云南省綠春縣一中2025屆高考仿真卷歷史試卷含解析

云南省綠春縣一中2025屆高考仿真卷歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．從20世紀(jì)20年代末開(kāi)始，蘇聯(lián)長(zhǎng)期存在工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品價(jià)格的“剪刀差”（工業(yè)產(chǎn)品與農(nóng)產(chǎn)品不等價(jià)交換，國(guó)家無(wú)償向農(nóng)民征收公糧、調(diào)撥農(nóng)產(chǎn)品和以低價(jià)收購(gòu)農(nóng)產(chǎn)品，而以較高的價(jià)格將工業(yè)產(chǎn)品賣(mài)給農(nóng)民，從中得到有利的差價(jià)）。這一現(xiàn)象長(zhǎng)期存在的主要原因是A．國(guó)家要增加物資儲(chǔ)備以應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)B．國(guó)家要發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以提高國(guó)家綜合實(shí)力C．國(guó)家要調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性以實(shí)現(xiàn)國(guó)家的農(nóng)業(yè)化D．國(guó)家要增加資金積累以實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化2．1977年我國(guó)恢復(fù)高考制度。標(biāo)志著：（）A．結(jié)束文革動(dòng)亂 B．開(kāi)始改革開(kāi)放C．重建社會(huì)公正 D．完成撥亂反正3．古代雅典，在公民大會(huì)審議城邦管理事務(wù)時(shí)，“站起來(lái)發(fā)言的可能是工匠、鐵匠、鞋匠、商人、店主、窮人、貴族或普通人”；在雅典的外邦人“要像奴隸那樣閉緊嘴巴”。這說(shuō)明在古代雅典演說(shuō)自由是A．雅典人與生俱來(lái)的權(quán)利 B．界定公民身份的重要標(biāo)志C．區(qū)分公民與外邦人的依據(jù) D．政治家左右政局的主要手段4．“春秋決獄”是指西漢在審理案件時(shí)不適用已有的法律條文，而是用儒家經(jīng)義（即儒家所宣揚(yáng)的倫理通德），特別是孔子修訂的《春秋》一書(shū)中的“微言大義”，附會(huì)漢朝法律，作為審判的依據(jù)，據(jù)此可知A．法律規(guī)范與道德規(guī)范相統(tǒng)一 B．司法判決遭到了嚴(yán)重的破壞C．倫理綱常成為立法基本原則 D．基本上維護(hù)了法律的權(quán)威性5．1978年下半年，省級(jí)以上刊物刊出的討論文章達(dá)650篇，形成以理論界為主力，廣大干部群眾積極參與、人人關(guān)注的場(chǎng)面。當(dāng)時(shí)討論的核心問(wèn)題是A．“兩個(gè)凡是” B．“真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題”C．“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力” D．“黨的基本路線”6．安徽巡撫王植在給道光帝的條陳中寫(xiě)道：他壯年時(shí)，一鄉(xiāng)一集，無(wú)業(yè)游民不過(guò)數(shù)人，今則數(shù)百家之聚數(shù)十人不等。導(dǎo)致游民激增的主要原因A．兩極分化，土地趨向集中 B．人口增殖，商品經(jīng)濟(jì)沖擊C．西方入侵，自然經(jīng)濟(jì)走向解體 D．政治腐敗，傳統(tǒng)倫理逐漸瓦解7．黃宗羲認(rèn)為，將來(lái)只有再立宰相，正名定義，把宰相來(lái)做政府領(lǐng)袖，不要由皇帝親攬大權(quán)；顧炎武認(rèn)為，天下太平，則小官多，大官少；天下之亂，則必然是大官多而小官少……總而言之，地方政治干得好，天下就太平。地方政治干不好，天下就大亂。兩者都A．主張通過(guò)宰相制度正君心 B．是對(duì)明朝政治制度的反思C．認(rèn)識(shí)到地方治理的重要性 D．指出君主專(zhuān)制制度的危害8．羅斯福曾打比喻說(shuō)：“1933年夏天，有位頭戴絲綢帽子的老紳士在防波堤邊上失足落水，他不會(huì)游泳。一位朋友跑下防波堤，跳進(jìn)水里，把他救上來(lái)，但絲綢帽子被浪沖走了。老紳士蘇醒過(guò)來(lái)后，千恩萬(wàn)謝，夸獎(jiǎng)他的朋友救了他的命。但是，三年后的今天，老紳士卻因丟了帽子而斥責(zé)他的朋友。”對(duì)這段話的準(zhǔn)確理解是A．新政遭到資產(chǎn)階級(jí)的激烈反對(duì)B．新政損害了資產(chǎn)階級(jí)民主制度C．新政犧牲了資產(chǎn)階級(jí)的部分利益D．新政加劇了美國(guó)社會(huì)的矛盾9．《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》記載：“天子遍祀群神品物,諸侯祀天地、三辰及其土之山川,卿、大夫祀其禮,士、庶人不過(guò)其祖?！边@表明西周A．政治專(zhuān)制國(guó)家集權(quán) B．禮樂(lè)社會(huì)等級(jí)鮮明C．物質(zhì)豐富國(guó)力強(qiáng)盛 D．社會(huì)轉(zhuǎn)型禮崩樂(lè)壞10．唐朝中央政府實(shí)行三省六部制，其中有政策“設(shè)計(jì)廳”之功能的是A．中書(shū)省B．尚書(shū)省C．門(mén)下省D．行中書(shū)省11．相對(duì)于傳統(tǒng)史學(xué)界“中原文明先冒出來(lái)，然后再輻射周邊”的觀點(diǎn)，蘇秉琦提出史前文明“滿天星斗”的看法。近年在黑龍江發(fā)現(xiàn)的洪河遺址表明新石器晚期嫩江中游的社會(huì)發(fā)展程度與中華文明中心區(qū)同步。據(jù)此可知A．中國(guó)傳統(tǒng)的歷史學(xué)理論存在謬誤B．考古遺址與古文獻(xiàn)資料相互印證C．考古發(fā)現(xiàn)使人們的歷史認(rèn)知趨同D．考古遺址豐富了歷史學(xué)研究材料12．1934年美國(guó)《互惠貿(mào)易協(xié)定法》允許總統(tǒng)對(duì)凡是同意對(duì)美國(guó)降低關(guān)稅的國(guó)家降低關(guān)稅，但最多只能削減50%。到1962年，美國(guó)《貿(mào)易擴(kuò)展法》允許總統(tǒng)對(duì)美國(guó)與歐共體之間的產(chǎn)品出口有權(quán)削減100%的關(guān)稅，而且總統(tǒng)也有權(quán)取消現(xiàn)行稅率為5%或不到5%的產(chǎn)品的關(guān)稅。這一變化A．導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)開(kāi)始向世界范圍擴(kuò)展B．推動(dòng)以美元為中心貨幣體系的形成C．表明政府放棄了對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的干預(yù)D．客觀上有利于世界貿(mào)易自由化進(jìn)程二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一啟蒙運(yùn)動(dòng)者堅(jiān)信，科學(xué)技術(shù)將推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。孟德斯鳩認(rèn)為，要是摒棄科學(xué)技術(shù)和工業(yè)，只靠小土地有限生息度日，那么“民生必日漸凋敞，國(guó)家也將削弱到這樣的程度，以致任何小邦都可以征服它”。愛(ài)爾維修主張，為了獲得真正的幸福就必須有知識(shí)，自然科學(xué)即是知識(shí)的一部分?；魻柊秃談t更為直接、更為具體地表白他對(duì)知識(shí)價(jià)值的見(jiàn)解：幾何學(xué)可區(qū)分人們占有的土地，否則將陷于混亂，物理學(xué)可引導(dǎo)人們?cè)谧匀恢醒芯磕怯兄谠鲞M(jìn)人類(lèi)幸福的東西，而教授科學(xué)的人理應(yīng)受到尊重、愛(ài)戴、得到報(bào)償。啟蒙運(yùn)動(dòng)者要求科學(xué)家參與啟蒙運(yùn)動(dòng)，投身于社會(huì)進(jìn)步之中。作為一位礦物學(xué)家，霍爾巴赫本人是這么做的。百科全書(shū)派，還有生物學(xué)家布豐等也是這樣做的?！幾詤文嘶犊茖W(xué)與文化的足跡》材料二新文化運(yùn)動(dòng)的科學(xué)傳播，完成了科學(xué)精神的啟蒙，使中國(guó)的科學(xué)傳播上升到了一個(gè)新的高度。當(dāng)然，這場(chǎng)科學(xué)精神的傳播，終究?jī)H僅是一個(gè)啟蒙，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)科學(xué)和科學(xué)精神的理解，還是有著諸多問(wèn)題?？茖W(xué)傳播者對(duì)科學(xué)精神的理解，主要并非出自自己的科研經(jīng)歷，而是通過(guò)西方著作間接獲得的。中國(guó)科學(xué)傳播者沒(méi)有充分區(qū)分西方盛行的科學(xué)觀中，哪些是依據(jù)于科學(xué)實(shí)踐，哪些是唯科學(xué)主義的產(chǎn)物，為科學(xué)與人文的分裂與對(duì)立種下了隱患。新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)西方人文傳統(tǒng)理解得不夠全面，尤其是對(duì)形而.上學(xué)的意義和價(jià)值的理解存在著偏頗，局限了對(duì)科學(xué)精神理解的深度與廣度。新文化運(yùn)動(dòng)的主流對(duì)傳統(tǒng)文化的批判過(guò)于極端，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看不利于科學(xué)在中國(guó)的移植與生長(zhǎng)?！幾詮堨?、郝苑《科學(xué)精神的啟蒙——新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的科學(xué)傳播》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)者的科學(xué)觀并加以簡(jiǎn)評(píng)。（2）根據(jù)材料一二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新文化運(yùn)動(dòng)者與啟蒙運(yùn)動(dòng)者科學(xué)傳播的主要不同之處，并說(shuō)明造成不同的主要原因。14．（20分）閱讀材料,回答問(wèn)題材料1937年8月21日,中蘇訂互不侵犯條約，蘇聯(lián)以條約形式確定援華制日政策,但不承擔(dān)參戰(zhàn)的義務(wù)，中國(guó)則承諾不與第三國(guó)締結(jié)共同反蘇的協(xié)定。依約,蘇聯(lián)同樣允諾不與日本簽訂任何條約?！?941年4月13日蘇聯(lián)與日本薟訂《蘇日中立條約》,在這以后,蘇聯(lián)對(duì)華軍事援助逐漸減少以至完全停止,從1945年2月起,蘇聯(lián)秘密從歐洲戰(zhàn)場(chǎng)抽調(diào)大量軍隊(duì),增兵遠(yuǎn)東。同時(shí),蘇軍儲(chǔ)備作戰(zhàn)物資,改善交通,準(zhǔn)備與日本一戰(zhàn)。4月,蘇聯(lián)宣布廢除《蘇日中立條約》.8月8日,蘇聯(lián)對(duì)日宣戰(zhàn),向日本關(guān)東軍發(fā)動(dòng)突然襲擊。——摘編自趙士國(guó)《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期蘇聯(lián)對(duì)華政策解讀》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出蘇聯(lián)出兵中國(guó)東北的背景.（2）根據(jù)材料概括1937-1945年蘇聯(lián)對(duì)日政策的演變及啟示。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】20世紀(jì)20年代末，蘇聯(lián)進(jìn)行社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)，從蘇聯(lián)采取的措施看，國(guó)家以低價(jià)收購(gòu)農(nóng)產(chǎn)品，而以較高的價(jià)格將工業(yè)產(chǎn)品賣(mài)給農(nóng)民，可以看出國(guó)家全力支持工業(yè)化；與增加物資儲(chǔ)備無(wú)聯(lián)系；重心是發(fā)展工業(yè)而非農(nóng)業(yè)，打擊了農(nóng)民的積極性。據(jù)以上分析，排除ABC，故選D。2、C【解析】

1977年我國(guó)恢復(fù)高考制度，標(biāo)志著社會(huì)公正的重建，故選C；1976年文革結(jié)束，1978年開(kāi)始改革開(kāi)放，1978年開(kāi)始拔亂反正，排除ABD。3、B【解析】

據(jù)所學(xué)可知，雅典公民是本城邦的成年男子，廣大的奴隸、婦女、兒童、外邦人被排除在外；材料在雅典的外邦人“要像奴隸那樣閉緊嘴巴”，而在公民大會(huì)“站起來(lái)發(fā)言的可能是工匠、鐵匠、鞋匠、商人、店主、窮人、貴族或普通人”，因?yàn)檫@些人是公民，故古代雅典演說(shuō)自由是公民演說(shuō)自由，B正確；據(jù)公民的范圍可知，不是每個(gè)雅典人都可以演說(shuō)，而在雅典的外邦人“要像奴隸那樣閉緊嘴巴”，故A錯(cuò)誤；區(qū)分公民與外邦人的依據(jù)是看他是否是本城邦的成年男子，C錯(cuò)誤；D與材料無(wú)關(guān)?！军c(diǎn)睛】雅典公民是本城邦的成年男子，廣大的奴隸、婦女、兒童、外邦人被排除在外。4、A【解析】

由材料“用儒家經(jīng)義（即儒家所宣揚(yáng)的倫理通德），附會(huì)漢朝法譚，作為審判的依據(jù)”可以得出，漢代審理案件的時(shí)候?qū)⑷寮医?jīng)義和法律融合，體現(xiàn)了法律規(guī)范和道德規(guī)范的統(tǒng)一，故A正確；材料只是涉及審判依據(jù)的變化，沒(méi)有體現(xiàn)司法被破壞，故B不正確；材料只是強(qiáng)調(diào)儒家思想對(duì)法制的影響，沒(méi)有涉及漢代立法以儒家為依據(jù)，故C不正確；由材料“西漢在審理案件時(shí)不適用已有的法律條文”可以得出D不正確。5、B【解析】

“兩個(gè)凡是”的出現(xiàn)是在文化大革命結(jié)束初期，禁錮了人們的思想，所以不會(huì)出現(xiàn)刊出大量討論文章討論的現(xiàn)象，故排除A項(xiàng)；1978年5月，光明日?qǐng)?bào)刊發(fā)了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章，引發(fā)了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，故選B項(xiàng)；“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”是在80年代末提出的，故排除C項(xiàng)；“黨的基本路線”是在1987年的中共十三大上開(kāi)始提出的，故排除D項(xiàng)。6、C【解析】

依據(jù)“道光帝”“今則數(shù)百家之聚數(shù)十人不等”，結(jié)合所學(xué)可知，道光帝時(shí)期，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，西方列強(qiáng)的入侵，向中國(guó)傾銷(xiāo)商品和對(duì)中國(guó)農(nóng)副產(chǎn)品的收購(gòu)，逐漸把中國(guó)卷入世界資本主義市場(chǎng)，中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體，使得農(nóng)民和手工業(yè)者破產(chǎn)，成為無(wú)業(yè)游民，故選C；ABD三項(xiàng)均不符合題意，排除?！军c(diǎn)睛】本題考查列強(qiáng)入侵對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的形響考查鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后游民激增的主要原因，聯(lián)系中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體的史實(shí)分析解答。7、B【解析】

黃宗羲的主張針對(duì)的是明朝皇權(quán)專(zhuān)制，顧炎武的主張針對(duì)的是中央過(guò)度集權(quán)。因此兩者都是對(duì)明朝政治制度的反思，故B正確；黃宗羲指出君主專(zhuān)制制度的危害，主張?jiān)倭⒃紫嘀贫?，故AD不符合材料主旨；顧炎武認(rèn)識(shí)到地方治理的重要性，故C不符合材料主旨。8、C【解析】

試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)羅斯福新政影響的理解與分析。羅斯福把“老紳士”比喻為資本家，因?yàn)樾抡⑺麄儚馁Y本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)中挽救出來(lái)，所以“老紳士蘇醒過(guò)來(lái)后，千恩萬(wàn)謝”；羅斯福雖挽救了美國(guó)資本主義制度，但他在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行最高工時(shí)和最低工資等一些措施，卻在一定程度上損害了資產(chǎn)階級(jí)的某些利益，因此“三年后的今天，老紳士卻因丟了帽子而斥責(zé)他的朋友”。故本題選C?？键c(diǎn)：羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化·羅斯福新政·羅斯福新政對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的影響【詳解】9、B【解析】

材料反映了從周天子到庶人祭祀的禮儀和規(guī)格，體現(xiàn)的是社會(huì)的等級(jí)森嚴(yán)，故B正確；周代沒(méi)有專(zhuān)制，排除A項(xiàng)；材料不能反映物質(zhì)豐富，排除C項(xiàng)；材料反映的是禮樂(lè)制度的推行，而不是禮崩樂(lè)壞，排除D項(xiàng)。10、A【解析】

唐朝中央政府實(shí)行三省六部制，中書(shū)省負(fù)責(zé)草擬政令，具有“設(shè)計(jì)廳”之功能，故A正確；門(mén)下省負(fù)責(zé)審核，尚書(shū)省負(fù)責(zé)執(zhí)行，不符合題意，排除BC；行中書(shū)省是元朝的地方行政區(qū)劃單位，不符合題意，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“唐朝中央政府實(shí)行三省六部制”“設(shè)計(jì)廳”，聯(lián)系所學(xué)三省六部制的內(nèi)容分析解答。11、D【解析】

材料體現(xiàn)的是黑龍江發(fā)現(xiàn)的洪河遺址在新石器晚期的社會(huì)發(fā)展程度和中原文明區(qū)是一致的，印證了蘇秉琦提出史前文明“滿天星斗”的看法，說(shuō)明考古遺址豐富了歷史學(xué)研究材料，D正確；材料體現(xiàn)的史學(xué)界的爭(zhēng)鳴，A說(shuō)法錯(cuò)誤；材料與古文獻(xiàn)史料無(wú)關(guān)，是蘇秉琦提出的一種新的觀點(diǎn)，B排除；趨同的說(shuō)法錯(cuò)誤，C排除。故選D。12、D【解析】

該題主要考查戰(zhàn)后美國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策變化。依據(jù)材料可知美國(guó)六十年代對(duì)關(guān)稅政策的放寬，這樣做客觀上可以促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的自由化進(jìn)程，故D項(xiàng)說(shuō)法正確；六十年代并未出現(xiàn)世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，故A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；材料中涉及的是貿(mào)易問(wèn)題，而不是金融問(wèn)題，故B項(xiàng)不合題意，排除；政府干預(yù)是戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要特征，不會(huì)放棄，故C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）科學(xué)觀：科學(xué)技術(shù)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；自然科學(xué)是知識(shí)的一部分，擁有科學(xué)知識(shí)的人才能獲得真正的幸福；科學(xué)家應(yīng)受到尊重并積極投身于社會(huì)進(jìn)步事業(yè)。簡(jiǎn)評(píng)：推動(dòng)了科學(xué)的進(jìn)步和啟蒙思想的傳播；有利于提高科學(xué)技術(shù)及科學(xué)家的社會(huì)地位；推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；有利于資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大。（2）不同之處：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)者傳播科學(xué)主要基于自身的科研經(jīng)歷，而新文化運(yùn)動(dòng)者則主要通過(guò)西方相關(guān)著作間接獲得，對(duì)科學(xué)精神的理解存在偏頗；啟蒙運(yùn)動(dòng)者的科學(xué)傳播是與人文精神相結(jié)合的，而新文化運(yùn)動(dòng)者對(duì)西方人文傳統(tǒng)理解不全面，這使得在科學(xué)宣傳上存在片面性，容易造成科學(xué)與人文的對(duì)立。主要原因：中西方資本主義發(fā)展的程度不同，中國(guó)資本主義發(fā)展不充分；中西方資產(chǎn)階級(jí)力量不同，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)力量相對(duì)較弱；中西方近代科學(xué)的發(fā)展不同，中國(guó)近代科學(xué)發(fā)展相對(duì)滯后，且人文精神相對(duì)缺失?！窘馕觥?/p>

（1）科學(xué)觀，根據(jù)材料“啟蒙運(yùn)動(dòng)者堅(jiān)信，科學(xué)技術(shù)將推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)”可得出科學(xué)技術(shù)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；根據(jù)材料“為了獲得真正的幸福就必須有知識(shí)，自然科學(xué)即是知識(shí)的一部分”可得出自然科學(xué)是知識(shí)的一部分，擁有科學(xué)知識(shí)的人才能獲得真正的幸福；根據(jù)材料“啟蒙運(yùn)動(dòng)者要求科學(xué)家參與啟蒙運(yùn)動(dòng)，投身于社會(huì)進(jìn)步之中”可得出科學(xué)家應(yīng)受到尊重并積極投身于社會(huì)進(jìn)步事業(yè)。簡(jiǎn)評(píng)，結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，啟蒙運(yùn)動(dòng)者強(qiáng)調(diào)科學(xué)的發(fā)展，尊重科學(xué)并要求投入科學(xué)活動(dòng)，這有利于科學(xué)的進(jìn)步和啟蒙思想傳播，從而推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，同時(shí)有利于提高科學(xué)技術(shù)及科學(xué)家社會(huì)地，最終有利于資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大，推動(dòng)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2）不同，根據(jù)材料“還是有著諸多問(wèn)題”“主要并非出自自己的科研經(jīng)歷，而是通過(guò)西方著作間接獲得的”可得出啟蒙運(yùn)動(dòng)者傳播科學(xué)主要基于自身的科研經(jīng)歷，而新文化運(yùn)動(dòng)者則主要通過(guò)西方相關(guān)著作間接獲得，對(duì)科學(xué)精神的理解存在偏頗；根據(jù)材料“為科學(xué)與人文的分裂與對(duì)立種下了隱患。新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)西方人文傳統(tǒng)理解得不夠全面”等信息可得出啟蒙運(yùn)動(dòng)者的科學(xué)傳播是與人文精神相結(jié)合的，而新文化運(yùn)動(dòng)者對(duì)西方人文傳統(tǒng)理解不全面，這使得在科學(xué)宣傳上存在片面性，容易造