和“書香校園活動(dòng)”，每天播放的一首首勵(lì)志歌曲、經(jīng)典紅歌，閱讀的經(jīng)典著作，點(diǎn)燃了同學(xué)們的夢(mèng)想和追求夢(mèng)想的動(dòng)力，營(yíng)造了努力拼搏的精神氣質(zhì)。|問(wèn)題探究|(1)學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞，對(duì)豐富自己的精神世界有什么作用？(2)勵(lì)志歌曲為什么能夠點(diǎn)燃同學(xué)們的夢(mèng)想？提示：(1)進(jìn)行唐詩(shī)宋詞欣賞，體現(xiàn)了人們對(duì)真善美的追求，也是塑造健全人格的過(guò)程，可以豐富自己的精神世界。(2)優(yōu)秀的勵(lì)志歌曲能以其特有的感染力和感召力照亮人們的心靈，引領(lǐng)人們前進(jìn)，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好生活，從而促進(jìn)社會(huì)不斷進(jìn)步和發(fā)展。|名師解惑|準(zhǔn)確區(qū)分優(yōu)秀文化豐富精神世界和增強(qiáng)精神力量豐富精神世界增強(qiáng)精神力量主要內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化通過(guò)特定的環(huán)境或者一定形式的活動(dòng)，使人的知識(shí)領(lǐng)域不斷拓寬，思想水平不斷提高強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化作品以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，主要表現(xiàn)為改造世界的精神狀態(tài)側(cè)重點(diǎn)側(cè)重人的主觀領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)人的主觀精神感受側(cè)重具體行動(dòng)中文化轉(zhuǎn)化為人們行動(dòng)的動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展標(biāo)志詞欣賞到、感受到、享受了、體驗(yàn)到、體味到、領(lǐng)略到、修養(yǎng)、境界增強(qiáng)、鼓舞、激勵(lì)、振奮、促進(jìn)舉例文學(xué)欣賞、音樂(lè)欣賞、繪畫欣賞、閱讀美文、欣賞精美歌舞和電視劇，使人開闊視野，知識(shí)增加，思想解放，觀念更新“拼搏、進(jìn)取、團(tuán)結(jié)、創(chuàng)優(yōu)”的奧運(yùn)精神鼓舞奧運(yùn)健兒不斷創(chuàng)造輝煌，激勵(lì)著國(guó)人以滿腔的熱情投入到生產(chǎn)和建設(shè)中相同點(diǎn)①豐富精神世界必然迸發(fā)出強(qiáng)大的精神力量，強(qiáng)大的精神力量激發(fā)人們更加自覺(jué)地接受健康向上的文化的影響，從而豐富人的精神世界；②優(yōu)秀文化作品在豐富人們的精神世界的同時(shí)，又能給人以無(wú)窮的力量；③兩者都是優(yōu)秀文化對(duì)人的影響，都能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展|典例剖析|[例1]如果你缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，可以看看電影《幸福終點(diǎn)站》；如果你厭倦生活，可以聽聽歌曲《我的未來(lái)不是夢(mèng)》。這表明()A．文化能豐富人的精神世界B．立德樹人是教育的根本任務(wù)C．優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量D．優(yōu)秀電影是一種重要的物質(zhì)力量[解析]材料旨在表明優(yōu)秀電影和歌曲能激發(fā)學(xué)習(xí)和生活的動(dòng)力，這說(shuō)明優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，答案為C項(xiàng)；優(yōu)秀文化才能豐富人的精神世界，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及教育的重要性，B項(xiàng)不當(dāng)選；優(yōu)秀電影是一種精神力量，D項(xiàng)錯(cuò)誤。[答案]C|對(duì)應(yīng)訓(xùn)練|1．“烽煙滾滾唱英雄”“總想對(duì)你表白，我的心情是多么豪邁”……每當(dāng)這些紅歌旋律響起，總會(huì)讓人們熱血沸騰，豪情滿懷。這說(shuō)明()A．優(yōu)秀文化對(duì)人的影響有強(qiáng)制性B．優(yōu)秀文化能