2025高中政治人教版必修3教學(xué)資源包（名師同步導(dǎo)學(xué)）含答案

2025高中政治人教版必修3教學(xué)資源包（名師同步導(dǎo)學(xué)）第一課文化與社會第一框體味文化eq\a\vs4\al([學(xué)習(xí)目標(biāo)])eq\a\vs4\al([學(xué)習(xí)指導(dǎo)])1.了解文化現(xiàn)象的普遍存在，知道不同區(qū)域的文化有不同特色。2.理解文化的內(nèi)涵、特點。3.理解文化的本質(zhì)是一種社會精神力量。1.圍繞文化概念，要從“是什么(文化的含義、特點和形式)”“為什么(文化的力量兩個角度)”整體把握。2.辯證地看待文化的力量，要明確不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展和個人成長的作用是不同的。連一連想一想文化作為一種精神力量，可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量嗎？提示：不能。(1)文化是一種社會精神力量，而“精神變物質(zhì)”不是無條件的。(2)文化作為一種精神力量，是能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的實踐過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的。議題一文化是什么詩人杜甫在《月夜憶舍弟》中寫道：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！泵髅魇瞧仗熘鹿惨惠喢髟?，本無差別，偏要說故鄉(xiāng)的月亮最明；明月是作者自己的心理幻覺，偏要說得那么肯定。這種手法卻并不使人覺得于情理不合，這是因為它極其深刻地表現(xiàn)了作者微妙的心理，突出了對故鄉(xiāng)的感懷。|問題探究|(1)自然界中的鴻雁與明月屬于文化嗎？為什么？(2)詩人以詩抒情，借月表達(dá)對故鄉(xiāng)的思念之情，這屬于文化嗎？這說明文化是怎樣產(chǎn)生的？(3)古人強調(diào)要“讀萬卷書，行萬里路”“讀書破萬卷，下筆如有神”，這說明人的文化素養(yǎng)是怎樣形成的？(4)我們今天可以通過書籍、石刻等感受古人對明月的情懷，這說明了什么？提示：(1)它們屬于純自然現(xiàn)象，不屬于文化。文化是一種社會現(xiàn)象。(2)屬于文化，這表明文化是人類社會特有的現(xiàn)象，文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的，文化是人類社會實踐的產(chǎn)物。(3)人的文化素養(yǎng)是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。(4)人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中。|名師解惑|如何全面理解文化的特點(1)從文化的本質(zhì)來看，文化是一種精神現(xiàn)象。文化具有意識形態(tài)和非意識形態(tài)之分。(2)從文化與人類社會的關(guān)系來看，文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化由人所創(chuàng)造，為人所特有。純粹“自然”的東西不能稱為文化。這就是說，文化與人類社會俱來。(3)從文化與社會個體的關(guān)系來看，每個人的文化素養(yǎng)都不是與生俱來的，而是從社會生活的體驗中，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。也就是說，人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的享用者。(4)從物質(zhì)載體與精神文化的關(guān)系來看，文化活動不是一種純粹的精神活動，而是一種依托物質(zhì)載體的活動。人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中。|典例剖析|[例1]文化是人類社會特有的現(xiàn)象，它由人所創(chuàng)造，為人所特有。下列關(guān)于文化的說法正確的是()A．優(yōu)美秀麗的山川河流、幽靜神秘的原始森林，都是人類文化不可分割的部分B．事實上，在人類社會產(chǎn)生之前，就有了源遠(yuǎn)流長的文化C．人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，在社會生活中獲得和享用文化D．文化的實質(zhì)是精神現(xiàn)象，完全不依附于物質(zhì)[解析]文化是人所創(chuàng)造的，山川河流、原始森林這種純粹“自然”的東西不能稱為文化；有了人類社會才有了文化，在此之前沒有文化；文化是一種社會精神力量，也需要依托物質(zhì)載體，因此，A、B、D三項都含有知識性錯誤，應(yīng)排除。C項正確且符合題意。[答案]C|對應(yīng)訓(xùn)練|1．近年來，隨著移動通訊以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛運用，網(wǎng)絡(luò)文化正不斷地改變著人們的生活、生產(chǎn)、思維等方式，實現(xiàn)了其自身的發(fā)展和進(jìn)步。這表明()A．文化是人類社會所特有的現(xiàn)象B．文化具有豐富的表現(xiàn)形式C．人們在實踐中創(chuàng)造和享用文化D．網(wǎng)絡(luò)文化都是先進(jìn)的文化解析：選C近年來，隨著移動通訊以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛運用，網(wǎng)絡(luò)文化正不斷地改變著人們的生活、生產(chǎn)、思維等方式，實現(xiàn)了其自身的發(fā)展和進(jìn)步，這表明人們在實踐中創(chuàng)造和享用文化，C正確且符合題意；A、B正確但在材料中未體現(xiàn)，排除；網(wǎng)絡(luò)文化不一定都是先進(jìn)的文化，D說法錯誤。議題二文化的力量紅歌，舒卷著時代的風(fēng)云。在革命戰(zhàn)爭年代，紅歌是沖鋒號，點燃志士救亡圖存的愛國熱情；在和平建設(shè)時期，紅歌是集結(jié)號，為社會主義大廈添磚加瓦；在改革開放的今天，紅歌是人民的心聲，贊頌激情燃燒的生活。歲月在變，信仰始終不能變。紅歌，唱的是一種信仰，一種傳承。|問題探究|據(jù)此你能說出提倡人們唱紅歌的原因嗎？提示：紅歌不僅歌詞美，而且一首紅歌就是一段歷史。紅歌屬于優(yōu)秀文化，作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。|名師解惑|全面理解文化的力量(1)結(jié)合文化的含義把握文化的力量。文化是人類全部“精神活動及其產(chǎn)品”。因此，文化現(xiàn)象實質(zhì)上是精神現(xiàn)象，文化力量實質(zhì)上是一種精神力量。(2)文化作為一種精神力量，本身并不能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，只有通過人的實踐活動，作用于客觀的物質(zhì)世界，才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。(3)文化的作用具有兩重性，不能認(rèn)為文化對社會發(fā)展和個人成長都有促進(jìn)作用。文化在性質(zhì)上有先進(jìn)與落后、健康與腐朽之分。不同的文化對經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對社會發(fā)展的作用也不同。|典例剖析|[例2]紅歌是經(jīng)典的，紅歌發(fā)揚了中華民族文化中最本質(zhì)的東西，高唱紅歌，能激勵人們追求正氣，追求正義，追求真善美。之所以要號召大家唱紅歌等愛國歌曲，是因為()A．文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品B．文化是人們社會實踐的產(chǎn)物C．先進(jìn)文化促進(jìn)個人發(fā)展和社會進(jìn)步D．文化決定人類社會的發(fā)展方向[解析]文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，紅歌等愛國歌曲是先進(jìn)文化，可以促進(jìn)個人發(fā)展和社會進(jìn)步。C正確，D錯誤，A、B不符合題意。[答案]C|對應(yīng)訓(xùn)練|2．電視連續(xù)劇《鋼鐵年代》以工業(yè)建設(shè)史為大背景，通過鞍鋼工廠甚至幸福大院這個小窗口，透過主人公的命運和人生，讓觀眾得以一窺那個激情燃燒的年代，鼓舞著有夢想的人們堅持不懈，勇敢前進(jìn)。這表明()A．文化具有豐富的表現(xiàn)形式 B．文化推動社會發(fā)展C．文化是一種精神力量 D．文化是一種物質(zhì)力量解析：選C《鋼鐵年代》屬于文化產(chǎn)品，通過播放《鋼鐵年代》鼓舞著有夢想的人們堅持不懈，勇敢前進(jìn)。這表明文化是一種精神力量，故選C；A與題意不符；先進(jìn)文化推動社會發(fā)展，B說法錯誤；D說法顯然錯誤。|易混易錯|1．純自然現(xiàn)象有時也是文化現(xiàn)象。(×)點撥：文化是人類社會特有的，純自然現(xiàn)象不是文化現(xiàn)象。2．每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是后天自發(fā)形成的。(×)點撥：文化素養(yǎng)既不是天生的也不是后天自發(fā)形成的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。3．有文化就意味著文化程度高。(×)點撥：文化不等于文化程度。4．文化作為一種精神力量，能夠促進(jìn)社會發(fā)展和個人成長。(×)點撥：文化有先進(jìn)與落后之分，先進(jìn)文化促進(jìn)社會發(fā)展和個人成長。1．晉東南一帶的民歌，調(diào)式古樸；晉東北地區(qū)的民歌，音調(diào)高亢，有雄渾之感；晉南地區(qū)的民歌，時代氣息濃郁，感情熱烈；晉中地區(qū)的民歌，靈活自由、富于變化。山西民歌的這些特點表明()A．不同區(qū)域文化具有各自特色B．文化現(xiàn)象無處不在C．文化是人類社會特有的現(xiàn)象D．文化是人類社會實踐的產(chǎn)物解析：選A材料中山西各地民歌特點不同，說明了不同區(qū)域文化具有各自特色，A正確。B、C、D不符合題意，排除。2．蜀道的開鑿始于戰(zhàn)國時期，這條驚險奇絕的古道堪稱人類筑路史上的奇跡，也是歷史文化的“活文獻(xiàn)”。在漫長的三千多年的歷史變遷中，無數(shù)的政客商賈、文人兵卒行進(jìn)在這條古道上，由此留下了大量的城池、建筑、詩歌和故事，讓古蜀道升華為一條南北文化交融的立體系統(tǒng)。這表明()①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物②人可以通過自身的活動賦予“自然”的東西以文化③特定的文化環(huán)境產(chǎn)生特色文化④古蜀道是巴蜀文化的全方位展示A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A在漫長的三千多年的歷史變遷中，無數(shù)的政客商賈、文人兵卒行進(jìn)在這條古道上，由此留下了大量的城池、建筑、詩歌和故事，讓古蜀道升華為一條南北文化交融的立體系統(tǒng)。這表明文化是人類社會特有的現(xiàn)象，文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的，人可以通過自身的活動賦予“自然”的東西以文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物，①②符合題意；③在材料中沒有體現(xiàn)，排除；古蜀道有利于展示巴蜀文化，但不是全方位展示，④錯誤。故選A。3．《尚書·益稷》所載“擊石拊石，百獸率舞”，是摹仿群獸體態(tài)動作的歌舞?！皳羰允钡摹笆?，即石磬，它是狩獵生活的產(chǎn)物?！渡胶＝?jīng)·海外西經(jīng)》載：“刑天氏”與天帝戰(zhàn)，頭顱被砍，仍以雙乳為目，肚臍為口，執(zhí)干戚而舞，由此產(chǎn)生的“干戚舞”，是執(zhí)盾與斧以再現(xiàn)戰(zhàn)爭場面的群舞。這說明()A．文化是日常生活的形象再現(xiàn)B．人們在實踐中創(chuàng)造和享用文化C．文化能轉(zhuǎn)化為巨大物質(zhì)力量D．文化是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)解析：選B“擊石拊石”的“石”，即石磬，它是狩獵生活的產(chǎn)物，“干戚舞”，是執(zhí)盾與斧再現(xiàn)戰(zhàn)爭場面的群舞，這說明人們在實踐中創(chuàng)造和享用文化，B說法正確且符合題意；A、C與題意不符，排除；物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，D說法錯誤。4．文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。由此可以看出()①文化是人類全部的行為活動②文化具有非常豐富的形式③文化素養(yǎng)是歷史傳承下來的④精神活動離不開物質(zhì)載體A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，①錯誤；能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等，表明文化具有非常豐富的形式，②正確；每個人的文化素養(yǎng)不是歷史傳承下來的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的，③錯誤；文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的思想結(jié)晶，表明精神活動離不開物質(zhì)載體，④正確。故選C。5．2019年3月5日，是第五十六個學(xué)雷鋒紀(jì)念日。雷鋒精神激勵了幾代中國人，并傳播到世界多個國家。被稱贊為“全人類共同的精神財富”。這體現(xiàn)了文化()①是一種精神力量②源于實踐，引導(dǎo)實踐的發(fā)展③能對社會的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響④促進(jìn)全人類的發(fā)展A．①④ B．①③C．②③ D．②④解析：選B“雷鋒精神激勵了幾代中國人……被稱贊為‘全人類共同的精神財富’”體現(xiàn)了①③；材料沒有涉及文化來源于實踐，排除②；優(yōu)秀文化才能促進(jìn)人類的發(fā)展，④錯誤。故選B。6．過去老北京吃面，面不過水，熱騰騰地?fù)瞥雒鎭?，直接挑到碗里，稱之為“鍋兒挑”。京味兒舞臺劇《鍋兒挑》通過新中國成立前夕老北京曲藝藝人的傳奇故事，展現(xiàn)了古都八百年間積淀下的底蘊和氣質(zhì)。這表明()①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物②文化根源于藝術(shù)家自身的創(chuàng)作③人們的精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中④人們的物質(zhì)活動離不開精神活動A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B舞臺劇《鍋兒挑》來源于過去老北京吃面的實踐活動，表明文化是人們社會實踐的產(chǎn)物，①符合題意，排除②。京味兒舞臺劇《鍋兒挑》展現(xiàn)古都八百年間積淀下的底蘊和氣質(zhì)，表明人們的精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中，③符合題意。人們的精神活動離不開物質(zhì)載體，④錯誤。7．革命文化和社會主義先進(jìn)文化，是在長期艱苦奮斗中不斷升華的文化精華。從紅船精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神，到雷鋒精神、鐵人精神、“兩彈一星”精神，再到載人航天精神、抗震救災(zāi)精神、塞罕壩精神這些寶貴的精神財富，是推動革命建設(shè)改革事業(yè)不斷向前發(fā)展的不竭動力。這表明革命文化和先進(jìn)文化()①其內(nèi)涵是穩(wěn)定不變的②是一種強大的物質(zhì)力量③具有歷久彌新的精神價值④能夠?qū)ι鐣l(fā)展產(chǎn)生深刻影響A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選D①說法錯誤，其具體內(nèi)涵是因時而變的；②說法錯誤，革命文化和先進(jìn)文化是一種強大的精神力量；革命文化和社會主義先進(jìn)文化，是在長期艱苦奮斗中不斷升華的文化精華，不斷豐富發(fā)展，表明革命文化和先進(jìn)文化具有歷久彌新的精神價值，③符合題意；這些寶貴的精神財富是推動革命建設(shè)、改革事業(yè)不斷向前發(fā)展的不竭動力，這表明革命文化和先進(jìn)文化能夠?qū)ι鐣l(fā)展產(chǎn)生深刻影響，④正確。8．閱讀材料，完成下列要求。“小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭?！碧崞鹩喙庵械摹多l(xiāng)愁》，相信很多人都耳熟能詳，也都能讀出詩句里的那份憂傷與哀愁。余光中的閱歷豐富，涉獵廣泛，一生從事詩歌、散文、評論、翻譯，被譽為“藝術(shù)上的多妻主義者”。幾十年的創(chuàng)作生涯，余光中不僅表達(dá)和抒寫了對祖國或故園的依戀，對祖國或故鄉(xiāng)的熱愛，對民族的忠誠，對親人或友人的思念，也使人們讀懂了一個真正中國人所應(yīng)具備的民族意識和愛國情感。結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓ξ幕攸c的理解。解析：本題考查學(xué)生對文化的特點等知識的把握，著重考查學(xué)生調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物、論證和探究問題的能力。解答時首先明確文化的特點，然后調(diào)動運用知識，結(jié)合材料進(jìn)行分析。答案：①文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物。余光中的閱歷豐富，涉獵廣泛，一生從事詩歌、散文、評論、翻譯等工作，體現(xiàn)了這一點。②人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。余光中一生從事詩歌、散文、評論、翻譯，是“藝術(shù)上的多妻主義者”，為中華文化的繁榮和發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)，同時，透過這些作品，人們也讀懂了一個真正的中國人所應(yīng)具備的民族意識和愛國情感。③人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中。透過余光中的作品，人們不僅讀出詩句里的那份憂傷與哀愁，也讀懂了一個真正的中國人所應(yīng)具備的民族意識和愛國情感，就體現(xiàn)了這一點。第二框文化與經(jīng)濟(jì)、政治eq\a\vs4\al([學(xué)習(xí)目標(biāo)])eq\a\vs4\al([學(xué)習(xí)指導(dǎo)])1.把握文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響的關(guān)系。2.理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。3.正確看待文化在綜合國力中的地位和作用。1.圍繞文化對社會的作用，從文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系及文化與綜合國力的關(guān)系兩個角度，整體把握本框內(nèi)容。2.素養(yǎng)提升：增強文化競爭意識，樹立反對文化霸權(quán)主義和保護(hù)中華民族文化的意識。判一判1．文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動作用。提示：先進(jìn)的文化會對經(jīng)濟(jì)起促進(jìn)作用，落后的文化則會阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。2．文化是綜合國力的基礎(chǔ)。提示：當(dāng)今世界，文化在綜合國力競爭中的地位與作用越來越突出，文化成為綜合國力的重要標(biāo)志；但是綜合國力競爭的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)與科技。練一練1．原生態(tài)文化資源的開發(fā)和利用，在豐富人們文化消費的同時，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見()A．文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用B．文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展C．文化是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)D．文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響答案：D2．春秋戰(zhàn)國時期，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展比現(xiàn)在落后得多，但當(dāng)時，諸子百家群星璀璨，是中國文化史上的黃金時代。這說明()A．文化可以脫離經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約B．人們的精神活動可以離開物質(zhì)活動C．文化有其自身的傳承性和相對獨立性D．文化發(fā)展水平?jīng)Q定并制約社會發(fā)展水平答案：C3．文化是一個民族的靈魂，是一個國家的軟實力，是支撐民族進(jìn)步的脊梁。隨著社會的發(fā)展，文化日益成為占主導(dǎo)地位的資源，成為具有決定意義的生產(chǎn)要素。這說明()A．文化的力量是綜合國力強弱的唯一標(biāo)志B．文化決定著一個國家的政治制度C．文化是人類社會產(chǎn)生和存在的前提和基礎(chǔ)D．文化在綜合國力的競爭中具有越來越重要的作用答案：D議題一文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系材料一美國自二戰(zhàn)以來迅速崛起為世界上最強大的國家。冷戰(zhàn)后美國GDP占世界的比重一度達(dá)到40%以上。當(dāng)今的美國，雖然經(jīng)受金融危機(jī)重創(chuàng)，但仍是世界上最強大的國家。其GDP占世界1/4，經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)坐第一把交椅，國際事務(wù)上的影響至今也是不可替代的。正是這種實力賦予了美國文化無與倫比的國際影響力。英語成為世界上使用最廣泛的語言。以麥當(dāng)勞、肯德基為代表的美國快餐文化流行全世界，美國大片風(fēng)靡全球。材料二黨的十九大要求，推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。堅持“兩手抓、兩手都要硬”，堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，堅定文化自信，增強文化自覺，加快文化改革發(fā)展，加強社會主義精神文明建設(shè)，建設(shè)社會主義文化強國。|問題探究|(1)材料一中，這種實力指的是什么？它與美國文化的影響力有什么樣的關(guān)系？說明了什么？(2)材料二中我們?yōu)槭裁匆苿游镔|(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)社會主義文化強國？提示：(1)這種實力指的是美國的經(jīng)濟(jì)、政治實力，正是美國的經(jīng)濟(jì)、政治實力，才賦予了美國文化無與倫比的國際影響力，因此說明經(jīng)濟(jì)、政治決定文化。(2)文化對經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。建設(shè)社會主義精神文明和建設(shè)社會主義文化強國，能為物質(zhì)文明提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。|名師解惑|全面把握文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系(1)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。(2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融內(nèi)容角度文化與經(jīng)濟(jì)相互交融從科學(xué)技術(shù)作用看在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要從勞動者看為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要從文化生產(chǎn)力看伴隨文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出文化與政治相互交融國內(nèi)隨著民主和法治建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)國際世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容[特別提醒]要對相互影響和相互交融進(jìn)行區(qū)分：“相互影響”強調(diào)的是三者之間彼此制約、相互作用；“相互交融”強調(diào)的是三者彼此滲透、相互融合。|典例剖析|[例1]走進(jìn)書店，你會驚喜地發(fā)現(xiàn)書不再是書店的主角，圍繞實體書店打造的多樣化業(yè)態(tài)使書店變得更加時尚。賣創(chuàng)意、賣服裝、開咖啡店、辦活動……實體書店帶給讀者的體驗日益舒適和豐富，這使得實體書店曾經(jīng)的寒冬逐漸地回暖。對此正確的認(rèn)識是()①文化是一種重要的社會物質(zhì)力量②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融③優(yōu)秀文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)作用④人們在實踐中創(chuàng)造和享用文化A．②③ B．①④C．①③ D．②④[解析]①錯誤，文化是一種精神力量。材料中，實體書店帶給讀者的體驗日益舒適和豐富，這使得實體書店曾經(jīng)的寒冬逐漸地回暖，這說明了經(jīng)濟(jì)和文化相互影響相互交融，優(yōu)秀文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)作用，②③符合題意。④在材料中未體現(xiàn)，排除。故選A。[答案]A|對應(yīng)訓(xùn)練|1．某縣結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，將斗笠這一非遺傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)作為引領(lǐng)村民發(fā)家致富的一大重點，實施“編織農(nóng)戶＋加工大戶＋非遺創(chuàng)意＋市場”的聯(lián)體發(fā)展模式。目前，該縣斗笠編織全年實現(xiàn)銷售收入3000多萬元，推動了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這說明()①文化與經(jīng)濟(jì)有相互交融的關(guān)系②經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)③文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用④文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B題干中通過編斗笠推動當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，體現(xiàn)了文化對經(jīng)濟(jì)的重要作用，①④符合題意；②與題干無關(guān)，③說法錯誤，不選。議題二文化在綜合國力的競爭中全球聞名遐邇的迪士尼，是總部設(shè)在美國伯班克的大型跨國公司，主要業(yè)務(wù)包括娛樂節(jié)目制作、主題公園、玩具、圖書、電子游戲和傳媒網(wǎng)絡(luò)。1928年誕生至今已90余歲的這只米老鼠還在全世界各角落跳舞。迪士尼以及好萊塢、百老匯等種種標(biāo)志著“軟實力”的文化業(yè)態(tài)極大地增強了美國的綜合國力。|問題探究|(1)結(jié)合材料，分析美國為什么要通過文化產(chǎn)業(yè)來提升其綜合國力？(2)這給我國的發(fā)展有什么啟示？提示：(1)文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。(2)啟示我們：增強我國的綜合國力，必須增強我國的文化軟實力。|名師解惑|準(zhǔn)確理解文化與綜合國力的關(guān)系(1)文化在綜合國力中的地位和作用①文化在綜合國力中的地位和作用越來越突出，成為綜合國力的重要標(biāo)志。②文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。③對發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武器。(2)我國的對策①提升文化競爭力，把其作為維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全和政治穩(wěn)定的精神武器。②把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。|典例剖析|[例2]自1994年以來，國際英語增加的詞匯中，中式英語貢獻(xiàn)了5%到20%，超過任何其他來源。隨著中國綜合國力的提升，中國文化正對世界文化形成強烈補充。這反映了()A．中華文化已被世界各國普遍認(rèn)同B．文化是綜合國力競爭的精神武器C．綜合國力影響文化的國際競爭力D．文化交融是文化創(chuàng)新的決定因素[解析]隨著中國綜合國力的提升，中國文化對世界文化的影響力也在增強，C符合題意；A說法與事實不符；B不符合題意，材料強調(diào)綜合國力強大，文化競爭力在國際上也增強；D錯誤，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和決定因素。[答案]C|對應(yīng)訓(xùn)練|2．中國特色社會主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，中國特色社會主義文化是激勵全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強大精神力量。這說明()①文化是一種軟實力，越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉②文化作為一種精神力量，影響民族和國家發(fā)展③文化力量是綜合國力的基礎(chǔ)④文化推動經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展A．①② B．②④C．①③ D．③④解析：選A中國特色社會主義文化是激勵全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強大精神力量，說明文化是一種軟實力，越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，文化作為一種精神力量，影響民族和國家發(fā)展，①②正確；經(jīng)濟(jì)和科技是綜合國力的基礎(chǔ)，③錯誤；先進(jìn)的文化推動經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，④錯誤。|易混易錯|1．文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展始終是同步的。(×)點撥：文化有其自身的傳承性和相對獨立性。有時文化會超前于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有時則會落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。2．文化的發(fā)展對社會的發(fā)展都起到積極的促進(jìn)作用。(×)點撥：只有先進(jìn)的、健康的文化才起到促進(jìn)作用；落后的、腐朽沒落的文化則起到重大的阻礙作用。3．文化決定經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展。(×)點撥：經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化對經(jīng)濟(jì)、政治起反作用。4．文化競爭力越來越成為綜合國力的決定性因素。(×)點撥：綜合國力以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)，文化競爭力不是決定性因素。素養(yǎng)培育：(視野拓展)文化軟實力文化軟實力是國家軟實力的核心因素，是指一個國家或地區(qū)文化的影響力、凝聚力和感召力?！疤岣邍椅幕泴嵙Α?，不僅是我國文化建設(shè)的一個戰(zhàn)略重點，也是我國建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。提升國家文化軟實力，關(guān)系“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。黨的十八大以來，我國思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展，主旋律更加響亮，正能量更加強勁，文化自信得到彰顯，國家文化軟實力和中華文化影響力大幅提升。黨的十九大報告在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家分“兩步走”的戰(zhàn)略中指出，從2020年到2035年，社會文明程度達(dá)到新的高度，國家文化軟實力顯著增強，中華文化影響更加廣泛深入。1．要大力弘揚工匠精神，厚植工匠文化，培育眾多“中國工匠”，打造更多享譽世界的“中國品牌”，推動中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入質(zhì)量時代。這表明的文化生活道理是()A．文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定B．工匠精神對社會政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起決定作用C．先進(jìn)文化對經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展起著重要的促進(jìn)作用D．文化作為一種物質(zhì)力量，對經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展起著重要的作用解析：選C工匠精神推動中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入質(zhì)量時代，強調(diào)的是文化作為一種社會精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會的發(fā)展。C項符合題意；A項表述正確但不符合材料主旨；文化由經(jīng)濟(jì)政治決定，故B項表述錯誤；文化是一種社會精神力量，故D項表述錯誤。2．我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后，但這些地區(qū)可以優(yōu)先發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)和優(yōu)勢文化產(chǎn)業(yè)。這說明()A．一定的經(jīng)濟(jì)是一定文化的反映B．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融C．文化發(fā)展具有相對獨立性D．文化是經(jīng)濟(jì)的派生物解析：選C材料表明文化發(fā)展具有相對獨立性，C項當(dāng)選。A、D兩項均表述錯誤。B項與題意不符。3．近年來，《中國好聲音》《中國好歌曲》《中國成語大會》等節(jié)目以其貼近大眾和實際而受到群眾歡迎。隨著某些電視節(jié)目的熱播，電視廣告的費用也扶搖直上。熱播節(jié)目廣告成為品牌合作的必爭之地。即便獨家冠名費逐年攀升，但仍吸引了不少家電企業(yè)趨之若鶩，借勢營銷。材料表明()A．文化作為精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，影響社會發(fā)展B．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、相互影響C．經(jīng)濟(jì)決定文化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)D．文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素解析：選B文化節(jié)目爆紅，帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益，說明文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，故選B項；A、C、D三項不符合題意，排除。4．山東省“好客山東休閑匯”活動開展以來，一系列省內(nèi)文化休閑活動已逐漸變成轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、培育消費熱點、提高人民群眾幸福指數(shù)的一項重要舉措，不僅豐富了市民及旅游者的文化生活，更引導(dǎo)了消費，起到擴(kuò)大內(nèi)需的效果。這體現(xiàn)了()①文化對經(jīng)濟(jì)的重大影響②文化生產(chǎn)力日趨重要③經(jīng)濟(jì)繁榮日益以文化發(fā)展為基礎(chǔ)④文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A文化休閑活動“已逐漸變成轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、培育消費熱點、提高人民群眾幸福指數(shù)的一項重要舉措”，說明文化對經(jīng)濟(jì)具有重大影響，①符合題意。這一活動“不僅豐富了市民……擴(kuò)大內(nèi)需的效果”，體現(xiàn)了文化生產(chǎn)力日趨重要，②符合題意。③顛倒了文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，④材料未體現(xiàn)，均應(yīng)舍去。5．隨著中國經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步轉(zhuǎn)型，動漫產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的有機(jī)構(gòu)成，越來越成為國民經(jīng)濟(jì)中不可忽視的一部分。從世界范圍內(nèi)看，動漫產(chǎn)業(yè)已成為知識經(jīng)濟(jì)時代的重要產(chǎn)物，已成為世界各國爭先恐后發(fā)展的文化支柱性產(chǎn)業(yè)。這說明()①文化決定經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出③各國政治分歧逐漸消失，文化競爭越來越激烈④文化在國際競爭中的地位和作用越來越突出A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，①錯誤；③中“各國政治分歧逐漸消失”的說法錯誤，故不選；②④均正確且符合題意，故選C項。6．近年來，“中國元素”在好萊塢電影創(chuàng)作中已經(jīng)成為一種風(fēng)潮。“中國元素”成為好萊塢打開中國市場的一塊“敲門磚”，但“不管一部好萊塢電影中有多少‘中國元素’，它所講的永遠(yuǎn)是美國故事，體現(xiàn)的也永遠(yuǎn)是美國人的價值觀”。這啟示我們，在激烈的國際市場競爭中()①必須把文化建設(shè)作為重要的戰(zhàn)略任務(wù)②要努力對其他國家滲透自己的價值觀③要注意防范文化霸權(quán)主義的文化滲透④要在世界市場上竭力推銷自己的文化A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選A好萊塢電影把“中國元素”作為打開中國市場的一塊“敲門磚”，而“它所講的永遠(yuǎn)是美國故事，體現(xiàn)的也永遠(yuǎn)是美國人的價值觀”，這啟示我們在激烈的國際市場競爭中必須把文化建設(shè)作為重要的戰(zhàn)略任務(wù)，同時面對外來的價值觀念要注意防范，①③符合題意。②④是文化霸權(quán)主義的表現(xiàn)，不符合我國的國家性質(zhì)，排除。7．在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，西方發(fā)達(dá)資本主義國家政策的一個明顯特點，就是在向發(fā)展中國家輸出“新經(jīng)濟(jì)”“高科技”時將文化滲透其中，竭力推銷自己的價值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化，以推行強權(quán)政治。這體現(xiàn)了()A．應(yīng)排斥西方文化對我們的影響B(tài)．文化與政治相互交融C．不同民族的文化具有強弱優(yōu)劣之分D．一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定解析：選BA項觀點錯誤，對西方文化的態(tài)度應(yīng)視具體情況而定；C項說法錯誤，不同民族的文化無優(yōu)劣之分；D項與材料無關(guān)；B項符合題意。8．閱讀材料，完成下列要求。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用，生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于產(chǎn)業(yè)價值鏈的高端環(huán)節(jié)，不僅具有高知識性、高附加值等特征，而且具有經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)的強融合性特征以及帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的強輻射力特征。結(jié)合材料說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的。解析：本題指向明確，解答的關(guān)鍵在于對教材基礎(chǔ)知識的識記與理解、對材料信息的準(zhǔn)確解讀。在根據(jù)材料確定具體知識點后，將理論與材料信息結(jié)合即可。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所具有的經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)的強融合性特征——文化與經(jīng)濟(jì)相互交融；依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦——勞動者素質(zhì)的重要性；借助于高科技，生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品——科技的作用；帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展——文化生產(chǎn)力。答案：①文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所具有的經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)的強融合性特征，說明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的特點日益顯著，文化的經(jīng)濟(jì)功能日益增強。②文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，具有高知識性特征，說明發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)對推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來越重要。③文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)借助于高科技對文化資源進(jìn)行創(chuàng)造和提升，說明在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。④文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于產(chǎn)業(yè)價值鏈的高端環(huán)節(jié)，具有高附加值和帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的強輻射力特征，說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出。第十五屆中國(深圳)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會舉辦2019年5月16日～20日，第十五屆中國(深圳)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會舉辦。本屆展會圍繞“一帶一路”倡議和“雙創(chuàng)”“媒體融合”等國家戰(zhàn)略，重點展示了中國文化體制機(jī)制改革成果和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成就；以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革引領(lǐng)文化消費，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，助推中華文化“走出去”；完善質(zhì)量型、內(nèi)涵式辦展模式，進(jìn)一步提升了市場化、國際化、專業(yè)化水平，全力打造了中國文化產(chǎn)品與項目的展示和交易平臺?！緞?chuàng)新演練】1．深圳“文博會”以博覽和交易為核心，全力打造中國文化產(chǎn)品與項目交易平臺，促進(jìn)和拉動特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，積極推動中國文化產(chǎn)品走向世界。我國積極發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)是基于()①文化與經(jīng)濟(jì)具有相互交融的關(guān)系②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的作用日益突出③文化發(fā)展以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)④文化總能推動經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)是基于文化對經(jīng)濟(jì)的反作用，是基于文化與經(jīng)濟(jì)具有相互交融的關(guān)系，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的作用日益突出，①②正確；文化發(fā)展以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)不是發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)的原因，③不選；優(yōu)秀文化才能推動經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，④不選。故本題答案應(yīng)為A。2．深圳“文博會”已連續(xù)舉辦15屆，是中國唯一一個國家級、國際化、綜合性的文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會。實踐證明，運用“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”這種謀略與經(jīng)營方式，對城市建設(shè)經(jīng)營和發(fā)展起到了積極作用。這種做法表明()A．文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互交融、和諧共進(jìn)B．先進(jìn)文化決定社會發(fā)展的程度和水平C．文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展與社會進(jìn)步D．城市的經(jīng)營實質(zhì)是文化經(jīng)營解析：選A“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”說明在現(xiàn)實生活中，文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是相互影響、相互交融的，故選A；B、C、D說法均錯誤。|A組(基礎(chǔ)達(dá)標(biāo))|1．早期文化大多是在農(nóng)耕民族中產(chǎn)生的。因為農(nóng)耕生活迫使他們產(chǎn)生文字與技術(shù)、發(fā)展農(nóng)業(yè)文明。這告訴我們()A．文化是人類社會實踐的產(chǎn)物B．文化隨著部族的產(chǎn)生而產(chǎn)生C．人們在社會生活中享用文化D．沒有農(nóng)業(yè)也就沒有人類文明解析：選A“農(nóng)耕生活迫使他們產(chǎn)生文字與技術(shù)、發(fā)展農(nóng)業(yè)文明。”這告訴我們，文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，A項正確；文化隨部落的產(chǎn)生而產(chǎn)生觀點錯誤，B項不選；人們在社會生活中享用文化在材料中沒有體現(xiàn)，C項不選；沒有農(nóng)業(yè)也就沒有人類文明說法絕對，D項不選。2．習(xí)近平強調(diào)，新時代，中國共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義，高揚馬克思主義偉大旗幟，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量。這是因為()A．文化對政治起促進(jìn)作用 B．文化是一種物質(zhì)力量 C．文化是一種精神力量 D．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響解析：選C優(yōu)秀文化對政治起促進(jìn)作用，A說法錯誤；文化是一種精神力量，B說法錯誤；新時代，中國共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義，高揚馬克思主義偉大旗幟，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量。這是因為文化是一種精神力量，C正確；材料未涉及文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，D不選。3．《鄉(xiāng)村大舞臺》是普通百姓的舞臺。老百姓將在長期的生產(chǎn)勞動和社會生活中的素材進(jìn)行加工創(chuàng)作，形成了各具特色的節(jié)目，給全國人民帶來了美好的精神享受。這說明()①文化活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②人們創(chuàng)造文化、發(fā)展文化和享用文化③文化就是人類的精神產(chǎn)品④文化是人類社會實踐的產(chǎn)物A．①② B．②③C．②④ D．③④解析：選C材料中“老百姓將在長期的生產(chǎn)勞動和社會生活中的素材進(jìn)行加工創(chuàng)作”強調(diào)文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，人們創(chuàng)造、發(fā)展并享用文化，②④符合題意。生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，①說法錯誤。文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類的全部精神活動和精神產(chǎn)品，③說法錯誤。4．每一個企業(yè)的文化建設(shè)都可以由內(nèi)而外，從最核心的精神文化做起，然后到制度文化到行為文化直至最表層的物質(zhì)文化。把企業(yè)文化建設(shè)落到實處，抓出成效，是因為()①文化的經(jīng)濟(jì)功能已日益顯著②文化影響企業(yè)的核心競爭力③文化能夠助力企業(yè)健康發(fā)展④一定的文化是對經(jīng)濟(jì)的反映A．①③ B．②④C．①② D．①④解析：選C材料反映了文化對企業(yè)發(fā)展的重要性，①②從經(jīng)濟(jì)的角度闡述了文化的重要性，符合題意；只有優(yōu)秀的文化才能使企業(yè)健康發(fā)展，③錯誤；材料強調(diào)的是文化的反作用，④不符合題意。5．漫步我國農(nóng)村，經(jīng)典門匾，舉不勝舉。如“耕讀傳家”，便是古老農(nóng)耕文化、中華傳統(tǒng)思想的精華；“惠風(fēng)和暢”反映了如今時代的特色；“天道酬勤”則反映了人們對勤勞致富的信仰和尊重；“貴在自立”反映了人們的自立思想和堅強意志；“勤和家興”“室雅人和”則反映了人們處世的生活理念及新一代農(nóng)民的精神面貌。由此可見，門匾()①都是先進(jìn)文化的載體②是社會經(jīng)濟(jì)、政治的集中反映③可以反映人們的精神世界④促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展A．①③ B．①④C．②③ D．③④解析：選C門匾不一定都是先進(jìn)文化的載體，①錯誤；材料強調(diào)門匾是經(jīng)濟(jì)社會的反映，②符合題意；門匾反映了人們處世的生活理念及新一代農(nóng)民的精神面貌；③符合題意；④夸大了門匾的作用，只有先進(jìn)文化才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。6．下面漫畫《手機(jī)信訪》體現(xiàn)的文化生活道理是()手機(jī)信訪①精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中②手機(jī)信訪為公民行使監(jiān)督權(quán)提供了有力保障③在時代發(fā)展進(jìn)程中文化與政治不可再分④隨著民主政治的發(fā)展，文化與政治日益交融A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B漫畫體現(xiàn)了人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中，①符合題意；文化與政治相互交融，隨著民主和法治建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)，④符合題意；手機(jī)信訪為公民行使監(jiān)督權(quán)提供了有力保障，是政治生活的角度，②不符合題意；文化與政治既密切聯(lián)系，又有區(qū)別，③說法過于絕對。7．農(nóng)村小學(xué)在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著重要作用。一所小學(xué)，成了小村文化中心、文明源頭，撬動了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，甚至成為資源調(diào)配的紐帶。學(xué)生帶動家長，綠化了小村，推廣藥材種植形成了特色產(chǎn)業(yè)；硬化了通向小學(xué)的泥濘土路；組織了村里的“春晚”；讓悲觀的殘疾人來教孩子們唱歡樂的歌……讓鄉(xiāng)村學(xué)校聯(lián)結(jié)成覆蓋中國鄉(xiāng)村的文明之網(wǎng)，隱藏在山河深處的中國夢，便更有可能走向燦爛輝煌。這是因為()①文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟(jì)發(fā)展總格局中的作用越來越突出②文化發(fā)展為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供雄厚的技術(shù)支撐③教育的發(fā)展對提高勞動者素質(zhì)起著至關(guān)重要的作用④一定的文化是對一定經(jīng)濟(jì)的最集中反映和直接表現(xiàn)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)，對推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來越重要。文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出，①③符合題意；②不符合材料主旨，排除；經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，④錯誤。故選B。8．深圳市在創(chuàng)新驅(qū)動之下，加快培育發(fā)展新動能。深入實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，積極發(fā)揮科技創(chuàng)新在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革中的引領(lǐng)作用；大力發(fā)展文化創(chuàng)意等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，深入推進(jìn)國家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展試點；落實機(jī)器人、可穿戴設(shè)備和智能裝備等未來產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和政策，打造新的經(jīng)濟(jì)增長點；科技創(chuàng)新人才競相涌現(xiàn)，公民科學(xué)素質(zhì)得到整體提升。新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式的“三新”經(jīng)濟(jì)不斷涌現(xiàn)，為深圳經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展增添了新動力。結(jié)合材料，運用“文化與經(jīng)濟(jì)相互交融”的知識，分析科技創(chuàng)新在新舊動能轉(zhuǎn)換中的作用。解析：從材料可以看出，科技創(chuàng)新能催生新技術(shù)新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)新模式，為加速實現(xiàn)新舊動能轉(zhuǎn)換提供智力支持?？萍紕?chuàng)新促進(jìn)新技術(shù)、新知識的傳播運用，為新舊動能轉(zhuǎn)換提供人力人才資源支撐。科技創(chuàng)新有利于豐富文化表現(xiàn)形式，加速文化的傳播，促進(jìn)新舊動能轉(zhuǎn)換?？蛇\用“文化與經(jīng)濟(jì)相互交融”的知識，從促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級、創(chuàng)造更好的發(fā)展條件提高勞動者素質(zhì)、促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和文化消費的發(fā)展、提高文化生產(chǎn)力等方面，分析科技創(chuàng)新在新舊動能轉(zhuǎn)換中的作用。答案：科技創(chuàng)新能催生新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)新模式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級，為加速實現(xiàn)新舊動能轉(zhuǎn)換提供智力支持?？萍紕?chuàng)新促進(jìn)新技術(shù)、新知識的傳播運用，有利于創(chuàng)造更好的發(fā)展條件提高勞動者素質(zhì)，為新舊動能轉(zhuǎn)換提供人力人才資源支撐?？萍紕?chuàng)新有利于豐富文化表現(xiàn)形式，加速文化的傳播，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和文化消費的發(fā)展，提高文化生產(chǎn)力，促進(jìn)新舊動能轉(zhuǎn)換。|B組(能力達(dá)標(biāo))|9．公益文化作為一種正能量，影響著春蕾志愿服務(wù)隊、天津媽媽會和“苗苗義工”等公益組織，通過互聯(lián)網(wǎng)平臺人人都有機(jī)會參與公益活動，讓社會充滿愛和善，也給參與者帶來精神滿足和價值尊重。這說明公益文化()A．與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，并反作用于經(jīng)濟(jì)、政治B．作為一種精神力量，對社會發(fā)展和個人成長產(chǎn)生深刻影響C．成為民族凝聚力的重要源泉，成為綜合國力競爭的重要因素D．推動社會主義精神文明創(chuàng)建活動，增強文化自信和文化自覺解析：選B上述材料體現(xiàn)的是文化對人和社會的影響，沒有體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，故排除A；C說法錯誤，應(yīng)該是文化成為民族凝聚力的重要源泉，成為綜合國力競爭的重要因素；D與題意不符；B正確且符合題意。10．鹽城自古因鹽設(shè)城，因鹽得名，兩千余年海鹽文化是鹽城地域文化的精髓。其中，鹽雕藝術(shù)品晶瑩圓潤，蘊含東方美學(xué)的優(yōu)雅意境，作為城市名片，為“鹽城八珍”工藝品之首，凝練了海鹽文化之魂。這說明()A．作為精神力量的文化能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量B．一定的精神文化活動具有相應(yīng)的物質(zhì)載體C．自然環(huán)境的不同決定著文化的差異D．文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的積極影響解析：選B題中材料“鹽雕藝術(shù)品晶瑩圓潤，蘊含東方美學(xué)的優(yōu)雅意境，作為城市名片，為‘鹽城八珍’工藝品之首，凝練了海鹽文化之魂”，強調(diào)了人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中，B項符合題意；文化作為一種社會精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，故A項表述不科學(xué)；自然環(huán)境的不同影響文化的差異，但并不能起決定作用，故C項表述錯誤；文化有先進(jìn)與落后、健康與腐朽之分，優(yōu)秀的文化對社會發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，故D項表述錯誤。11．第十四屆深圳文博會上，文化產(chǎn)業(yè)與科技、金融等領(lǐng)域融合發(fā)展，順應(yīng)了新常態(tài)的發(fā)展趨勢，也為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了無限的想象空間。這說明()①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融②文化與政治相互交融③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出④經(jīng)濟(jì)決定文化A．①② B．①③C．③④ D．②④解析：選B文化產(chǎn)業(yè)與科技、金融等領(lǐng)域融合發(fā)展，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了無限的想象空間，充分說明了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出，故B項符合題意，可以入選。②④表述正確但不符合材料主旨，故不能入選。12．習(xí)近平總書記曾提出，全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。堅定文化自信必須推動社會主義文化建設(shè)，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。我國大力發(fā)展先進(jìn)文化，是因為()①文化產(chǎn)業(yè)已成為國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)②文化力量是一國綜合國力的重要標(biāo)志③文化日益成為綜合國力競爭的決定性因素④文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融A．①④ B．①③C．②③ D．②④解析：選D當(dāng)今國際競爭是以經(jīng)濟(jì)和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量，文化作為國家的軟實力，是綜合國力的重要標(biāo)志，②符合題意；“發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用”，說明文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，④符合題意；農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，①說法錯誤；③夸大了文化的作用，排除。13．絕大多數(shù)美國電影都在講述一個共同的主題：個人英雄主義。從《外星人》到《指環(huán)王》，從《變形金剛》到《鋼鐵俠》，人們欣賞美國電影，在造就高票房的同時，也在“接受”著美國的國民價值觀。這告訴我們()①文化對經(jīng)濟(jì)、政治產(chǎn)生重要影響②全球化趨勢必然帶來文化的同質(zhì)化③必須警惕國際交往中的文化霸權(quán)主義④必須反對各種外來民族文化對我國的影響A．①③ B．②④C．②③ D．①④解析：選A②錯誤，加強文化交流應(yīng)保持各民族文化特色。④不選，對于外來民族文化我們應(yīng)該堅持科學(xué)分析的態(tài)度，不能一概抵制。①③正確且符合題意。14．近年來，依托于互聯(lián)網(wǎng)平臺而迅速成長起來的“微公益”備受關(guān)注，微博打拐、免費午餐、衣加衣溫暖活動、冰桶挑戰(zhàn)……中國正大步流星跨向公益新時代。只要有愛心，每個人都有機(jī)會投入公益，讓社會充滿愛、充滿善、更讓自己獲得快樂和尊嚴(yán)。微公益，毋寧說是微革命，中國更多是微觀的，正如一位智者所言：“你怎么樣，中國便怎么樣；你是什么，中國便是什么；你有光明，中國便不黑暗；你不停努力，中國便更美好。”結(jié)合材料，運用文化與生活的相關(guān)知識，說明開展“微公益”活動的重要性。解析：本題問題指向是說明開展“微公益”活動的重要性，屬于原因、意義類主觀題，具體解答本題可結(jié)合材料從文化的力量，文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，文化對人的影響，文化在綜合國力競爭中的地位等角度分析說明。答案：①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，并反作用于經(jīng)濟(jì)、政治。開展“微公益”活動，有利于推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定，構(gòu)建和諧社會。③文化影響人，對人的認(rèn)識活動、實踐活動和思維方式產(chǎn)生影響。開展“微公益”活動，有利于提高全體公民的思想道德修養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。④文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素?！拔⒐妗钡拈_展，凝聚了社會力量，使中國更美好。第二課文化對人的影響第一框感受文化影響eq\a\vs4\al([學(xué)習(xí)目標(biāo)])eq\a\vs4\al([學(xué)習(xí)指導(dǎo)])1.識記文化對人的影響的來源。2.理解文化對人的影響的表現(xiàn)及特點。3.正確對待各種文化現(xiàn)象，積極參加健康有益的文化活動。1.從文化對人影響的來源、表現(xiàn)、特點等角度全面把握該知識體系。2.學(xué)會區(qū)分潛移默化和深遠(yuǎn)持久的區(qū)別。3.素養(yǎng)提升：積極參加健康有益的文化活動，在活動中不斷成長。eq\a\vs4\al(感,受,文,化,影,響)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(來源\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(來自于特定的\x(1)文化環(huán)境,來自于各種形式的\x(2)文化活動)),表現(xiàn)\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(文化影響人們的交往行為和\x(3)交往方式,文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和\x(4)思維方式)),特點\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(潛移,默化)\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(文化對人的影響一般不是有形的、\x(5)強制的,人們接受健康向上的文化影響，往往是\x(6)自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程)),\a\vs4\al(深遠(yuǎn),持久)\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的\x(7)核心和\x(8)標(biāo)志,世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的\x(9)方向性))))))想一想1．只要參加一些文化活動就能促進(jìn)個人的成長嗎？提示：積極向上的文化活動，可以促進(jìn)身心健康發(fā)展，培養(yǎng)高雅的情趣和高尚的情操；反之，落后、腐朽的文化活動則會將人的活動引向歧途，不利于人的身心健康發(fā)展。2．文化對人的影響是永恒不變的嗎？提示：不是。文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點，但并不意味著永恒不變。在特定的情況下，人生觀、世界觀、價值觀也會發(fā)生變化。連一連議題一文化對人影響的來源和表現(xiàn)一則笑話：如果啤酒里有一只蒼蠅，美國人會馬上找律師，法國人會拒不付錢，英國人會幽默幾句，而德國人則會用鑷子夾出蒼蠅，并鄭重其事地化驗啤酒里是否已經(jīng)有了細(xì)菌。|問題探究|和同學(xué)交流一下，說明上述笑話體現(xiàn)的文化生活道理。提示：①文化對人的影響，來自特定的文化環(huán)境。文化影響人們的交往行為和交往方式；文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。②不同的文化環(huán)境、不同的知識素養(yǎng)、不同的價值觀念，都會影響人們認(rèn)識事物的角度以及認(rèn)識的深度和廣度，影響人們在實踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇。文化背景和價值觀的差異，使得不同國家的人在思維方式和處事態(tài)度上大相徑庭。|名師解惑|1．文化對人的影響的來源文化是人創(chuàng)造的，文化又影響著每一個人。文化對人的影響，來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。[特別提醒]文化對人的影響無時不在。只要人們參加社會實踐，就能感受到文化帶來的影響。但文化對人的影響具有雙重性，我們應(yīng)主動地、自覺地接受健康向上的文化影響。2．文化對人影響的表現(xiàn)(1)文化影響人們的交往行為和交往方式。其一，顯現(xiàn)差異的主體是什么：如時代、民族、地域、階級、階層等；其二，導(dǎo)致差異的緣由是什么：有的取決于價值觀念，也有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等；其三，表現(xiàn)差異的事物是什么：見諸進(jìn)行交往時使用的語言、符號、器物等，也見諸交際過程中的行為舉止。(2)文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。不同的文化環(huán)境、知識素養(yǎng)、價值觀念都會影響人們的認(rèn)識活動、實踐活動和思維方式。[特別提醒]①文化不是影響人們各種行為和活動的唯一因素。自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、社會實踐等都會對人們的行為產(chǎn)生影響。②文化影響人們的交往行為和交往方式，但不能據(jù)此認(rèn)為，不同的民族文化、不同的文化環(huán)境下的人們的交往行為和交往方式一定不同。因為各民族的社會實踐有其共性，有普遍規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，反映在交往行為和交往方式上也有某些相同或相似之處。|典例剖析|[例1](2018·江蘇卷)有調(diào)查顯示，許多來華的外國人都喜歡上了中國。當(dāng)被問及原因時，他們表示，不僅在于中國的“生活便利”和“人民友好”，還在于從中國文化中找到了“歸屬感”。有兩位外國歌手還根據(jù)自己行走中國的體驗，創(chuàng)作了歌曲《I’mgoingtoChina》并走紅網(wǎng)絡(luò)。由此可見()A．文化影響人的認(rèn)識活動B．優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展C．文化增強人的精神力量D．優(yōu)秀文化提高人的審美素養(yǎng)[解析]B、D正確但與材料無關(guān)；只有優(yōu)秀文化才能增強人的精神力量，C錯誤；材料表明文化影響人們的認(rèn)識活動，答案為A。[答案]A|對應(yīng)訓(xùn)練|1．“行人第一，腳踏車第二，汽車最后”這一發(fā)達(dá)國家普遍遵循的道路原則，值得我們借鑒。汽車社會需要健康的汽車文化，這是因為()①文化影響人們的實踐活動和思維方式②文化決定人們的交往行為和交往方式③健康的文化能提高人的思想道德素養(yǎng)④只有健康的文化才能影響人的成長A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選A②錯誤，文化影響人們的交往行為和交往方式，不是“決定”；④錯誤，只有健康的文化才能對人的成長起促進(jìn)作用。議題二文化對人影響的特點材料一孟子小時家住在墓地旁，因而與同伴經(jīng)常學(xué)祭祀，孟母于是把家搬到街市住，于是孟子又學(xué)商人做起買賣來。后來孟母又搬到學(xué)堂邊，于是孟子又學(xué)起了讀書人的樣子。正所謂“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！辈牧隙蔼氃诋愢l(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！痹诋悋l(xiāng)，一聲平常的問候，不經(jīng)意間的舉手投足，一副耳熟能詳?shù)膶β?lián)，都是一杯數(shù)千年中華文化的佳釀，令人心醉?！把笱b雖然穿在身，我心依然是中國心，我的祖先早已把我的一切烙上中國印?！边@首旋律優(yōu)美、曲調(diào)悠揚的《我的中國心》唱出了無數(shù)海外游子的赤誠之心。|問題探究|(1)孟子學(xué)習(xí)喪禮儀式、小販叫賣、禮儀動作主要受什么影響？這種影響呈現(xiàn)出怎樣的特點？(2)孟母為什么要幾次搬遷自己的居所呢？一個人的成長是由環(huán)境決定的嗎？這對我們有何啟示？(3)材料二反映了文化對人的影響具有什么特點？這種特點具體表現(xiàn)在哪些方面？(4)“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心?！碑a(chǎn)生這種情結(jié)的原因何在？提示：(1)受周圍文化氛圍的影響。這種影響具有潛移默化的特點。(2)文化對人的影響具有潛移默化的特點，一般不是有形的、強制的。但人們接受健康向上的文化影響是自覺學(xué)習(xí)、主動感悟的過程。孟母多次搬遷居所，目的就是尋找健康向上的文化環(huán)境，來促進(jìn)孟子的健康成長和發(fā)展。但是環(huán)境對人的作用只是影響而已，它并不能決定人的成長，人具有主觀能動性，對環(huán)境的影響有選擇性、主動性、目的性、自覺性，這啟示我們要自覺主動地選擇和接受健康向上的文化熏陶。(3)文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點。文化對人的深遠(yuǎn)持久的影響，不僅表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還表現(xiàn)在生活方式和文化習(xí)俗上。(4)經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對人的影響是難以抹去的。世界觀、人生觀和價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終生發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。|名師解惑|正確區(qū)分潛移默化與深遠(yuǎn)持久潛移默化深遠(yuǎn)持久含義是指每時每刻、不知不覺地受到文化的影響是指經(jīng)年累月、難以抹去的文化影響角度側(cè)重影響的過程和無形性側(cè)重影響的效果和持久性特點一般不是有形的、強制的具有相對穩(wěn)定性，短期內(nèi)一般不會改變注意文化對人潛移默化的影響，并不是一個消極被動的過程，而是一個自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的，并不是一成不變的要求啟示我們要自覺學(xué)習(xí)、主動接受健康向上的文化，提高自身素養(yǎng)啟示我們應(yīng)樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，促進(jìn)自身的全面發(fā)展|典例剖析|[例2]受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東南亞一些國家尤其是生活在當(dāng)?shù)氐娜A僑華人的傳統(tǒng)節(jié)日。雖然在各地人們過中秋的形式不一樣，但吃月餅、賞月等仍然是許多海外華人世代相傳的中秋習(xí)俗。這說明文化對人的影響具有()A．潛移默化的特點 B．深遠(yuǎn)持久的特點C．相對獨立性的特點 D．有形強制的特點[解析]題中“世代相傳的中秋習(xí)俗”說明文化對人的影響有深遠(yuǎn)持久的特點，B項正確；D項錯誤，文化對人的影響一般不是有形的、強制的；A、C兩項不符合題意。[答案]B|對應(yīng)訓(xùn)練|2．“除了腳印什么都不要留下；除了記憶，什么都不要帶走”“地球資源有限，盡量不用一次性消耗品”等環(huán)保標(biāo)語處處可見。從文化生活的角度看，這些環(huán)保標(biāo)語()①營造了良好的文化環(huán)境②是民族文化的集中展示③促進(jìn)了人們的全面發(fā)展④可以潛移默化地影響人A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選C②錯誤，慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示；張貼環(huán)保標(biāo)語的目的在于營造良好的文化環(huán)境，潛移默化地影響人，①④符合題意；③不符合題意。|易混易錯|1．文化決定人們的交往行為和交往方式。(×)點撥：文化影響人們的交往行為和交往方式。2．處在一定的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文化素養(yǎng)。(×)點撥：處在一定的文化環(huán)境中有利于形成一定的文化素養(yǎng)，但人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程。3．人們接受文化的影響是消極被動的。(×)點撥：文化對人的影響具有潛移默化的特點，但是人們并不是消極被動地接受文化的影響。4．人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是文化程度。(×)點撥：世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。5．世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生永久不變的影響。(×)點撥：產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響但并不意味著終身不變。公益廣告是精神的充電樁，國家理想的標(biāo)桿，民族前進(jìn)中價值觀的體現(xiàn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)傳播的普及，新公益廣告正成為社會主義精神文明建設(shè)越來越重要的力量。據(jù)此，回答1～2題。1．公益廣告，不僅使人們得到深刻的思想道德等方面的教育，而且使人們的言行悄然發(fā)生了可喜的變化。這說明()A．文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境B．文化決定人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式C．文化決定人們的交往行為和交往方式D．人類的一切活動及其產(chǎn)品都屬于文化解析：選A優(yōu)秀公益廣告能營造一個良好的文化環(huán)境，故選A項；B、C兩項錯在“決定”上；D項說法錯誤。2．以培育社會主義核心價值觀、“擼起袖子加油干”“生活好習(xí)慣”為主題的公益廣告悄然走進(jìn)人們的生活，廣場上、小區(qū)宣傳欄里，一幅幅設(shè)計精美、文化氣息濃厚的公益廣告像一股清泉滋潤著人們的心靈，影響著人們的行為。這體現(xiàn)了()①人們在社會生活中能夠自覺接受健康文化的熏陶②文化對人的影響是不用宣傳自然而然地實現(xiàn)的③文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和文化活動④文化在潛移默化地影響著人們的思維方式和行為A．①③ B．①②C．②④ D．③④解析：選D公益廣告影響著人們的思維方式和行為，說明文化對人的影響離不開文化活動和文化環(huán)境，也說明文化對人的影響具有潛移默化的特點，③④符合題意；①說法具有片面性，人也可能會受到腐朽文化、落后文化的影響；文化對人的影響往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程，②表述不正確。2017年11月至2018年底，以“永遠(yuǎn)跟黨走——宣傳十九大貫徹新思想、踏上新征程、放歌新時代”為主題，河北省涿州市開展“永遠(yuǎn)跟黨走”宣傳貫徹黨的十九大精神系列主題文化活動。據(jù)此，回答3～4題。3．主題活動旨在學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實黨的十九大精神，使十九大精神深入人心、家喻戶曉，豐富涿州市人民群眾精神文化生活。這是因為()①文化能促進(jìn)社會的全面發(fā)展②文化對人具有潛移默化的影響③有文化知識才會有崇高的道德④文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A．①② B．②④C．①③ D．③④解析：選B涿州市宣傳貫徹黨的十九大精神主題活動，是健康有益的文化活動。參與這一活動，人們可以在潛移默化中接受到教育，激發(fā)愛國熱情，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為報效國家的物質(zhì)力量，②④正確；①錯誤，文化性質(zhì)不同作用不同；③說法過于絕對，應(yīng)排除。故選B項。4．涿州市開展宣傳貫徹黨的十九大精神系列主題文化活動，營造了濃厚的文化氛圍，陶冶了人們的情操。這說明()A．文化對人的影響來自各種形式的文化活動B．文化對構(gòu)建社會主義和諧社會具有推動作用C．文化決定人的交往行為和交往方式D．文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式解析：選A材料反映通過開展健康向上的文化活動，陶冶了人們的情操，這說明文化對人的影響來自各種形式的文化活動，故選A項；B項錯誤，文化性質(zhì)不同作用不同；C項夸大了文化的作用；D項說法與題意不符。5．“女漢子”“土豪”“世界很大，我想去看看”“路怒族”……從虛擬世界到現(xiàn)實生活，網(wǎng)絡(luò)熱詞成為一種醒目的文化存在，真實地折射出當(dāng)今時代的某些社會訴求，也在一定程度上影響甚至改變了人們的思維和表達(dá)方式。這表明()①文化是人們社會實踐活動的產(chǎn)物②網(wǎng)絡(luò)文化促進(jìn)人的發(fā)展③文化影響人們的認(rèn)識和實踐活動④人們接受文化的影響往往是主動的A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B網(wǎng)絡(luò)熱詞折射出當(dāng)今時代的某些社會訴求，說明文化是人們社會實踐活動的產(chǎn)物，源于人們的實踐，①正確；網(wǎng)絡(luò)熱詞在一定程度上影響甚至改變了人們的思維和表達(dá)方式說明文化影響人們的認(rèn)識和實踐活動，影響人們的思維方式，③正確；優(yōu)秀文化促進(jìn)人的發(fā)展，②錯誤；④不符合題意。6．每到節(jié)假日，國家博物館人頭攢動，暢游在國家博物館，游客們深深感受到中華文化底蘊之深厚，一種民族自豪感、自信心油然而生。這說明()①文化對人的影響，來自各種形式的文化活動②不同的文化環(huán)境、知識素養(yǎng)、價值觀念，影響人們認(rèn)識事物的角度、深度和廣度③文化對人的影響，具有潛移默化的特點④文化對人的影響，具有深遠(yuǎn)持久的特點A．①③ B．②④C．②③ D．①④解析：選A在參觀國家博物館過程中民族自豪感、自信心油然而生，說明文化對人的影響來自各種形式的文化活動，也說明文化對人的影響具有潛移默化的特點，①③符合題意，應(yīng)入選；②④說法與題意不符，應(yīng)排除。7．正確的世界觀、人生觀、價值觀，是道德修養(yǎng)的“清潔劑”，人生路上的“紅綠燈”，事業(yè)成就的“助推器”。這里所說的世界觀、人生觀和價值觀()①是人的文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志②是社會主義文化的重要組成部分③是決定一個人事業(yè)能否成功的重要因素④一經(jīng)形成對人的綜合素質(zhì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，故①④正確；②說法錯誤，因為世界觀、人生觀和價值觀有科學(xué)與非科學(xué)之分，故排除；③說法錯誤，因為“三觀”屬于主觀的東西，不能起決定作用，故排除。故選B項。8．閱讀材料，完成下列問題。近年來，我國大部分地區(qū)出現(xiàn)大范圍霧霾天氣，空氣重度污染，夏季出現(xiàn)北澇南旱的極端天氣，給人民帶來了巨大的損失。環(huán)境和發(fā)展不僅是政府的事，更是大家的事。中小學(xué)應(yīng)該把環(huán)保教育作為日常教學(xué)的一部分常抓不懈，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識，重視環(huán)保行動。結(jié)合材料，運用“感受文化影響”的知識，探討和論證在中小學(xué)開展環(huán)保教育活動的合理性。解析：本題設(shè)定了考查的范圍“感受文化影響”，回答問題時，聯(lián)系材料，可從文化對人的影響的來源、表現(xiàn)、特點等角度考慮。答案：①文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。在中小學(xué)開展環(huán)保教育活動有利于營造重視環(huán)保的文化氛圍。②文化影響人們的交往行為和交往方式，文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。加強環(huán)保教育工作有助于轉(zhuǎn)變思維方式，采取自覺行動保護(hù)環(huán)境。③文化對人有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響。開展環(huán)保教育能在潛移默化中影響學(xué)生的環(huán)保意識，幫助學(xué)生樹立正確的環(huán)境道德觀念，落實環(huán)保行動。第二框文化塑造人生eq\a\vs4\al([學(xué)習(xí)目標(biāo)])eq\a\vs4\al([學(xué)習(xí)指導(dǎo)])1.正確理解優(yōu)秀文化對人生的塑造作用。2.理解優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展。3.賞析優(yōu)秀文化作品，感悟其對人的意義。1.從知識體系上全面把握文化對人影響的知識。2.素養(yǎng)提升：積極參加健康有益的文化活動，自覺接受先進(jìn)文化的熏陶。eq\a\vs4\al(文,化,塑,造,人,生)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(豐富人的,精神世界)\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是\x(1)培養(yǎng)健全人格的重要途徑,愛國主義、集體主義、社會主義思想，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，,成為當(dāng)前我國人民精神世界的\x(2)主流)),\a\vs4\al(增強人的,精神力量)\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(優(yōu)秀文化能夠增強人的\x(3)精神力量,\x(4)中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向)),\a\vs4\al(促進(jìn)人的,全面發(fā)展)\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(社會發(fā)展和人的發(fā)展是\x(5)相互結(jié)合、\x(6)相互促進(jìn)的關(guān)系,人的全面發(fā)展表現(xiàn)在\x(7)思想道德素質(zhì)、\x(8)科學(xué)文化素質(zhì)和\x(9)健康素質(zhì)等各方面得到全面提高))))想一想1．文化都能塑造健全人格嗎？提示：只有先進(jìn)文化和健康有益的文化，才能塑造健全人格，落后文化和腐朽文化只會導(dǎo)致人格缺失，甚至造成人格扭曲。2．社會發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系對我們有什么啟示？提示：社會發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。這一關(guān)系啟示我們：作為國家，要堅持以人為本，把促進(jìn)社會進(jìn)步和人的全面發(fā)展作為統(tǒng)一的目標(biāo)切實抓緊抓好；作為公民，要全面提高自身素質(zhì)，自覺地把個人發(fā)展與社會發(fā)展的需要結(jié)合起來。練一練1．中國傳統(tǒng)藝術(shù)如繪畫、詩詞、音樂、舞蹈、雕塑、園林等都講究意境。意境既是個人情感的流露，也是外在自然環(huán)境、社會環(huán)境的反映和再現(xiàn)；不是意與境的簡單相加，而是意與境的和諧，產(chǎn)生獨特的美感，這種情景交融的境界往往使人回味無窮。這說明()A．優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界B．藝術(shù)創(chuàng)作是經(jīng)濟(jì)狀況的集中體現(xiàn)C．要積極參加健康有益的文化活動D．藝術(shù)創(chuàng)作不是由客觀存在決定的答案：A2．小薇關(guān)心集體、樂于助人，多次榮獲“道德之星”光榮稱號，老師和同學(xué)都對她交口稱贊。她因此慢慢擺脫了因?qū)W習(xí)成績不理想而產(chǎn)生的自卑心理，自信心越來越強。小薇的成長經(jīng)歷進(jìn)一步印證()①文化對人的思想和行為有潛移默化的影響②文化對提升人的精神境界有著決定性作用③優(yōu)秀文化有利于培育和塑造人的健全人格④優(yōu)秀文化是解決人的心理問題的主導(dǎo)力量A．①② B．①③C．②④ D．③④答案：B議題一優(yōu)秀文化豐富精神世界、增強精神力量材料一浩若煙海的唐詩宋詞，既影響了一代又一代名人大家，也豐富著市井庶人的思想感情。材料二新學(xué)期伊始，山東某校舉行“每日一歌、放飛夢想”活動和“書香校園活動”，每天播放的一首首勵志歌曲、經(jīng)典紅歌，閱讀的經(jīng)典著作，點燃了同學(xué)們的夢想和追求夢想的動力，營造了努力拼搏的精神氣質(zhì)。|問題探究|(1)學(xué)習(xí)唐詩宋詞，對豐富自己的精神世界有什么作用？(2)勵志歌曲為什么能夠點燃同學(xué)們的夢想？提示：(1)進(jìn)行唐詩宋詞欣賞，體現(xiàn)了人們對真善美的追求，也是塑造健全人格的過程，可以豐富自己的精神世界。(2)優(yōu)秀的勵志歌曲能以其特有的感染力和感召力照亮人們的心靈，引領(lǐng)人們前進(jìn)，激勵人們不斷創(chuàng)造美好生活，從而促進(jìn)社會不斷進(jìn)步和發(fā)展。|名師解惑|準(zhǔn)確區(qū)分優(yōu)秀文化豐富精神世界和增強精神力量豐富精神世界增強精神力量主要內(nèi)涵強調(diào)優(yōu)秀文化通過特定的環(huán)境或者一定形式的活動，使人的知識領(lǐng)域不斷拓寬，思想水平不斷提高強調(diào)優(yōu)秀文化作品以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，主要表現(xiàn)為改造世界的精神狀態(tài)側(cè)重點側(cè)重人的主觀領(lǐng)域，強調(diào)人的主觀精神感受側(cè)重具體行動中文化轉(zhuǎn)化為人們行動的動力，推動社會實踐的發(fā)展標(biāo)志詞欣賞到、感受到、享受了、體驗到、體味到、領(lǐng)略到、修養(yǎng)、境界增強、鼓舞、激勵、振奮、促進(jìn)舉例文學(xué)欣賞、音樂欣賞、繪畫欣賞、閱讀美文、欣賞精美歌舞和電視劇，使人開闊視野，知識增加，思想解放，觀念更新“拼搏、進(jìn)取、團(tuán)結(jié)、創(chuàng)優(yōu)”的奧運精神鼓舞奧運健兒不斷創(chuàng)造輝煌，激勵著國人以滿腔的熱情投入到生產(chǎn)和建設(shè)中相同點①豐富精神世界必然迸發(fā)出強大的精神力量，強大的精神力量激發(fā)人們更加自覺地接受健康向上的文化的影響，從而豐富人的精神世界；②優(yōu)秀文化作品在豐富人們的精神世界的同時，又能給人以無窮的力量；③兩者都是優(yōu)秀文化對人的影響，都能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展|典例剖析|[例1]如果你缺乏學(xué)習(xí)動力，可以看看電影《幸福終點站》；如果你厭倦生活，可以聽聽歌曲《我的未來不是夢》。這表明()A．文化能豐富人的精神世界B．立德樹人是教育的根本任務(wù)C．優(yōu)秀文化能增強人的精神力量D．優(yōu)秀電影是一種重要的物質(zhì)力量[解析]材料旨在表明優(yōu)秀電影和歌曲能激發(fā)學(xué)習(xí)和生活的動力，這說明優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量，答案為C項；優(yōu)秀文化才能豐富人的精神世界，A項錯誤；材料未涉及教育的重要性，B項不當(dāng)選；優(yōu)秀電影是一種精神力量，D項錯誤。[答案]C|對應(yīng)訓(xùn)練|1．“烽煙滾滾唱英雄”“總想對你表白，我的心情是多么豪邁”……每當(dāng)這些紅歌旋律響起，總會讓人們熱血沸騰，豪情滿懷。這說明()A．優(yōu)秀文化對人的影響有強制性B．優(yōu)秀文化能