【將中華傳統(tǒng)文化融入幼兒教育的意義及路徑探究2800字】

將中華傳統(tǒng)文化融入幼兒教育的意義及路徑研究目錄TOC\o"1-2"\h\u20027關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；幼兒教育；幼兒園；文化認(rèn)同；家園共育 131735一、中華傳統(tǒng)文化融入幼兒教育的意義 119196（一）促進(jìn)中華文化的傳承 112336（二）增加幼兒對(duì)中華文化的認(rèn)同感 214590（三）推動(dòng)幼兒自主創(chuàng)造力的提升 210182二、中華傳統(tǒng)文化融入幼兒教育的路徑探究 226757（一）完善幼兒對(duì)于中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的素材庫(kù) 217646（二）結(jié)合家園共育完善幼兒對(duì)于中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍的構(gòu)建 316882（三）合理投放有關(guān)傳統(tǒng)文化課程的物質(zhì)材料 32459三、結(jié)語(yǔ) 322069參考文獻(xiàn) 3摘要：幼兒是個(gè)體啟蒙的初始階段，如何將中華傳統(tǒng)文化融入幼兒教學(xué)、促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)始終是學(xué)前教育的發(fā)展方向。本研究從實(shí)際問題的視角出發(fā)，探討中華傳統(tǒng)文化融入幼兒教育的意義，并對(duì)其課程建構(gòu)的路徑提出建議，有助于幼兒傳統(tǒng)文化教育理論成果的完善，使得傳統(tǒng)文化教育課程體系的新素材、新內(nèi)容得到創(chuàng)新，旨在為幼兒園建構(gòu)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育模式提供理論參考。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；幼兒教育；幼兒園；文化認(rèn)同；家園共育自“增加國(guó)民教育階段內(nèi)傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，建設(shè)教研基地”的方針發(fā)布以來，國(guó)內(nèi)有關(guān)在各年段教育中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的政策及相應(yīng)規(guī)劃就不斷提出，使得傳統(tǒng)文化在幼兒教學(xué)中的融合成為當(dāng)前學(xué)前教育的當(dāng)務(wù)之急[1]。中華傳統(tǒng)文化包含歷代先哲們對(duì)于人文、倫理及哲學(xué)的思考，象征著中華文明燦爛的發(fā)展歷程，在學(xué)前教育中融入中華傳統(tǒng)文化是繼承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化、提高中華民族社會(huì)凝聚力的重要路徑，故而需要對(duì)其進(jìn)行研究。然而當(dāng)前中華傳統(tǒng)文化在幼兒教育的融入中應(yīng)該考慮到如何汲取優(yōu)秀文化，同時(shí)有機(jī)結(jié)合其理論與現(xiàn)實(shí)價(jià)值，從而建設(shè)具有中國(guó)特色的幼兒教育。本文結(jié)合當(dāng)前幼兒教育現(xiàn)狀，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的融入提出一些認(rèn)識(shí)和建議，從而為當(dāng)前學(xué)前教育的合理開展提供幫助。一、中華傳統(tǒng)文化融入幼兒教育的意義（一）促進(jìn)中華文化的傳承傳統(tǒng)文化就是中華民族數(shù)千年中華文明發(fā)展史上體現(xiàn)中華民族特質(zhì)，能對(duì)民族特質(zhì)及風(fēng)貌進(jìn)行反映，對(duì)于藝術(shù)、思想、信仰等方面均有不同程度的涵蓋，是對(duì)中華民族特色歷史的重要體現(xiàn)。將包含中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容融入幼兒教育，能促進(jìn)幼兒在學(xué)習(xí)過程中潛移默化的領(lǐng)悟中華文化的博大精深，從而引起其對(duì)中華文明的自豪感和歸屬感，更有利于中華文化在新一代幼兒群體中的傳播[2]。（二）增加幼兒對(duì)中華文化的認(rèn)同感學(xué)前幼兒的認(rèn)知是一個(gè)階段性發(fā)展的過程，在現(xiàn)階段開展傳統(tǒng)文化教育有利于幼兒樹立對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。與此同時(shí)，在幼兒階段進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，以中華民族傳統(tǒng)節(jié)日——民間藝術(shù)為載體、國(guó)學(xué)經(jīng)典等為內(nèi)容進(jìn)行教育，能更好的反映中華民族的優(yōu)秀文化，展現(xiàn)了中華民族一代代的風(fēng)華風(fēng)采。因此在開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)過程中能潛移默化的推動(dòng)幼兒文化自信的形成，培養(yǎng)幼兒強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷，使得其對(duì)中華文化的認(rèn)同感提升。（三）推動(dòng)幼兒自主創(chuàng)造力的提升在對(duì)幼兒進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化情境創(chuàng)設(shè)時(shí)可以激發(fā)幼兒好奇心，使其對(duì)于該項(xiàng)傳統(tǒng)文化的有關(guān)事件進(jìn)行深刻了解，這讓幼兒對(duì)文化內(nèi)涵展開了更多的思考。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是古代先哲們智慧或勞動(dòng)成果的結(jié)晶，幼兒在對(duì)這一藝術(shù)或思想成果進(jìn)行思考探究的同時(shí)有利于其自身思維能力的拓展，提高對(duì)于文化藝術(shù)的認(rèn)知和感受，進(jìn)而推動(dòng)其自主創(chuàng)造力的提升。二、中華傳統(tǒng)文化融入幼兒教育的路徑探究（一）完善幼兒對(duì)于中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的素材庫(kù)完善幼兒對(duì)于中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的素材庫(kù)，是拓寬幼兒學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化視野的需要，也是豐富孩子們傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的前提。中華民族傳統(tǒng)文化資源豐富，作為一名幼兒教師，需要挖掘與之相適應(yīng)的傳統(tǒng)文化素材，在尊重幼兒主體地位前提下實(shí)現(xiàn)幼兒傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的改革[3]。對(duì)此，首先應(yīng)該基于本土傳統(tǒng)文化素材進(jìn)行整合，保證傳統(tǒng)文化教學(xué)素材與幼兒生活有一定關(guān)聯(lián)性，這樣更有利于幼兒積極進(jìn)入教師所創(chuàng)設(shè)的情境中；另外對(duì)于傳統(tǒng)文化素材的選擇應(yīng)該基于幼兒認(rèn)知進(jìn)行優(yōu)化擇取，由于學(xué)前兒童認(rèn)知有限，對(duì)于較多傳統(tǒng)文化內(nèi)容的理解有困難，故而教師在對(duì)傳統(tǒng)文化素材進(jìn)行選取時(shí)應(yīng)基于幼兒認(rèn)知水平。在素材庫(kù)健全的前提下，再對(duì)相應(yīng)的幼兒教育理念進(jìn)行融入，從而通過多種形式對(duì)傳統(tǒng)文化為主題的教育活動(dòng)進(jìn)行開展，給兒童親身體驗(yàn)和感悟傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)。比如二十四節(jié)氣谷雨這一傳統(tǒng)文化題材活動(dòng)，幼兒教師以“谷雨”為載體，以采茶為載體開展傳統(tǒng)文化活動(dòng)，組織孩子們科學(xué)地觀察茶葉的成長(zhǎng)情況、在茶葉茶樹上作畫活動(dòng)中，再把勞動(dòng)，科學(xué)觀察和美術(shù)活動(dòng)融為一體，豐富幼兒經(jīng)驗(yàn)。（二）結(jié)合家園共育完善幼兒對(duì)于中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍的構(gòu)建許多父母對(duì)傳統(tǒng)的民族文化教育卻一無所知，把傳統(tǒng)民族文化教育看成是老師的事，這使得幼兒園傳統(tǒng)文化的教學(xué)受到一定影響。但事實(shí)上家長(zhǎng)對(duì)于幼兒行為與性格的發(fā)展具有最為深遠(yuǎn)的意義，如家長(zhǎng)對(duì)本民族傳統(tǒng)文化顯示了極大的興趣，他們會(huì)和幼兒進(jìn)行生動(dòng)的互動(dòng)，幼兒還可能受到家長(zhǎng)情緒的影響，對(duì)相應(yīng)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣并開展探究[4]。因此家庭環(huán)境在孩子成長(zhǎng)過程中特別重要，若家長(zhǎng)試圖學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，并在家庭中營(yíng)造這種氛圍，更有利于提升其傳統(tǒng)民族文化修養(yǎng)，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承也會(huì)帶來很多益處。如家長(zhǎng)可購(gòu)置《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》等經(jīng)典書籍，并在家中開展對(duì)于一些名句的閱讀和學(xué)習(xí)，通過誦讀“己所不欲勿施于人”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等句子，讓幼兒明白傳統(tǒng)經(jīng)典文化中所表現(xiàn)的優(yōu)良品德并加以學(xué)習(xí)，講解“知者不失人，亦不失言”“敏而好學(xué)，不恥下問”來告訴幼兒為人處世的道理，幼兒在這種氛圍中接受熏陶更有利于其對(duì)于優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的吸收，并將其吸收于自己的思想行為之中。（三）合理投放有關(guān)傳統(tǒng)文化課程的物質(zhì)材料有些材料直接影響著活動(dòng)效果，并直接作用于幼兒的成長(zhǎng)。教師在教學(xué)中，要提供一定的直觀操作材料，并在材料應(yīng)用過程中設(shè)置有趣的環(huán)節(jié)，讓幼兒發(fā)掘該項(xiàng)物質(zhì)材料中有趣的地方，然后幼兒通過不斷實(shí)踐進(jìn)行探究，對(duì)學(xué)習(xí)熱情進(jìn)行激發(fā)[5]。此外還應(yīng)從兒童的能力、興趣出發(fā)思考素材。教師在教材投入之前應(yīng)做好幼兒的觀察工作，明確幼兒興趣與能力等，從而在投放傳統(tǒng)物質(zhì)文化材料的同時(shí)帶給幼兒新鮮感。如在講述剪紙藝術(shù)時(shí)，可以根據(jù)幼兒興趣，選擇一些可以引起幼兒興趣的剪紙?jiān)煨瓦M(jìn)行投放，讓兒童能發(fā)現(xiàn)剪紙的樂趣，從而更積極的感受剪紙藝術(shù)所涵蓋的文化內(nèi)容。三、結(jié)語(yǔ)將中華傳統(tǒng)文化融入幼兒課程是對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和傳承的過程，能讓幼兒在活動(dòng)中享受中華文化的熏陶，感受中華文化的魅力。但是在實(shí)際開展課程操作時(shí)應(yīng)該充分對(duì)幼兒需求進(jìn)行考慮，在提升兒童課程趣味性的同時(shí)，選擇符合幼兒審美情感特點(diǎn)和興趣的內(nèi)容對(duì)其想象力進(jìn)行激發(fā)，從而促進(jìn)幼兒對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的理解。參考文獻(xiàn)[1]田湘,彭茜.論幼兒園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程建設(shè)的“文化回應(yīng)”[J].教育導(dǎo)刊,2022,(10):77-85.[2]孫春曉.淺析傳統(tǒng)文化在學(xué)前教育中的意義和作用[J].天天愛科學(xué)(教學(xué)研究),2022,(10):143-145.[3]杜佳.在幼兒教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化