山東省濟(jì)寧市高三一模語(yǔ)文試題2

2023屆高三第一次模擬考試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答案卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：河流是人類文明起源與發(fā)展過(guò)程中不可或缺的重要影響因素。它不僅為人類提供了生活和生產(chǎn)所必需的水源和物資，其交通運(yùn)輸功能也支撐著文明的生存和發(fā)展。一個(gè)大的文明區(qū)域內(nèi)部必定需要大量的人流和物流，而一條大河所能提供的水運(yùn)方式是最便捷和廉價(jià)的。直到今天，水運(yùn)的優(yōu)勢(shì)還是難以替代。在工業(yè)化以前，內(nèi)河運(yùn)輸往往是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)唯一有效的運(yùn)輸手段。古埃及建造金字塔、神廟的材料，是產(chǎn)于阿斯旺一帶的花崗巖，要是沒(méi)有順流而下的尼羅河水運(yùn)，這一切就都不可能發(fā)生。中國(guó)的長(zhǎng)江及其支流更加優(yōu)越的水運(yùn)條件，也是長(zhǎng)江流域的經(jīng)濟(jì)逐漸超過(guò)黃河流域的重要原因之一。同一條河流水系間的便捷水運(yùn)，也為區(qū)域內(nèi)的人員來(lái)往提供了條件。中國(guó)自秦漢以降實(shí)行中央集權(quán)制度，政令的上通下達(dá)，公務(wù)人員的南來(lái)北往，軍隊(duì)和重要物資的調(diào)度，重要信息的傳遞，都是維持國(guó)家統(tǒng)一、政府正常運(yùn)作和社會(huì)秩序的根本措施，所以要以很大的人力物力來(lái)設(shè)置和維護(hù)龐大的驛遞、調(diào)度和運(yùn)輸系統(tǒng)。其中依托水運(yùn)，特別是依托同一條河流或水系的水運(yùn)部分，都是最廉價(jià)和高效的。以尼羅河谷地為基礎(chǔ)的上埃及與以尼羅河三角洲為基礎(chǔ)的下埃及并不連接，上埃及和下埃及的統(tǒng)一，也完全依靠尼羅河這根紐帶。河流對(duì)文明的作用不僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面，也顯示于精神方面。所謂“同飲一江水”，就是一個(gè)人類群體長(zhǎng)期生活在同一條河畔，同一個(gè)流域，形成了相同的生活方式、協(xié)調(diào)的生產(chǎn)方式與和諧的生存方式，也會(huì)形成諸多共同的文化要素，進(jìn)而形成共同的文化心態(tài)。語(yǔ)言是人際交流最重要的工具。在人口遷移或再分布的過(guò)程中，受地理障礙的影響，原來(lái)使用同一種語(yǔ)言的人，由于分散在不同的小區(qū)域，失去了交流和共同生活的機(jī)會(huì)，原來(lái)語(yǔ)言上的微小差別演變?yōu)椴煌姆窖?。但在同一個(gè)流域，甚至在一條大河或其支流的不同流域，由于人際交流相對(duì)密切，即使相隔距離較遠(yuǎn)，也能保持同一種方言。早在公元前２世紀(jì)，人們就注意到了“百里不同風(fēng)，千里不同俗”的現(xiàn)象，即一種“風(fēng)”（流行、時(shí)尚）一般只存在于一個(gè)較小的范圍，多變，差異性大；而“俗”（穩(wěn)定的習(xí)慣、傳統(tǒng)）可以在一個(gè)大得多的范圍內(nèi)出現(xiàn)、形成、積淀、傳承。在丘陵山區(qū)、高原山谷、零散的平原和盆地，一般只能形成“百里”尺度的“風(fēng)”區(qū)，大河流域則不難構(gòu)成“千里”尺度的“俗”區(qū)。在秦漢統(tǒng)一以后，黃河中下游地區(qū)就以其“天下之沖”核心地位形成華夏文化圈中公認(rèn)的“中原”，成為中華文明最重要的基地。（摘編自葛劍雄《河流與人類文明》）材料二：自古以來(lái)，文學(xué)與河流之間就存在著天然而緊密的關(guān)系。中國(guó)文學(xué)的最初形態(tài)如遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)、巫術(shù)活動(dòng)等均有不少與河流相關(guān)，河流因其獨(dú)特優(yōu)越的自然地理環(huán)境培育了一代又一代的文學(xué)家。如中國(guó)古代文學(xué)中的大家名家大多出自于長(zhǎng)江流域、黃河流域等大江大河流經(jīng)之地。不同的河流自然環(huán)境又生發(fā)、積淀了不同的河流文化，形成不同的文學(xué)風(fēng)格。更重要的是，河流觸發(fā)文學(xué)家的創(chuàng)作靈感，成就了不少優(yōu)秀作品。在中國(guó)文學(xué)中，存在著大量的河流文學(xué)文本，如《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》，以及眾多詩(shī)詞文賦。文學(xué)也在不斷地想象、塑造、重構(gòu)著河流景觀。邁克·克朗認(rèn)為：“文學(xué)作品中的詩(shī)歌、小說(shuō)、故事和傳奇都對(duì)空間現(xiàn)象進(jìn)行了描寫，并試著做出了解釋和說(shuō)明”，“文學(xué)作品不能被視為地理景觀的簡(jiǎn)單描述，許多時(shí)候是文學(xué)作品幫助塑造了這些景觀”。文學(xué)作為一種藝術(shù)的呈現(xiàn)與創(chuàng)造，通過(guò)虛構(gòu)、想象，以創(chuàng)作主體的情感審美，富于詩(shī)性地重塑河流景觀，積淀、豐富了河流文化，賦予“河流”這一地理空間以文化表征的意義。中華大地上的諸多河流，如長(zhǎng)江、黃河、湘江、秦淮河等正是因?yàn)闅v代文人騷客的反復(fù)書寫吟詠而成為質(zhì)感厚重的文化之河，它們奔涌流淌在那些光華璀璨的文學(xué)作品之中。在古代社會(huì)，河流是重要的鄉(xiāng)土空間，在交通運(yùn)輸、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化文明、文學(xué)創(chuàng)作等方面都起著至關(guān)重要的作用。近現(xiàn)代以來(lái)，由于各地交往日益密切，物質(zhì)往來(lái)、人員流動(dòng)更加頻繁，人與河流更為親近。在現(xiàn)代工業(yè)文明的擠壓下，具有流動(dòng)性、詩(shī)意性、媒介性的“河流”這一地理空間也成為文學(xué)敘事的重要場(chǎng)景或主要描寫對(duì)象。文學(xué)家的群體流動(dòng)，如離鄉(xiāng)歸鄉(xiāng)、抗戰(zhàn)流亡、上山下鄉(xiāng)等都使他們的人生經(jīng)歷、生存體驗(yàn)與河流更為密切。從童年記憶、家園意識(shí)、鄉(xiāng)愁情懷到生命哲思、文化意識(shí)等都牽涉河流，涌現(xiàn)出一大批河流文學(xué)作家，他們以不同的書寫方式展示了形形色色的河流景觀與河流話語(yǔ)，達(dá)到前所未有的廣度和深度。（摘編自蔣林欣《“河流文學(xué)”：一個(gè)新的論域》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在工業(yè)化以前，內(nèi)河運(yùn)輸最便捷廉價(jià)，通常是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)唯一有效的運(yùn)輸手段。B.“百里”大小“風(fēng)”區(qū)一般位于缺少河流的丘陵山區(qū)、高原山谷、零散的平原和盆地。C.如果沒(méi)有文學(xué)的藝術(shù)呈現(xiàn)與創(chuàng)造，“河流”就只是一個(gè)缺乏文化表征意義的地理空間。D.從廣度和深度兩方面進(jìn)行衡量，現(xiàn)代作家對(duì)“河流”的文學(xué)展示都已經(jīng)超越了前人。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.與龐大的驛遞、調(diào)度和運(yùn)輸系統(tǒng)相比，便捷的水運(yùn)在維護(hù)古代中央集權(quán)制度方面發(fā)揮了重要作用。B.方言的形成會(huì)受地理?xiàng)l件的影響，因?yàn)榈乩項(xiàng)l件既能夠阻礙人際交流，也能夠使人際交流相對(duì)密切。C.以共同的居民生活生產(chǎn)方式和文化心態(tài)為基礎(chǔ)，秦漢以后的黃河中下游地區(qū)成為中華文明最重要的基地。D.長(zhǎng)江流域與黃河流域雖然自然環(huán)境不同，形成的河流文化不同，但是都成就了不少優(yōu)秀的文學(xué)作品。3.材料二認(rèn)為：“文學(xué)也在不斷地想象、塑造、重構(gòu)著河流景觀?！毕铝羞x項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。B.日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。C.商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。D.大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。4.兩則材料在論證方面有哪些異同點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5.某城市曾經(jīng)是京杭大運(yùn)河上的繁華之地，而今為了順應(yīng)新時(shí)代發(fā)展，如何發(fā)揮運(yùn)河在現(xiàn)代文明建設(shè)中的作用？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：迷路劉國(guó)芳有一天，我一個(gè)人去爺爺家。爺爺住在一個(gè)叫夏村的地方，以前我去過(guò)，跟大人去的。爺爺家不是太遠(yuǎn)，我跟在大人屁股后面，走了那么十幾二十幾分鐘，就到了。但這天，我一個(gè)人走了好久好久，也沒(méi)到那個(gè)叫夏村的地方。到后來(lái)，我迷路了，眼前的路一點(diǎn)也不熟，不知道走到哪兒了。記得以前我跟在大人后面，大人總讓我快走，說(shuō)不跟上會(huì)迷路。沒(méi)想到今天真的迷路了，我嚇壞了，坐在路邊嗚嗚地哭起來(lái)。這時(shí)三個(gè)老人走過(guò)來(lái)，問(wèn)我：“你坐在這里哭什么？”我說(shuō)：“我迷路了?！彼麄冋f(shuō)：“你要去哪里？”我說(shuō)：“我要去爺爺家，夏村?！比齻€(gè)老人笑了：“我們也去夏村，你跟我們走吧?！蔽也豢蘖?，站起來(lái)跟著他們走。三個(gè)老人年紀(jì)都很大，走得很慢。走了大概半個(gè)小時(shí)，還沒(méi)到。我問(wèn)他們：“爺爺，怎么還沒(méi)到呢？”他們說(shuō)：“快到了?！蔽也粏?wèn)了，跟著他們。不知道走了多久，我忽然發(fā)現(xiàn)只有兩個(gè)老人了，有一個(gè)不見(jiàn)了。我問(wèn)兩個(gè)老人說(shuō)：“還有一個(gè)爺爺呢？”一個(gè)老人回答我說(shuō)：“走了。”我說(shuō)：“走了，去哪兒了？”一個(gè)老人說(shuō)：“去另一個(gè)世界了?！蔽抑懒硪粋€(gè)世界是什么意思，很驚訝：“好好的，那爺爺怎么就走了？”另一個(gè)老人說(shuō)：“年紀(jì)這么大，隨時(shí)都有可能不在這個(gè)世上了?！蔽也粏?wèn)了，跟著他們。又走了很久，還沒(méi)到，倒是又少了一個(gè)老人。我看著他問(wèn)：“那個(gè)爺爺，是不是也走了？”老人點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“是?！蔽艺f(shuō)：“年紀(jì)大了，隨時(shí)都有可能不在這個(gè)世上了？”老人又點(diǎn)頭說(shuō)：“是?！蔽也辉僮雎?，跟著他。又走了好久好久，還沒(méi)到，倒是一不留神，那老人也不在跟前了。我有些害怕，到處看著，還喊：“爺爺，爺爺，你在哪？”沒(méi)人回答我。我應(yīng)該想到，這個(gè)老人也走了。剩下我一個(gè)人了，我記得我要去爺爺家，他住在一個(gè)叫夏村的地方。但現(xiàn)在，幾個(gè)認(rèn)識(shí)路的老人都不在了，沒(méi)人帶我去了，我又迷路了。但這回我沒(méi)哭，我繼續(xù)往前走，左顧右盼。正張望時(shí)，一個(gè)孩子看見(jiàn)我，走過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“爺爺，你要去哪兒呀？”我說(shuō)：“你喊誰(shuí)爺爺？”孩子說(shuō)：“喊你呀！”我嚇壞了，我不是要去找我爺爺?shù)膯?？怎么我也變成爺爺了？（有刪改）文本二：迷路劉國(guó)芳領(lǐng)導(dǎo)小時(shí)候住在鄉(xiāng)下的一幢老屋里，這幢老屋五幢直進(jìn)，有八、九十間房子。老屋左右相連，也是這種五幢直進(jìn)的大屋子，互相之間有耳門相通。有生人走進(jìn)來(lái)，半天出不去。領(lǐng)導(dǎo)小時(shí)候當(dāng)然還不是領(lǐng)導(dǎo)，他只是個(gè)孩子，老屋里的人喊他小勇。小勇有一天和幾個(gè)孩子在老屋里捉迷藏，這間屋子躥到那間屋子。忽然，小勇看見(jiàn)一個(gè)小女孩蹲在一個(gè)耳門里哭，小勇便過(guò)去問(wèn)她說(shuō)：“你在這里哭什么呀？”小女孩說(shuō)：“我迷路了，怎么也出不去?！毙∮戮托α耍∮抡f(shuō)：“這還哭呀，我?guī)愠鋈??！闭f(shuō)著，小勇就帶著小女孩穿過(guò)幾個(gè)耳門，出去了。還有一次，一個(gè)大人也迷路了。這大人見(jiàn)了小勇，問(wèn)：“我怎么走來(lái)走去，就是出不去呢？”小勇又笑，小勇說(shuō)：“大人也會(huì)迷路呀，我?guī)愠鋈??！币彩谴┻^(guò)幾個(gè)耳門，小勇把那個(gè)大人帶了出去。小勇大了后，就離開了老屋。再后來(lái)，小勇就當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)了。當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)后，再?zèng)]人喊他小勇了，都喊他領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)在又到老屋來(lái)了，不是衣錦還鄉(xiāng)，是倉(cāng)皇逃來(lái)的。幾個(gè)親信都出事了，領(lǐng)導(dǎo)知道自己早晚要出事，生出逃走的想法來(lái)。老屋安全，領(lǐng)導(dǎo)于是關(guān)了，逃到這兒來(lái)了。但進(jìn)了老屋，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)老屋已今非昔比了。以前單是一幢老屋里，便住了幾十戶人家，老屋里到處人聲鼎沸，熱熱鬧鬧。但現(xiàn)在，老屋衰敗了，到處是倒籬爛壁。領(lǐng)導(dǎo)在老屋里走了好久，也沒(méi)看到一個(gè)人。后來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)就看見(jiàn)了一個(gè)孩子。孩子說(shuō)：“叔叔，你是不是迷路了呀？”領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“我沒(méi)迷路，我怎么會(huì)迷路呢？”孩子說(shuō)：“迷路了也不要緊，一個(gè)人總有迷路的時(shí)候。以前有一個(gè)小女孩，迷路了，我?guī)鋈チ?。還有一個(gè)大人也迷路了，也是我?guī)鋈サ?。叔叔迷路了，我同樣可以帶你出去?！鳖I(lǐng)導(dǎo)看著孩子說(shuō)：“你這孩子真有意思，你是住在這里嗎？”孩子說(shuō)：“是?！鳖I(lǐng)導(dǎo)又說(shuō)：“你叫什么？”孩子說(shuō)：“小勇?！鳖I(lǐng)導(dǎo)有些詫異，領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“你叫小勇？”領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)著時(shí)，仍走著。孩子見(jiàn)了，說(shuō)：“我看叔叔真是迷路了，你跟著我，讓我?guī)愠鋈??！鳖I(lǐng)導(dǎo)這回竟聽從了孩子，跟著他走出了老屋。沒(méi)人知道領(lǐng)導(dǎo)的這次潛逃，悄無(wú)聲息地，領(lǐng)導(dǎo)回去了。幾天后，領(lǐng)導(dǎo)又一次來(lái)到了老屋。他想再看一看那個(gè)叫小勇的的孩子，然后去自首。領(lǐng)導(dǎo)找了好久，穿過(guò)一個(gè)又一個(gè)耳門，也沒(méi)見(jiàn)到那個(gè)小勇。領(lǐng)導(dǎo)出來(lái)時(shí)，看見(jiàn)一個(gè)老嫗在門外曬太陽(yáng)，便問(wèn)她說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)婆婆，老屋里住了個(gè)叫小勇的孩子嗎？”老嫗搖頭：“這老屋有二十年沒(méi)住人了?！鳖I(lǐng)導(dǎo)就怏怏而去，但后面，老嫗忽然又告訴他說(shuō)：“二十多年前，老屋倒有個(gè)孩子叫小勇，聽說(shuō)已當(dāng)了大官了，你是不是找他呀？”領(lǐng)導(dǎo)回頭看了看老嫗，點(diǎn)點(diǎn)頭。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一首段寫“我”一個(gè)人去夏村爺爺家，本來(lái)并不遠(yuǎn)的地方卻很久沒(méi)到，從而激發(fā)了讀者的閱讀興趣。B.文本一中反復(fù)記述“不知道走了多久”“又走了很久”“又走了好久好久”，這是為故事最后結(jié)局作鋪墊。C.文本二中的老屋房間眾多結(jié)構(gòu)復(fù)雜，這些特點(diǎn)這使得不論小孩還是大人都會(huì)在老屋中迷路具有了合理性。D.文本二中的“領(lǐng)導(dǎo)”是個(gè)腐敗官員，他預(yù)感到自己要出事，先是準(zhǔn)備潛逃，在兩次回老屋后決定去自首。7.下列對(duì)兩個(gè)文本共有的藝術(shù)特點(diǎn)的分析概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.情節(jié)簡(jiǎn)單而構(gòu)思精巧，人物數(shù)量少且關(guān)系比較單純，圍繞單一的線索展開故事。B.人物形象大都沒(méi)有姓名，但不管是主要人物還是次要人物，都塑造得個(gè)性鮮明。C.借助較大篇幅的人物對(duì)話推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，豐富故事內(nèi)容，使行文節(jié)奏張弛有度。D.象征手法的運(yùn)用豐富了作品的意蘊(yùn)，使它們就像生活化的哲理寓言，耐人尋味。8.兩個(gè)文本的標(biāo)題同為“迷路”，其內(nèi)涵有何異同？9.兩個(gè)文本都包含一些違背生活常理的“荒誕”因素，請(qǐng)各舉一例并探究其表達(dá)效果。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。仁宗洪熙元年春正月壬申朔，上御奉天殿，朝群臣，命禮部、鴻臚寺不作樂(lè)。先是，禮部尚書呂震請(qǐng)于上，宜受賀作樂(lè)如朝儀，上不從。震固請(qǐng)之，大學(xué)士楊士奇、楊榮、黃淮、金幼孜皆言陛下言是。震曰：“四方萬(wàn)國(guó)之人，遠(yuǎn)朝新主，皆欲一觀天顏，圣上固孝誠(chéng)至，亦宜勉徇下情?！鄙项櫴科娴仍唬骸岸Y過(guò)矣?！睂?duì)曰：“誠(chéng)如圣諭，必欲俯徇輿情，亦不宜備禮?！鄙蠌闹?。明日，召士奇等諭曰：“為君以受直言為明，為臣以能直言為忠。自今朕行有未當(dāng)，但直言之，毋以不從為慮。”各賜鈔文幣。頒詔天下，罷山場(chǎng)、園林、湖池、坑冶，聽民采取，悉照洪武年間例辦納。大理寺少卿戈謙言事過(guò)激呂震等交奏其沽名上頗厭之楊士奇以主圣臣直從容為上言之且曰謙雖昧于大體蓋亦感恩圖報(bào)耳上遂待謙如初，命百官毋以謙為戒，已而召謙為副都御史。時(shí)有中官采木四川擾民者，召謙諭曰：“爾素清直，其為朕窮治之，勿懷疑畏?！毕乃脑?，有至自南京者，言徐淮、山東民多乏食，而有司催科方急。上命楊士奇草詔蠲恤，士奇言：“不可不令戶部、工部與聞?！鄙显唬骸肮眯熘?，救民如拯溺，不可須臾緩。有司慮國(guó)用不足，必持不決?！币蛎泄俳o筆札，士奇就西角門草詔。上覽畢，即遣使赍行。顧士奇曰：“卿今可語(yǔ)部臣，朕悉免之矣?！弊笥一蜓砸擞蟹謩e，庶不濫恩。上曰：“恤民寧過(guò)厚，為天下主，可與民較錙銖耶！”時(shí)近臣有進(jìn)言太平之政者，楊士奇進(jìn)曰：“流徙未歸，瘡痍未復(fù)，遠(yuǎn)近猶有艱食之民，須休養(yǎng)數(shù)年，庶幾人得其所?！鄙霞渭{之，復(fù)諭蹇義等曰：“曩與卿‘繩愆糾謬’銀章，惟士奇封入五疏，余皆無(wú)有，豈朝政果無(wú)闕，生民果皆安乎？”諸臣頓首謝。每邊將陛辭，輒戒曰：“民力罷矣，毋貪功。脫擾塞下，驅(qū)之而已。”用法尚寬厚，然深惡贓吏，每戒法司曰：“國(guó)家恤民，必自去贓吏始?！痹谖粌H十月，而百政具舉云。（節(jié)選自《明史紀(jì)事本末·仁宣致治》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句正確的一項(xiàng)是（）A.大理寺少卿戈謙言事過(guò)激/呂震等交奏/其沽名上/頗厭之/楊士奇以主圣/臣直從容為上言之/且曰/謙雖昧/于大體蓋亦感恩圖報(bào)耳/B.大理寺少卿戈謙言/事過(guò)激/呂震等交奏其沽名/上頗厭之/楊士奇以主圣/臣直從容為上言之/且曰/謙雖昧于大體/蓋亦感恩圖報(bào)耳/C.大理寺少卿戈謙言事過(guò)激/呂震等交奏其沽名/上頗厭之/楊士奇以主圣臣直/從容為上言之/且曰/謙雖昧于大體/蓋亦感恩圖報(bào)耳/D.大理寺少卿戈謙言/事過(guò)激/呂震等交奏其沽名/上頗厭之/楊士奇以主圣臣直/從容為上言之/且曰/謙雖昧/于大體蓋亦感恩圖報(bào)耳/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.上御奉天殿，指皇帝駕臨奉天殿。上，用于尊稱皇帝；御，用于與皇帝有關(guān)的行為或物品，如稱皇帝親筆書寫的字為“御筆”。B.俯徇輿情，意為順從眾人的心愿。俯，謙詞，用于上對(duì)下的行為；徇，順應(yīng)，曲從；輿情，大眾、社會(huì)的言論、看法、意向等。C.有司催科，指官府催交賦稅。有司，指主管某部門的官吏，也泛指一般官吏；科，因租稅有科條法規(guī)，所以稱征稅為“科”。D.諸臣頓首謝，意為眾臣磕頭謝罪。頓首，下跪并以頭觸地，是古代常用的致敬禮；也用于書信中作致敬語(yǔ)。謝，謝罪，道歉。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.大年初一接受群臣朝拜時(shí)，明仁宗采納楊士奇等人建議，要求相關(guān)部門取消奏樂(lè)；此前呂震堅(jiān)持認(rèn)為皇帝受賀時(shí)應(yīng)該奏樂(lè)，仁宗拒絕了他。B.大理寺少卿戈謙說(shuō)話過(guò)激，一度讓明仁宗非常厭惡；后來(lái)仁宗接受楊士奇勸諫，待戈謙像原來(lái)一樣，還任命他擔(dān)任副都御史，并委以重任。C.有近臣進(jìn)言稱當(dāng)今是太平之政，楊士奇反對(duì)這一說(shuō)法，認(rèn)為國(guó)家災(zāi)難未消，還有百姓生活艱難，需要數(shù)年的休養(yǎng)生息，才能人人安居樂(lè)業(yè)。D.明仁宗曾發(fā)給蹇義等人“繩愆糾謬”銀章，意在讓他們發(fā)現(xiàn)并指出朝政之失，但他們無(wú)所作為，仁宗對(duì)比多次上疏的楊士奇，批評(píng)了他們。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）爾素清直，其為朕窮治之，勿懷疑畏。（2）恤民寧過(guò)厚，為天下主，可與民較錙銖耶！14.文中明朝皇帝的廟號(hào)為“仁宗”，請(qǐng)根據(jù)文意，簡(jiǎn)要概括他“仁”的具體表現(xiàn)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。江城子·重陽(yáng)酒邊陳著人生難滿百年心，得分陰，勝千金。吹帽【注】風(fēng)流，時(shí)節(jié)又相尋?；厥踪n萸休說(shuō)夢(mèng)，真率具，自山林。逢迎一笑且開襟，酒頻斟，量猶禁。相勸相期，長(zhǎng)健似如今。醉也從他兒女手，爭(zhēng)把菊，滿頭簪。[注]據(jù)《晉書·孟嘉傳》記載，九月九日孟嘉與友人集會(huì)，風(fēng)吹帽落而不覺(jué)。后以“吹帽”為重九登高雅集的典故。15.下列對(duì)這首詞理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞人認(rèn)為人生漫長(zhǎng)，難以實(shí)現(xiàn)圓滿自得，所以應(yīng)珍惜每一分光陰，不能虛擲。B.又到重陽(yáng)時(shí)節(jié)，詞人回憶起往昔賜萸登高、風(fēng)流雅集的場(chǎng)景，不由心生感慨。C.醉酒后詞人菊花滿頭的形象，充分體現(xiàn)了他健康長(zhǎng)壽的心愿和對(duì)生活的熱愛(ài)。D.這首詞緊扣“重陽(yáng)”抒情達(dá)意，節(jié)日特點(diǎn)突出，生活氣息濃郁，感情真切自然。16.詞上闋寫到“真率具”，下闋是如何表現(xiàn)詞人“真率”這一性情特點(diǎn)的？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《登泰山記》中“_________，_________”兩句，描繪出太陽(yáng)在將要升出海面時(shí)色彩的動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)過(guò)程。（2）追崇先賢，是古代詩(shī)歌中常有的內(nèi)容，如《蜀相》中“_________，_________”一聯(lián)，就體現(xiàn)了對(duì)諸葛亮忠貞不渝、鞠躬盡瘁品格的仰慕之情。（3）“扁舟”是我國(guó)古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象之一，它或寄托漂泊羈旅的愁思，或承載悠然自得的情懷，或暗含淡泊隱逸的愿望，形成了獨(dú)特的扁舟情結(jié)，如“_________”或“_________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！摆s大集辦年貨”是頗具儀式感的重要傳統(tǒng)。一元復(fù)始，“黃河大集”春節(jié)季正在山東各地①地展開。到大集上逛一逛，吃的穿的用的應(yīng)有盡有，再加上摩肩接踵的人群、此起彼伏的吆喝聲，共同匯聚成了生機(jī)勃勃的人間煙火氣，也為人們帶來(lái)了最熟悉的年味兒。另外，時(shí)代在變，趕大集的形式也在②。乘著互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化東風(fēng)，山東適時(shí)推出“好客山東賀年會(huì)”云端購(gòu)物節(jié)、山東省非遺年貨購(gòu)物節(jié)等“黃河大集”春節(jié)季系列活動(dòng)，推介“好客山東，好品山東”新年貨。近日，《山東“黃河大集”四季整體實(shí)施方案》的出臺(tái)，對(duì)打造“黃河大集”品牌進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，探索線上與線下相結(jié)合，文化與旅游、好品、傳播相融合。冬季“年貨大集”、春季“春游大集”、夏季“手造大集”、秋季“豐收大集”，③的“黃河大集”活動(dòng)令人期待，也讓“山東好品”的社會(huì)認(rèn)同度、美譽(yù)度得到進(jìn)一步提升。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。冷凍一般指將食物放入冰箱冷凍區(qū)保存，而速凍則是指快速地把食品溫度降低到遠(yuǎn)低于水的冰點(diǎn)（通常在18℃以下）。速凍和冷凍都會(huì)影響食物的口感嗎？事實(shí)證明會(huì)影響，但是冷凍相較于