4.2 在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

課堂導(dǎo)入嫦娥奔月：中國上古時(shí)代神話傳說故事，講述了嫦娥被逢蒙所逼，無奈之下，吃下了西王母賜給丈夫后羿的一粒不死之藥后，飛到了月宮的事情?！版隙鸨荚隆钡纳裨捲醋怨湃藢?duì)星辰的崇拜，據(jù)現(xiàn)存文字記載最早出現(xiàn)于《淮南子》等古書。我們中華民族兩千年的奔月夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們是如何實(shí)現(xiàn)的？課堂導(dǎo)入第四課探索認(rèn)識(shí)的奧秘4.2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理

嫦娥工程（ChangEProject）是一個(gè)由中國國家航天局啟動(dòng)的探月試驗(yàn)，于2004年3月1日啟動(dòng)，是中國第一個(gè)探月工程。嫦娥工程分為“無人月球探測(cè)”“載人登月”和“建立月球基地”三個(gè)階段。該工程主要任務(wù)是獲取月球表面三維影像，分析月球表面有用元素含量和物質(zhì)類型的分布特點(diǎn)，探測(cè)月壤特性，探測(cè)地月空間環(huán)境。2024年5月3日17時(shí)27分，嫦娥六號(hào)探測(cè)器由長征五號(hào)遙八運(yùn)載火箭在中國文昌航天發(fā)射場(chǎng)成功發(fā)射，準(zhǔn)確進(jìn)入地月轉(zhuǎn)移軌道，發(fā)射任務(wù)取得圓滿成功；6月2日，嫦娥六號(hào)成功著陸在月球背面南極-艾特肯盆地預(yù)選著陸區(qū)，開啟人類探測(cè)器首次在月球背面實(shí)施的樣品采集任務(wù)。6月25日14時(shí)07分，嫦娥六號(hào)返回器準(zhǔn)確著陸于內(nèi)蒙古四子王旗預(yù)定區(qū)域，工作正常，標(biāo)志著探月工程嫦娥六號(hào)任務(wù)取得圓滿成功，實(shí)現(xiàn)世界首次月球背面采樣返回。名師驛站認(rèn)識(shí)一：古人說，月球上住著嫦娥和玉兔認(rèn)識(shí)二：多次探索發(fā)現(xiàn)月球是一個(gè)沒水沒大氣層荒涼的星球。在人類探索月球的歷程中，你認(rèn)為哪種是正確的認(rèn)識(shí)，說明理由。一、真理的含義認(rèn)識(shí)：是人對(duì)客觀對(duì)象的能動(dòng)的反映，有正確和錯(cuò)誤之分?，F(xiàn)在大家能總結(jié)出真理的含義了嗎？一、真理的含義真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。認(rèn)識(shí)客觀對(duì)象真理謬誤相符合不符合正確的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)真理和謬誤有著嚴(yán)格的界限反映真理的內(nèi)容：真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)：月球（客觀的）

客觀事物及規(guī)律（客觀的）社會(huì)實(shí)踐（客觀的）科學(xué)研究表明月球是沒水沒大氣層的荒涼星球（客觀的）真理只有一個(gè)，而究竟是誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。----毛澤東真理是客觀的（如何理解？）二、真理的客觀性如何理解真理的客觀性？二、真理的客觀性

由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一確定的對(duì)象會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)，但其中只有一種正確的認(rèn)識(shí)。真理只有一個(gè)。真理面前人人平等。

真理的最基本屬性是：客觀性如何理解真理的客觀性？②檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的客觀性真理客觀性的兩層含義真理是對(duì)誰的正確反映？這些真理的反映內(nèi)容有何特點(diǎn)？①真理內(nèi)容的客觀性客觀事物及其規(guī)律客觀性真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是什么，該標(biāo)準(zhǔn)的第一特征是什么？實(shí)踐客觀物質(zhì)性注意：真理在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的二、真理的客觀性【思考】對(duì)同一確定的對(duì)象為什么會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)？由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一確定的對(duì)象會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)，但其中只有一種認(rèn)識(shí)是與客觀事實(shí)相符合的，也就是說真理只有一個(gè)。（2）對(duì)同一確定對(duì)象，真理只有一個(gè)，真理面前人人平等

“真理”是客觀的,它不以人的意志(包括權(quán)力、地位)為轉(zhuǎn)移，真理與謬誤的界限不容混淆。二、真理的客觀性二、真理的客觀性真理是：因?yàn)椤坝杏谩倍罢妗?，還是因?yàn)椤罢妗辈拧坝杏谩?？例?“中國的崛起會(huì)對(duì)世界和平構(gòu)成威脅”這一命題對(duì)美國政府是“有用的”，但它不是真理，沒有任何真實(shí)性可言，違背了真理的客觀性。二、真理的客觀性

真理一定有用，但有用的不一定是真理。真理之所以“有用”，是因?yàn)樗钦_的，是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。不能以“有用性”來檢驗(yàn)一種認(rèn)識(shí)是否是真理。

檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐。有用即真理，否認(rèn)了真理的客觀性。二、真理的客觀性真理的客觀性的原理及方法論

【原理】真理最基本的屬性是客觀性，人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)?！痉椒ㄕ摗繄?jiān)持真理面前人人平等。如：真理不是權(quán)威的孩子，而是時(shí)間的孩子。羅馬教廷可以處死布魯諾，但永遠(yuǎn)無法消滅“日心說”。你信或者不信，真理就在那里，不來不去。真理包含謬誤，真理和謬誤相互包含。(

)社會(huì)上多數(shù)人公認(rèn)的認(rèn)識(shí)就是真理。(

)真理最基本的屬性是客觀性，因此，真理的形式是客觀的。(

)真理是有用的，有用即真理。(

)課堂小練把一個(gè)蘋果（保齡球）和一根羽毛放在同一高度，然后同一時(shí)間拋下，哪個(gè)會(huì)先落地呢？這個(gè)問題初中生也能回答，顯然，答案會(huì)根據(jù)環(huán)境的不同而不同。三、真理是具體的有條件的1.真理都是有條件的

任何真理都有自己適用的條件和范圍，超出這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤?！咎崾尽窟@里的條件和范圍從空間上講，即任何真理都只是對(duì)物質(zhì)世界的某一領(lǐng)域、某一層面的正確認(rèn)識(shí)。

離開一定的條件，不好判斷一種認(rèn)識(shí)是不是真理。三、真理是具體的有條件的如果在月球表面上，保齡球和羽毛落地情況又會(huì)怎樣？說明了什么？三、真理是具體的有條件的2.真理是具體的：任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際地球表面有空氣鐵錘先落地

月球表面相當(dāng)于真空兩者同時(shí)落地原理二：真理的條件性和具體性方法論要求人不怕犯錯(cuò)誤，要正確對(duì)待錯(cuò)誤。三、真理是具體的有條件的3.真理的條件性和具體性表明，真理與謬誤往往是相伴而行的。人們?cè)谔剿髡胬淼倪^程中，錯(cuò)誤是難免的，要正確認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤。

如果時(shí)間、地點(diǎn)、條件、范圍等發(fā)生了變化，原來的真理就會(huì)變?yōu)橹囌`。三、真理是具體的有條件的真理與謬誤的關(guān)系

1.區(qū)別：

真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人腦對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映；謬誤是人對(duì)客觀對(duì)象錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。

2.聯(lián)系：

真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。任何真理都是具體的有條件的，如果超出某一范圍和條件,真理就會(huì)變成謬誤。真理與謬誤的界限不容混淆真理與謬誤往往是相伴而行的三、真理是具體的有條件的【原理】真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍。真理是具體的，任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。【方法論】一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移；真理與謬誤相伴而行，要正確對(duì)待錯(cuò)誤。如：差之毫厘，謬以千里；不能照搬照抄別國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)；常聽老人言，也可能吃虧在眼前…真理是具體的有條件的

原理及方法論真理含義是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。特征客觀性具體性：針對(duì)特定的過程的條件性：有適用的條件和范圍——最基本的屬性堅(jiān)持真理面前人人平等一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移；真理與謬誤相伴而行，要正確對(duì)待錯(cuò)誤。方法論方法論課堂小結(jié)課堂小練1．很多人普遍認(rèn)為水的沸點(diǎn)就是100℃，其實(shí)水的沸點(diǎn)與大氣壓有關(guān)，在不同的大氣壓環(huán)境下，水的沸點(diǎn)也不盡相同，在標(biāo)準(zhǔn)大氣壓條件下水的沸點(diǎn)是100℃，大氣壓越低，沸點(diǎn)就越低，大氣壓越高，沸點(diǎn)則越高。這說明（

）A．客觀事物是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)B．任何真理都是具體的，有條件的C．真理是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一D．真理是客觀的，真理與謬誤不容混淆【詳解】A：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而不是客觀事物，A排除。B：在不同的大氣壓環(huán)境下，水的沸點(diǎn)也不盡相同，說明任何真理都是具體的，有條件的，B符合題意。C：真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，而不是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一，C排除。D：材料強(qiáng)調(diào)的是真理的條件性，未涉及謬誤，D排除故本題選B。B在我國探索月球的歷程中，為什么不會(huì)是一帆風(fēng)順？“玉兔”號(hào)月球車于2014年2月22日午后癱瘓?jiān)谠虑?970-2019年，長征火箭共失敗10次2012年底，長征五號(hào)發(fā)動(dòng)機(jī)爆炸四、追求真理是一個(gè)過程（1）認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制——（原因）

（2）人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐”的多次反復(fù)才能完成。1.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性具體實(shí)踐水平的限制（客觀條件）主觀條件的限制（立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等）②認(rèn)識(shí)的客體：復(fù)雜、變化，本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過程①認(rèn)識(shí)的主體：四、追求真理是一個(gè)過程材料一：月球上面有陰暗的部分和明亮的區(qū)域。早期的天文學(xué)家在觀察月球時(shí)，以為發(fā)暗的地區(qū)都有海水覆蓋，因此把它們稱為“?！?。而月球的背面絕大部分不能從地球看見，在沒有探測(cè)器的年代，月球的背面一直是個(gè)未知的世界。材料二：中世紀(jì)歐洲神學(xué)思想處于統(tǒng)治地位，統(tǒng)治階級(jí)推崇神學(xué)，認(rèn)為上帝創(chuàng)造了地球、月亮等萬事萬物，“君權(quán)神授”。材料三：中國古代老百姓每逢月食非常害怕，“天狗食月”一說盛行……

從主、客觀兩方面分析，為什么早期人類對(duì)月球的正確認(rèn)識(shí)如此匱乏？這說明認(rèn)識(shí)有什么特點(diǎn)？知識(shí)水平有限立場(chǎng)觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性四、追求真理是一個(gè)過程具體實(shí)踐水平限制月球的復(fù)雜多變2、認(rèn)識(shí)具有無限性認(rèn)識(shí)的對(duì)象：物質(zhì)世界認(rèn)識(shí)的主體：人類原因人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)：實(shí)踐無限變化世代延續(xù)不斷發(fā)展每個(gè)時(shí)代、每個(gè)人的認(rèn)識(shí)發(fā)展的有限性，構(gòu)成了整個(gè)人類社會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的無限性。四、追求真理是一個(gè)過程在探月工程中我們的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了反復(fù)性和無限性的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)發(fā)展將呈現(xiàn)一種什么運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)？四、追求真理是一個(gè)過程3.認(rèn)識(shí)具有上升性≠循環(huán)往復(fù)思考：人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是怎樣的？四、追求真理是一個(gè)過程

注意：（1）認(rèn)識(shí)不是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)；（2）真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身；（3）經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。（4）不存在永恒真理、終極真理。【原理】認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個(gè)過程。（詳版：①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。受主客觀條件的限制，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。②認(rèn)識(shí)具有無限性。認(rèn)識(shí)對(duì)象是無限的、變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。③認(rèn)識(shí)具有上升性。從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。）【方法論】要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。追求真理是一個(gè)過程/認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無限性上升性哲理在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理1.真理的含義2.真理的特性3.認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)反復(fù)性無限性上升性客觀的（最基本屬性）具體的有條件的與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。真理只有一個(gè)真理面前人人平等人不怕犯錯(cuò)誤，要正確對(duì)待錯(cuò)誤原理方法論課堂框架1．2022年5月12日，天文學(xué)家向人們展示了位于銀河系中心的超大質(zhì)量黑洞的首張照片。為了得到精準(zhǔn)的圖像，研究團(tuán)隊(duì)利用多個(gè)位于地球不同地方的望遠(yuǎn)鏡在同一時(shí)間進(jìn)行聯(lián)合觀測(cè)，運(yùn)用超級(jí)計(jì)算機(jī)合成和分析數(shù)據(jù)，提取出不同照片平均后的效果，最終得以將此黑洞的“真實(shí)容貌”第一次呈現(xiàn)出來。這體現(xiàn)了(

)①認(rèn)識(shí)世界是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿②真理在超越歷史條件中不斷地發(fā)展③先進(jìn)的認(rèn)識(shí)工具推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)深化④意識(shí)活動(dòng)具有目的性和能動(dòng)創(chuàng)造性A．①② B．①④ C．②③ D．③④【詳解】③：研究團(tuán)隊(duì)利用望遠(yuǎn)鏡進(jìn)行聯(lián)合觀測(cè)，運(yùn)用超級(jí)計(jì)算機(jī)合成和分析數(shù)據(jù)，提取出不同照片平均后的效果，最終得以將此黑洞的“真實(shí)容貌”第一次呈現(xiàn)出來，說明先進(jìn)的認(rèn)識(shí)工具推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)深化，③符合題意。④：為了得到精準(zhǔn)的圖像，研究團(tuán)隊(duì)積極努力，最終呈現(xiàn)出黑洞的“真實(shí)容貌”，說明意識(shí)活動(dòng)具有目的性和能動(dòng)創(chuàng)造性，④符合題意。①：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿，①錯(cuò)誤。②：真理是具體的有條件的，不能超越歷史條件，②錯(cuò)誤。D2．早前，科學(xué)家們認(rèn)為月球最遲在28億年前就停止了巖漿活動(dòng)。近兩年，我國科研人員通過研究嫦娥五號(hào)月壤樣品發(fā)現(xiàn)，月球在距今20億年前仍噴發(fā)過滾燙的巖漿，將已知的月球地質(zhì)壽命“延長”了8億至9億年。這表明（

）①科學(xué)研究總是在推翻已有的真理中向前發(fā)展②客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性③追求真理要經(jīng)歷從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成④認(rèn)識(shí)具有無限性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【詳解】①：真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展，①錯(cuò)誤。②：客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程。月球在距今20億年前仍噴發(fā)過滾燙的巖漿，客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，②正確。③：人們對(duì)一個(gè)事物的正確