考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷25（共360題）

考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷25（共9套）（共360題）考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷第1套一、單選題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、社會(huì)現(xiàn)代化的根本標(biāo)志是()。A、人的現(xiàn)代化B、觀念的現(xiàn)代化C、制度的現(xiàn)代化D、條件設(shè)備的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：在人類社會(huì)中，人既是實(shí)踐主體。也是價(jià)值主體，更是終極目的。社會(huì)現(xiàn)代化首先表現(xiàn)為人的現(xiàn)代化。因此，本題選A。2、“近朱者赤，近墨者黑”，此觀點(diǎn)反映了()因素對人的影響。A、遺傳B、教育C、環(huán)境D、社會(huì)輿論標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查人的身心發(fā)展特點(diǎn)的主要影響因素這一知識(shí)點(diǎn)?？忌鷱?fù)習(xí)中要能熟練掌握遺傳、環(huán)境、教育、主觀能動(dòng)性在人的身心發(fā)展中的作用。本題反映的是環(huán)境對人的影響。因此，本題選C。3、讓學(xué)生運(yùn)用教師提供的、按照發(fā)現(xiàn)過程編制的教材或材料進(jìn)行“再發(fā)現(xiàn)”，回答他們自己的疑問，解決他們自己的問題的教學(xué)模式叫做()。A、掌握學(xué)習(xí)模式B、程序教學(xué)模式C、發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式D、暗示教學(xué)模式標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查教學(xué)模式這一知識(shí)點(diǎn)?？忌鷱?fù)習(xí)中要能熟練掌握不同教學(xué)模式的代表性人物、主要觀點(diǎn)及優(yōu)、缺點(diǎn)。這里考查的是發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式的特征。因此，本題選C。4、依據(jù)暗示原理創(chuàng)立了暗示教學(xué)模式的教育家是()。A、布魯納B、斯金納C、洛扎諾夫D、布魯姆標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：10題和11題考查教學(xué)模式這一知識(shí)點(diǎn)?？忌鷱?fù)習(xí)中要能熟練掌握不同教育模式的代表人物。5、從學(xué)制類型來看，19世紀(jì)的西歐學(xué)校教育制度是雙軌制，其“雙軌”是指A、公立學(xué)校系統(tǒng)與私立學(xué)校系統(tǒng)B、普通學(xué)校系統(tǒng)與職業(yè)學(xué)校系統(tǒng)C、家庭教育系統(tǒng)與學(xué)校教育系統(tǒng)D、大學(xué)一中學(xué)系統(tǒng)與小學(xué)一初等職業(yè)學(xué)校系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第六部分“教育制度”之第二條“學(xué)校教育制度”，旨在考查考生對學(xué)制類型特別是“雙軌制”主要內(nèi)容的理解與掌握情況。18一19世紀(jì)的西歐，特別是英國，在產(chǎn)業(yè)革命之前，資產(chǎn)階級(jí)為其子女建立了從預(yù)備學(xué)校、中學(xué)直至大學(xué)的學(xué)校教育制度，而廣大勞動(dòng)人民的子女只能在由宗教團(tuán)體主辦的“貧民學(xué)?！薄爸魅諏W(xué)?！苯邮堋敖塘x”的灌輸。大工業(yè)的發(fā)展，特別是1870年《初等教育法》的頒布，要求其國民接受一定年限的義務(wù)教育。這樣一來，英國的教育一方面保持著原有的專門為資產(chǎn)階級(jí)子女服務(wù)的學(xué)校系統(tǒng)，另一方面為勞動(dòng)人民的子女設(shè)立國民小學(xué)、職業(yè)學(xué)校，以便培養(yǎng)資本主義大工業(yè)生產(chǎn)所需要的新型勞動(dòng)力，由此逐漸形成了帶有等級(jí)特權(quán)痕跡的雙軌學(xué)制。因此，正確答案為D。6、墨家以培養(yǎng)()為教育目標(biāo)。A、君子B、圣人C、通人D、兼士標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查墨家教育思想中的教育目的?！凹嫦鄲郏幌嗬钡纳鐣?huì)理想決定了墨家的教育目的是培養(yǎng)這一理想的人。這就是“兼士”或“賢士”。墨家希望通過兼士去實(shí)現(xiàn)賢人政治或仁政德治，批判、否定那種用人以親、以勢、以財(cái)而不問賢能與否的腐敗政治和社會(huì)不合理現(xiàn)象。因此。本題選D。7、社會(huì)對學(xué)校教育培養(yǎng)造就人才個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格或素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)要求的總設(shè)想和總規(guī)定是()A、教育目的B、教育方針C、教育目標(biāo)D、培養(yǎng)目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、建立良好的師生關(guān)系，從根本上說取決于()。A、家長的配合B、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的積極配合C、教師的實(shí)際水平D、學(xué)生的實(shí)際水平標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析9、提出“察類明故”的思維和論辯法的思想家是A、孔子B、孟子C、荀子D、墨子標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是墨子的教育內(nèi)容。墨子的教育內(nèi)容包括政治和道德教育、科學(xué)技術(shù)教育、文史教育、培養(yǎng)思維的教育四個(gè)方面。在培養(yǎng)思維能力方面，墨子提出了三表論和察類明故的思維和論辯法，其中“察類明故”是我國古代邏輯學(xué)史上首次提出的概念。因此，本題的答案為D。10、《白鹿洞書院揭示》強(qiáng)調(diào)的“為學(xué)之序”是“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！逼鋪碓词茿、大學(xué)B、中庸C、學(xué)記D、樂記標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是《白鹿洞書院揭示》?！栋茁苟磿航沂尽窂?qiáng)調(diào)的“為學(xué)之序”——“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的來源為《中庸》。因此，本題的答案為B。11、我國近代史上第一次提出德、智、體、美四育并重的人物是A、嚴(yán)復(fù)B、王國維C、蔡元培D、梁啟超標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：1906年，王國維從受教育者的基本素質(zhì)要素出發(fā)，提出以體育培養(yǎng)人的身體之能力，智、德、美三育培養(yǎng)人的精神之能力，相應(yīng)發(fā)展真善美之理想，以期培養(yǎng)“完全之人物”。這是中國近代教育史上第一次提出德、智、體、美四育并重的教育宗旨，對以后的教育目標(biāo)模式的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重大影響。因此，答案為B。12、在中國教育史上，()是最早較為系統(tǒng)地用馬克思主義觀點(diǎn)論述教育理論的教育家。A、李大釗B、楊賢江C、魯迅D、惲代英標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查考生對楊賢江教育思想歷史地位的認(rèn)識(shí)。運(yùn)用歷史唯物主義闡明教育的本質(zhì)，是楊賢江教育思想的重要內(nèi)容，也是他對中國當(dāng)代教育理論的一大貢獻(xiàn)。因此，本題選B。13、王充的思想中，與儒家神學(xué)明顯對立的論點(diǎn)不包括()A、天道自然B、性有善惡C、萬物自生，萬物一元D、人死神滅標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析14、下列選項(xiàng)不屬于新教育運(yùn)動(dòng)的原則的是A、教育應(yīng)該尊重兒童的個(gè)性B、鼓勵(lì)兒童自治C、要求兒童尊重他人D、善用閑暇時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是新教育運(yùn)動(dòng)的主要理論。1921年，新教育聯(lián)誼會(huì)提出了新教育運(yùn)動(dòng)的七項(xiàng)原則。(1)一切教育的根本目的是保持和增進(jìn)兒童內(nèi)在的精神力量；(2)教育應(yīng)該尊重兒童的個(gè)性；(3)教育應(yīng)使兒童的天賦興趣自由施展；(4)鼓勵(lì)兒童自治；(5)培養(yǎng)兒童為社會(huì)服務(wù)的合作精神；(6)發(fā)展男女兒童教育間的協(xié)作；(7)要求兒童尊重他人，并保持個(gè)人尊嚴(yán)。善用閑暇是美國《中等教育基本原則》中的一項(xiàng)。因此，答案為D。15、下列選項(xiàng)中不屬于赫爾巴特的教學(xué)體系的是A、管理論B、教學(xué)論C、德育論D、體育論標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：赫爾巴特的教學(xué)體系主要包括管理論、教學(xué)論、德育論。體育論并不是赫爾巴特教學(xué)體系中的組成部分。因此，本題的答案為D。16、漢代首先提出“獨(dú)尊儒術(shù)”思想的思想家是()A、王充B、董仲舒C、賈誼D、鄭玄標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：董仲舒建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。17、顏元的教學(xué)內(nèi)容可概括為()A、“三事、六府、三物”B、“正德、利用、厚生”C、“六德、六行、六藝”D、“金、木、水、火、土、谷”標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析18、對于外國人在中國開辦的教會(huì)學(xué)校的教育內(nèi)容，以下敘述正確的一項(xiàng)是()A、沒有宗教方面的內(nèi)容B、不為中國學(xué)生開設(shè)外語課程C、西學(xué)也是教育內(nèi)容之一D、教會(huì)學(xué)校不設(shè)中國儒家經(jīng)典的課程標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析19、材料：張明現(xiàn)在是高中三年級(jí)的學(xué)生，馬上就要參加高考了，班主任老師早就讓同學(xué)們考慮將來他們到大學(xué)要學(xué)習(xí)的專業(yè)了，可是張明卻不知道選擇什么專業(yè)好，他讓父母幫他選擇專業(yè)，父母也傷透了腦筋，不知道選什么專業(yè)好。試根據(jù)有關(guān)教育心理學(xué)理論解釋張明的人格發(fā)展特點(diǎn)，以及這一理論對于學(xué)校解決與張明相似學(xué)生所遇到的問題的啟示意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)可以根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展理論來解釋張明的人格發(fā)展特點(diǎn)。(2)埃里克森人格發(fā)展理論的基本觀點(diǎn)埃里克森認(rèn)為人格的發(fā)展受生物、心理和社會(huì)等三方面因素的影響，并從情緒、道德和人際關(guān)系的整體發(fā)展角度來研究個(gè)性。因此，埃里克森的這一理論又被稱為心理社會(huì)發(fā)展理論。埃里克森提出了心理社會(huì)八階段論，他把人的一生從出生到死亡劃分為八個(gè)互相聯(lián)系的階段，分別是：信任感對不信任感階段(出生～1歲)：該階段的基本任務(wù)主要是形成信任感，發(fā)展對周圍世界，尤其是對社會(huì)環(huán)境的基本態(tài)度。自主感對羞恥感與懷疑感階段(1～3歲)：該階段的基本任務(wù)，主要是形成自主性。主動(dòng)感對內(nèi)疚感階段(3～6歲)：該階段的基本任務(wù)，主要是發(fā)展主動(dòng)性。勤奮感對自卑感階段(6～12歲)：該階段的基本任務(wù)，主要是發(fā)展學(xué)習(xí)中的勤奮感。自我同一感對同一感混亂階段(12～18歲)：該階段的基本任務(wù)，主要是發(fā)展或建立自我同一感。所謂自我同一感，是一種關(guān)于自己是誰，在社會(huì)上占什么樣的地位，將來準(zhǔn)備成為什么樣的人，以及怎樣努力成為理想中的人等一系列感覺。親密感對孤獨(dú)感階段(18～30歲)：該階段的基本任務(wù)主要是形成親密感。繁殖感對停滯感階段(30～60歲)：這一階段有兩種發(fā)展的可能性：一種是積極的發(fā)展，即繁殖感，個(gè)人除了關(guān)心家庭成員外，還會(huì)擴(kuò)展到關(guān)心社會(huì)上其他人；另一種是消極的發(fā)展，即停滯感，就是只顧及自己和自己家庭的幸福，而不顧他人的困難和痛苦。這一階段危機(jī)的積極解決，所形成的良好品質(zhì)為關(guān)心，它是指自覺地關(guān)心他人，愛護(hù)他人。自我整合感對絕望感階段(60歲以上)：有些人積極地解決了前面七個(gè)階段中的發(fā)展危機(jī)，此時(shí)他們具有充實(shí)感和完善感。屢遭挫折的人在回憶自己一生時(shí)，經(jīng)常體驗(yàn)到失敗甚至絕望。這八個(gè)階段以不變的序列逐漸展開，每一個(gè)發(fā)展階段都需要解決某一具有普遍性的心理與社會(huì)矛盾。對于這些心理與社會(huì)矛盾，埃里克森使用了“危機(jī)”這一概念，其含義并不是一種災(zāi)難性的威脅，而是指發(fā)展中的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在每個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，個(gè)體不可避免地要對發(fā)展的方向作出選擇。前一階段危機(jī)的積極解決，增加了下一階段危機(jī)解決的可能性，而消極地解決危機(jī)，則減少了這種可能性，給下一階段的發(fā)展造成障礙。因此，各階段發(fā)展任務(wù)解決得順利與否，將直接影響到個(gè)體未來人格和生活的具體方面。(3)張明人格發(fā)展特點(diǎn)張明處在中學(xué)階段的末期，這一階段人格發(fā)展的任務(wù)是獲得自我同一感，然而他在選擇大學(xué)專業(yè)時(shí)不知所措，說明這一階段他的人格發(fā)展存在危機(jī)并未形成自我同一感。(4)埃里克森人格發(fā)展理論對于學(xué)生同一感獲得教育的啟示意義首先，教師和家長要關(guān)注兒童的人格發(fā)展，使他們每一個(gè)階段所存在的危機(jī)都能順利解決，這對他們自我同一感的最終獲得是有幫助的。其次，順利實(shí)現(xiàn)同一感，關(guān)鍵是教師或父母鼓勵(lì)并支持青少年親自去做一些嘗試。通過親身體驗(yàn)，他們發(fā)現(xiàn)適合自己的生活方式，并逐漸形成自己獨(dú)特的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是埃里克森人格發(fā)展階段理論的內(nèi)容。學(xué)習(xí)這一理論要體會(huì)人格發(fā)展的重要性，理解人格發(fā)展與智育的關(guān)系。人格完善應(yīng)是教育的重要目標(biāo)，同時(shí)人格的發(fā)展對于智育有很大的幫助。20、下面不是從學(xué)習(xí)主體的角度分類確定的學(xué)習(xí)類型是A、人類學(xué)習(xí)B、機(jī)器學(xué)習(xí)C、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)D、動(dòng)物學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的途徑，不是從學(xué)習(xí)主體的角度確定的學(xué)習(xí)類型。21、歐洲中世紀(jì)最大的大學(xué)出現(xiàn)在()。A、英國B、意大利C、法國D、德國標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析22、在皮亞杰看來，一個(gè)有組織的、可重復(fù)的行為或思維模式是A、運(yùn)算B、圖式C、適應(yīng)D、平衡化標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：皮亞杰使用圖式這個(gè)概念表示認(rèn)知發(fā)展的結(jié)果。圖式是指有組織的、可重復(fù)的行為或思維模式。在皮亞杰看來，在個(gè)體發(fā)展的不同階段，個(gè)體所擁有的圖式具有質(zhì)的不同。也就是說，個(gè)體在不同發(fā)展階段使用不同的認(rèn)知工具進(jìn)行思考和解決問題。因此，本題的答案為B。23、最為集中體現(xiàn)國民黨訓(xùn)育思想的綱領(lǐng)性文件是()A、《青年守則》B、《訓(xùn)育綱要》C、《訓(xùn)育理論》D、《黨員守則》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析24、不是在抗戰(zhàn)時(shí)期由私立或省立改為國立大學(xué)的是()A、云南大學(xué)B、貴州大學(xué)C、廣西大學(xué)D、廈門大學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析25、以下不屬于抗大課程的是()A、俄語B、政治課C、軍事課D、基礎(chǔ)文化課標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析26、晏陽初的四大教育中，哪一項(xiàng)最為根本?()A、文藝教育B、生計(jì)教育C、衛(wèi)生教育D、公民教育標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析27、某教師指導(dǎo)研究生的過程中，要求研究生閱讀近30年來這一領(lǐng)域的研究文獻(xiàn)。這位研究生閱讀這些文獻(xiàn)后撰寫了一篇文獻(xiàn)綜述并發(fā)表。這篇文獻(xiàn)綜述對后續(xù)的研究者而言是A、一次文獻(xiàn)B、二次文獻(xiàn)C、三次文獻(xiàn)D、四次文獻(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是教育文獻(xiàn)的等級(jí)。教育文獻(xiàn)分為一次文獻(xiàn)、二次文獻(xiàn)、三次文獻(xiàn)。其中一次文獻(xiàn)包括專著、論文、調(diào)查報(bào)告、檔案材料；二次文獻(xiàn)包括題錄、書目、索引、提要和文摘；三次文獻(xiàn)一般包括動(dòng)態(tài)綜述、專題述評、數(shù)據(jù)手冊、年度百科大全和專題研究報(bào)告。D項(xiàng)的四次文獻(xiàn)是干擾項(xiàng)。因此，問題的答案為C。28、下列選項(xiàng)中不是教育實(shí)驗(yàn)研究的基本要素的是A、自變量與因變量B、實(shí)驗(yàn)組與控制組C、前測與后測D、定性實(shí)驗(yàn)與定量實(shí)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是教育實(shí)驗(yàn)研究的基本含義。教育實(shí)驗(yàn)研究是研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定條件，人為地變革研究對象，從而驗(yàn)證假設(shè)，探討教育現(xiàn)象因果關(guān)系的一種研究方法。實(shí)驗(yàn)研究與描述研究等方法的根本不同，在于實(shí)驗(yàn)研究強(qiáng)調(diào)由研究者對實(shí)驗(yàn)變量進(jìn)行操縱與控制，并對變量間的因果關(guān)系做出解釋。教育實(shí)驗(yàn)研究的三對基本要素包括：(1)自變量與因變量；(2)實(shí)驗(yàn)組與控制組；(3)前測與后測。因此，本題的答案為D。29、以下幾個(gè)人物，哪一個(gè)不是古羅馬的教育家?()A、昆體良B、西塞羅C、狄德羅D、奧古斯丁標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析30、在“小學(xué)生閱讀能力”的研究中，研究者從所在城市的全部小學(xué)中抽取1000名小學(xué)生作為樣本，研究者從全市的小學(xué)中隨機(jī)抽取了30個(gè)班級(jí)。這一抽樣的方法是A、簡單隨機(jī)抽樣B、系統(tǒng)抽樣C、分層抽樣D、整群抽樣標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是抽樣的方法。概率抽樣的方法有：簡單隨機(jī)抽樣、系統(tǒng)抽樣、分層抽樣、整群抽樣、多段抽樣。本題運(yùn)用的是整群抽樣。因此，本題的答案為D。31、把學(xué)習(xí)成就看作是贏得地位和自尊的根源，這是一種()。A、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B、自我提高內(nèi)驅(qū)力C、附屬內(nèi)驅(qū)力D、生理性內(nèi)驅(qū)力標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析32、實(shí)際再現(xiàn)出特定的動(dòng)作方式或行為模式，通過模仿，把知轉(zhuǎn)變?yōu)樾校瑢㈩^腦中各種認(rèn)識(shí)與實(shí)際的肌肉動(dòng)作聯(lián)系起來，這屬于操作技能形成的()。A、操作的定向階段B、操作的模仿階段C、操作的整合階段D、操作的熟練階段標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析33、關(guān)于歸因理論的表述，不正確的是()A、長期消極的歸因心態(tài)有礙于學(xué)生健康人格的發(fā)展B、教師的反饋是影響學(xué)生歸因的重要因素C、歸因理論是由羅杰斯提出的D、尋求理解是行為的基本動(dòng)因標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：最早提出歸因理論的是海德。34、知識(shí)的基本單位是()A、概念B、表象C、概念和表象D、符號(hào)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：識(shí)記性知識(shí)。35、埃里克森認(rèn)為，6～12歲學(xué)生人格發(fā)展的主要任務(wù)是解決“勤奮與自卑”的矛盾，這對矛盾的積極解決有助于發(fā)展出的優(yōu)秀品質(zhì)是()A、“勝任力”B、“忠誠”C、“希望”D、“意志”標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本階段的兒童面臨來自家庭、學(xué)校以及同伴的各種要求和挑戰(zhàn)，他們力求保持一種平衡，以至于形成一種壓力。隨著社交范圍的擴(kuò)大，同伴的相互作用變得越發(fā)重要。兒童在不同社交范圍活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)、完成任務(wù)和從事集體活動(dòng)的成功經(jīng)驗(yàn)都增強(qiáng)了兒童的勝任感，而其中的困難和挫折則導(dǎo)致了兒童的自卑感。故本題選A。36、需要層次論是()心理學(xué)在動(dòng)機(jī)領(lǐng)域的體現(xiàn)，其代表人物是()。A、人本主義，馬斯洛B、行為主義，班杜拉C、認(rèn)知主義，苛勒D、人本主義，韋納標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析37、按觀察的情境條件，教育觀察法可以分為()。A、自然情境中的觀察與實(shí)驗(yàn)室觀察B、直接觀察和間接觀察C、參與性觀察與非參與性觀察D、結(jié)構(gòu)式觀察與非結(jié)構(gòu)式觀察標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析38、把某一學(xué)科的方法、理論運(yùn)用到另一學(xué)科，這種培養(yǎng)創(chuàng)造性的方法叫作()A、類比模擬法B、設(shè)問探究法C、移植法D、列舉法標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析39、以下哪一個(gè)不是影響問題解決的個(gè)體因素?()A、問題情境B、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)C、思維定勢D、動(dòng)機(jī)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析40、在()觀察中，研究者不可以暴露自己的身份。A、非參與式觀察B、參與式觀察C、結(jié)構(gòu)式觀察D、非結(jié)構(gòu)式觀察標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷第2套一、單選題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、根據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革與發(fā)展綱要(試行)》，教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)是()。A、課程大綱B、教學(xué)大綱C、課程標(biāo)準(zhǔn)D、教學(xué)參考書標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù)，知識(shí)的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求，是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。2、下列屬于教育的隱性功能的是A、學(xué)校照管兒童的功能B、促進(jìn)人的全面發(fā)展的功能C、傳承文化，促進(jìn)文化延續(xù)發(fā)展的功能D、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的功能標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“教育的結(jié)構(gòu)與功能”，旨在通過實(shí)例，考查考生對教育功能的掌握程度。從不同的角度可以把教育功能劃分為多種類型，根據(jù)教育作用的呈現(xiàn)形式，可將教育功能分為顯性功能和隱性功能。教育的顯性功能是指依據(jù)教育目的，教育在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之相符合的結(jié)果；教育的隱性功能是指伴隨顯性教育功能所出現(xiàn)的非預(yù)期的功能，學(xué)校照管兒童的功能是隱性功能。因此，正確答案為A。3、在教育目的的問題上，法國教育家盧梭的主張?bào)w現(xiàn)了教育目的的()A、社會(huì)效益論思想B、教育無目的論思想C、社會(huì)本位論思想D、個(gè)人本位論思想標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、學(xué)科課程和綜合課程的最大分歧是A、是否分科B、是否過細(xì)分科C、是否傳授知識(shí)D、是否強(qiáng)調(diào)學(xué)科的邏輯結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對不同課程類型特點(diǎn)的理解與把握程度。學(xué)科課程是依據(jù)教育目標(biāo)和受教育者的發(fā)展水平從各門學(xué)科中選擇內(nèi)容、組成學(xué)科，以學(xué)科的邏輯體系制定課程標(biāo)準(zhǔn)，分科進(jìn)行教學(xué)的課程。其優(yōu)點(diǎn)是比較強(qiáng)調(diào)每一學(xué)科的邏輯組織，缺點(diǎn)在于較少考慮學(xué)科之間的相互聯(lián)系，不能照顧到兒童的需要和興趣，難以發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。綜合課程是采取合并相關(guān)學(xué)科的辦法，減少教學(xué)科目，把幾門學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容組織在一門綜合學(xué)科之中。綜合課程的目的是克服學(xué)科課程分科過細(xì)的缺點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的統(tǒng)一性，通過綜合課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生綜合運(yùn)用各學(xué)科領(lǐng)域的概念、原理和方法，體驗(yàn)人類知識(shí)的綜合性?？梢?，兩者的最大分歧是分科是否過細(xì)的問題。因此，正確答案為B。5、我國新課程改革中提出的課程三級(jí)管理體制，即把課程管理權(quán)賦予中央教育行政部門、地方教育行政部門和A、教學(xué)班B、年級(jí)C、學(xué)校D、社區(qū)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第七部分“課程”之第四條“課程改革”，旨在考查考生對當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育課程改革主要內(nèi)容的理解與把握程度。新課程改革實(shí)行國家、地方和學(xué)校三級(jí)課程管理。因此，正確答案為C。6、下列選項(xiàng)是建立教師與學(xué)生良好關(guān)系的前提的是A、了解和研究學(xué)生B、樹立正確的學(xué)生觀C、主動(dòng)與學(xué)生溝通D、正確表達(dá)教師的愛標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是建立良好的師生關(guān)系的途徑與方法。了解和研究學(xué)生是教師與學(xué)生建立良好關(guān)系的前提。因此，本題的答案是A。7、我國最早一篇專門論述教育和教學(xué)問題的論著是()。A、《大學(xué)》B、《中庸》C、《學(xué)記》D、《論語》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、公元前6世紀(jì)以前的印度教育常稱為A、婆羅門教育B、古儒學(xué)校C、佛教教育D、宮廷教育標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：公元前6世紀(jì)以前的印度教育常稱為婆羅門教育。婆羅門教育以維持種姓壓迫和培養(yǎng)宗教意識(shí)為核心任務(wù)。記載印度歷史的古籍《吠陀》被崇奉為經(jīng)典，也是主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。入學(xué)校、習(xí)經(jīng)典的權(quán)利只能為婆羅門、剎帝利和吠舍所享有，但三者享有的受教育權(quán)利的內(nèi)容不完全相同。公元前8世紀(jì)以后，出現(xiàn)了一種辦在家庭中的婆羅門學(xué)校，通稱“古儒學(xué)?！?。在此類學(xué)校中，教師被稱為“古儒”。兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要為《吠陀》。古儒學(xué)校的課程以神學(xué)為主。公元前6世紀(jì)釋迦牟尼創(chuàng)立佛教。佛教將講道與個(gè)人的鉆研結(jié)合起來。當(dāng)時(shí)的寺院不僅是教學(xué)機(jī)構(gòu)，而且也是學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，堪稱學(xué)術(shù)研究中心。宮廷學(xué)校是古埃及的學(xué)校。因此，答案為A。9、在蔡元培的“五育并舉”的思想體系中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生生活的軍事化特別是體育的軍事化的教育是A、軍國民教育B、公民道德教育C、世界觀教育D、美感教育標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是蔡元培的“五育并舉”的思想體系。蔡元培主張將軍事教育引入到學(xué)校和社會(huì)教育之中，讓學(xué)生和民眾受到一定的軍事教育和訓(xùn)練。在學(xué)校教育中強(qiáng)調(diào)學(xué)生生活的軍事化特別是體育的軍事化。因此，本題的答案為A。10、主張把兒童分成班級(jí)，依照他們每個(gè)人的能力，制定他們依次發(fā)言，這些見解，是班級(jí)授課制的萌芽。其倡導(dǎo)者是A、西塞羅B、昆體良C、柏拉圖D、普羅泰戈拉標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：昆體良認(rèn)為，大多數(shù)的教學(xué)可以用同樣大小的聲音傳達(dá)給全體學(xué)生，更不必說那些修辭學(xué)家的論證和演說，無論聽眾多少，每個(gè)人都能全部聽清楚。他還說過，根據(jù)一些教師的實(shí)踐，把兒童分成班級(jí)，依照他們每個(gè)人的能力，指定他們依次發(fā)言。昆體良的這些見解，是班級(jí)授課制思想的萌芽。因此，答案為B。11、我國倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)的第一人是古代教育家()A、孔丘B(yǎng)、老子C、董仲舒D、朱熹標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：孔子是我國第一個(gè)提出啟發(fā)式教學(xué)的古代教育家。12、()又稱問題表格法，指以書面提出問題的方式搜集資料的一種研究方法。A、問卷調(diào)查B、訪談?wù){(diào)查C、測量調(diào)查D、調(diào)查表法標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：問卷調(diào)查，又稱問題表格法，指以書面提出問題的方式搜集資料的一種研究方法。13、以下幾種私塾，哪一個(gè)屬于義塾?()A、《三味書屋》B、有錢人家為孩子請家庭教師C、村里的醫(yī)生捐錢辦的一所簡易學(xué)校D、全村人湊錢辦的學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析14、既保留傳統(tǒng)大學(xué)民主自治的特色，又注重發(fā)掘大學(xué)的潛力，以適應(yīng)新的社會(huì)需求的法案是A、魏瑪憲法B、改組和統(tǒng)一普通公立學(xué)校的總綱計(jì)劃C、高等學(xué)?？偩V法D、漢堡協(xié)定標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：1976年，聯(lián)邦德國頒布《高等學(xué)?？偩V法》，這是聯(lián)邦德國戰(zhàn)后第一部權(quán)威的高等教育方面的法律。其中規(guī)定：正規(guī)高等學(xué)校修業(yè)年限為四年，無特殊情況不得延遲畢業(yè)；對大學(xué)的任務(wù)、入學(xué)許可、學(xué)校內(nèi)容人員的構(gòu)成、學(xué)校組織和管理、校長的任期、學(xué)歷的認(rèn)定等作了規(guī)定。《總綱法》的精神實(shí)質(zhì)是，既保留傳統(tǒng)大學(xué)民主自治的特色，又注重發(fā)掘大學(xué)的潛力，以適應(yīng)新的社會(huì)需求。1985年11月對《高等學(xué)?？偩V法》進(jìn)行了修訂，仍堅(jiān)持高等學(xué)校多層次、多樣化辦學(xué)原則。因此，本題的答案為C。15、下列不屬于多元智力理論的是()。A、語言智力B、人際智力C、自然智力D、成功智力標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查加德納多元智力理論的構(gòu)成。加德納認(rèn)為智力由七種(后來發(fā)展為九種)獨(dú)立成分或模塊構(gòu)成，它們分別是語言的、邏輯一數(shù)學(xué)的、音樂的、空間的、身體一運(yùn)動(dòng)的、人際關(guān)系的、反省的、自然主義者、精神性／存在主義的。加德納強(qiáng)調(diào)。這九種都是各自獨(dú)立的、不同類型的智力，而不是同一種智力的不同成分，每一種智力代表了以大腦為基礎(chǔ)的一個(gè)能力的模塊，這也是加德納和傳統(tǒng)智力理論的一個(gè)根本區(qū)別。因此，本題選D。16、根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展理論，到18歲時(shí)，人格發(fā)展的階段的數(shù)量為A、三個(gè)階段B、四個(gè)階段C、五個(gè)階段D、八個(gè)階段標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：埃里克森將整個(gè)人生的人格發(fā)展劃分為八個(gè)階段，到18歲時(shí)，則有五個(gè)發(fā)展階段。17、技能形成的基本途徑是A、講解B、觀察C、示范D、練習(xí)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：技能形成需要講解、觀察、示范等教學(xué)方法，但練習(xí)是其基本途徑。其他條件可以缺失，但練習(xí)這一條件是必要條件。18、從結(jié)構(gòu)主義的觀點(diǎn)看，教師是A、結(jié)構(gòu)教學(xué)中的主要輔助者B、結(jié)構(gòu)教學(xué)中的主導(dǎo)者C、結(jié)構(gòu)教學(xué)中的輔助者D、結(jié)構(gòu)教學(xué)中知識(shí)的傳播者標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是現(xiàn)代歐美教育思潮中的結(jié)構(gòu)主義思潮。結(jié)構(gòu)主義思潮的代表人物是布魯納，其理論基礎(chǔ)是皮亞杰的認(rèn)知心理學(xué)，其主要主張有：(1)強(qiáng)調(diào)教育和教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生的智能發(fā)展；(2)注重教授各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；(3)主張學(xué)科基礎(chǔ)的早期學(xué)習(xí)；(4)提倡“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法”；(5)教師是結(jié)構(gòu)教學(xué)中的主要輔助者。因此，本題的答案是A。19、赫爾巴特以康德的哲學(xué)觀、心理觀為基礎(chǔ)研究教育，以批判精神審查已有的教育觀念和理論體系，提出了他的教學(xué)形式階段理論。赫爾巴特所處的時(shí)期屬于A、直覺觀察時(shí)期B、以分析為主的方法論時(shí)期C、形成獨(dú)立學(xué)科時(shí)期D、教育研究的變革期標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是教育研究的發(fā)展歷程。17世紀(jì)到19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，在近代科學(xué)產(chǎn)生以后，教育研究進(jìn)入了以分析為主的方法論時(shí)期。這一時(shí)期開始的標(biāo)志性事件是夸美紐斯《大教學(xué)論》中教育原理的提出。代表分析問題的范式進(jìn)入了有經(jīng)驗(yàn)論和唯理論以及在實(shí)踐中重思辨、邏輯和分析為基本特征的教育研究方法論時(shí)期。這一時(shí)期的特點(diǎn)有：第一，從經(jīng)驗(yàn)的描述上升為理論的概括，著重揭示現(xiàn)象間的聯(lián)系和發(fā)展歷程。第二，教育研究方法論同認(rèn)識(shí)論糅合在一起，形成了歸納法和演繹法兩個(gè)不同的研究方式和研究風(fēng)格。第三，心理學(xué)開始成為教育科學(xué)研究方法論的理論基礎(chǔ)。第四，反對權(quán)威專斷，主張教育要適應(yīng)自然，并從自然科學(xué)中移植了“實(shí)驗(yàn)方法”。因此，答案為B。20、提出動(dòng)機(jī)的自我效能感理論的心理學(xué)家是A、班杜拉B、馬斯洛C、斯金納D、奧蘇伯爾標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：班杜拉在1977年最初提出了自我效能感的概念及相關(guān)理論，強(qiáng)調(diào)個(gè)人心理和行為之間的相互影響。21、某學(xué)生認(rèn)為努力學(xué)習(xí)能夠取得較為優(yōu)異的成績，但卻認(rèn)為自己無法努力學(xué)習(xí)，根據(jù)班杜拉的理論，表明該生A、結(jié)果期待低，效能期待低B、結(jié)果期待低，效能期待高C、結(jié)果期待高，效能期待低D、結(jié)果期待高，效能期待高標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：班杜拉不同于其他的行為主義者，認(rèn)為期待因素影響人的行為。他認(rèn)為有兩種期待，一種是結(jié)果期待，一種是效能期待。結(jié)果期待指的是個(gè)體對某個(gè)行為能否導(dǎo)致某個(gè)結(jié)果的期待，效能期待指的是個(gè)體對自己能否完成某種行為的期待。效能期待和自我效能感的含義是一致的。因此，答案為C。22、教育心理學(xué)是()。A、研究學(xué)校教育過程中各種心理現(xiàn)象變化和發(fā)展的規(guī)律的學(xué)科B、研究家庭教育過程中各種心理現(xiàn)象變化和發(fā)展的規(guī)律的學(xué)科C、研究學(xué)校教育過程中各種心理現(xiàn)象變化規(guī)律的學(xué)科D、研究社會(huì)教育過程中各種心理現(xiàn)象發(fā)展的規(guī)律的學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析23、下列選項(xiàng)中的說法不能提高外在效度的是A、被試取樣具有代表性B、實(shí)驗(yàn)情境與教學(xué)情境盡量接近C、在不同條件下進(jìn)行重復(fù)實(shí)驗(yàn)D、控制好無關(guān)變量標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是外在效度。提高外在效度的根本措施在于使被試取樣具有代表性，使實(shí)驗(yàn)情境與教育教學(xué)環(huán)境盡量接近，可以在各種不同條件下進(jìn)行重復(fù)性實(shí)驗(yàn)。因此，本題的答案為D。24、堂區(qū)學(xué)校出現(xiàn)的時(shí)間是()A、古羅馬王政時(shí)期B、古羅馬共和時(shí)期C、古羅馬帝國時(shí)期D、中世紀(jì)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析25、以下幾項(xiàng)哪一個(gè)不屬于阿拉伯的教育形式?()A、清真寺B、昆它布C、古儒學(xué)校D、府邸教育標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析26、教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，從60年代到70年代末為()。A、初創(chuàng)時(shí)期B、發(fā)展時(shí)期C、成熟時(shí)期D、完善時(shí)期標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析27、下列選項(xiàng)中不屬于積差相關(guān)的使用條件的是A、兩變量均是由測量得到的連續(xù)變量B、兩變量所來自的總體都應(yīng)是正態(tài)分布，或接近正態(tài)的單峰對稱分布C、變量必須是成對的數(shù)據(jù)D、數(shù)據(jù)要大小排成等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是相關(guān)系數(shù)。相關(guān)系數(shù)是表明變量之間的相關(guān)程度的量數(shù)，如積差相關(guān)、等級(jí)相關(guān)、質(zhì)量相關(guān)(點(diǎn)二列相關(guān)、雙二列相關(guān))等。其中積差相關(guān)又稱積聚相關(guān)，皮爾遜相關(guān)，是求直線相關(guān)的最基本的方法。其適用條件有：(1)兩變量均是由測量得到的連續(xù)變量；(2)兩變量所來自的總體都應(yīng)是正態(tài)分布，或接近正態(tài)的單峰對稱分布；(3)變量必須是成對的數(shù)據(jù)；(4)兩變量之間是線性關(guān)系。因此，本題的答案為D。28、蒙臺(tái)梭利把人從出生到六歲統(tǒng)稱為()A、創(chuàng)造期B、胚胎期C、個(gè)性形成期D、平穩(wěn)發(fā)展期標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析29、在學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)后學(xué)習(xí)百分?jǐn)?shù)，這種學(xué)習(xí)屬于()。A、上位學(xué)習(xí)B、下位學(xué)習(xí)C、并列結(jié)合學(xué)習(xí)D、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析30、下列現(xiàn)象中，屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象的是()A、得了感冒全身無力B、害怕惡狗C、服用興奮劑后，興奮性增強(qiáng)D、蜜蜂會(huì)建巢標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析31、小老鼠通過嘗試和錯(cuò)誤進(jìn)行的“迷宮”問題解決屬于()A、獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B、有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C、有意義學(xué)習(xí)D、接受學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析32、根據(jù)韋納的歸因理論，如果學(xué)生把成功歸因?yàn)樽约旱哪芰Γ瑢W(xué)生會(huì)感到()A、驚喜和感激B、滿意和自豪C、內(nèi)疚和無助D、學(xué)習(xí)沒有積極性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析33、對于“要求以班為單位進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，而不能打亂原有的教學(xué)單位的情況?！痹诮逃茖W(xué)研究中(特別是教育實(shí)驗(yàn)中)，一般常用的取樣法是()A、整群隨機(jī)取樣法B、等距隨機(jī)取樣法C、分層隨機(jī)取樣法D、多段隨機(jī)取樣法標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析34、定性分析是指對事物質(zhì)的規(guī)定性進(jìn)行分析研究的方法，它注重()的發(fā)展分析。A、整體B、部分C、個(gè)別D、關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析35、以下幾種教育研究方法，哪一種是從社會(huì)科學(xué)中引進(jìn)的?()A、調(diào)查法B、歸納法C、實(shí)驗(yàn)法D、統(tǒng)計(jì)法標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析36、品德形成的標(biāo)志是()A、道德信念B、道德評價(jià)能力的形成C、價(jià)值內(nèi)化D、道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析37、針對文獻(xiàn)檢索是否科學(xué)合理，請未參與課題的人進(jìn)行評論，這是()A、內(nèi)部評論B、外部評論C、綜合評論D、干預(yù)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析38、僅以單項(xiàng)選擇題的形式出現(xiàn)的問卷屬于()A、封閉式問卷B、開放式問卷C、非結(jié)構(gòu)問卷D、綜合性問卷標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析39、“你的這個(gè)實(shí)驗(yàn)很成功，但是不知道換一個(gè)環(huán)境能否得出相同的結(jié)果?！边@個(gè)人是在懷疑這一實(shí)驗(yàn)的()A、信度B、內(nèi)在效度C、外在效度D、敏度標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析40、學(xué)術(shù)專著是()A、以教育事實(shí)為主的科學(xué)研究成果B、以教育理論為主的科學(xué)研究成果C、綜合性科學(xué)研究成果D、以研究過程和發(fā)現(xiàn)的事實(shí)為主要內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷第3套一、單選題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、下列活動(dòng)中，不屬于教育現(xiàn)象的是()A、父母教育子女B、到電影院看電影C、幼猴學(xué)跳躍D、課外活動(dòng)做航模標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：此題旨在考查考生對教育現(xiàn)象的理解。教育只存在于人類社會(huì)，在動(dòng)物界是沒有教育的。故本題選C。2、人的發(fā)展具有順序性、差異性、不平衡性等特點(diǎn)，這主要指的是()。A、身體發(fā)展為主，心理發(fā)展為輔B、心理的發(fā)展C、身體的發(fā)展D、身體和心理兩方面的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：人的發(fā)展包括身體和心理兩方面的發(fā)展。3、根據(jù)勞動(dòng)力市場理論，教育與工資的關(guān)系A(chǔ)、正負(fù)關(guān)系B、負(fù)向關(guān)系C、無關(guān)D、不確定標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對教育與社會(huì)關(guān)系主要理論的理解與掌握情況。勞動(dòng)力市場理論認(rèn)為一個(gè)人的工資水平主要取決于他在主要?jiǎng)趧?dòng)力市場還是次要?jiǎng)趧?dòng)力市場工作，而與教育程度本身并不直接相關(guān)，教育只是決定一個(gè)人在哪個(gè)勞動(dòng)力市場工作的重要因素之一。因此，教育與工資有關(guān)系但并不確定是什么關(guān)系，正確答案為D。認(rèn)為教育與工資有關(guān)的是篩選假設(shè)理論，該理論認(rèn)為教育水平反映了求職者的能力，因而教育水平高的人，雇主付給他們的工資也越高。4、一個(gè)地區(qū)的人們平均文化程度越高，人口出生率就越低。這體現(xiàn)了教育的()A、人口功能B、政治功能C、經(jīng)濟(jì)功能D、文化功能標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析5、在我國的教育方針中，提出培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人的法律法規(guī)是A、《中華人民共和國義務(wù)教育法》B、《中華人民共和國教師法》C、《中國教育改革和發(fā)展綱要》D、《中華人民共和國教育法》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“教育目的”，旨在考查考生對我國不同時(shí)期關(guān)于教育方針和教育目的的幾個(gè)重要的教育文件的把握情況。1986年《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定：“義務(wù)教育必須貫徹國家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義的建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)。”因此，正確答案為A。6、關(guān)于全面發(fā)展教育各組成部分之間的關(guān)系表述不正確的是A、德育起著保證方向和保持動(dòng)力的作用B、智育是各育實(shí)施的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)C、勞動(dòng)技術(shù)教育是實(shí)施教育的物質(zhì)保證D、它們互為條件，相輔相成標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第五部分“教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)”之第一條“教育目的”，旨在考查考生對全面發(fā)展教育的構(gòu)成的理解與掌握情況。我國全面發(fā)展教育由德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育構(gòu)成?！拔逵备饔凶约旱奶厥馊蝿?wù)、內(nèi)容和方法，對人的發(fā)展起著不同的作用。各育既不能或缺，也不能相互代替。體育是各育實(shí)施的物質(zhì)前提，是人的一切活動(dòng)的基礎(chǔ)；智育是各育實(shí)施的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，智力支持；德育則是各育實(shí)施的方向統(tǒng)帥和動(dòng)力源泉；美育協(xié)調(diào)各育的發(fā)展；勞動(dòng)技術(shù)教育是各育的實(shí)踐基礎(chǔ)。勞動(dòng)技術(shù)教育只是向?qū)W生傳授現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)和生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀念，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，并不能為教育提供物質(zhì)保證。因此，正確答案為C。7、現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動(dòng)因是()A、生產(chǎn)力發(fā)展B、科技進(jìn)步C、教育技術(shù)進(jìn)步D、產(chǎn)業(yè)革命標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：科技進(jìn)步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動(dòng)因。8、環(huán)境可以分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，學(xué)校屬于()A、自然環(huán)境B、社會(huì)環(huán)境C、物理環(huán)境D、社區(qū)環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：學(xué)校屬于社會(huì)環(huán)境。9、提出“兩基”“兩全”“兩重”要求的是()A、《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》B、《中國教育改革和發(fā)展綱要》C、《國務(wù)院關(guān)于深化基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》D、《中華人民共和國義務(wù)教育法》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析10、既強(qiáng)調(diào)說理教育，又強(qiáng)調(diào)建立健全學(xué)校的規(guī)章制度的德育原則是A、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則B、知行統(tǒng)一的原則C、正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則D、發(fā)揮積極因素與克服消極因素相結(jié)合的原則標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是德育原則。德育原則是思想道德教育必須遵循的基本準(zhǔn)則和要求，依據(jù)德育任務(wù)和德育過程的規(guī)律制定，是對教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。德育原則具體包括：集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的原則、知行統(tǒng)一的原則、正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則、發(fā)揮積極因素與克服消極因素相結(jié)合的原則、嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合的原則、一致性原則、連續(xù)性原則等。其中，正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合是指在德育過程中以事實(shí)、道理、榜樣等進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，同時(shí)制定必要的規(guī)章制度對其進(jìn)行約束。因此，本題的答案為C。11、被稱為中國古代大學(xué)的教學(xué)實(shí)習(xí)制度的是A、三舍法B、六等黜陟法C、監(jiān)生歷事D、蘇胡教法標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：三舍法是王安石熙寧興學(xué)中采取的措施。明代國子監(jiān)在教學(xué)制度方面，創(chuàng)立了歷事制度。洪武五年規(guī)定國子監(jiān)生學(xué)習(xí)到一定年限，分撥到政府各部門“先習(xí)歷事”。他們“晝則趨事于各司，夕則宿于齋舍。……廩食學(xué)校，則俾其習(xí)經(jīng)史；歷事各司，則俾其習(xí)政法”，稱為“歷事監(jiān)生”。除中央政府各部門之外，歷事監(jiān)生也被分派到州、縣清理糧田，或督修水利等。監(jiān)生歷事的具體時(shí)間不相同，有的三個(gè)月、半年，有的則長達(dá)一年，甚至還有更長的。監(jiān)生歷事期滿經(jīng)考核，分為上、中、下三等。明朝統(tǒng)治者選派監(jiān)生歷事，起因是為了彌補(bǔ)明初官吏的不足，監(jiān)生通過歷事，可以較廣泛地接觸實(shí)際，獲得從政的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，有利于他們的成長。因此，明朝監(jiān)生歷事制度，可視為是中國古代大學(xué)的教學(xué)實(shí)習(xí)制度。12、不屬于《中華人民共和國教育法》明確規(guī)定的學(xué)生享有的權(quán)利是A、使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料B、按國家有關(guān)規(guī)定獲得獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金C、在學(xué)業(yè)成績和品行上獲得公正評價(jià)D、獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第十部分“教師與學(xué)生”之第二條“學(xué)生”，旨在考查考生對《中華人民共和國教育法》中學(xué)生作為受教育者享有的權(quán)利的了解情況。1995年頒布施行的《中華人民共和國教育法》第四十二條明確規(guī)定受教育者享有下列權(quán)利：(一)參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng)，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料；(二)按照國家有關(guān)規(guī)定獲得獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金；(三)在學(xué)業(yè)成績和品行上獲得公正評價(jià)，完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書；(四)對學(xué)校給予的處分不服向有關(guān)部門提出申訴，對學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益，提出申訴或者依法提起訴訟；(五)法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。選項(xiàng)D，學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書必須待完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后方能獲得。因此，正確答案為D。13、診斷性測驗(yàn)的目的是()A、調(diào)控教學(xué)B、分班分組C、發(fā)現(xiàn)問題D、評價(jià)學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析14、我國近代史上第一次提出德、智、體、美四育并重的人物是A、嚴(yán)復(fù)B、王國維C、蔡元培D、梁啟超標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：1906年，王國維從受教育者的基本素質(zhì)要素出發(fā)，提出以體育培養(yǎng)人的身體之能力，智、德、美三育培養(yǎng)人的精神之能力，相應(yīng)發(fā)展真善美之理想，以期培養(yǎng)“完全之人物”。這是中國近代教育史上第一次提出德、智、體、美四育并重的教育宗旨，對以后的教育目標(biāo)模式的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重大影響。因此，答案為B。15、“近朱者赤”這句話體現(xiàn)了()的德育作用。A、談話法B、陶冶法C、討論法D、獎(jiǎng)勵(lì)法標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析16、顏元是清初批判理學(xué)教育、提倡實(shí)學(xué)教育的主要人物，他曾受邀主持()，親自規(guī)劃書院規(guī)模，制定“寧粗而實(shí)，勿妄而虛”的辦學(xué)宗旨，并設(shè)文事、武備、經(jīng)史、藝能等書齋，集中地反映了其實(shí)學(xué)教育主張。A、詁經(jīng)精舍B、岳麓書院C、東林書院D、漳南書院標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析17、教師()將是今后教師職業(yè)的一個(gè)發(fā)展方向。A、專業(yè)化B、現(xiàn)代化C、規(guī)范化D、制度化標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析18、對原始社會(huì)教育的特點(diǎn)描述正確的一項(xiàng)是()A、沒有階級(jí)性B、有組織性C、有等級(jí)性D、無目的性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析19、主張改革學(xué)校教育，培養(yǎng)“實(shí)才實(shí)德之士”的教育家是()。A、顏元B、王夫之C、黃宗羲D、顧炎武標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析20、中世紀(jì)的騎士教育注重()。A、文化知識(shí)的傳授B、舉止風(fēng)度的培養(yǎng)C、灌輸忠君敬主的思想觀念D、宗教知識(shí)的灌輸標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查考生對騎士教育的掌握情況。騎士教育是一種典型的武夫教育，重在灌輸服從與效忠的思想觀念，訓(xùn)練勇猛作戰(zhàn)的諸種本領(lǐng)，養(yǎng)成封建統(tǒng)治階級(jí)的保衛(wèi)者。騎士教育對文化知識(shí)的傳授并不重視，以至于目不識(shí)丁的騎士比比皆是。因此，本題選C。21、標(biāo)志著英國國民教育制度的形成，為英國教育的國家化奠定了基礎(chǔ)的法案是A、《初等教育法》B、《基佐法案》C、《費(fèi)里法案》D、《普通學(xué)校法》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：19世紀(jì)以前，英國教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)一直不在國家手中。教會(huì)控制教育是英國的一個(gè)基本特點(diǎn)。英國于19世紀(jì)初開始實(shí)施國家直接管理教育，但教育權(quán)從教會(huì)手里轉(zhuǎn)到國家手中，經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過程。1870年《初等教育法》的頒布，標(biāo)志著英國國民教育制度的正式形成，它為英國教育的國家化奠定了基礎(chǔ)。到19世紀(jì)末，英國將初等教育和中等教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)集中起來，初步完成了英國教育領(lǐng)導(dǎo)體制的國家化?！痘舴ò浮贰顿M(fèi)里法案》都是法國的法案?！镀胀▽W(xué)校法》是1872年德國頒布的，規(guī)定6～14歲的8年初等教育為強(qiáng)迫義務(wù)教育階段。到19世紀(jì)后期，德國基本上實(shí)施了6～14歲兒童的普及義務(wù)教育。因此，答案為A。22、被封為“亞圣”的是()A、莊子B、老子C、荀子D、孟子標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析23、被稱為“泥板書舍”的學(xué)校屬于A、巴比倫的學(xué)校B、古印度的學(xué)校C、古埃及的學(xué)校D、古希臘的學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是巴比倫的教育?？忌枰私獍捅葌惖膶W(xué)校教育的概況。在巴比倫，學(xué)校被稱為“泥板書舍”，教育內(nèi)容重視語言、書寫能力、閱讀、翻譯、計(jì)算等。學(xué)校中紀(jì)律嚴(yán)格，常采用體罰。巴比倫有考古發(fā)掘最早的學(xué)校。因此，本題的答案為A。24、在進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)中，美國教育家克伯屈的主要貢獻(xiàn)在于創(chuàng)立了()。A、葛雷制B、昆西教學(xué)法C、道爾頓制D、設(shè)計(jì)教學(xué)法標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查考生對美國進(jìn)步教育實(shí)驗(yàn)的了解和掌握程度。美國進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)帕克的教育革新措施以“昆西教學(xué)法”或“昆西制度”著稱；教育家沃特以推行一種以“葛雷制”著稱的教學(xué)制度被人們所熟知；教育家帕克赫斯特是“道爾頓制”的創(chuàng)始人；美國教育家克伯屈則被稱為“設(shè)計(jì)教學(xué)法之父”。因此，本題選D。25、在維果茨基看來，下面的心理機(jī)能屬于高級(jí)心理機(jī)能的是A、感覺B、直觀性思維C、知覺D、隨意注意標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：維果茨基認(rèn)為在個(gè)體的心理發(fā)展過程中，融合了兩類心理機(jī)能，即低級(jí)心理機(jī)能和高級(jí)心理機(jī)能。低級(jí)心理機(jī)能是指感覺、知覺、不隨意注意、形象記憶、沖動(dòng)性意志、直觀的動(dòng)作思維等。高級(jí)心理機(jī)能是指隨意注意、邏輯記憶、抽象思維、高級(jí)情感和意志等。因此，答案為D。26、將課程分為兩部分，即共同知識(shí)或技能(包括讀、寫、算等工具性學(xué)科)與創(chuàng)造性的、社會(huì)性的作業(yè)(如木工、織布、繪畫、雕刻等)。前者主要按學(xué)科進(jìn)行，以學(xué)生自學(xué)為主，教師適當(dāng)進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。學(xué)習(xí)按計(jì)劃進(jìn)行，平時(shí)有進(jìn)度記錄，最后以考試來檢驗(yàn)學(xué)習(xí)結(jié)果。后者以小組為單位展開活動(dòng)或施教、不考試。這種制度是A、昆西教學(xué)法B、葛雷制C、道爾頓制D、文納特卡制標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：美國教育家華虛朋在1919—1945年任伊利諾伊州文納特卡教育官員期間，從事以“文納特卡計(jì)劃”著稱的教育實(shí)驗(yàn)。華虛朋教育實(shí)驗(yàn)的具體做法是將課程分為兩部分，即共同知識(shí)或技能(包括讀、寫、算等工具性學(xué)科)與創(chuàng)造性的、社會(huì)性的作業(yè)(如木工、織布、繪畫、雕刻等)。前者主要按學(xué)科進(jìn)行，以學(xué)生自學(xué)為主，教師適當(dāng)進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。學(xué)習(xí)按計(jì)劃進(jìn)行，平時(shí)有進(jìn)度記錄，最后以考試來檢驗(yàn)學(xué)習(xí)結(jié)果。后者以小組為單位展開活動(dòng)或施教、不考試。因此，本題的答案為D。27、盧梭把兒童教育劃分為四個(gè)階段，其中以道德教育為主的是A、嬰孩期B、兒童期C、少年期D、青年期標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：盧梭猛烈抨擊封建教育。他指出，封建教育不顧兒童天性發(fā)展、抹殺兒童天性與成人的區(qū)別，以致不根據(jù)兒童特點(diǎn)施教，硬將對成人適用的教育強(qiáng)加于兒童，使兒童成為教育的犧牲品。因此，他把兒童的發(fā)展和教育劃分為以下四個(gè)階段，主張根據(jù)每個(gè)階段兒童的年齡和心理發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行教育。(1)嬰孩期(出生～2歲)。這一時(shí)期教育以身體的養(yǎng)護(hù)和鍛煉為主。(2)兒童期(2～12歲)。這一時(shí)期是“理性的睡眠時(shí)期”，以感覺教育為主要教育內(nèi)容。另外，仍應(yīng)繼續(xù)培養(yǎng)受教育者的健康身體。他認(rèn)為“真正的老師是經(jīng)驗(yàn)和感覺”。(3)少年期。(12～15歲)這一時(shí)期是進(jìn)行智育和勞動(dòng)教育的時(shí)期。盧梭主張，以知識(shí)教育為主的青年期應(yīng)學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識(shí)，而以道德教育為主的青春期應(yīng)以社會(huì)科學(xué)為主。他比較輕視書本知識(shí)的學(xué)習(xí)。在他看來，問題不在于學(xué)到的是什么樣的知識(shí)，而在于他所學(xué)的知識(shí)要有用處。盧梭非常注重勞動(dòng)，認(rèn)為勞動(dòng)不僅可以學(xué)到技術(shù)，而且可以鍛煉身體。通過智育和勞動(dòng)教育，愛彌兒將會(huì)成為一個(gè)手腦并用的人。(4)青年期(15～20歲)。這一時(shí)期以道德教育為主，其中有宗教信仰的養(yǎng)成。盧梭認(rèn)為，道德教育的任務(wù)在于培養(yǎng)善良的感情、良好的意志和判斷能力。因此，本題的答案為D。28、下列選項(xiàng)不屬于新教育運(yùn)動(dòng)的原則的是A、教育應(yīng)該尊重兒童的個(gè)性B、鼓勵(lì)兒童自治C、要求兒童尊重他人D、善用閑暇時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是新教育運(yùn)動(dòng)的主要理論。1921年，新教育聯(lián)誼會(huì)提出了新教育運(yùn)動(dòng)的七項(xiàng)原則。(1)一切教育的根本目的是保持和增進(jìn)兒童內(nèi)在的精神力量；(2)教育應(yīng)該尊重兒童的個(gè)性；(3)教育應(yīng)使兒童的天賦興趣自由施展；(4)鼓勵(lì)兒童自治；(5)培養(yǎng)兒童為社會(huì)服務(wù)的合作精神；(6)發(fā)展男女兒童教育間的協(xié)作；(7)要求兒童尊重他人，并保持個(gè)人尊嚴(yán)。善用閑暇是美國《中等教育基本原則》中的一項(xiàng)。因此，答案為D。29、使教會(huì)學(xué)校世俗化邁出了重要一步的是()A、平民教育運(yùn)動(dòng)B、職業(yè)教育思潮C、實(shí)用主義思潮D、收回教育主權(quán)運(yùn)動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：1924年的收回教育主權(quán)運(yùn)動(dòng)意義深遠(yuǎn)。30、認(rèn)為人的靈魂由營養(yǎng)的靈魂、感覺的靈魂和理性的靈魂三個(gè)部分構(gòu)成的教育家是()。A、昆體良B、西塞羅C、蘇格拉底D、亞里士多德標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析31、人文主義教育與中世紀(jì)教育的根本區(qū)別是()。A、古典主義B、人文主義C、世俗性D、貴族性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析32、裴斯泰洛齊要素教育論認(rèn)為，()教育的最基本的要素是愛。A、德育B、體育C、智育D、美育標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析33、古代埃及的學(xué)校中，由法老設(shè)定，教育皇室成員和朝臣子弟的學(xué)校是()A、僧侶學(xué)校B、文士學(xué)校C、宮廷學(xué)校D、職官學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析34、為研究改革開放近40年來我國教育研究的情況，某研究者以《新華文摘》轉(zhuǎn)載的教育類論文和篇目輯覽的論文為研究對象。這些資料屬于A、一次文獻(xiàn)B、二次文獻(xiàn)C、三次文獻(xiàn)D、四次文獻(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是教育文獻(xiàn)的等級(jí)。教育文獻(xiàn)分為一次文獻(xiàn)、二次文獻(xiàn)、三次文獻(xiàn)。其中一次文獻(xiàn)包括專著、論文、調(diào)查報(bào)告、檔案材料；二次文獻(xiàn)包括題錄、書目、索引、提要和文摘；三次文獻(xiàn)一般包括動(dòng)態(tài)綜述、專題述評、數(shù)據(jù)手冊、年度百科大全和專題研究報(bào)告。D項(xiàng)的四次文獻(xiàn)是干擾項(xiàng)。因此，問題的答案是B。35、某古籍研究所最近發(fā)現(xiàn)了一批古代教育文獻(xiàn)，專家對這些文獻(xiàn)的成書年代進(jìn)行了鑒別和評價(jià)。按照文獻(xiàn)評論的分類，這屬于A、外部評論B、內(nèi)部評論C、事實(shí)評論D、價(jià)值評論標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是確認(rèn)文獻(xiàn)的真實(shí)性。判別文獻(xiàn)的方法有外部評論和內(nèi)部評論兩種。其中外部評論，也稱外審法，旨在判定資料的真?zhèn)位蛲暾?，即“辨?zhèn)巍焙汀白C真”。涉及文獻(xiàn)的形式和外表，內(nèi)容主要包括：(1)確定作者，即真正的作者是誰；(2)成書年代，即出自何年代；(3)在什么地方完成；(4)寫作和創(chuàng)作的背景是什么；(5)版本，是原版還是修訂版等。因此，本題的答案為A。36、以下幾項(xiàng)，哪一個(gè)不是西歐中世紀(jì)大學(xué)產(chǎn)生的原因?()A、各個(gè)國家從主觀上意識(shí)到發(fā)展高等教育的需求B、新興的市民階層提出新的文化需求C、十字軍東征，促進(jìn)了東西方文化的交流D、傳統(tǒng)教育已不能滿足人們新的文化需要標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析37、下列屬于連續(xù)動(dòng)作技能的活動(dòng)是()。A、聽音樂B、實(shí)彈射擊C、打開收音機(jī)D、開車標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析38、教材中沒有提及教師的教學(xué)能力是()A、教學(xué)認(rèn)知能力B、教學(xué)操作能力C、教學(xué)監(jiān)控能力D、教學(xué)管理能力標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：教師的教學(xué)能力包括教學(xué)操作能力、教學(xué)監(jiān)控能力和教學(xué)管理能力。39、與道德認(rèn)知往往結(jié)合在一起，構(gòu)成人的道德動(dòng)機(jī)的是()A、道德意念B、品德C、道德情感D、道德行為的方式標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：道德情感是人的道德需要是否得到實(shí)現(xiàn)所引起的內(nèi)心體驗(yàn)，它與道德認(rèn)知是推動(dòng)人產(chǎn)生道德行為或抑制不道德行為的內(nèi)在動(dòng)力。40、20世紀(jì)60年代中期，受實(shí)證主義的影響，行動(dòng)研究曾沉寂一時(shí)。后經(jīng)()等人的努力，在西方社會(huì)再度崛起。A、柯勒B、勒溫C、寇利D、艾略特標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷第4套一、單選題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、主張“教育作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源泉，其作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過被看作實(shí)際價(jià)值的建筑物、設(shè)施、庫存物等物力資本的”的是A、教育萬能論B、人力資本論C、篩選假設(shè)理論D、勞動(dòng)力市場理論標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“關(guān)于教育與社會(huì)關(guān)系的主要理論”，旨在考查考生對教育與社會(huì)關(guān)系主要理論的理解與掌握情況。教育與社會(huì)關(guān)系的主要理論有教育獨(dú)立論、教育萬能論、勞動(dòng)力市場理論、篩選假設(shè)理論和人力資本理論。人力資本理論主張人力資本也是一種生產(chǎn)要素，對生產(chǎn)起促進(jìn)作用，是經(jīng)濟(jì)增長的源泉。教育投資是人力資本的核心，是一種可以帶來豐厚利潤的生產(chǎn)性投資。這種投資對個(gè)人而言，可以提高個(gè)人所得，對社會(huì)而言，可以為社會(huì)培養(yǎng)人才，提高社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！敖逃鳛榻?jīng)濟(jì)發(fā)展的源泉，其作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過被看作實(shí)際價(jià)值的建筑物、設(shè)施、庫存物等物力資本的?！边@是人力資本理論的觀點(diǎn)。因此，正確答案為B。2、現(xiàn)代教育越來越成為公共事業(yè)，為全體人民服務(wù)，這體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的()A、生產(chǎn)性B、未來性C、科學(xué)性D、公共性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、“教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)”這種定義屬于()A、描述性定義B、綱領(lǐng)性定義C、規(guī)定性定義D、解釋性定義標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、馬克思認(rèn)為，造成人的片面發(fā)展的根本原因是A、生產(chǎn)力水平B、資本主義制度C、階級(jí)的產(chǎn)生D、社會(huì)分工標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“教育目的”，旨在考查考生對馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的理解與掌握程度。馬克思認(rèn)為，人的片面發(fā)展是由社會(huì)分工造成的，大工業(yè)生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和可能，但在資本主義制度下，使人的片面發(fā)展達(dá)到了極致。因此，正確答案為D。5、《教育大辭典》中解釋的“一個(gè)國家各種教育機(jī)構(gòu)的體系”指的是A、國家教育制度B、義務(wù)教育制度C、學(xué)校教育制度D、教育制度標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是教育制度的概念?！督逃筠o典》中把教育制度解釋為“一個(gè)國家各種教育機(jī)構(gòu)的體系”。因此，本題的答案是D。6、下列各項(xiàng)不屬于教育目的制定的客觀依據(jù)的是()A、生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平B、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度C、受教育者身心發(fā)展規(guī)律D、教育哲學(xué)思潮標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、不同的社會(huì)歷史時(shí)期和不同的文化背景下，教育制度就不同，這說明教育制度具有()A、客觀性B、強(qiáng)制性C、歷史性D、教育性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、把教學(xué)過程看做一個(gè)“輸入一產(chǎn)出”的系統(tǒng)過程，“輸入”的是學(xué)生，“產(chǎn)出”的是受過教育的人。這種教學(xué)設(shè)計(jì)模式是A、系統(tǒng)分析模式B、目標(biāo)模式C、過程模式D、工程模式標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第八部分“教學(xué)”之第三條“教學(xué)過程”，本題旨在考查考生對教學(xué)設(shè)計(jì)過程與方法的理解與掌握程度。教學(xué)設(shè)計(jì)是指對教學(xué)的系統(tǒng)規(guī)劃及教學(xué)策略、教學(xué)方法的選擇與確定，以使教學(xué)效果達(dá)到優(yōu)化的系統(tǒng)開發(fā)過程。教學(xué)設(shè)計(jì)包括三種模式：系統(tǒng)分析模式、目標(biāo)模式、過程模式。其中，系統(tǒng)分析模式是在借鑒工程管理科學(xué)的某些原理基礎(chǔ)上形成的。這種模式將教學(xué)過程看作一個(gè)“輸入一產(chǎn)出”的系統(tǒng)過程，“輸入”的是學(xué)生，“產(chǎn)出”的是受過教育的人。這一模式強(qiáng)調(diào)以系統(tǒng)分析的方法對教學(xué)系統(tǒng)的輸入一產(chǎn)出過程及系統(tǒng)的組成因素進(jìn)行全面分析、組合，以獲得最佳的教學(xué)設(shè)計(jì)方案。目標(biāo)模式強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)的基點(diǎn)作用，即在課程規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)的條件下，如何根據(jù)學(xué)生的初始狀態(tài)傳遞教學(xué)信息，具體設(shè)計(jì)步驟呈直線型，環(huán)環(huán)相扣，易于操作。過程模式的設(shè)計(jì)步驟是非直線型的，設(shè)計(jì)者可根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要，從整個(gè)設(shè)計(jì)過程的任何一個(gè)步驟起步，向前或向后，體現(xiàn)出靈活、實(shí)用的特點(diǎn)。因此，正確答案為A。9、提出“兩基”“兩全”“兩重”要求的是()A、《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》B、《中國教育改革和發(fā)展綱要》C、《國務(wù)院關(guān)于深化基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》D、《中華人民共和國義務(wù)教育法》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析10、在道德教育中強(qiáng)調(diào)教師中心說，重道德灌輸?shù)氖?)。A、杜威B、盧梭C、赫爾巴特D、涂爾干標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析11、《論語.微子》說：樂官大師摯到齊國去，樂師干到楚國去，樂師繚到蔡國去，樂師缺到秦國去，打鼓的方叔遷居到黃河之濱，搖小鼓的武移居到漢水地區(qū)，少師陽和擊磬的襄移居到海邊。這段話說明了A、學(xué)在官府B、學(xué)在官守C、官師合一D、學(xué)在四夷標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：春秋時(shí)期是我國奴隸制崩潰而向封建制轉(zhuǎn)變的社會(huì)大變革階段。由于世襲制度造成貴族不重視教育、王權(quán)衰落導(dǎo)致學(xué)?；膹U以及戰(zhàn)爭動(dòng)亂打破舊的文化壟斷等原因，導(dǎo)致“天子失官，學(xué)在四夷”，即“文化下移”。12、故事一：一個(gè)叫約翰的小男孩在他的房間時(shí)，家里人叫他去吃飯，他走進(jìn)餐廳。在門背后有一把椅子，椅子上有一個(gè)放著15個(gè)杯子的托盤。約翰并不知道門背后有這些東西。他推門進(jìn)去，門撞倒了托盤，結(jié)果15個(gè)杯子都撞碎了。故事二：從前有一個(gè)叫亨利的小男孩。一天，他母親外出了，他想從碗櫥里拿出一些果醬。他爬到一把椅子上，并伸手去拿。由于放果醬的地方太高，他的手臂夠不著。在試圖取果醬時(shí)，他碰倒了一個(gè)杯子，結(jié)果杯子倒下來打碎了。問：兩個(gè)故事中的這兩個(gè)小孩是否感到同樣內(nèi)疚?這兩個(gè)孩子哪一個(gè)更不好?為什么?通過這一方法研究兒童道德發(fā)展的方法是A、平行影響法B、對偶故事法C、兩難故事法D、實(shí)驗(yàn)法標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第九部分“德育”之第七條“德育模式”，旨在考查考生對皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展模式所采用的研究方法的理解和掌握情況。皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展模式所采用的研究方法叫對偶故事法，即利用講述成對的故事向被試提出有關(guān)道德方面的難題，然后向兒童提問，測定兒童是依據(jù)對物品的損壞結(jié)果還是依據(jù)主人公的行為動(dòng)機(jī)做出道德判斷：平行影響法是馬卡連柯的集體教育模式采取的教育方法，即以集體為教育對象，通過集體來教育個(gè)人的教育方法，使教育者對集體和集體中每一個(gè)成員的教育影響是同時(shí)的、平行的；兩難故事法是柯爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論所采用的研究方法，是在皮亞杰的對偶故事法的基礎(chǔ)上改進(jìn)的，所設(shè)計(jì)的故事中包含著一個(gè)在道德價(jià)值上具有矛盾沖突的故事，讓被試聽完故事后對故事中人物的行為進(jìn)行評價(jià)，以此來測評被試的道德發(fā)展的水平；實(shí)驗(yàn)法是班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論所采用的研究方法，主要包括模仿學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)、抗拒誘惑實(shí)驗(yàn)和言行一致實(shí)驗(yàn)。因此，正確答案為B。13、孟子的“不得乎親，不可以為人”的思想反映的是A、“四心”思想B、“人倫”思想C、“大丈夫”思想D、“深造自得”教學(xué)思想標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是孟子的“人倫”思想。教育的首要任務(wù)是“明人倫”，這五種道德規(guī)范，后世稱為“五倫”?！拔鍌悺痹诜饨ㄉ鐣?huì)是重要的倫理概念。孟子重孝悌，尤其重孝，主張君主要“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”正因?yàn)槊献影颜侮P(guān)系建立在血緣、宗法關(guān)系的基礎(chǔ)之上，所以，孟子認(rèn)為“不得乎親，不可以為人”。因此，本題的答案為B。14、認(rèn)為“教學(xué)過程從本質(zhì)上來說是一種有組織的認(rèn)識(shí)過程”這是教學(xué)過程本質(zhì)的()A、發(fā)展說B、交往說C、特殊認(rèn)識(shí)說D、雙邊活動(dòng)說標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析15、師范教育的奠基人是()。A、夸美紐斯B、赫爾巴特C、巴班斯基D、裴斯泰洛齊標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析16、我國進(jìn)行的“六課型單元”教學(xué)、“六步教學(xué)法”“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)等，都屬于()A、傳遞——接受教學(xué)模式B、引導(dǎo)——發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式C、自學(xué)——輔導(dǎo)教學(xué)模式D、集體教學(xué)模式標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析17、墨子提出“合其志功而觀焉”強(qiáng)調(diào)的是A、主動(dòng)B、創(chuàng)造C、實(shí)踐D、量力標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是墨子的教育方法思想。孔子重行，要求人“行有余力，則以學(xué)文”，對人則是“聽其言而觀其行”。但墨子則提出“合其志功而觀焉”。志就是動(dòng)機(jī)，功就是效果，主張以動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一去評價(jià)人的行為，而實(shí)際上墨家更著眼于“功”或效果，講效果也就是講實(shí)踐。因此，本題的答案是C。18、在我國，私學(xué)出現(xiàn)于()時(shí)期。A、西周B、夏C、春秋D、戰(zhàn)國標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析19、課程的一般結(jié)構(gòu)是()A、課程計(jì)劃一課程標(biāo)準(zhǔn)一教科書B、課程總目標(biāo)一領(lǐng)域目標(biāo)一學(xué)科目標(biāo)C、課程目的一課程評價(jià)一課程實(shí)施D、知識(shí)一經(jīng)驗(yàn)一活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：課程的結(jié)構(gòu)是指課程的組成部分及其相互關(guān)系。20、公元前6世紀(jì)以前的印度教育常稱為A、婆羅門教育B、古儒學(xué)校C、佛教教育D、宮廷教育標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：公元前6世紀(jì)以前的印度教育常稱為婆羅門教育。婆羅門教育以維持種姓壓迫和培養(yǎng)宗教意識(shí)為核心任務(wù)。記載印度歷史的古籍《吠陀》被崇奉為經(jīng)典，也是主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。入學(xué)校、習(xí)經(jīng)典的權(quán)利只能為婆羅門、剎帝利和吠舍所享有，但三者享有的受教育權(quán)利的內(nèi)容不完全相同。公元前8世紀(jì)以后，出現(xiàn)了一種辦在家庭中的婆羅門學(xué)校，通稱“古儒學(xué)校”。在此類學(xué)校中，教師被稱為“古儒”。兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要為《吠陀》。古儒學(xué)校的課程以神學(xué)為主。公元前6世紀(jì)釋迦牟尼創(chuàng)立佛教。佛教將講道與個(gè)人的鉆研結(jié)合起來。當(dāng)時(shí)的寺院不僅是教學(xué)機(jī)構(gòu)，而且也是學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，堪稱學(xué)術(shù)研究中心。宮廷學(xué)校是古埃及的學(xué)校。因此，答案為A。21、我國早期啟蒙教育思想出現(xiàn)在()。A、唐宋時(shí)期B、明清之際C、宋代D、元代標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析22、下列選項(xiàng)中，根據(jù)學(xué)齡兒童的年齡分期劃分教育階段的是A、壬寅學(xué)制B、癸卯學(xué)制C、壬子一癸丑學(xué)制D、壬戌學(xué)制標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是壬戌學(xué)制的特點(diǎn)。壬成學(xué)制根據(jù)學(xué)齡兒童的年齡分期劃分教育階段，將學(xué)制階段的劃分建立在對我國兒童的身心發(fā)展階段的研究上，這在中國近代學(xué)制史上是第一次。因此，本題的答案為D。23、“生活教育理論”在教學(xué)方法上的具體化是A、社會(huì)即學(xué)校B、教學(xué)做合一C、小先生制D、工學(xué)團(tuán)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是生活教育理論。生活教育理論在教學(xué)方法上的具體化是教學(xué)做合一。因此，本題的答案為B。24、郡國學(xué)是什么性質(zhì)的學(xué)校?()A、中央官學(xué)B、私學(xué)C、地方官學(xué)D、官私合辦標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析25、我國最早依據(jù)馬克思主義理論對教育本質(zhì)及教育本源問題作出正確闡述的是()。A、惲代英B、毛澤東C、楊賢江D、李大釗標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析26、下面不屬于蘇區(qū)培養(yǎng)高級(jí)干部學(xué)校的是()。A、蘇維埃大學(xué)B、抗日軍政大學(xué)C、紅軍大學(xué)D、中央列寧師范學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析27、某位學(xué)生最近一段時(shí)間及時(shí)完成作業(yè)，老師告訴他放學(xué)后不必再留在教室里完成作業(yè)了，此后該生繼續(xù)按時(shí)完成作業(yè)，這時(shí)該生受到了A、正強(qiáng)化B、負(fù)強(qiáng)化C、正懲罰D、負(fù)懲罰標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：斯金納將強(qiáng)化分為兩種：一種是正強(qiáng)化，一種負(fù)強(qiáng)化。正強(qiáng)化是通過施加正強(qiáng)化物提高行為反應(yīng)概率的強(qiáng)化，負(fù)強(qiáng)化是通過減免負(fù)強(qiáng)化物提高行為反應(yīng)概率的強(qiáng)化。同樣懲罰也分為兩種，正懲罰和負(fù)懲罰，正懲罰是通過施加負(fù)強(qiáng)化物降低行為反應(yīng)概率的懲罰，負(fù)懲罰是通過減免正強(qiáng)化物降低行為反應(yīng)概率的懲罰。因此，答案為B。28、下面不是抗大的教育方針的是()。A、艱苦奮斗工作作風(fēng)B、機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)C、堅(jiān)定不移的政治方向D、理論聯(lián)系實(shí)際標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析29、基督教教育機(jī)構(gòu)包括()A、修道院學(xué)校、教區(qū)學(xué)校、主教學(xué)校、耶穌會(huì)學(xué)校B、泛愛學(xué)校、教區(qū)學(xué)校、主教學(xué)校、耶穌會(huì)學(xué)校C、大學(xué)、騎士學(xué)、院公學(xué)、文科中學(xué)D、文實(shí)中學(xué)、文法中學(xué)、實(shí)科中學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：基督教教育機(jī)構(gòu)包括修道院學(xué)校、教區(qū)學(xué)校、主教學(xué)校、耶穌會(huì)學(xué)校。30、認(rèn)為教育是一種無意識(shí)的活動(dòng)，是僅憑觀察和嘗試成功的方法，經(jīng)過失敗和重復(fù)模仿進(jìn)行學(xué)習(xí)。這種觀點(diǎn)屬于以下哪種教育起源論?()A、生物起源論B、心理學(xué)起源論C、勞動(dòng)起源論D、需要起源論標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析31、教育心理學(xué)的初創(chuàng)時(shí)期是在()。A、20世紀(jì)20年代以前B、20世紀(jì)30年代以前C、20世紀(jì)40年代以前D、20世紀(jì)50年代以前標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析32、某研究者在做“中學(xué)生英語寫作能力促進(jìn)研究”的過程中，把中學(xué)生的英語作文送給3位英語教師批改。這一做法有助于保證研究的A、效度B、信度C、難度D、區(qū)分度標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是測量工具的評價(jià)指標(biāo)。測量工具的評價(jià)指標(biāo)有效度、信度、難度和區(qū)分度。信度是指測驗(yàn)結(jié)果的一致性和穩(wěn)定性。信度的估計(jì)方法主要有：(1)重測信度；(2)復(fù)本信度；(3)內(nèi)部一致性信度；(4)評分者信度。具體而言，本題考查的是評分者信度。因此，本題的答案是B。33、在思維方法上，杜威提倡的是()A、發(fā)散性思維B、反省思維C、逆向思維D、批判性思維標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：杜威所提倡的思維是反省思維，意指對某個(gè)經(jīng)驗(yàn)情境中的問題進(jìn)行反復(fù)的、嚴(yán)肅的、持續(xù)不斷的思考，其功能在于求得一個(gè)新情境，把困難解決、疑慮排除、問題解答。34、1903年，美國心理學(xué)家()出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著。A、卡列杰夫B、廖世承C、烏申斯基D、桑代克標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析35、某研究者在做“中學(xué)生英語寫作能力促進(jìn)研究”的過程中，把中學(xué)生的英語作文送給3位英語教師批改。這一做法有助于保證研究的A、效度B、信度C、難度D、區(qū)分度標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是測量工具的評價(jià)指標(biāo)。測量工具的評價(jià)指標(biāo)有效度、信度、難度和區(qū)分度。信度是指測驗(yàn)結(jié)果的一致性和穩(wěn)定性。信度的估計(jì)方法主要有：(1)重測信度；(2)復(fù)本信度；(3)內(nèi)部一致性信度；(4)評分者信度。具體而言，本題考查的是評分者信度。因此，本題的答案為B。36、提出“最近發(fā)展區(qū)”的思想的教育家是()A、贊科夫B、列昂捷夫C、魯利亞D、維果茨基標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：識(shí)記性知識(shí)。37、首先提出行為主義心理學(xué)的心理學(xué)家是()A、巴甫洛夫B、斯金納C、桑代克D、華生標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：華生首先打出行為主義心理學(xué)的旗幟，是美國第一個(gè)將巴甫洛夫的研究結(jié)果作為學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)的人。他認(rèn)為學(xué)習(xí)就是以一種刺激替代另一種刺激建立條件反射的過程。38、個(gè)人缺乏有意識(shí)的提取線索而只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識(shí)稱為()。A、陳述性知識(shí)B、程序性知識(shí)C、感性知識(shí)D、理性知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析39、常常用紙拿來寫字，卻沒想過用它當(dāng)扇子扇，這種情況屬于()A、思維定勢B、原型啟發(fā)C、功能固著D、醞釀效應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：功能固著是指個(gè)體在解決問題時(shí)往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能。這是人們長期以來形成的對某些事物的功能或用途的固定看法。40、目前，我國教育研究在方法上的新特點(diǎn)不包括()A、研究的問題意識(shí)加強(qiáng)B、研究視角的多元化C、質(zhì)的研究方法的使用率越來越高D、歷史、文獻(xiàn)等方法的使用率漸漸下降標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷第5套一、單選題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、倡導(dǎo)社會(huì)本位教育目的論的主要教育家是()。A、凱興斯泰納B、盧梭C、杜威D、蒙臺(tái)梭利標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)本位論與個(gè)人本位論相對應(yīng)，代表人物有涂爾干、凱興斯泰納等。2、梅伊曼和拉伊是()的代表人物。A、制度教育學(xué)B、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)C、實(shí)證教育學(xué)D、實(shí)用教育學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”一語出自()A、《大學(xué)》B、《論語》C、《中庸》D、《學(xué)記》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、關(guān)于遺傳決定論，不正確的是A、從影響人的身心發(fā)展因素的種類來看，是關(guān)于人的身心發(fā)展的單因素論B、從個(gè)體發(fā)展動(dòng)因上來看，是關(guān)于人的身心發(fā)展的外鑠論C、在心理學(xué)上，表現(xiàn)為成熟論D、代表人物是高爾頓標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對影響人的身心發(fā)展因素的主要觀點(diǎn)的掌握程度。遺傳決定論、環(huán)境決定論、教育萬能論都是片面夸大某一因素的獨(dú)特作用，都屬于單因素論。遺傳決定論強(qiáng)調(diào)內(nèi)在因素在人的身心發(fā)展中的決定作用，屬于內(nèi)發(fā)論。遺傳決定論在心理學(xué)上表現(xiàn)為成熟論，以格塞爾為代表。遺傳決定論的代表人物是英國的高爾頓。因此，正確答案為B。5、教育的層次結(jié)構(gòu)是指不同要求和程度的教育，即各級(jí)教育的構(gòu)成狀態(tài)，一般包括學(xué)前教育、初等教育、中等教育和()。A、職業(yè)教育B、師范教育C、高等教育D、特殊教育標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查考生對學(xué)制結(jié)構(gòu)的掌握情況。學(xué)制的層次結(jié)構(gòu)包括學(xué)前教育、初等教育、中等教育和高等教育。因此，本題選c。6、經(jīng)過一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，我國建立了比較完整的學(xué)制，并在法律中得以確認(rèn)，這部法律是A、《中華人民共和國教育法》B、《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》C、《中華人民共和國義務(wù)教育法》D、《中國教育改革和發(fā)展綱要》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度的形態(tài)以及在法律中的位置。經(jīng)過一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，我國已建立了比較完整的學(xué)制，這個(gè)學(xué)制在1995年頒布的《中華人民共和國教育法》里得到了確認(rèn)。因此，本題的答案為A。7、系統(tǒng)性原則要求教學(xué)要由淺入深、由易到難、由簡到繁，下列不符合這一原則的是A、學(xué)不躐等B、不陵節(jié)而施謂孫C、溫故而知新D、雜施而不孫，則壞亂而不修標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第八部分“教學(xué)”之第五條“教學(xué)原則”，旨在考查考生對系統(tǒng)性教學(xué)原則的理解和把握情況。系統(tǒng)性原則也叫循序漸進(jìn)原則，是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。堅(jiān)持循序漸進(jìn)原則要求教學(xué)要按知識(shí)的邏輯順序進(jìn)行，并遵循學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展順序。選項(xiàng)A、B、D出自《學(xué)記》，均符合系統(tǒng)性原則。選項(xiàng)C出自《論語》，強(qiáng)調(diào)的是及時(shí)復(fù)習(xí)。因此，正確答案為C。8、明明