廣東省深圳市2024年中考語文一模試卷附答案

中考語文一模試卷一、基礎(chǔ)(28分)1．閱讀下面的短文，按要求完成各題。①新時代呼喚堅定的文化自信。了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程、領(lǐng)會其精神實質(zhì)和思想內(nèi)涵，是堅定文化自信的前提?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之"的家國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“jūgōng①盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等，始終激勵著中華兒女為實現(xiàn)民族復(fù)興而不懈奮斗。A在傳統(tǒng)文化的濡養(yǎng)下，使無數(shù)炎黃子孫成為頂天立地大寫的人。新時代，人們在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中接受審美熏陶、領(lǐng)略文化精suǐ②、感受家國情懷、豐富人生經(jīng)驗，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在融入時代、融入中國人的日常生活。②中華傳統(tǒng)文化，蘊“美”萬千，不勝枚舉：有戲曲之美，生旦凈丑，演繹③悲歡人生；有武術(shù)之美，刀槍劍戟，舞出雄健風(fēng)姿；B____，____，____；……文化之根，植于沃土；文化之葉，萬古長青。（1）【正音形】根據(jù)拼音寫出漢字，給加點的字注音。①jūgōng盡瘁②精suǐ③演繹；（2）【改語病】第①段A處畫橫線的句子有語病，請將修改正確的句子寫在下面。（3）【明修辭】請在B處橫線上補(bǔ)寫一個句子，使之與前文構(gòu)成排比。2．【排句序】詩、書、畫是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。下列談?wù)撝袊嫷囊唤M句子，順序排列正確的一項是（）①這樣長而富有變化的墨線是中國畫的特點。②宋代梁楷《李白行吟圖》中李白的一件斗篷，只用了不到十根線條，便勾勒出人物身體的結(jié)構(gòu)、衣褶的變化。③線條的起落及抑、揚、頓、都清楚可辨。④造型以線條為主，是中國畫區(qū)別于西洋畫的重要特征，它是中國書法用筆方法的發(fā)展和延伸。⑤中國畫以“畫中有詩，詩中有畫”的獨特風(fēng)格，聞名世界。A．④⑤⑦②③ B．⑤④③①② C．④⑤②③① D．⑤④②③①3．【對對聯(lián)】楹聯(lián)是中華傳統(tǒng)文化的精粹。某景點為了濃化景區(qū)的文化氛圍，開展了“對聯(lián)征集”活動。景區(qū)給出了上聯(lián)：“山為屏錦何須畫”，向社會公開征集下聯(lián)。大灣區(qū)實驗中學(xué)的楊帆同學(xué)積極參加了此次征聯(lián)活動，認(rèn)真擬寫了四副下聯(lián)。請結(jié)合對聯(lián)的相關(guān)知識，選出你認(rèn)為他寫得最好的一副下聯(lián)。上聯(lián)：山為屏錦何須畫下聯(lián)：A．水作琴聲不用樂 B．水作琴聲無須彈C．水作琴聲不用弦 D．水作琴聲曲悠揚4．【會遷移】綜合性學(xué)習(xí)開展“天下國家·革命文化"綜合性學(xué)習(xí)活動，準(zhǔn)備推出一期主題板報，請完成以下任務(wù)【欄目設(shè)計】（1）板報需要圍繞“革命文化”設(shè)計幾個欄目，請你補(bǔ)充出來。欄目一：；欄目二：革命故事薈萃欄目三：；【前言撰寫】（2）請根據(jù)“革命文化"的主題，為板報撰寫一段前言。(80字以內(nèi))5．【寫詩文】請在下面橫線上填寫相應(yīng)的句子。（1），枳花明驛墻。(溫庭筠(商山早行》)（2）散人珠簾濕羅幕，(岑參《白雪歌送武判官歸京》)（3），思而不學(xué)則殆。(《<論語>十二章》)（4）金樽清酒斗十千，(李白《行路難》)（5），五十弦翻塞外聲。(辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》)（6）終古高云簇此城，(譚嗣同《潼關(guān)》)（7）錦繡詩文，膾炙人口，叩擊心靈。今天，人們說到家國情懷，依然會感動于李賀《雁門太守行》中的詩句"，“所表現(xiàn)的誓死報國的決心；人們贊揚無私奉獻(xiàn)精神，依然會引用李商隱《無題》中的詩句"，“6．【探詩意】下列對《夜雨寄北》的理解和分析不正確的一項是（）夜雨寄北李商隱君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。A．“問歸期”而“未有期”，其中包含著太多的苦澀與無奈。B．在巴蜀羈旅生活中，“夜雨漲秋池"，更增作者心境的孤獨凄涼。C．剪燭西窗、共話今宵是作者想象團(tuán)聚后的情景。D．本詩描寫了詩人身處巴蜀，秋夜細(xì)雨霏霏、燭光搖曳的情景，畫面凄冷而溫馨。二、閱讀(共44分)閱讀下面文言文，完成各題?！炯住坑谑侨氤娡?，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妻畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧?。"乃下令："群臣吏民能面刺人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，用寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進(jìn)：期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。(節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》)乙皇甫謐①年二十，不好學(xué)，游蕩無度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進(jìn)叔母任氏。任氏曰：“《孝經(jīng)》②云：‘三牲③之養(yǎng)，猶為不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，無以慰我。"因嘆曰：“昔孟母三徒以成仁，曾父親烹豕④以存教，豈我居不卜鄰，教有所闕，何爾魯純之甚也！修身篤學(xué)，汝自得之！"因?qū)χ魈?。謐乃感激，就鄉(xiāng)人席坦受書，勤力不怠。居貧，躬自稼穡帶經(jīng)而農(nóng)遂博典籍百家之言。沉靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務(wù)，自號玄晏先生。著《禮樂》《圣真》之論。后得風(fēng)痹疾，猶手不輟卷。節(jié)選自《晉書·皇甫謐傳》)[注釋]①皇甫謐，字士安，過繼給叔父叔母為子。②《孝經(jīng)》，書名，相傳為曾子弟子所作，是儒家講孝道之書。③三牲，牛、羊、豬等牲畜。④豕，指豬。⑤席坦，人名。7．（釋詞義）請解釋下列加點的詞語。朝廷之臣莫不畏玉：；面刺寡人之過：；嘗得瓜果，輒進(jìn)叔母任氏：；后得風(fēng)痹疾，猶手不輟卷：；8．[譯文句】請用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。①能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞②豈我居不卜鄰，教有所闕，何爾魯鈍之甚也9．【知句讀】用"/"給乙文中畫波浪線的句子斷句。(斷兩處)躬自稼穡帶經(jīng)而農(nóng)遂博綜典籍百家之言10．【較異同】同樣是“勸誡"，甲文鄒忌對齊威王"勸"的方式和乙文叔母任氏對皇甫謐“勸”的方式有何不同？請作簡要分析。閱讀下面的文字，完成各題?！静牧弦弧繉W(xué)習(xí)動機(jī)是指引發(fā)與維持學(xué)生的學(xué)習(xí)行為并使之指向一定學(xué)業(yè)目標(biāo)的一種動力傾向。根據(jù)動機(jī)與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系，可以把學(xué)習(xí)動機(jī)分為直接動機(jī)與間接動機(jī)。直接動機(jī)與學(xué)習(xí)活動本身直接相關(guān)聯(lián)，表現(xiàn)為對所學(xué)習(xí)的學(xué)科內(nèi)容或?qū)W習(xí)活動的直接興趣和愛好。如喜歡音樂的同學(xué)，在聽音樂時非常享受，體驗到愉快，因此在學(xué)習(xí)音樂時表現(xiàn)出很強(qiáng)的學(xué)習(xí)動機(jī)。間接動機(jī)與社會意義相聯(lián)系，是學(xué)生內(nèi)化了社會觀念、父母意愿以及教師期望的結(jié)果。例如，學(xué)生為了獲得老師或家長的表揚、物質(zhì)獎勵或達(dá)到某種目的而努力學(xué)習(xí)。一般來說，直接動機(jī)更能持久地激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)。最早對學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)效率進(jìn)行研究的是耶克斯和多德森，二者呈現(xiàn)的是倒U型曲線(見圖1)?！静牧隙砍溯^強(qiáng)的學(xué)習(xí)動機(jī)，我們還要講究一定的學(xué)習(xí)策略，例如：(一)整體學(xué)習(xí)和部分學(xué)習(xí)根據(jù)所學(xué)材料的學(xué)習(xí)量不同而劃分的兩種學(xué)習(xí)方式，整體學(xué)習(xí)又稱全部學(xué)習(xí)，是把所學(xué)材料看作一個單元，一遍一遍學(xué)習(xí)，直到學(xué)會為止，部分學(xué)習(xí)又稱分段學(xué)習(xí)，是把所學(xué)材料分成若干段落，逐段學(xué)習(xí)，學(xué)會第1段后，再學(xué)第2段。以此類推，最后把已學(xué)會的各段綜合起來。(二)記憶術(shù)1位置記憶法：通過與你熟悉的某種地點火為或順序相聯(lián)系來記憶一些名稱或者烙體順序的方法。2縮寫與歌訣法：指利用每個調(diào)整的第一個字形成一個縮寫，常常采用簡語或歌謠口訣來記憶。比如二十四節(jié)氣歌；理解背誦柳宗元《江雪》時，記成“千萬孤獨”3諧音不是支：是指學(xué)習(xí)一種新材料時運用語音聯(lián)想，假借意義，將無意義材料轉(zhuǎn)變成有意義材料的一種精加工策略。比如將“3.14159"記成“山巔一寺一壺酒”。(三)及時復(fù)習(xí)識記了的信息隨著時間的推移，總是要不斷遺忘的。對于遺忘的進(jìn)程，心理學(xué)家們很早就表現(xiàn)出了極大的興趣并做了大量研究。德國著名心理學(xué)家艾賓浩斯通過實驗提出了遺忘曲線（見圖2）。他發(fā)現(xiàn)遺忘的進(jìn)程是不均衡的，根據(jù)這一規(guī)律，復(fù)習(xí)最好要及時進(jìn)行。(四)過度學(xué)習(xí)該理論又稱為"過度識記"，也是由艾賓浩斯提出，是指達(dá)到一次完全正確再現(xiàn)后仍繼續(xù)識記的記憶，例如一篇課文讀10遍便剛好可以背下來，但讀完10遍之后最好還要多讀幾遍。過度學(xué)習(xí)有利于識記材料的保持。但是也要明白“過猶不及"的道理，不能一味地重復(fù)再重復(fù)。一般說來，學(xué)習(xí)程度以150%為佳，其效果也最好。(五)利用元認(rèn)知，監(jiān)控、調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)這是一種典型的學(xué)習(xí)策略，指學(xué)生對自己的認(rèn)知過程及結(jié)果的有效監(jiān)視及控制的策略。比如考試過程中，讀完一篇文章后，問自己“我已經(jīng)讀懂這篇文章了嗎"，如果自認(rèn)為讀懂了，便開始做題；做題時有意關(guān)注時間，判斷自己的做題速度，如果發(fā)現(xiàn)自己太慢，就加快審題和寫字的速度?！静牧先砍跞?1)班“一日學(xué)習(xí)小結(jié)”選錄甲同學(xué)：上午最后一節(jié)課，王老師講了“二次函數(shù)”的知識，我覺得這一章很有意思，特別感興趣。放學(xué)后，我留在教室做數(shù)學(xué)作業(yè)，但做了幾道題，感覺不是很順手，我覺得應(yīng)該是自己還沒有理解透徹，隨即翻開筆記把這一章的內(nèi)容復(fù)習(xí)了一遍?；丶液笤僮鰯?shù)學(xué)作業(yè)，就輕松順手多了。Yeah！乙同學(xué)：今天，我們學(xué)完了《出師表》，老師竟然要求我們明天就能流利背誦全文，太高估我們了吧？晚上，我拿出書來開始背誦，感覺文章太長了，背誦難度很大，呀，呀，呀，又是一個充實而“愉快”的夜晚！11．【辨信息】下列對材料相關(guān)內(nèi)容的表述，正確的一項是（）A．為了中考體育能拿滿分，雖然辛苦仍然努力訓(xùn)練屬于直接動機(jī)。B．過度識記，是指達(dá)到一次完全正確再現(xiàn)后仍繼續(xù)識記的記憶，它有利于識記材料的保持。C．根據(jù)艾賓浩斯的觀點，假如你用10分鐘便背會了李白的《行路難》，為加深記憶，最好再多背10分鐘。D．艾賓浩斯遺忘曲線表明遺忘的進(jìn)程是不均衡的，因為遺忘是先慢后快，所以復(fù)習(xí)最好要及時進(jìn)行。12．【解圖表】閱讀【材料一】中的圖1，說說面對不同難易程度的任務(wù)，學(xué)習(xí)動機(jī)與效率之間的關(guān)系。13．【能應(yīng)用】假如你是初三(1)班的語文科代表。請結(jié)合【材料三】中乙同學(xué)的學(xué)習(xí)小結(jié)，從【材料二】中選取三條合適的學(xué)習(xí)策略幫助他把課文《出師表》背熟。閱讀下面的文章，回答各題。黛眉是座山王劍冰①太行山始終以峻拔奇?zhèn)?、厚重壯觀著稱，巍巍不知其始，蕩蕩不明所終。為何黃河三峽盡頭，現(xiàn)出這么一座峻中出秀的山？或還是因了那個名字？那名字太秀氣，太雅靜，說白了，太女性。能讓人想起一條鄉(xiāng)間小路上，一位帶有芳草氣息、村野韻味的女子。如果有人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地喊一聲，滿山滿谷都會響起回音。②來了才知道，還真有一個叫黛眉的女子，一個豐姿約的女子，曾經(jīng)是湯王妃，聰慧賢淑，助君成功，后遇冷落，執(zhí)意出走并隱化此山。我相信，王官里不缺美人，黛眉的離去也許于商王無損，但多少年后，一個時代連同那個王都不復(fù)存在，她的名字卻同山一起留下。我們不必查證傳說的真?zhèn)危遣恢匾?，重要的是人們對于美好的欣賞和追尋。③山若有了靈氣，是擋也擋不住的。在通往黛眉的山道和水路上，各種念想與追尋不絕于途。④進(jìn)去了才知道，這山是何等奇崛險峻，百態(tài)千姿。好容易攀上一座高崖，又會面臨一道深谷。如此峭立，如此幽深，又如此盤旋，進(jìn)來就不知如何出去。峽谷中穿行，顧了腳下顧不了頭上，什么時候猛然抬頭，會發(fā)現(xiàn)從天而降的一塊或方或圓的山石，轟隆隆砸落下來，猛然卡住，不由驚吸一口涼氣，巨大的聲響凝固在原地。往前翻越多少年，可想這片山是多么的興奮活躍，山呼海嘯，水火翻騰。平息過后的巨石，不管不顧地保持著初始模樣，有的被兩峽夾持，有的被一石托住，有的與崖一絲相連，給它一點力，必會撲下壁立的谷底，可它就那么高帆一般，乘風(fēng)破浪千萬年。還有一塊塊疊在一起的山巖，似一摞子天書，摞得太過隨意，歪歪扭扭得要倒。有人又說那不是書，是湯王正面對黛眉懺悔，湯王想起黛眉的好，尋到這里，黛眉卻是不改初衷。⑤又是一道峭崖下的空曠峽谷，正是人們想象中的萬丈深淵。只有鳥在這深淵里恰恰地劃，叫聲掉落淵底又反彈上來。追著鳥看的時候，就追上了天穹半彎明月。大亮的白天，怎么會有月亮？可它真真的掛在山頂。從擦耳峽擠出來，覺得它是黛眉的發(fā)梳。⑥再轉(zhuǎn)過一道峽，又會發(fā)出一聲嘆，陡直的山峰直上九霄，飄來一塊白云，被攔腰扯得七零八落，半山里變成煙嵐，幻成霧海。有些云本要帶著雨去遠(yuǎn)方，到了這里，也撞得稀里嘩啦。⑦這里云雨多了，植被就旺盛，林繁藤茂，氣候濕潤，人在其中，常常遮眼障目，所以時時爆出大呼小叫。好容易繞進(jìn)一處平坦之地，竟然感覺是到了山的懷抱，那是多么大的一片草地，各種野花點綴其中?；ú菰谏綉牙镄撵簱u蕩、風(fēng)情萬種。那陣勢，完全是一幅天蒼蒼、野茫茫的景架，來了的人們，撲進(jìn)草中，再也不想出來。⑧所以，一味地認(rèn)為黛眉山展現(xiàn)的是奇險嵯峨、深峽斷谷就錯了，她的氣質(zhì)，還在于她的不舍蒼蔥與翠秀。一個倔強(qiáng)女子的不羈她有，一個靈秀女子的優(yōu)雅她也有，她不甘平庸，不甘寂寞，在這里盡情騰挪，盡情舒展。由此，焦眉也真的讓人有一種親近感。(原載《光明日報》有刪改)14．【窺意圖】談?wù)勎恼乱脗髡f故事有何用意？15．【善概括】綜觀全文，請簡要概括黛眉山有哪些特點。16．【品語言】文中兩個畫波浪線的句子，任選其一，從修辭的角度進(jìn)行賞析。①平息過后的巨石，不管不顧地保持著初始模樣，有的被兩峽夾持，有的被一石托住，有的與崖一絲相連，給它一點力，必會撲下壁立的谷底，可它就那么高帆一般，乘風(fēng)破浪千萬年。②大亮的白天，怎么會有月亮？可它真真的掛在山頂。從擦耳峽擠出來，覺得它是黛眉的發(fā)梳。17．【曉作用】請從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面說說第⑧段在文中的作用。18．[仿句子】文章是案頭之山水，山水是地上之文章，請仿照示例的句子，選擇一處你熟悉的山水名勝，寫一寫它的特色。示例：黛眉山：一個倔強(qiáng)女子的不羈她有，一個靈秀女子的優(yōu)雅她也有，她不甘平庸，不甘寂寞，在這里盡情騰挪，盡情舒展。19．閱讀下面文段，回答下列問題。A喉嚨時痰響得一進(jìn)一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來，伸著兩個指頭。大侄子走上前來問道：“二叔，你莫不是還有兩個親人不曾見面？他就把頭搖了兩三搖---趙氏慌忙揩眼淚走近上前道：“爺，別人都諳得不相干，只有我曉得你的意思！你是為那燈盞里點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油。我如今挑掉了一莖就是了。"說罷，忙走去挑掉一莖。眾人看A時，點一點頭，把手垂下，登時就沒了氣……（1）以上文段選自《》(填書名)，A處的人物是(填人名)。（2）選段文字是從何種描寫角度來刻畫A的形象的？表現(xiàn)了A怎樣的性格特征？20．【析形象】請從下列人物中任選一個，仿照示例，提煉一對體現(xiàn)這一人物形象反差的詞語，并結(jié)合名著內(nèi)容加以分析。簡·愛(《簡·愛》)祥子(《駱駝祥子》)魯智深(《水滸傳》)示例：（《海底兩萬里》中)尼摩船長的溫情與冷酷：尼摩船長智斗鯊魚，冒險救下采珠人，他對弱者的同情，體現(xiàn)其溫情的一面；他用諾第留斯號擊沉敵艦，任由艦上的人沉入大海，顯示了他冷酷無情的一面。三、寫作(45分)21．寫作文化是什么？梁曉聲先生在一次演講中說：*所謂文化，就是根掛于內(nèi)心的修養(yǎng)、無須提醒的自覺，以約束為前提的自由、為別人著想的善良。"文化是一種強(qiáng)大的力量，它影響著我們的思維方式、行為模式和價值觀念。民主和諧、誠信文明是一種社會文化，自強(qiáng)不息、厚德載物是一種校園文化，以夢為馬、不負(fù)韶華是一種班級文化，團(tuán)結(jié)協(xié)作、質(zhì)量質(zhì)量至上是一種企業(yè)文化，登山臨水、尋奇探勝是一種旅游文化，尚左尊東、以酒會友是一種餐桌文化….……大到社會國家、各行各業(yè)，小到祖孫三代、數(shù)口之家，都有各自特定的文化。請從下列兩個任務(wù)中選擇一個，完成寫作。要求：任務(wù)A：以“家風(fēng)”為話題寫一篇記述文，描述展現(xiàn)你家的家庭文化。任務(wù)B：以“家風(fēng)"為話題寫一篇演講稿，倡導(dǎo)健康積極的家庭文化。選擇一個寫作任務(wù)，題目自擬；文體特征鮮明，思想內(nèi)容健康，不得套作、抄裝；文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名和人名；書寫規(guī)范，卷面整潔，字?jǐn)?shù)不少于600。

答案1．【答案】（1）鞠躬；髓；yì（2）傳統(tǒng)文化的濡養(yǎng)，使無數(shù)炎黃子孫成為頂天立地大寫的人(或改為“在傳統(tǒng)文化的濡養(yǎng)下，無數(shù)炎黃子孫成為頂天立地大寫的人”)（3）有音樂之美，琴瑟笙簫，演奏美妙旋律/有文化之美，經(jīng)史子集，照亮華夏天空

2．【答案】D3．【答案】C4．【答案】（1）紅歌傳唱活動；觀看紅色影片（2）中國是個紅色的地方，我所在的國家為什么說她是個紅色的地方，因為這里留著人民的希望和大家的努力鮮血，有著偉大的英雄。是他們，我們才有了未來。5．【答案】（1）槲葉落山路（2）狐裘不暖錦衾?。?）學(xué)而不思則罔（4）玉盤珍羞直萬錢（5）八百里分麾下炙（6）秋分吹散馬蹄聲（7）報君黃金臺上意；提攜玉龍為君死；春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干6．【答案】D【答案】7．沒有誰；當(dāng)面指責(zé)；曾經(jīng)；停止8．①能夠在公眾場所指責(zé)譏刺(寡人的)過失，并傳到我耳朵里的，給予下等獎賞。

②難道是我安家時沒有選擇好鄰居，教育方法有所欠缺么?(不然，)你怎么會愚笨遲鈍得這么厲害呢。9．躬自稼穡/帶經(jīng)而農(nóng)/遂博綜典籍百家之言。10．①鄒忌采用了婉言勸諫的方式，以自己的切身體驗進(jìn)行類比(設(shè)喻說理)，現(xiàn)身說法，這種勸誡方式含蓄委婉，充分尊重被勸說者，使之受到啟發(fā)，明白道理，從而愉快地接受意見；②叔母任氏采用了直言勸誡的方式，這種方式在勸說時，直言不諱，直截了當(dāng)，一針見血，直陳利害，糾謬救失，能使人幡然醒悟，改過從善?！敬鸢浮?1．B12．①面對困難或復(fù)雜的任務(wù)，動機(jī)水平較低時學(xué)習(xí)效率最好；②面對容易或簡單的任務(wù)，動機(jī)水平較高時學(xué)習(xí)效率最好；③面對難易適中的任務(wù)，動機(jī)處于中等水平時學(xué)習(xí)效率最好。13．①整體學(xué)習(xí)和部分學(xué)習(xí)策略：《出師表》確實較長，難以一下子背完，建議他先熟讀全文，再一段一段地背誦，最后把各段綜合起來；②過度學(xué)習(xí)：即在剛好能背下課文的基礎(chǔ)，上再適當(dāng)過度背誦，以加深記憶，達(dá)到熟練的程度；③利用元認(rèn)知，監(jiān)控、調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)：背書時要實時監(jiān)控自己的狀態(tài)(如精力集中與否)，如有問題，要及時調(diào)整?！敬鸢浮?4．交代山名的來歷，增添了神秘氣息，表現(xiàn)黛眉山的靈秀，以及人們對美好的欣賞與追尋，也表現(xiàn)黛眉山具有深厚的文化底蘊。15．黛眉山奇崛險峻，百態(tài)千姿，峽深峰高，山中林繁花放，蒼蔥翠秀。整座山奇險嵯峨、倔強(qiáng)不羈中具有靈秀優(yōu)雅、生機(jī)盎然的特點。16．①運用了排比、擬人和比喻修辭，生動形象地描寫出山中巨石的萬千姿態(tài)，化靜為動，寫出山石昂揚峻拔的姿態(tài)，表達(dá)了作者對黛眉山石的驚嘆、激賞和贊美之情。

②運用擬人和比喻修辭，生動形象地寫出了月亮從擦耳峽升起的景象，也表現(xiàn)出擦耳峽的逼窄，表達(dá)了作者對美景欣賞和贊嘆。17．最后一段，總結(jié)全文，寫出了黛眉山不僅奇險嵯峨，倔強(qiáng)不羈，而且靈秀優(yōu)雅，不甘平庸寂寞，讓人親近的特點，突出了主題。呼應(yīng)前文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。18．洞庭湖：一種波瀾不驚的沉靜它有，一種匯納百川的豪邁它也有，它不甘渺小，不甘淺薄，在那里鯨吞龍飲，氣象萬千。19．【答案】（1）儒林外史；嚴(yán)監(jiān)生(嚴(yán)大育或嚴(yán)致和)（2）選段文字采用了正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方法來刻畫人物形象，如“(嚴(yán)監(jiān)生)還把手從被單里拿出來，伸著兩個指頭"這個動作是對嚴(yán)監(jiān)生進(jìn)行正面描寫。嚴(yán)監(jiān)生的大侄子不理解他伸著兩個指頭的意思，以及趙氏對嚴(yán)監(jiān)生死前的心理狀態(tài)洞若觀火，是對他的側(cè)面描寫。這段文字正面、側(cè)面描寫相結(jié)合，刻畫了嚴(yán)監(jiān)生吝嗇(小氣)愛財如命的性格。20．【答案】祥子的堅韌與妥協(xié)：初進(jìn)城的祥子有著強(qiáng)健的身體和明確的生存目標(biāo)。為了有一輛自己的車，他一直勤勞、堅毅，持之以恒地為車而奮斗，經(jīng)受生活的苦難仍然心存希望。但經(jīng)歷了三起三落之后，尤其是在小福子自殺后，被生活捉弄的祥子開始游戲生活，自甘墮落，吃喝嫖賭，蛻變成一個行尸走肉的無業(yè)游民。21．【答案】參考例文：我家的家風(fēng)家風(fēng)，這是一種深植于每個家庭骨髓中的精神力量，它如同無形的繩索，牽引著家族中的每一代人。正如糧食是生命的必須，家風(fēng)則是家庭道德的基石，它無聲無息地影響著我們的生活，塑造著我們的性格。

在我們家，家風(fēng)的核心就是如何做人。父母從小就教導(dǎo)我，做人首先要善良。他們常說：“害人之心不可有，防人之心不可無?！边@句話深深刻印在我的心中，成為我行為處事的準(zhǔn)則。

記得小時候，有一次，我出于惡作劇的心態(tài)，故意向一條偏僻的小道扔小石頭。那時的我，無知而任性，只覺得這是一種樂趣。然而，爸爸看見了，他立刻制止了我，用嚴(yán)肅的語氣教育我：“你怎么能這樣做呢?你這樣可能會讓騎車的人摔倒，這等于是在陷害別人!”

我看著爸爸嚴(yán)肅的面孔，心中一陣惶恐。我意識到，我的行為可能會傷害到別人，這是我從未想過的。我低頭看著手中的小石頭，心中充滿了愧疚。爸爸看到我認(rèn)識到了錯誤，語氣稍微緩和了一些，他繼續(xù)說：“你應(yīng)該還記得去年摔倒的痛吧，騎車摔倒比那樣還痛?！蔽夷芈犞?，腦海中浮現(xiàn)出那次摔倒的情景，那種痛苦，我至今難忘。

這時，爸爸的語氣變得更加溫和，他說：“快把那些小石子撿起來吧，以后不要再做這樣的事了?！蔽尹c點頭，默默地?fù)炱鹉切┬∈?，心中充滿了悔意。

這個教訓(xùn)，讓我深刻地認(rèn)識到了善良的重要性。.我明白了，我應(yīng)該小心地做每一個細(xì)節(jié)，生怕一個不經(jīng)意的動作傷害到他人。從那以后，我時刻提醒自己要善良，要尊重他人，要關(guān)愛他人。

除了善良，家風(fēng)還教會了我守時。媽媽總是用行動告訴我，守時是一種美德，是一種對他人的尊重。她每次和別人約定出行時間時，總是要