四川省瀘縣一中2025屆高考考前提分歷史仿真卷含解析

四川省瀘縣一中2025屆高考考前提分歷史仿真卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．1979年6月25日，《人民日報》上刊登了寧江機(jī)床廠的一則小廣告（如圖），稱該廠既可以供應(yīng)機(jī)床，又可以按用戶需求加工零件。自社會主義改造后，它第一次把生產(chǎn)資料當(dāng)成商品，可謂石破天驚。廣告刊出后，該廠一下子接到了3年的訂貨量。這表明A．傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)體制受到了沖擊 B．“統(tǒng)購統(tǒng)銷"的政策得以改變C．社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制開始實驗 D．單一公有制的結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變2．1693年，牛頓說：“寫作《原理》的目的，是向思索著的人們灌輸上帝存在的信仰?？茖W(xué)的價值，一則是認(rèn)識自然，掌握自然規(guī)律；一則是論證上帝的存在，維護(hù)對上帝的信仰?！边@意味著牛頓的思想A．鞏固了基督教信仰的統(tǒng)治地位B．是宗教精神和科學(xué)思想的統(tǒng)一C．開創(chuàng)以實驗為依據(jù)的近代科學(xué)D．奠定了現(xiàn)代物理學(xué)的理論基礎(chǔ)3．商周時期的文獻(xiàn)記載有“天子七廟、諸侯五廟、大夫三、士一（《禮記·王制》、《禮器》）”的廟祧（tiāo）制度。這一制度主要是為了A．保證宗族的蕃衍 B．鞏固宗法等級觀念C．完善祭祀儀式 D．消除貴族之間爭斗4．與普羅泰格拉同時代以及后來的許多哲人都把人的概念指向公民群體。亞里士多德明確地把奴隸不看作人，而把人的概念內(nèi)涵理解為理性、城邦與自由。超越上述理解的藩籬是從希臘城邦解體開始的。據(jù)此可知，古希臘對人的認(rèn)識歷程的解讀合理的是A．忽視了道德的作用 B．第一次將人置之于世界的中心位置C．夸大了個人的作用 D．從理性和政治的角度重視人的價值5．l8世紀(jì)的法國，多數(shù)啟蒙思想家熱衷于從擬設(shè)的“自然狀態(tài)”出發(fā)，談?wù)撊似毡橄碛械摹白匀粰?quán)利”，但這種思考政治的方式在法國大革命后被指責(zé)為無視歷史與傳統(tǒng)，用理性建構(gòu)出一套抽象的政治法令改造社會將使法國走向無序與暴政。這一認(rèn)識的轉(zhuǎn)變表明西方社會A．對“天賦人權(quán)”的理性反思 B．對社會主義運(yùn)動的同情支持C．對社會貧富分化現(xiàn)象的憤懣 D．對社會政局持續(xù)動蕩的不滿6．系統(tǒng)總結(jié)6世紀(jì)以前黃河中下游地區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的著作是A．《夢溪筆談》 B．《氾勝之書》 C．《齊民要術(shù)》 D．《農(nóng)政全書》7．圖表為1895-1911年中國商辦工礦交通各企業(yè)地區(qū)分布統(tǒng)計表。該表反映出，晚清A．民族資本主義由沿江沿海向內(nèi)地發(fā)展 B．外國資本已經(jīng)控制中國絕大部分地區(qū)C．機(jī)器大生產(chǎn)逐漸取代傳統(tǒng)手工業(yè)生產(chǎn) D．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)因半殖民地環(huán)境而畸形發(fā)展8．1933年3月12日，美國總統(tǒng)羅斯福利用當(dāng)時比較流行的一種新聞媒介，發(fā)表了首次“爐邊談話”。他以親切誠摯的聲音，闡釋了自己的施政主張，極大地鼓舞了美國人民。這種新聞媒介應(yīng)該是A．報刊 B．電報 C．廣播 D．電話9．“新中國實行獨(dú)立、自由和領(lǐng)土主權(quán)的完整、和平的外交政策，在此前提之上對國民黨政府和外國政府所訂立的各項條約和協(xié)定，按其內(nèi)容，分別予以承認(rèn)、或廢除、或修訂、或重訂?！逼渲小坝枰猿姓J(rèn)”的是A．《告各友邦書》B．《中蘇友好同盟條約》C．《中美友好通商航海條約》D．《聯(lián)合國憲章》10．下列有關(guān)奧斯曼帝國崛起對世界影響的錯誤表述是A．誘發(fā)歐洲商人開辟新航路B．曾導(dǎo)致西歐商品價格暴跌C．在巴爾干埋下不穩(wěn)定種子D．為歐洲文藝復(fù)興匯聚人才11．有學(xué)者認(rèn)為商周祭祖動機(jī)不同，前者出于對祖先神秘而偉大的神性力量的尊崇和敬畏，祈求得到祖先的保佑；而西周祭祖既是為了得到祖先福佑，也是為了敬宗睦族，張揚(yáng)孝德。該學(xué)者認(rèn)為從商到周祭祖動機(jī)的變化反映了A．商代政治具有王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合的神秘色彩B．西周的祖先崇拜具有世俗化特點C．西周的祖先崇拜已經(jīng)取代了商代的神靈崇拜D．商、周兩朝都崇尚對祖先的崇拜12．毛澤東主張，中華民主共和國，只能是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國，國體―各革命階級聯(lián)合專政，政體一一民主集中制，這就是真正革命的三大政策的新三民主義共和國。毛澤東的這種建國主張應(yīng)當(dāng)出自于A．《中國社會各階級的分析》 B．《論持久戰(zhàn)》 C．《新民主主義論》 D．《論人民民主專政》13．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“回想起來，這一事件作為對國際聯(lián)盟和旨在維護(hù)現(xiàn)狀的整個外交結(jié)構(gòu)的第一次沉重打擊”?！斑@一事件”應(yīng)該是A．法西斯上臺 B．德國突襲波蘭 C．偽滿洲國事件 D．“七七”事變14．據(jù)歐盟統(tǒng)計局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2015年歐盟有510萬人出生，520萬人死亡，歷史上第一次出現(xiàn)人口負(fù)增長；但同期歐盟總?cè)丝趨s從5.08億上升到5.1億。導(dǎo)致此時期歐盟總?cè)丝诓唤捣瓷闹饕蚴茿．歐盟國家福利制度確立 B．經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化發(fā)展不平衡C．世界經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展 D．歐洲一體化的負(fù)面效應(yīng)凸顯15．《國語·楚語下》記載：“天子遍祀群神品物,諸侯祀天地、三辰及其土之山川,卿、大夫祀其禮,士、庶人不過其祖?！边@表明西周A．政治專制國家集權(quán) B．禮樂社會等級鮮明C．物質(zhì)豐富國力強(qiáng)盛 D．社會轉(zhuǎn)型禮崩樂壞16．詩句“迄今井邑猶荒涼，居民生資唯榷場。馬軍步軍自來往，南客北客相經(jīng)商”中“榷場”作為互市場所主要存在于A．西周和東周時期 B．西漢和東漢時期C．西晉和東晉時期 D．北宋和南宋時期17．如圖所示，宋太祖時開始給官員的官帽加上兩個超級細(xì)長堅挺的帽翅，其目的是A．提倡大臣獨(dú)立思考 B．防止官員結(jié)黨營私C．加強(qiáng)皇帝集權(quán)專制 D．彰顯開國獨(dú)樹一幟18．早期羅馬的法律都由祭司們記錄在卷，秘密保管，不讓平民知道。祭司們偶爾也會改變原文以適合貴族之目的?！妒~表法）的頒布A．摒棄了習(xí)慣法的內(nèi)容B．打破了貴族壟斷司法C．維護(hù)了羅馬帝國統(tǒng)治D．推動了萬民法的形成19．英國學(xué)者WC．丹皮爾在《科學(xué)史》中提到：在牛頓的時代（科學(xué)知識的第一次大綜合時代），光不再是彌漫、純粹、無色的神秘物質(zhì)，不再是上帝的住所，而成了一個物理現(xiàn)象……宗教信仰的寄身之所由心轉(zhuǎn)移到頭腦中，神秘主義被數(shù)學(xué)所驅(qū)逐。作者在此強(qiáng)調(diào)A．科技發(fā)展促進(jìn)理性傳播 B．自然科學(xué)取代宗教地位C．宗教改革推動科技進(jìn)步 D．啟蒙運(yùn)動消除愚昧無知20．彼得·蓋伊在《啟蒙運(yùn)動》一書中認(rèn)為：“在文藝復(fù)興時期的文人中間，完全世俗、完全清醒的世界觀，相對來說是很少見的……神圣的東西仍是文藝復(fù)興時期的雕刻家、建筑師和畫家的中心主題?！边@說明文藝復(fù)興時期的人文主義者A．對現(xiàn)實生活持悲觀態(tài)度B．以宗教形式表現(xiàn)人文精神C．肯定自然的人性和欲望D．未對基督教文化進(jìn)行斗爭21．2011年，德國和法國共同編撰的“講述歐洲歷史的教科書”歷時五年終于完成。創(chuàng)造了編撰共同歷史教科書的德法模式，即“雙方一直磨合到彼此就大部分爭議問題達(dá)成共識，再開始共同撰寫教科書”。這種模式的出現(xiàn)A．重新建構(gòu)了歐洲的歷史 B．有效推動了歐盟的建立C．有助于實現(xiàn)世界的和平 D．歐洲一體化程度逐步加深22．先秦時期，我國長江中下游及以南地區(qū)被稱為“南蠻”。春秋時，齊桓公打著“尊王攘夷”的旗幟擊退北狄、征伐楚國，成就霸業(yè)。后來崛起于長江中下游地區(qū)的楚、吳、越等國又先后北上中原爭霸。這一現(xiàn)象表明A．周王室集權(quán)統(tǒng)治削弱B．華夏文化圈逐漸擴(kuò)展C．宗法分封制已經(jīng)瓦解D．國家由分裂走向統(tǒng)一23．《論語》記載，孔子說：“不學(xué)詩，無以言”；又說：“小子何莫學(xué)夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君?！薄＿@反映出詩A．匯集了孔子的思想精華 B．體現(xiàn)了貴族階層的旨趣C．蘊(yùn)含了全面的教育思想 D．承載了社會教化的功能24．西漢時期，五經(jīng)具有不同版本，經(jīng)文解釋更是五花八門，所謂“經(jīng)有數(shù)家，家有數(shù)說”東漢章帝召開白虎觀會議，命群儒“講議五經(jīng)同異”，“帝親稱制臨決”，最后整理成《白虎通義》一書，作為官方欽定的經(jīng)典刊布于世。據(jù)此可知，白虎觀會議A．消除了各家之間的分歧B．強(qiáng)化了思想大一統(tǒng)局面C．提高了儒家的社會地位D．規(guī)范了儒學(xué)的學(xué)術(shù)研究25．面對列強(qiáng)的船堅炮利，晚清一些有識之士開始關(guān)注海防。以下人物對發(fā)展中國的海防有一定影響的是①林則徐②魏源③洪仁玕④李鴻章A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④26．清政府1759年頒布的條例規(guī)定：夷商（西洋商人）在貿(mào)易期間，必須住在商館之內(nèi)，不準(zhǔn)攜帶武器，不準(zhǔn)雇傭中國仆婦。這可以說明清政府A．準(zhǔn)備斷絕中西貿(mào)易往來B．高度關(guān)注西洋商人的安全C．對西洋商人有防范心理D．認(rèn)識到學(xué)習(xí)西方的必要性27．1921年10月21日，美國《紐約時報》載文指出，邀請中國參加華盛頓會議雖是“明智之舉”，但“如果認(rèn)為他們能解決問題，就大錯特錯了”，中國“還沒有成長到足以獲取尊重和顯示力量的地步”。這反映出美國的主流媒體A．對列強(qiáng)的外交規(guī)則有清醒認(rèn)識B．低估了中國人民維護(hù)主權(quán)的決心和能力C．能夠正視中國問題出現(xiàn)的原因D．為美國逃避國際責(zé)任的行為作積極辯護(hù)28．南宋初年，“中原士民，扶攜南渡，不知其幾千萬人”，南方地區(qū)小麥價格暴漲，“農(nóng)獲其利，倍于種稻”，小麥在南方大規(guī)模種植，南稻北麥的糧食作物分布格局被打破。促成這一格局被打破的主要原因是A．曲轅犁開始從北方引入 B．南遷北民對面食需求的推動C．經(jīng)濟(jì)重心完成南移 D．南北方飲食習(xí)慣趨于一致29．十八世紀(jì)，不少啟蒙思想家都推崇中國的科舉制度：“它所體現(xiàn)的許多有價值的觀念具有永久的生命力”?？婆e制度“具有永久的生命力”的本質(zhì)是A．以文治國B．公平競爭C．分科考試D．重視教育30．魯迅在《門外文談》中指出“在社會里，倉頡也不止一個，有的在刀柄上刻一點圖，有的在門戶上畫一些畫，心心相印，口口相傳，文字就多起來，史官一采集，便可敷衍記事了。中國文字的由來，恐怕也逃不出這個例子”。這里魯迅告訴我們漢字A．由史官或巫創(chuàng)造 B．是口傳的文字C．由倉頡創(chuàng)造 D．由勞動人民集體創(chuàng)造二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．閱讀材料，回答問題。達(dá)臻“文明”一途，實應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制?！?。西周政治里顯然有深厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”。（1）簡述一下西周達(dá)臻“文明”的表現(xiàn)？（2）結(jié)合材料，說明古賢稱周秦之際為“天下一大變局”的理由是？32．材料新中國成立后，從憲法到政府組織法均設(shè)有專門的國家榮譽(yù)條款，并出臺了授勛條例等，初步形成了以勛章獎?wù)轮贫?、國家榮譽(yù)稱號表彰制度和政府獎勵制度為基本內(nèi)核的國家榮譽(yù)制度。文革期間，屢遭破壞；改革開放后，再次啟動。除不斷修訂《憲法》中對國家榮譽(yù)制度的相關(guān)規(guī)定外，還陸續(xù)制定和修訂了相關(guān)法律、行政法規(guī)、規(guī)章等。尤其是2015年《國家勛章和國家榮譽(yù)稱號法》的通過，對我國國家榮譽(yù)制度的基本原則、制度體系、制度內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)的規(guī)定。到目前，我國主要國家榮譽(yù)稱號和政府獎勵的種類有：軍事類的八一勛章、獨(dú)立自由勛章等；經(jīng)濟(jì)類的全國勞動模范、全國先進(jìn)工作者等；科技類的國家最高科學(xué)技術(shù)獎、國家技術(shù)發(fā)明獎等。此外還涉及武警類、文藝類、教育、體育、文學(xué)、醫(yī)學(xué)類等。2007年開始評選“全國道德模范”。經(jīng)地方和各系統(tǒng)的推薦后，利用媒體和網(wǎng)絡(luò)廣泛宣傳候選人的主要事跡，然后按社會公眾、萬名公眾代表和評選委員會投票支持率分別占30％、30％和40％的權(quán)重相加，得出每位候選人的總支持率，最后評選出獲獎名單。2019年9月17日，授予葉培建等28人“國家榮譽(yù)稱號”。經(jīng)中共中央批準(zhǔn)，稱號頒授儀式于2019年9月29日上午10時在人民大會堂隆重舉行?！獡?jù)彭懷祖《我國國家榮譽(yù)制度建設(shè)的回顧與展望》等（1）根據(jù)材料，概括我國建國以來國家榮譽(yù)制度建設(shè)的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析我國國家榮譽(yù)制度建設(shè)發(fā)展的意義。33．第一次世界大戰(zhàn)后,英美之間經(jīng)濟(jì)實力的差距越來越大,英國海上霸主的地位也一去不復(fù)返?！瓏H金融中心開始從倫敦轉(zhuǎn)向紐約,美元在世界貨幣中的地位上升。第一次世界大戰(zhàn)后，美國的經(jīng)濟(jì)情況發(fā)生了怎樣的變化。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、A【解析】

根據(jù)材料“既可以供應(yīng)機(jī)床，又可以按用戶需求加工零件”“把生產(chǎn)資料當(dāng)成商品”結(jié)合所學(xué)，寧江機(jī)床廠按照市場需求進(jìn)行生產(chǎn)銷售，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制的突破，A項正確；“統(tǒng)購統(tǒng)銷”的政策得以改變只是材料表明的部分信息，不能全面反映材料內(nèi)容，B項錯誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了改革開放后傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)體制受到了沖擊，沒有體現(xiàn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制開始實驗，尤其無法得出“開始實驗”的結(jié)論，C項錯誤；材料內(nèi)容沒有強(qiáng)調(diào)所有制結(jié)構(gòu)的變化，無法得出單一公有制的結(jié)構(gòu)發(fā)生改變的結(jié)論，D項錯誤。2、B【解析】

材料“認(rèn)識自然，掌握自然規(guī)律”體現(xiàn)了科學(xué)思想，“論證上帝的存在，維護(hù)對上帝的信仰”體現(xiàn)了宗教精神，故B項正確。材料沒有體現(xiàn)維護(hù)基督教信仰的統(tǒng)治地位，故A項錯誤。開創(chuàng)以實驗為依據(jù)的近代科學(xué)是伽利略，故C項錯誤。奠定了現(xiàn)代物理學(xué)的理論基礎(chǔ)的是相對論和量子論，故D項錯誤。所認(rèn)選B。3、B【解析】

材料“天子七廟、諸侯五廟、大夫三、士一”表明天子和諸侯的廟祧數(shù)量是不同的，反映的是二者政治地位的不同，因此可以看出這是為了鞏固等級制度。B正確；材料無法得出廟祧制度是為了保證宗族的繁衍，A錯誤；材料反映的是廟祧數(shù)量差別，與祭祀無關(guān)，C錯誤；消除爭斗的說法過于夸大廟祧制度的作用，D錯誤。故選B。4、D【解析】

“把人的概念指向公民群體”“理性、城邦與自由”說明古希臘從理性和政治的角度重視人的價值，故選D；材料沒有涉及古希臘人對道德的認(rèn)識，排除A；普羅泰格拉第一次將人置之于世界的中心位置，但不符合材料主旨，排除B；材料中普羅泰格拉等人對人的概念和內(nèi)涵等作了探討，但沒有夸大人的作用，排除C。5、A【解析】

材料體現(xiàn)的是過度強(qiáng)調(diào)人的“自然權(quán)利”會使法國走向無序和暴政，強(qiáng)調(diào)的是對“天賦人權(quán)”的理性反思，A正確；啟蒙運(yùn)動屬于資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動，與社會主義運(yùn)動無關(guān)，B排除；材料未涉及貧富分化問題，C排除；D與材料無關(guān)，排除。故選A。6、C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生對教材知識的記憶和理解的能力以及對材料的解讀能力?！洱R民要術(shù)》大約成書于北魏末年（公元533年-544年），是北朝北魏時期，南朝宋至梁時期，中國杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學(xué)著作，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的專著之一。是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。A是北宋沈括的；B《氾勝之書》是西漢晚期的一部重要農(nóng)學(xué)著作，也是中國現(xiàn)存最早的一部農(nóng)學(xué)專著。書中記載黃河中游地區(qū)耕作原則、作物栽培技術(shù)和種子選育等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識，反映了當(dāng)時漢族勞動人民的偉大創(chuàng)造。D是明朝徐光啟?？键c：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)?科技成就????農(nóng)學(xué)7、A【解析】

1895年至1911年正值民族資本主義初步發(fā)展階段，這一時期的民族資本主義在沿江沿海省份數(shù)量較多，但是內(nèi)陸各省逐漸出現(xiàn)，說明民族資本主義由沿江沿海向內(nèi)地發(fā)展A正確；題干未體現(xiàn)外國資本主義發(fā)展情況，排除B；題干未提供傳統(tǒng)手工業(yè)和機(jī)器工業(yè)之間的比例變化，排除C；畸形發(fā)展在材料中未體現(xiàn)，排除D。8、C【解析】

“爐邊談話”是由美國總統(tǒng)富蘭克林?羅斯福所開創(chuàng)的廣播發(fā)言形式，故C正確；報刊、電報與題干中的“聲音”不符，AB排除；“電話”不屬于“新聞媒介”，故D排除。故選C。9、D【解析】

材料中體現(xiàn)了新中要承認(rèn)的是符合獨(dú)立、平等的相關(guān)條約和協(xié)定，而《聯(lián)合國憲章》的內(nèi)容體現(xiàn)的正是尊重獨(dú)立、平等、和平的原則，故新中國會承認(rèn)的是《聯(lián)合國憲章》，故D正確；《告各友邦書》是1912年孫中山以南京政府臨時大總統(tǒng)的名義發(fā)表的，宣布承認(rèn)清政府與帝國主義各國簽訂的一切不平等條約，不符合“獨(dú)立、自由和領(lǐng)土主權(quán)的完整、和平的外交政策”，排除A；《中蘇友好同盟條約》是新中國成立后簽訂的，不符合“國民黨政府和外國政府所訂立的各項條約和協(xié)定”，排除B；《中美友好通商航海條約》是解放戰(zhàn)爭時期國民黨與美國簽訂的不平等條約，新中國不會“予以承認(rèn)”，排除C。10、B【解析】本題屬于逆向選擇題。奧斯曼帝國控制了地中海的主要商路，使歐洲商人開辟新航路，故A正確，不符合題意；奧斯曼帝國崛起與西歐商品價格暴跌之間沒有因果關(guān)系，故B錯誤，符合題意；奧斯曼帝國曾統(tǒng)治巴爾干半島，其民族、宗教政策在巴爾干埋下不穩(wěn)定種子，故C正確，不符合題意；奧斯曼帝國繼承了東羅馬帝國的文化，為歐洲文藝復(fù)興提供了條件，故D正確，不符合題意。故選B。11、B【解析】根據(jù)材料“西周春秋祭祖既是為了得到祖先福佑，也是為了敬宗睦族，張揚(yáng)孝德”結(jié)合所學(xué)宗法制可知，西周的祖先崇拜具有顯著的宗法性、道德性，這說明西周的祖先崇拜具有世俗化的特點。故B項正確。A項本身正確，但不能說明商周祭祖動機(jī)的變化本質(zhì)，排除。西周的祖先崇拜是發(fā)展了商代的神靈崇拜，故C項“已經(jīng)取代了”說法錯誤，排除。材料強(qiáng)調(diào)的是商周祭祖動機(jī)的不同，D項與材料無關(guān)，排除。12、C【解析】

據(jù)“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國”、“各革命階級聯(lián)合專政”等信息可知毛澤東此時主張建立各革命階級聯(lián)合的反帝反封建的民主共和國，結(jié)合所學(xué)可知毛澤東的這種主張與新民主主義革命的目標(biāo)相符，所以此建國主張應(yīng)該出自《新民主主義論》，故選C；AB項中沒有關(guān)于建國的主張，排除；《論人民民主專政》與“各革命階級聯(lián)合專政”不符，排除D。故選C。13、C【解析】

偽滿洲國為國聯(lián)成立后日本在中國東北扶植的傀儡政權(quán)，與國聯(lián)“維護(hù)現(xiàn)狀”的宗旨沖突，是對國聯(lián)的沉重打擊，故選C項；法西斯上臺、德國突襲波蘭和“七七事變”皆在偽滿洲國成立之后，與“第一次”描述不符，排除ABD項。14、C【解析】

根據(jù)材料可知2015年歐盟人口出生率出現(xiàn)負(fù)增長，但是歐盟總?cè)丝趨s增加了，只能有一種解釋就是外來人口抵消了負(fù)增長，即外來移民涌進(jìn)歐盟，而人口的移動也是經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的表現(xiàn)之一，故選C；AB在材料中沒有體現(xiàn)，排除；D導(dǎo)致外來人口減少，表述錯誤，排除。15、B【解析】

材料反映了從周天子到庶人祭祀的禮儀和規(guī)格，體現(xiàn)的是社會的等級森嚴(yán)，故B正確；周代沒有專制，排除A項；材料不能反映物質(zhì)豐富，排除C項；材料反映的是禮樂制度的推行，而不是禮崩樂壞，排除D項。16、D【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容反映了宋朝與少數(shù)民族政權(quán)之間的邊境貿(mào)易交往的情況，而“榷場”就是貿(mào)易交往的重要場所，主要存在于宋朝，故答案為D；ABC時期沒有榷場，排除。17、C【解析】

依據(jù)圖片內(nèi)容并結(jié)合古代中國的政治制度來看，該措施出現(xiàn)的初衷是為了防止朝臣在朝堂上私下交流，目的是為了防止朝臣拉幫結(jié)派，結(jié)黨營私，威脅皇權(quán)，通過此措施達(dá)到加強(qiáng)君主專制的目的。C正確；提倡大臣獨(dú)立思考不符合材料主旨，A排除；防止官員結(jié)黨營私的目的還是為了加強(qiáng)皇帝的權(quán)力，B排除；彰顯開國獨(dú)樹一幟與其政治制度無關(guān)，D排除。故選C。18、B【解析】

“早期羅馬的法律都由祭司們記錄在卷，秘密保管，不讓平民知道。祭司們偶爾也會改變原文以適合貴族之目的”表明《十二銅表法》的頒布打破了貴族對司法的壟斷，故B正確；《十二銅表法》是習(xí)慣法的匯編，故A錯誤；C材料表述錯誤，《十二銅表法》編寫于羅馬共和國時期，排除；D選項萬民法形成于羅馬帝國時期，并且與材料的《十二銅表法》的描述，并無直接聯(lián)系，故錯誤。19、A【解析】

根據(jù)材料“科學(xué)知識的第一次大綜合時代”“成了一個物理現(xiàn)象”“神秘主義被數(shù)學(xué)所驅(qū)逐”等信息，可判斷牛頓時代科技的發(fā)展促進(jìn)理性傳播，故選A項；自然科學(xué)沖擊宗教地位不等于取代宗教地位，故B項錯誤；材料體現(xiàn)的是科技進(jìn)步的影響，與宗教改革無關(guān)，故C項錯誤；材料體現(xiàn)的是科技進(jìn)步傳播理性觀念，為啟蒙運(yùn)動的開展創(chuàng)造了有利條件，故D項錯誤。故選A。20、B【解析】

根據(jù)材料“完全世俗的、完全清醒的世界觀，相對來說是很少見的”、“神圣的東西仍是文藝復(fù)興時期雕塑家、建筑師和畫家的中心主題”和結(jié)合所學(xué)知識可知，文藝復(fù)興時代的思想家是借助宗教形式表現(xiàn)人文主義，B項正確。文藝復(fù)興思想家主張追求現(xiàn)世的美好生活，反對神性，故對現(xiàn)世生活持悲觀態(tài)度的說法錯誤，A項錯誤?？隙ㄗ匀坏娜诵院陀俏乃噺?fù)興運(yùn)動的主張，但與材料“神圣的東西仍是文藝復(fù)興時期雕塑家、建筑師和畫家的中心主題”的說法不符合，C項錯誤。用人性對抗神性，追求現(xiàn)世的美好生活，以宗教形式表現(xiàn)人文精神等，就是對基督教文化進(jìn)行斗爭的體現(xiàn)，D項錯誤。21、D【解析】

“雙方一直磨合到彼此就大部分爭議問題達(dá)成共識，再開始共同撰寫教科書”，這種模式反映了歐洲一體化的程度逐步加深，選項D正確；編纂歷史教科書不屬于重構(gòu)歷史，排除A；歐盟建立時間是1993年，排除B；德法教科書內(nèi)容是歐洲，而非世界，排除C。22、B【解析】

根據(jù)材料“我國長江中下游及以南地區(qū)被稱為‘南蠻’”可知當(dāng)時長江中下游地區(qū)的文化相對中原落后。根據(jù)材料“長江中下游地區(qū)的楚、吳、越等國又先后北上中原爭霸”可知楚、吳、越等國認(rèn)同中原文化,說明華夏文化圈向外擴(kuò)展。正確答案為B；周王室當(dāng)時地方實行分封制，還沒有實現(xiàn)中央集權(quán)，A錯誤；宗法制分封制已經(jīng)瓦解過于絕對，C項錯誤；春秋時期是爭霸戰(zhàn)爭，戰(zhàn)國時期才出現(xiàn)兼并統(tǒng)一戰(zhàn)爭，D與史實不相符，排除。23、D【解析】

根據(jù)材料“不學(xué)詩，無以言”意思是不學(xué)《詩經(jīng)》，在社會交往中就不會表達(dá)；“邇之事父，遠(yuǎn)之事君”的意思是學(xué)《詩經(jīng)》，往近了說就是能孝順父母幫助父母，往遠(yuǎn)了說就是侍奉君主報效國家?？梢娫姵休d了社會教化的功能，故選D；說詩匯集了孔子的思想精華，材料沒有反映，A錯誤；材料不能斷定B正確，排除；C說法絕對，排除。24、B【解析】

從材料“西漢時期，五經(jīng)具有不同版本”“作為官方欽定的經(jīng)典刊布于世”并結(jié)合所學(xué)知識可知，東漢時期白虎觀會議統(tǒng)一今文經(jīng)義，強(qiáng)化了思想大一統(tǒng)局面，故B項正確；A項說法錯誤，錯在“消除”；從西漢武帝時期，儒學(xué)就占據(jù)統(tǒng)治地位，故C項錯誤；材料強(qiáng)調(diào)的是強(qiáng)化思想控制，故D項錯誤?！军c睛】“西漢時期，五經(jīng)具有不同版本”“作為官方欽定的經(jīng)典刊布于世”是解題的關(guān)鍵。25、B【解析】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，面對列強(qiáng)的堅船利炮，林則徐、魏源和李鴻章都提出了加強(qiáng)海防的主張，①②④符合題意；洪仁玕是太平天國政權(quán)的代表人物，提出了《資政新篇》，但沒有提出加強(qiáng)海防，③不符合題意。綜上所述，故選B，排除ACD項。故選B。26、C【解析】試題分析：本題主要考查清朝時期的對外關(guān)系。清朝時期實行閉關(guān)鎖國的對外政策，只準(zhǔn)在廣東一地進(jìn)行貿(mào)易，且有嚴(yán)格的規(guī)定，正如材料所表述的那樣，反映了對洋人的防范心理。故應(yīng)選C閉關(guān)鎖國政策是要嚴(yán)格限制外國商人來華，所以“斷絕”表述不當(dāng)，排除A；”不準(zhǔn)攜帶武器”和高度關(guān)注西洋商人的安全無關(guān)，排除B；D材料中沒有體現(xiàn)，排除D?？键c：中國古代的經(jīng)濟(jì)﹒中國古代的經(jīng)濟(jì)政策﹒閉關(guān)鎖國政策27、B【解析】

據(jù)所學(xué)可知，華盛頓會議討論中國問題的時候，中國代表團(tuán)向會議提出了收回山東權(quán)益的要求，最終中國收回了“日本在一戰(zhàn)期間占領(lǐng)的山東”。因此材料中美國的主流媒體“低估了中國人民維護(hù)主權(quán)的決心和能力”，B正確；ACD與材料無關(guān)。28、B【解析】

“中原士民，扶攜南渡，不知其幾千萬人”“南方地區(qū)小麥價格暴漲”反映出了北民南遷，導(dǎo)致小麥價格上漲，因為北方人主要是吃面食，所以帶動南方的小麥種植，故B項符合題意；材料沒有涉及曲轅犁，排除A項；南宋初年，經(jīng)濟(jì)重心并沒有完成南移，排除C項；“趨于一致”的表述錯誤，排除D項。29、B【解析】

依據(jù)材料“不少啟蒙思想家都推崇中國的科舉制度”并結(jié)合所學(xué)知識可知，啟蒙思想家追求的是平等、理性，而科舉制體現(xiàn)了平等的原則，故選B?？婆e制產(chǎn)生之前，封建統(tǒng)治者即已提倡以文治國，由此可見，以文治國不可能是科舉制的本質(zhì)，排除A；分科考試與重視教育不符合啟蒙思想家的主要訴求，故不會是啟蒙思想家推崇科舉制度的主要原因，排除CD。【點睛】本題考查中國古代的選官制度，考查學(xué)生分析歷史材料并結(jié)合所學(xué)知識的能力，解題的關(guān)鍵信息是“不少啟蒙思想家都推崇中國的科舉制度”。30、D【解析】

試題分析：根據(jù)材料，漢文字應(yīng)是我們先民們集體智慧的結(jié)晶。人們在長期的社會實踐中，不斷發(fā)現(xiàn)、不斷發(fā)明、不斷創(chuàng)造、不斷積累，而到了某個時期，由史官或哲人進(jìn)行采集、整理、加工后，便產(chǎn)生了系統(tǒng)的較為成熟的文