2025屆高考?xì)v史一輪專題重組卷第一部分單元滾動(dòng)檢測(cè)第1單元古代中國(guó)的政治制度提升卷含解析

PAGE第一部分單元滾動(dòng)檢測(cè)[提升卷]一、選擇題：本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．(2024·四川棠湖中學(xué)期末)《逸周書》(原名《周書》，是一部記載西周誥誓辭命的記言性史書，作者不詳，此書經(jīng)后代學(xué)者考定為先秦古籍)卷五《作攤解》稱：“西土為方千里，分以百縣，縣有四郡?！睋?jù)此推定()A．西周出現(xiàn)了郡與縣是可信的歷史B．西周時(shí)貴族政治已解體C．西周時(shí)縣與郡的長(zhǎng)官由周王任命D．郡縣制在西周已經(jīng)出現(xiàn)答案A解析依據(jù)材料“《逸周書》……經(jīng)后代學(xué)者考定為先秦古籍”“西土為方千里，分以百縣，縣有四郡”可知，西周出現(xiàn)了郡與縣是可信的歷史，故選A項(xiàng)。西周時(shí)期，貴族政治尚未解體，解除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及郡縣長(zhǎng)官與周王的關(guān)系，解除C項(xiàng)；材料只能說(shuō)明西周出現(xiàn)了郡和縣，不能說(shuō)明出現(xiàn)了郡縣制，解除D項(xiàng)。2．(2024·安徽安慶期末)中國(guó)古代舞隊(duì)的行列，八人為一行，叫一佾。按周禮，天子的舞隊(duì)用八佾(即六十四人)，諸公六佾，諸侯四佾，士二佾。春秋后期，季孫氏也用“八佾舞于庭”。這一變更()A．遵循了周禮的要求B．帶有顯明的等級(jí)色調(diào)C．體現(xiàn)社會(huì)變革趨勢(shì)D．導(dǎo)致了宗法制的瓦解答案C解析周禮規(guī)定“天子八佾”，但春秋后期，季孫氏也用“八佾舞于庭”，這一變更反映了禮樂(lè)制及其所維護(hù)的分封制遭到破壞，體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革的趨勢(shì)，故C項(xiàng)正確。這一變更是對(duì)周禮的破壞，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；這一變更說(shuō)明等級(jí)制度的破壞，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；宗法制是宗族關(guān)系，故D項(xiàng)不符合題意。3．(2024·全國(guó)卷Ⅰ)據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出()A．禪讓制度的長(zhǎng)期影響B(tài)．王位繼承方式的變更C．君主壽命的時(shí)代差異D．血緣紐帶關(guān)系的弱化答案B解析由“商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及”到“西周產(chǎn)生了11代12位王”，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，西周實(shí)行宗法制，其核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，可以得出由商朝多為兄終弟及到西周嫡長(zhǎng)子繼承制的王位繼承方式的變更，B項(xiàng)正確。夏朝時(shí)世襲制已經(jīng)取代了禪讓制，當(dāng)時(shí)的王位繼承注意父子、兄弟之間的傳承，這是宗法世襲觀念加強(qiáng)的表現(xiàn)，不是受禪讓制的影響，A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)不符合史實(shí)，故解除；西周時(shí)期的主要政治制度是分封制和宗法制，宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，因此血緣紐帶關(guān)系是強(qiáng)化而不是弱化，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．(2024·福建三明期末)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“改年始，朝賀皆自十月朔。衣服旄旌節(jié)旗皆上黑。數(shù)以六為紀(jì)，符、法冠皆六寸，而輿六尺，六尺為步，乘六馬。更命河曰‘德水’，以為水德之始?！鼻厥蓟实倪@些做法旨在()A．改革前代的歷法及服色B．極力豐富皇帝制度內(nèi)涵C．炮制一整套的繁文縟節(jié)D．給予秦朝建立的合法性答案D解析從材料“衣服旄旌節(jié)旗皆上黑”“更命河曰‘德水’，以為水德之始”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可以分析出，秦始皇這些做法為其統(tǒng)治給予了合法性，故D項(xiàng)正確。A、C兩項(xiàng)是材料的詳細(xì)表現(xiàn)，解除；材料沒(méi)有涉及皇帝制度，解除B項(xiàng)。5．(2024·湖南重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)云夢(mèng)秦簡(jiǎn)《語(yǔ)書》中提到“凡良吏，……又廉潔，敦誠(chéng)而好佐上；以一曹事不足獨(dú)治也，故有公心；又有自端也，而惡與人辯治，是以不爭(zhēng)書”，即凡是良吏，廉清、忠誠(chéng)而能為君上效力；他們知道一曹的事務(wù)不能獨(dú)斷獨(dú)行，所以有公正之心；又能夠訂正自已，厭與別人爭(zhēng)辯治理的方法，所以不拘于自己的理解爭(zhēng)吵不休。這說(shuō)明，秦朝()A．對(duì)官員行為有明確的規(guī)范B．對(duì)官吏提出了職業(yè)道德要求C．注意對(duì)官員的考核與評(píng)價(jià)D．官吏的選拔做到了德才兼?zhèn)浯鸢窧解析“行為規(guī)范”的要求應(yīng)是相當(dāng)細(xì)致與明確的，且具有約束力，而材料中的內(nèi)容，雖是對(duì)官吏的要求，但不具備約束力，解除A項(xiàng)；材料是說(shuō)良吏應(yīng)具備的條件，評(píng)判“善惡”“好壞”，屬于道德范疇，材料提的基本是道德要求，B項(xiàng)正確；材料只提到“評(píng)價(jià)”，沒(méi)有涉及考核，解除C項(xiàng)；材料沒(méi)有提到“才”，也沒(méi)有談到官吏選拔問(wèn)題，解除D項(xiàng)。6．(2024·山西百日沖刺)秦漢以后，隨著郡縣制取代分封制，除帝王繼統(tǒng)仍由皇族血緣確定之外，各級(jí)權(quán)力機(jī)構(gòu)官員的任用主要是通過(guò)體現(xiàn)“尚賢”原則的各種選拔制度。這一現(xiàn)象()A．表明封建專制皇權(quán)日益衰弱B．意味著宗法制影響的消退C．說(shuō)明政權(quán)與族權(quán)進(jìn)一步分別D．是科舉制推行的必定結(jié)果答案C解析材料“除帝王繼統(tǒng)仍由皇族血緣確定之外，各級(jí)權(quán)力機(jī)構(gòu)官員的任用主要是通過(guò)體現(xiàn)‘尚賢’原則的各種選拔制度”說(shuō)明郡縣制下選官不再依據(jù)血緣，政權(quán)與族權(quán)進(jìn)一步分別，故選C項(xiàng)。秦漢確立封建專制主義中心集權(quán)，專制皇權(quán)強(qiáng)化，A項(xiàng)不符合史實(shí)，解除；秦漢以后宗法制盡管不存在，但宗法制的影響依舊存在，如尊宗敬祖觀念，解除B項(xiàng)；科舉制是隋唐以后推行的選官制度，非秦漢以后的史實(shí)，解除D項(xiàng)。7．(2024·河南洛陽(yáng)一統(tǒng))漢初，韓信要求做齊王時(shí)說(shuō)：“齊偽詐多變，反覆之國(guó)也?！粸榧偻跻枣?zhèn)之，其勢(shì)不定?！眲罡牧㈨n信為楚王時(shí)說(shuō)：“信習(xí)楚風(fēng)俗”，便于“存恤楚眾”。這一現(xiàn)象表明西漢初年()A．中心集權(quán)逐步強(qiáng)化B．王國(guó)的存在具有合理性C．社會(huì)風(fēng)俗有待提高D．地方割據(jù)勢(shì)力威逼中心答案B解析由材料“不為假王以鎮(zhèn)之，其勢(shì)不定”“存恤楚眾”可知，漢初通過(guò)分封諸侯王穩(wěn)定局勢(shì)，王國(guó)的存在適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，故選B項(xiàng)。封國(guó)不利于中心集權(quán)，解除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是封國(guó)問(wèn)題而非社會(huì)風(fēng)俗，解除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是封國(guó)存在的合理性而非其弊端，解除D項(xiàng)。8．(2024·炎德英才大聯(lián)考)漢朝政論家仲長(zhǎng)統(tǒng)爭(zhēng)論某一制度時(shí)說(shuō)：“光武皇帝慍數(shù)世之失權(quán)，忿強(qiáng)臣之竊命，矯枉過(guò)直，政不任下，雖置三公，事歸臺(tái)閣。自此以來(lái)，三公之職，備員而已。”材料表明這一制度()A．從光武帝起先實(shí)行B．臺(tái)閣官員位高權(quán)重C．是皇權(quán)擴(kuò)張的結(jié)果D．是中心與地方博弈答案C解析材料“雖置三公，事歸臺(tái)閣。自此以來(lái)，三公之職，備員而已”反映了東漢尚書臺(tái)漸漸成為參與決策和發(fā)號(hào)施令的中樞機(jī)構(gòu)，三公權(quán)力漸漸減弱。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，這是減弱相權(quán)、加強(qiáng)皇權(quán)的結(jié)果，故C項(xiàng)正確。僅憑材料信息不能說(shuō)明該制度從光武帝起先實(shí)行，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；臺(tái)閣官員權(quán)力的變更是材料反映的現(xiàn)象，不符合材料主旨，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及中心與地方的關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．(2024·安徽合肥一檢)《漢書》《后漢書》及主要漢碑中現(xiàn)在所能找到的西漢“孝廉”之中，能確定出身的一共184人，其中出身于官員貴族之家的128人，出身于地方豪強(qiáng)大地主之家的11人。這一狀況說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A．察舉制不能有效選拔人才B．官位基本被上層社會(huì)壟斷C．貴族政治進(jìn)一步得到加強(qiáng)D．中心與地方?jīng)_突日趨尖銳答案B解析依據(jù)材料“西漢‘孝廉’之中，能確定出身的一共184人，其中出身于官員貴族之家的128人，出身于地方豪強(qiáng)大地主之家的11人”可知，“孝廉”多出自社會(huì)上層，故選B項(xiàng)。察舉制初期能夠有效選拔人才，A項(xiàng)表述不符合史實(shí)，且貴族中也不乏才能優(yōu)秀者，解除；貴族政治在秦朝被官僚政治取代，解除C項(xiàng)；從材料中看不出中心與地方的沖突，解除D項(xiàng)。10．(2024·福建福州質(zhì)檢)以下是有關(guān)“司隸校尉”一職的史料記載。據(jù)此可以斷定，司隸校尉()史料出處“司隸校尉，(漢)武帝初置”，“糾皇太子、三公以下及旁郡國(guó)，無(wú)所不統(tǒng)?！薄侗碧脮n·設(shè)官部》漢宣帝時(shí)，蓋寬饒為司隸校尉，“刺舉無(wú)所不避，大小輒舉，所劾奏眾多，……公卿貴戚及郡國(guó)吏繇使至長(zhǎng)安者，皆恐驚莫敢犯禁，京師為清?！薄逗鬂h書·百官志》“司隸校尉，周官也。(漢武帝)征和中?！艘乐苤盟倦`?！薄啊止?jié)，掌察舉百官以下，及京師近郡犯法者?！避骶b《晉百官表注》A．始設(shè)于漢武帝時(shí)期B．負(fù)責(zé)監(jiān)察各級(jí)官員C．與刺史的地位相當(dāng)D．其職責(zé)在不斷擴(kuò)張答案B解析材料“糾皇太子、三公以下及旁郡國(guó)”“刺舉無(wú)所不避”“掌察舉百官以下，及京師近郡犯法者”說(shuō)明司隸校尉負(fù)責(zé)監(jiān)察大權(quán)，故選B項(xiàng)。材料中只有一例說(shuō)明漢武帝時(shí)期設(shè)置，解除A項(xiàng)；司隸校尉負(fù)責(zé)監(jiān)督中心和地方官員，而刺史僅僅是監(jiān)督地方，解除C項(xiàng)；材料中并未體現(xiàn)其職責(zé)擴(kuò)張，解除D項(xiàng)。11．(2024·貴州37校聯(lián)考)下面是某學(xué)者依據(jù)秦漢官吏享受特權(quán)方面的不同所做的比較表。由此可知，漢代()秦漢官吏法律特權(quán)比較租稅徭役不公買賣恤典司法特權(quán)擅征捕以爵免罪官職世襲獲爵方式秦√√限隸臣妾僅限史官軍功獲爵漢√√√√√各種罪人成為主流世襲A．官僚機(jī)構(gòu)日益完善 B．官吏違法現(xiàn)象較多C．政治簡(jiǎn)單走向腐敗 D．君主專制不斷加強(qiáng)答案C解析依據(jù)表格中秦漢官吏享受特權(quán)方面的比較可以看出，漢朝官吏比秦朝時(shí)期享受的特權(quán)增加許多，包括以爵免罪，官員世襲成為主流等，這種現(xiàn)象簡(jiǎn)單導(dǎo)致政治腐敗，故C項(xiàng)正確。材料只是反映官吏享受特權(quán)狀況，無(wú)法體現(xiàn)“官僚機(jī)構(gòu)日益完善”，解除A項(xiàng)；材料沒(méi)有反映官吏的違法狀況，解除B項(xiàng)；材料沒(méi)有反映君主專制的變更，解除D項(xiàng)。12．(2024·天津十二重點(diǎn)中學(xué)一聯(lián))據(jù)統(tǒng)計(jì)，魏晉南北朝時(shí)期的官紳墓葬中的墓志署名多以世家大族的籍貫族源地為主，到唐代官紳墓葬中的墓志署名絕大部分只寫官銜。墓志署名的變更反映了()A．宗法意識(shí)的淡薄 B．考試入仕的起先C．三省六部制的影響 D．特權(quán)壟斷的減弱答案D解析依據(jù)材料可知，墓志署名由魏晉南北朝時(shí)的世家大族的籍貫族源地轉(zhuǎn)變?yōu)樘拼巽暎@說(shuō)明門閥士族勢(shì)力漸漸衰落，特權(quán)壟斷亦受減弱，故D項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)的是墓志署名內(nèi)容的變更，而不是宗法意識(shí)的淡薄，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；考試入仕在唐代以前就存在，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；三省六部制是君主專制加強(qiáng)的表現(xiàn)，與材料無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。13．(2024·南京六校聯(lián)考)李華《中書政事堂記》：“政事堂者，君不行以枉道于天，反道于地，復(fù)道于社稷，無(wú)道于黎元，此堂得以議之。臣不行悖道于君，逆道于仁，黷道于貨，亂道于刑，克一方之命，變王者之制，此堂得以易之。兵不行以擅興，權(quán)不行以擅與，貨不行以擅蓄，此堂得以誅之。”材料說(shuō)明白政事堂的設(shè)置()A．加強(qiáng)了中心集權(quán)B．加強(qiáng)了地方權(quán)力C．有利于政治清明D．不利于商業(yè)發(fā)展答案C解析依據(jù)材料可知，政事堂的設(shè)置可以限制君主行為，約束大臣言行和誅戮專權(quán)擅兵之人，這說(shuō)明政事堂的設(shè)置有利于政治的穩(wěn)定和清明，故選C項(xiàng)。材料沒(méi)有體現(xiàn)加強(qiáng)中心集權(quán)和地方權(quán)力以及對(duì)商業(yè)發(fā)展的影響，解除A、B、D三項(xiàng)。14．(2024·山東日照一模)唐代士人將“始不以進(jìn)士擢第，不娶五姓女，不得修國(guó)史”稱為“平生有三恨”。宋代士人把“入翰林，加金紫，知貢舉”，叫做“平生美事三者并集”；把“不歷中書”、未拜相，叫做“生平不足”。據(jù)此可知唐宋社會(huì)()A．由世俗貴族社會(huì)漸漸向平民社會(huì)轉(zhuǎn)化B．科舉制發(fā)展使傳統(tǒng)宗法觀念日益淡化C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了價(jià)值追求的變更D．從以門閥為中心轉(zhuǎn)化為以品官為本位答案D解析依據(jù)材料“始不以進(jìn)士擢第，不娶五姓女，不得修國(guó)史”可知唐代士人注意門第聲望，依據(jù)材料“入翰林，加金紫，知貢舉”可知宋代士人注意官位升遷，以登相位為榮，故D項(xiàng)正確。材料中未涉及向平民社會(huì)轉(zhuǎn)化，解除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)科舉制對(duì)傳統(tǒng)宗法觀念的影響，解除B項(xiàng)；材料未反映商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)信息，解除C項(xiàng)。15．(2024·河北保定摸底)唐初，基于地方州縣兩級(jí)行政設(shè)置，在州之上分設(shè)十道監(jiān)察區(qū)，命監(jiān)察御史等分巡各道州縣。中唐以后，按察使、采訪使、黜陟使、視察使等，相繼成為各道的專職監(jiān)察官。采訪使、視察使等也有了固定的駐所和判官屬僚。這反映出唐代()A．地方監(jiān)察逐步網(wǎng)絡(luò)化和制度化B．有效解決了地方割據(jù)問(wèn)題C．確立了中心對(duì)地方的全面監(jiān)察D．監(jiān)察官漸漸變?yōu)榈胤焦倮舸鸢窤解析依據(jù)材料“中唐以后，按察使、采訪使、黜陟使、視察使等，相繼成為各道的專職監(jiān)察官。采訪使、視察使等也有了固定的駐所和判官屬僚”可知，唐代地方監(jiān)察制度漸漸成熟，向制度化、網(wǎng)絡(luò)化方向發(fā)展，故選A項(xiàng)。材料未涉及地方監(jiān)察制度的作用，且B項(xiàng)不符合史實(shí)，解除；材料未涉及監(jiān)察內(nèi)容，“全面監(jiān)察”無(wú)從體現(xiàn)，解除C項(xiàng)；監(jiān)察御史是中心官，解除D項(xiàng)。16．(2024·四川德陽(yáng)一診)宋太祖時(shí)期中心所轄州縣數(shù)量統(tǒng)計(jì)表時(shí)間州縣公元960年111638公元979年2971860依據(jù)表中的信息，可以確認(rèn)的歷史結(jié)論是，宋初()A．科舉改革成效顯著 B．地方治理得到強(qiáng)化C．經(jīng)濟(jì)重心南移加快 D．地方機(jī)構(gòu)日漸臃腫答案B解析依據(jù)材料可知，979年與960年相比，州、縣數(shù)量增多，表明地方被分化，中心集權(quán)加強(qiáng)，故選B項(xiàng)。州縣數(shù)量變更與科舉制關(guān)系不大，解除A項(xiàng)；材料中未涉及經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，解除C項(xiàng)；材料中反映不出地方機(jī)構(gòu)狀況，解除D項(xiàng)。17．(2024·山東泰安一檢)下圖是南宋理宗寶祐四年錄用的進(jìn)士出身統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)圖。對(duì)此理解正確的是()A．科舉制度結(jié)束貴族體制B．選官推動(dòng)社會(huì)階層流淌C．南宋時(shí)科舉制走向成熟D．考試成為做官必經(jīng)之路答案B解析從科舉制的錄用結(jié)果來(lái)看，三代不仕者占很大部分，這說(shuō)明科舉制減弱了貴族體制，解除A項(xiàng)；依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，科舉制下三代不仕的進(jìn)士占大多數(shù)，說(shuō)明科舉推動(dòng)了社會(huì)下層向上流淌，故選B項(xiàng)；材料無(wú)法說(shuō)明科舉制走向成熟，解除C項(xiàng)；考試是做官的重要途徑但不是必經(jīng)之路，解除D項(xiàng)。18．(2024·江蘇一模)元代的行省設(shè)置犬牙相錯(cuò)：陜西行省越過(guò)秦嶺而有漢中盆地，湖廣行省以湖南、湖北為主體而又越過(guò)南嶺有廣西，江西行省也同樣跨過(guò)南嶺而有廣東，河南江北行省則合淮水南北為一。該設(shè)置的目的是()A．打破地區(qū)間的隔絕狀態(tài)B．順應(yīng)經(jīng)濟(jì)格局變動(dòng)趨勢(shì)C．消退地方分裂割據(jù)威逼D．推動(dòng)文化的溝通與融合答案C解析我國(guó)古代大部分地區(qū)并不處于相互隔絕的狀態(tài)，解除A項(xiàng)；唐代以后我國(guó)經(jīng)濟(jì)格局的變動(dòng)主要是經(jīng)濟(jì)重心南移，元代的行省設(shè)置與經(jīng)濟(jì)重心南移無(wú)關(guān)，解除B項(xiàng)；元代行省的設(shè)置主實(shí)行“犬牙交織”的原則，將自然、人文和社會(huì)環(huán)境差異極大的地區(qū)拼成一個(gè)省級(jí)行政區(qū)，減弱地方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化認(rèn)同感，有利于消退地方分裂割據(jù)的威逼，故選C項(xiàng)；元代行省的設(shè)置主要是為了加強(qiáng)中心對(duì)地方的限制，而不是為了推動(dòng)地方文化溝通與融合，解除D項(xiàng)。19．(2024·北京東城期末)有學(xué)者認(rèn)為：“作為秦始皇統(tǒng)一海內(nèi)以來(lái)歷代沿用的輔政制度，早已為士大夫官僚集團(tuán)所認(rèn)同和接受，有其巨大的制度慣性”。突破這一制度慣性的演化是()A．從世卿世祿制到官僚制B．從察舉制到“恩蔭”制度C．從宗主督護(hù)制到三長(zhǎng)制D．從廢宰相到實(shí)行內(nèi)閣制答案D解析由材料“作為秦始皇統(tǒng)一海內(nèi)以來(lái)歷代沿用的輔政制度，早已為士大夫官僚集團(tuán)所認(rèn)同和接受，有其巨大的制度慣性”可知為宰相制度，而廢宰相設(shè)內(nèi)閣打破了這一制度，故選D項(xiàng)。秦始皇推行的郡縣制打破了世卿世祿制，實(shí)現(xiàn)了從世卿世祿制到官僚制的演化，解除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是輔政制度而非選官制度，解除B項(xiàng)；北魏孝文帝改革從宗主督護(hù)制到三長(zhǎng)制，解除C項(xiàng)。20．(2024·河南開(kāi)封定位)明代內(nèi)閣高校士張居正是神宗的師傅，代皇帝管事，要各衙門奏章公事每樣備兩份，一份送內(nèi)閣，一份送糾察六部的六科給事中。(給事中職責(zé)：參與審核，單獨(dú)發(fā)表看法，若反對(duì)，可原旨退回。)張居正的做法()A．符合明代政治體制的規(guī)定B．體現(xiàn)了六部是政府最高行政機(jī)構(gòu)C．說(shuō)明內(nèi)閣是皇帝的私人顧問(wèn)D．屬于越權(quán)行為答案D解析內(nèi)閣只是皇帝的顧問(wèn)機(jī)構(gòu)，沒(méi)有行政權(quán)，從材料信息看，張居正的做法屬于越權(quán)行為，故選D項(xiàng)。張居正的做法屬于越權(quán)行為，不符合明代政治體制的規(guī)定，解除A項(xiàng)；B項(xiàng)材料未體現(xiàn)，解除；內(nèi)閣是皇帝的私人顧問(wèn)，但張居正的做法已經(jīng)超出了顧問(wèn)的職責(zé)，解除C項(xiàng)。21．(2024·河北衡水中學(xué)模擬)明朝時(shí)期，監(jiān)察御史和六科給事中被稱為“言官”，專職彈劾百司。朱元璋要求由“賢良方正”之人來(lái)充任言官，明成祖朱棣則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)言官要“有學(xué)識(shí)、通達(dá)治”。明朝對(duì)言官的選任實(shí)行任職回避，且規(guī)定不能選用胥吏出身和曾犯“奸貪罪名”的人為言官。明朝實(shí)行上述舉措的本質(zhì)意圖是()A．加強(qiáng)監(jiān)察隊(duì)伍的建設(shè)B．為實(shí)現(xiàn)吏治清明創(chuàng)建條件C．培育優(yōu)秀的監(jiān)察人才D．為監(jiān)察工作供應(yīng)制度保障答案B解析明朝言官專職彈劾百官，皇帝要求言官德才兼?zhèn)?，?shí)行任職回避，限定選任資格，本質(zhì)意圖是為彈劾百司、實(shí)現(xiàn)吏治清明創(chuàng)建條件，故B項(xiàng)正確。加強(qiáng)監(jiān)察隊(duì)伍建設(shè)是對(duì)材料上述舉措的概括，不是本質(zhì)意圖，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是對(duì)監(jiān)察人才的選用，不是培育，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料能體現(xiàn)出為監(jiān)察工作供應(yīng)制度保障的意圖，但不符合設(shè)問(wèn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。22．(2024·江西名校二檢)洪武九年(1376年)，明太祖朱元璋下令將行中書省改為承宣布政使司，簡(jiǎn)稱“布政司”“布政使司”“藩司”，派布政使到地方掌管一省之民政與財(cái)政。明太祖這一改革的主要目的是()A．抑制地方藩王割據(jù)勢(shì)力B．提高地方機(jī)構(gòu)的行政效率C．減弱丞相行政管理職權(quán)D．變更地方權(quán)力過(guò)大的弊端答案D解析結(jié)合所學(xué)可知，元朝實(shí)行行省制度，行省集地方軍政、財(cái)政和民政等大權(quán)于一身，權(quán)力較大，明太祖將行中書省改為承宣布政使司，派布政使到地方掌管一省之民政與財(cái)政，分割地方權(quán)力，意在變更地方權(quán)力過(guò)大的弊端，故D項(xiàng)正確。明太祖朱元璋設(shè)立三司的目的是分散地方權(quán)力，并非抑制地方藩王的割據(jù)勢(shì)力，A項(xiàng)錯(cuò)誤；分散地方權(quán)力不利于提高地方的行政效率，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料涉及的是減弱地方權(quán)力，與中心官員丞相無(wú)關(guān)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。23．(2024·北京海淀一模)清承明制，仍設(shè)內(nèi)閣，“凡承宣諭旨”，皆由內(nèi)閣“傳知各衙門抄錄遵行”，而有關(guān)兵刑錢糧、地方民務(wù)以及官員的升遷、調(diào)任等文書，皆由內(nèi)閣票擬，經(jīng)皇帝裁定批紅后交各部辦理。這說(shuō)明清朝內(nèi)閣()A．奏章票擬，駕馭最高決策大權(quán)B．設(shè)于宮中，有分散相權(quán)的作用C．地位尊崇，處理日常行政事務(wù)D．上傳下達(dá)，幫助皇帝監(jiān)察百官答案C解析材料“‘凡承宣諭旨’，皆由內(nèi)閣‘傳知各衙門抄錄遵行’，而有關(guān)兵刑錢糧、地方民務(wù)以及官員的升遷、調(diào)任等文書，皆由內(nèi)閣票擬，經(jīng)皇帝裁定批紅后交各部辦理”說(shuō)明清朝內(nèi)閣地位尊崇，負(fù)責(zé)處理日常行政事務(wù)，故C項(xiàng)正確?；实垴{馭最高決策大權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；明太祖時(shí)廢除宰相，此時(shí)已無(wú)相權(quán)，解除B項(xiàng)；內(nèi)閣是皇帝的詢問(wèn)機(jī)構(gòu)，不是正式的中心一級(jí)的機(jī)構(gòu)，沒(méi)有監(jiān)察權(quán)，解除D項(xiàng)。24．(2024·廣西柳州模擬)雍正年間，在各省總督、巡撫、布政使、將軍、提督、按察使多重關(guān)系之間，已形成相互以密折形式監(jiān)督報(bào)告對(duì)方的“情報(bào)網(wǎng)”，大小文武官員無(wú)不在這種監(jiān)視網(wǎng)絡(luò)的掃描范圍之內(nèi)。這一現(xiàn)象說(shuō)明()A．當(dāng)時(shí)官場(chǎng)風(fēng)氣存在嚴(yán)峻問(wèn)題B．地方權(quán)力的合理分化與制約C．封建君主專制達(dá)到歷史頂峰D．中心對(duì)地方的限制力的弱化答案A解析從材料可知，雍正年間的“密折”制度使地方官吏處于嚴(yán)密的監(jiān)控中，是專制主義中心集權(quán)強(qiáng)化的產(chǎn)物，地方官員之間“已形成相互以密折形式監(jiān)督報(bào)告對(duì)方的‘情報(bào)網(wǎng)’”，密折成為官員之間打小報(bào)告的常用途徑，這樣就引發(fā)了官員小心翼翼、明哲保身，同僚之間相互猜忌的弊端，說(shuō)明官場(chǎng)風(fēng)氣存在嚴(yán)峻問(wèn)題，故選A項(xiàng)。材料并不能說(shuō)明地方權(quán)力的“合理分化與制約”，解除B項(xiàng)；封建君主專制達(dá)到歷史頂峰的標(biāo)記是軍機(jī)處的設(shè)置，故C項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，解除；密折制的出現(xiàn)正是中心對(duì)地方的限制力強(qiáng)化的表現(xiàn)，故D項(xiàng)表述不符合史實(shí)，解除。二、非選擇題：第25題19分，第26題12分，第27題21分，共52分。25．(2024·江蘇一模)中國(guó)歷史上發(fā)展出很高超的國(guó)家治理技術(shù)。閱讀材料，完成下列要求。材料一東漢末年，強(qiáng)宗大族遍布各地。隨著宗族勢(shì)力的強(qiáng)大，他們漸漸限制了東漢政府選官任官制度，形成了“選士而論族姓閥閱”的局面，如汝南袁氏一族累世公卿，外戚竇氏更是公侯滿門。強(qiáng)宗大族深刻地影響著基層治理。許多地方的郡縣掾吏和鄉(xiāng)官里胥就是由當(dāng)?shù)貜?qiáng)宗大族把持。他們既要維護(hù)族人的生命財(cái)產(chǎn)平安，又要解決民間糾紛，甚至于擔(dān)當(dāng)鄉(xiāng)里職務(wù)，處理鄉(xiāng)里事務(wù)?！幾岳钚〖t《中國(guó)農(nóng)村治理方式的演化與創(chuàng)新》材料二隋創(chuàng)進(jìn)士科之后，“取人之道益公，所舉中原與邊域之人才益均”。中國(guó)古代重視監(jiān)察機(jī)構(gòu)，但若沒(méi)有科舉制的配套，所起的作用特別有限。史書記載，“(元)仁宗皇帝居潛，深厭吏弊作，其即位乃出獨(dú)斷，設(shè)進(jìn)士科以取士。”美國(guó)學(xué)者羅茲曼說(shuō)：“科舉制度曾經(jīng)是聯(lián)系中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)動(dòng)力和政治動(dòng)力的紐帶，是維護(hù)儒家學(xué)說(shuō)在中國(guó)的正統(tǒng)地位的有效手段，它構(gòu)成了中國(guó)社會(huì)思想的模式。”——摘編自劉海峰《科舉政治與科舉學(xué)》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括指出東漢末年國(guó)家治理中出現(xiàn)的突出問(wèn)題及其政治根源。(7分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明科舉制對(duì)古代國(guó)家治理的主動(dòng)作用。(6分)(3)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明古代國(guó)家治理技術(shù)對(duì)當(dāng)代的借鑒價(jià)值。(6分)答案(1)問(wèn)題：察舉制異化，淪為地方豪強(qiáng)的工具；基層治理日益淪入地方豪強(qiáng)之手；中心集權(quán)、國(guó)家統(tǒng)一嚴(yán)峻動(dòng)搖。(5分)根源：強(qiáng)宗大族崛起。(2分)(2)作用：通過(guò)考試選拔文化素養(yǎng)較高的官員，提高治國(guó)效率；促進(jìn)社會(huì)階層流淌、兼顧地區(qū)平衡，有利于擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)、緩和社會(huì)沖突；鞏固儒家地位、為監(jiān)察制度供應(yīng)人才保障，降低國(guó)家治理成本。(6分)(3)價(jià)值：國(guó)家治理要通過(guò)改革形成相對(duì)成熟的制度系統(tǒng)(選官、監(jiān)察制度等)；要重視基層社會(huì)治理；要調(diào)動(dòng)最廣泛的國(guó)民參與治理之主動(dòng)性；治理效果要追求高效益、低成本等。(6分，任答三點(diǎn))解析第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)，依據(jù)材料一“宗族勢(shì)力的強(qiáng)大，他們漸漸限制了東漢政府選官任官制度……強(qiáng)宗大族深刻地影響著基層治理……當(dāng)?shù)貜?qiáng)宗大族把持”，從選官制度的異變、基層治理權(quán)、中心集權(quán)等角度進(jìn)行回答；其次小問(wèn)，從上述材料信息可知為地方豪強(qiáng)大族的興起。第(2)問(wèn)，依據(jù)材料二“監(jiān)察機(jī)構(gòu)，但若沒(méi)有科舉制的配套，所起的作用特別有限……深厭吏弊作，其即位乃出獨(dú)斷，設(shè)進(jìn)士科以取士……是維護(hù)儒家學(xué)說(shuō)在中國(guó)的正統(tǒng)地位的有效手段，它構(gòu)成了中國(guó)社會(huì)思想的模式”，從官員素養(yǎng)、打破階層固化、監(jiān)察體制、儒家地位等角度進(jìn)行分析闡述。第(3)問(wèn)，依據(jù)材料，從制度創(chuàng)新、基層治理、民眾參與、治國(guó)成本等層面進(jìn)行思索。26．(2024·四川成都一診)閱讀材料，完成下列要求。材料表中國(guó)古代部分王朝的國(guó)號(hào)國(guó)號(hào)來(lái)源秦周天子封秦人祖先為附庸，邑于秦漢項(xiàng)羽封劉邦為“漢王”；蕭何認(rèn)為“語(yǔ)曰‘天漢’，其稱甚美”隋北周時(shí)，楊忠受封為“隨國(guó)公”，忠子楊堅(jiān)進(jìn)爵“隨王”。及楊堅(jiān)篡周，以“隨”意不祥而改為“隋”唐北周時(shí)，李虎受封為“唐國(guó)公”。其孫李淵在太原起兵后稱“唐王”，后來(lái)建國(guó)，國(guó)號(hào)“唐”宋后周末年，趙匡胤升任宋州節(jié)度使。篡周建宋后，詔曰：“唐開(kāi)基，因始封而建國(guó)，宜國(guó)號(hào)‘大宋’?！贝笤?206年成吉思汗建國(guó)，其漢譯名為“大蒙古國(guó)”。1271年忽必烈頒布《建國(guó)號(hào)詔》：“可建國(guó)號(hào)曰‘大元’，蓋取《易經(jīng)》‘乾元’之義?！贝竺髋f說(shuō)朱元璋曾“為明教徒”“因明教而建國(guó)，故以明為國(guó)號(hào)”?，F(xiàn)多認(rèn)為出自《易經(jīng)·乾卦》“大明”之文：“大哉乾元，萬(wàn)物資始，乃統(tǒng)天……大明終始，六位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天?！贝笄?616年，努爾哈赤建國(guó)號(hào)“金”；1636年，皇太極易國(guó)號(hào)為“大清”?！扒濉笨梢员磉_(dá)天、太平、廣闊之義，也可以表示王者風(fēng)范、王政志向依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，圍繞“國(guó)號(hào)”這一主題對(duì)上表的內(nèi)容提出自己的看法，并予以說(shuō)明。(要求：看法詳細(xì)明確，說(shuō)明須史論結(jié)合)(12分)答案(示例一：從全局共同處著眼)看法：國(guó)號(hào)往往具有顯明的繼承性。(3分)說(shuō)明：秦朝、漢朝、隋朝、唐朝，國(guó)號(hào)來(lái)自于建國(guó)前的封國(guó)、封邑及爵名；宋朝國(guó)號(hào)來(lái)自于趙匡胤的發(fā)跡之地宋州及其官職宋州節(jié)度使；大明、大清的國(guó)號(hào)命名方式與大元一脈相承，其中，“大明”二字，與“大元”同出一典，前后相繼。相識(shí)：上述幾種繼承性，都有利于新興王朝彰顯其正統(tǒng)性和合法性。(9分)(示例二：從全局的變更著眼)看法：元朝建國(guó)號(hào)始用文義(元明清三朝國(guó)號(hào)確立的方式與之前的王朝有別)。(3分)說(shuō)明：在封建王朝中，秦朝、漢朝、隋朝、唐朝，國(guó)號(hào)來(lái)自于建國(guó)前的封國(guó)、封邑及爵位；宋朝國(guó)號(hào)來(lái)自于趙匡胤篡周建宋前擔(dān)當(dāng)?shù)乃沃莨?jié)度使官職。忽必烈以文義建國(guó)號(hào)的方式，為明朝、清朝所沿用。相識(shí)：元朝之所以如此，一方面是因?yàn)槠渥鳛椴菰褡迦胫髦性陨聿](méi)有之前王朝的繼承性與正統(tǒng)性；另一方面，恰好包含了成為中原正統(tǒng)的政治與文化企圖，反映了蒙古從游牧國(guó)家到中原王朝的轉(zhuǎn)變。(9分)(示例三：從某一王朝著眼)看法：皇太極改“金”為“大清”，暗含入主中原之志。(3分)說(shuō)明：1616年，努爾哈赤建國(guó)號(hào)“金”，“金”國(guó)號(hào)作為女真政治與民族共同體的顯明標(biāo)記，在努爾哈赤創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，發(fā)揮了重要的作用。然而皇太極時(shí)期，“金”國(guó)號(hào)已不利于安撫其已統(tǒng)轄的漢、蒙民族。特殊是金滅北宋的“靖康之恥”，時(shí)刻刺激著漢人的民族主義情感?；侍珮O新定的國(guó)號(hào)“大清”，不僅合乎“大元”“大明”取號(hào)的傳統(tǒng)，淡化了少數(shù)民族并吞中原之色調(diào)，而且氣概、取義更賽過(guò)“大明”。相識(shí)：該國(guó)號(hào)借鑒于歷史，取典于文化，服務(wù)于現(xiàn)實(shí)，作用于將來(lái)，有利于完成入主中原大業(yè)。(9分)解析通過(guò)表格中各個(gè)朝代命名的方法，我們可以從以下幾個(gè)方面做總結(jié)：其一，強(qiáng)調(diào)國(guó)號(hào)的繼承性，如秦朝、漢朝、隋朝、唐朝，國(guó)號(hào)來(lái)自于建國(guó)前的封國(guó)、封邑及爵名，這是從全局的共同性方面來(lái)考慮的；其二，強(qiáng)調(diào)國(guó)號(hào)的變更，如元朝國(guó)號(hào)不再采納建國(guó)前的封國(guó)、封邑及爵位，而是以文義建國(guó)號(hào)；其三，我們可以從單個(gè)的朝代的“國(guó)號(hào)”來(lái)考慮，如清代，清王朝最初的國(guó)號(hào)是金，然而皇太極時(shí)期，“金”國(guó)號(hào)已不利于安撫其已統(tǒng)轄的漢、蒙民族，特殊是金滅北宋的“靖康之恥”，時(shí)刻刺激著漢人的民族主義情感，因此改國(guó)號(hào)為清?？偠灾瑢?duì)國(guó)號(hào)的思索和看法事實(shí)上考查了學(xué)生從不同角度看待歷史問(wèn)題，正確地進(jìn)行歷史分析的實(shí)力。27．(2024·江西吉安五校聯(lián)考)閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一兩漢時(shí)，以“侍中”“給事中”等侍從官為原型漸漸發(fā)育出專職諫官隊(duì)伍與諫官官署，起先充當(dāng)言諫的主要施體，皇帝罪己求諫現(xiàn)象特別普遍。貞觀時(shí)諫議大夫等言官事前監(jiān)督與給事中事后監(jiān)督制度相互結(jié)合，初唐政務(wù)“鮮有敗事”。宋代以降，言官多結(jié)黨營(yíng)私，諫官制度漸漸演化為皇帝御下之工具，始而諫院獨(dú)立，繼而科道合一，六科獨(dú)立置署，而后干脆并歸都察院，成為監(jiān)察六部的專職監(jiān)察機(jī)構(gòu)。材料二中國(guó)古代長(zhǎng)期存在的言諫制度，以臣諫君的運(yùn)作模式，以及給、諫分署辦公的體制，表面上類似于西方近代民主制度的兩院制代議制，然而實(shí)質(zhì)上卻是迥然不同的兩回事。中國(guó)古代言諫制度的思想武器是融“陰陽(yáng)五行”等迷信