4.2 在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化_第1頁
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文檔簡介

課堂導(dǎo)入嫦娥奔月:中國上古時(shí)代神話傳說故事,講述了嫦娥被逢蒙所逼,無奈之下,吃下了西王母賜給丈夫后羿的一粒不死之藥后,飛到了月宮的事情?!版隙鸨荚隆钡纳裨捲醋怨湃藢?duì)星辰的崇拜,據(jù)現(xiàn)存文字記載最早出現(xiàn)于《淮南子》等古書。我們中華民族兩千年的奔月夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎?我們是如何實(shí)現(xiàn)的?課堂導(dǎo)入第四課探索認(rèn)識(shí)的奧秘4.2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理

嫦娥工程(ChangEProject)是一個(gè)由中國國家航天局啟動(dòng)的探月試驗(yàn),于2004年3月1日啟動(dòng),是中國第一個(gè)探月工程。嫦娥工程分為“無人月球探測(cè)”“載人登月”和“建立月球基地”三個(gè)階段。該工程主要任務(wù)是獲取月球表面三維影像,分析月球表面有用元素含量和物質(zhì)類型的分布特點(diǎn),探測(cè)月壤特性,探測(cè)地月空間環(huán)境。2024年5月3日17時(shí)27分,嫦娥六號(hào)探測(cè)器由長征五號(hào)遙八運(yùn)載火箭在中國文昌航天發(fā)射場(chǎng)成功發(fā)射,準(zhǔn)確進(jìn)入地月轉(zhuǎn)移軌道,發(fā)射任務(wù)取得圓滿成功;6月2日,嫦娥六號(hào)成功著陸在月球背面南極-艾特肯盆地預(yù)選著陸區(qū),開啟人類探測(cè)器首次在月球背面實(shí)施的樣品采集任務(wù)。6月25日14時(shí)07分,嫦娥六號(hào)返回器準(zhǔn)確著陸于內(nèi)蒙古四子王旗預(yù)定區(qū)域,工作正常,標(biāo)志著探月工程嫦娥六號(hào)任務(wù)取得圓滿成功,實(shí)現(xiàn)世界首次月球背面采樣返回。名師驛站認(rèn)識(shí)一:古人說,月球上住著嫦娥和玉兔認(rèn)識(shí)二:多次探索發(fā)現(xiàn)月球是一個(gè)沒水沒大氣層荒涼的星球。在人類探索月球的歷程中,你認(rèn)為哪種是正確的認(rèn)識(shí),說明理由。一、真理的含義認(rèn)識(shí):是人對(duì)客觀對(duì)象的能動(dòng)的反映,有正確和錯(cuò)誤之分?,F(xiàn)在大家能總結(jié)出真理的含義了嗎?一、真理的含義真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。認(rèn)識(shí)客觀對(duì)象真理謬誤相符合不符合正確的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)真理和謬誤有著嚴(yán)格的界限反映真理的內(nèi)容:真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn):月球(客觀的)

客觀事物及規(guī)律(客觀的)社會(huì)實(shí)踐(客觀的)科學(xué)研究表明月球是沒水沒大氣層的荒涼星球(客觀的)真理只有一個(gè),而究竟是誰發(fā)現(xiàn)了真理,不依靠主觀的夸張,而依靠客觀的實(shí)踐。----毛澤東真理是客觀的(如何理解?)二、真理的客觀性如何理解真理的客觀性?二、真理的客觀性

由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同,每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)識(shí)水平不同,對(duì)同一確定的對(duì)象會(huì)有不同的認(rèn)識(shí),但其中只有一種正確的認(rèn)識(shí)。真理只有一個(gè)。真理面前人人平等。

真理的最基本屬性是:客觀性如何理解真理的客觀性?②檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的客觀性真理客觀性的兩層含義真理是對(duì)誰的正確反映?這些真理的反映內(nèi)容有何特點(diǎn)?①真理內(nèi)容的客觀性客觀事物及其規(guī)律客觀性真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是什么,該標(biāo)準(zhǔn)的第一特征是什么?實(shí)踐客觀物質(zhì)性注意:真理在內(nèi)容上是客觀的,在形式上是主觀的二、真理的客觀性【思考】對(duì)同一確定的對(duì)象為什么會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)?由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同,每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)識(shí)水平不同,對(duì)同一確定的對(duì)象會(huì)有不同的認(rèn)識(shí),但其中只有一種認(rèn)識(shí)是與客觀事實(shí)相符合的,也就是說真理只有一個(gè)。(2)對(duì)同一確定對(duì)象,真理只有一個(gè),真理面前人人平等

“真理”是客觀的,它不以人的意志(包括權(quán)力、地位)為轉(zhuǎn)移,真理與謬誤的界限不容混淆。二、真理的客觀性二、真理的客觀性真理是:因?yàn)椤坝杏谩倍罢妗?,還是因?yàn)椤罢妗辈拧坝杏谩??例?“中國的崛起會(huì)對(duì)世界和平構(gòu)成威脅”這一命題對(duì)美國政府是“有用的”,但它不是真理,沒有任何真實(shí)性可言,違背了真理的客觀性。二、真理的客觀性

真理一定有用,但有用的不一定是真理。真理之所以“有用”,是因?yàn)樗钦_的,是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。不能以“有用性”來檢驗(yàn)一種認(rèn)識(shí)是否是真理。

檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐。有用即真理,否認(rèn)了真理的客觀性。二、真理的客觀性真理的客觀性的原理及方法論

【原理】真理最基本的屬性是客觀性,人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)?!痉椒ㄕ摗繄?jiān)持真理面前人人平等。如:真理不是權(quán)威的孩子,而是時(shí)間的孩子。羅馬教廷可以處死布魯諾,但永遠(yuǎn)無法消滅“日心說”。你信或者不信,真理就在那里,不來不去。真理包含謬誤,真理和謬誤相互包含。(

)社會(huì)上多數(shù)人公認(rèn)的認(rèn)識(shí)就是真理。(

)真理最基本的屬性是客觀性,因此,真理的形式是客觀的。(

)真理是有用的,有用即真理。(

)課堂小練把一個(gè)蘋果(保齡球)和一根羽毛放在同一高度,然后同一時(shí)間拋下,哪個(gè)會(huì)先落地呢?這個(gè)問題初中生也能回答,顯然,答案會(huì)根據(jù)環(huán)境的不同而不同。三、真理是具體的有條件的1.真理都是有條件的

任何真理都有自己適用的條件和范圍,超出這個(gè)條件和范圍,真理就會(huì)變成謬誤?!咎崾尽窟@里的條件和范圍從空間上講,即任何真理都只是對(duì)物質(zhì)世界的某一領(lǐng)域、某一層面的正確認(rèn)識(shí)。

離開一定的條件,不好判斷一種認(rèn)識(shí)是不是真理。三、真理是具體的有條件的如果在月球表面上,保齡球和羽毛落地情況又會(huì)怎樣?說明了什么?三、真理是具體的有條件的2.真理是具體的:任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際地球表面有空氣鐵錘先落地

月球表面相當(dāng)于真空兩者同時(shí)落地原理二:真理的條件性和具體性方法論要求人不怕犯錯(cuò)誤,要正確對(duì)待錯(cuò)誤。三、真理是具體的有條件的3.真理的條件性和具體性表明,真理與謬誤往往是相伴而行的。人們?cè)谔剿髡胬淼倪^程中,錯(cuò)誤是難免的,要正確認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤。

如果時(shí)間、地點(diǎn)、條件、范圍等發(fā)生了變化,原來的真理就會(huì)變?yōu)橹囌`。三、真理是具體的有條件的真理與謬誤的關(guān)系

1.區(qū)別:

真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人腦對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映;謬誤是人對(duì)客觀對(duì)象錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。

2.聯(lián)系:

真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。任何真理都是具體的有條件的,如果超出某一范圍和條件,真理就會(huì)變成謬誤。真理與謬誤的界限不容混淆真理與謬誤往往是相伴而行的三、真理是具體的有條件的【原理】真理是有條件的,任何真理都有自己適用的條件和范圍。真理是具體的,任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。【方法論】一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移;真理與謬誤相伴而行,要正確對(duì)待錯(cuò)誤。如:差之毫厘,謬以千里;不能照搬照抄別國發(fā)展經(jīng)驗(yàn);常聽老人言,也可能吃虧在眼前…真理是具體的有條件的

原理及方法論真理含義是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。特征客觀性具體性:針對(duì)特定的過程的條件性:有適用的條件和范圍——最基本的屬性堅(jiān)持真理面前人人平等一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移;真理與謬誤相伴而行,要正確對(duì)待錯(cuò)誤。方法論方法論課堂小結(jié)課堂小練1.很多人普遍認(rèn)為水的沸點(diǎn)就是100℃,其實(shí)水的沸點(diǎn)與大氣壓有關(guān),在不同的大氣壓環(huán)境下,水的沸點(diǎn)也不盡相同,在標(biāo)準(zhǔn)大氣壓條件下水的沸點(diǎn)是100℃,大氣壓越低,沸點(diǎn)就越低,大氣壓越高,沸點(diǎn)則越高。這說明(

)A.客觀事物是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)B.任何真理都是具體的,有條件的C.真理是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一D.真理是客觀的,真理與謬誤不容混淆【詳解】A:實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),而不是客觀事物,A排除。B:在不同的大氣壓環(huán)境下,水的沸點(diǎn)也不盡相同,說明任何真理都是具體的,有條件的,B符合題意。C:真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一,而不是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一,C排除。D:材料強(qiáng)調(diào)的是真理的條件性,未涉及謬誤,D排除故本題選B。B在我國探索月球的歷程中,為什么不會(huì)是一帆風(fēng)順?“玉兔”號(hào)月球車于2014年2月22日午后癱瘓?jiān)谠虑?970-2019年,長征火箭共失敗10次2012年底,長征五號(hào)發(fā)動(dòng)機(jī)爆炸四、追求真理是一個(gè)過程(1)認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制——(原因)

(2)人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐”的多次反復(fù)才能完成。1.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性具體實(shí)踐水平的限制(客觀條件)主觀條件的限制(立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等)②認(rèn)識(shí)的客體:復(fù)雜、變化,本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過程①認(rèn)識(shí)的主體:四、追求真理是一個(gè)過程材料一:月球上面有陰暗的部分和明亮的區(qū)域。早期的天文學(xué)家在觀察月球時(shí),以為發(fā)暗的地區(qū)都有海水覆蓋,因此把它們稱為“?!?。而月球的背面絕大部分不能從地球看見,在沒有探測(cè)器的年代,月球的背面一直是個(gè)未知的世界。材料二:中世紀(jì)歐洲神學(xué)思想處于統(tǒng)治地位,統(tǒng)治階級(jí)推崇神學(xué),認(rèn)為上帝創(chuàng)造了地球、月亮等萬事萬物,“君權(quán)神授”。材料三:中國古代老百姓每逢月食非常害怕,“天狗食月”一說盛行……

從主、客觀兩方面分析,為什么早期人類對(duì)月球的正確認(rèn)識(shí)如此匱乏?這說明認(rèn)識(shí)有什么特點(diǎn)?知識(shí)水平有限立場(chǎng)觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性四、追求真理是一個(gè)過程具體實(shí)踐水平限制月球的復(fù)雜多變2、認(rèn)識(shí)具有無限性認(rèn)識(shí)的對(duì)象:物質(zhì)世界認(rèn)識(shí)的主體:人類原因人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的,追求真理是一個(gè)永無止境的過程。認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ):實(shí)踐無限變化世代延續(xù)不斷發(fā)展每個(gè)時(shí)代、每個(gè)人的認(rèn)識(shí)發(fā)展的有限性,構(gòu)成了整個(gè)人類社會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的無限性。四、追求真理是一個(gè)過程在探月工程中我們的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了反復(fù)性和無限性的基礎(chǔ)上,認(rèn)識(shí)發(fā)展將呈現(xiàn)一種什么運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)?四、追求真理是一個(gè)過程3.認(rèn)識(shí)具有上升性≠循環(huán)往復(fù)思考:人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是怎樣的?四、追求真理是一個(gè)過程

注意:(1)認(rèn)識(shí)不是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng);(2)真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐,它在發(fā)展中不斷地超越自身;(3)經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻,而是不斷地向前發(fā)展。(4)不存在永恒真理、終極真理。【原理】認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性,追求真理是一個(gè)過程。(詳版:①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。受主客觀條件的限制,人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。②認(rèn)識(shí)具有無限性。認(rèn)識(shí)對(duì)象是無限的、變化著的物質(zhì)世界,作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的,作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的,追求真理是一個(gè)永無止境的過程。③認(rèn)識(shí)具有上升性。從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。)【方法論】要求我們與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。追求真理是一個(gè)過程/認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無限性上升性哲理在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理1.真理的含義2.真理的特性3.認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)反復(fù)性無限性上升性客觀的(最基本屬性)具體的有條件的與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。真理只有一個(gè)真理面前人人平等人不怕犯錯(cuò)誤,要正確對(duì)待錯(cuò)誤原理方法論課堂框架1.2022年5月12日,天文學(xué)家向人們展示了位于銀河系中心的超大質(zhì)量黑洞的首張照片。為了得到精準(zhǔn)的圖像,研究團(tuán)隊(duì)利用多個(gè)位于地球不同地方的望遠(yuǎn)鏡在同一時(shí)間進(jìn)行聯(lián)合觀測(cè),運(yùn)用超級(jí)計(jì)算機(jī)合成和分析數(shù)據(jù),提取出不同照片平均后的效果,最終得以將此黑洞的“真實(shí)容貌”第一次呈現(xiàn)出來。這體現(xiàn)了(

)①認(rèn)識(shí)世界是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿②真理在超越歷史條件中不斷地發(fā)展③先進(jìn)的認(rèn)識(shí)工具推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)深化④意識(shí)活動(dòng)具有目的性和能動(dòng)創(chuàng)造性A.①② B.①④ C.②③ D.③④【詳解】③:研究團(tuán)隊(duì)利用望遠(yuǎn)鏡進(jìn)行聯(lián)合觀測(cè),運(yùn)用超級(jí)計(jì)算機(jī)合成和分析數(shù)據(jù),提取出不同照片平均后的效果,最終得以將此黑洞的“真實(shí)容貌”第一次呈現(xiàn)出來,說明先進(jìn)的認(rèn)識(shí)工具推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)深化,③符合題意。④:為了得到精準(zhǔn)的圖像,研究團(tuán)隊(duì)積極努力,最終呈現(xiàn)出黑洞的“真實(shí)容貌”,說明意識(shí)活動(dòng)具有目的性和能動(dòng)創(chuàng)造性,④符合題意。①:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿,①錯(cuò)誤。②:真理是具體的有條件的,不能超越歷史條件,②錯(cuò)誤。D2.早前,科學(xué)家們認(rèn)為月球最遲在28億年前就停止了巖漿活動(dòng)。近兩年,我國科研人員通過研究嫦娥五號(hào)月壤樣品發(fā)現(xiàn),月球在距今20億年前仍噴發(fā)過滾燙的巖漿,將已知的月球地質(zhì)壽命“延長”了8億至9億年。這表明(

)①科學(xué)研究總是在推翻已有的真理中向前發(fā)展②客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性③追求真理要經(jīng)歷從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成④認(rèn)識(shí)具有無限性,追求真理是一個(gè)永無止境的過程A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【詳解】①:真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐,它在發(fā)展中不斷地超越自身。那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻,而是不斷地向前發(fā)展,①錯(cuò)誤。②:客觀事物是復(fù)雜的、變化著的,其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程。月球在距今20億年前仍噴發(fā)過滾燙的巖漿,客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,②正確。③:人們對(duì)一個(gè)事物的正確

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