學高中歷史 專題檢測六 第2課 神權下的自我（含解析）人民版必修3

第2課神權下的自我基礎鞏固1．恩格斯指出，任何新的學說“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在經(jīng)濟的事實中”。最能印證其主旨的是()A．商品經(jīng)濟催生了歐洲近代啟蒙思想B．人文主義保留了天主教的神學色彩C．古典文化孕育了意大利的人文主義D．人民主權學說豐富了法國啟蒙思想答案C解析“必須首先從已有的思想材料出發(fā)”說明借助古代的思想文化成果，“根源深藏在經(jīng)濟的事實中”說明其產(chǎn)生根源是經(jīng)濟根源。這一論斷與文藝復興運動借助古希臘、羅馬文化宣傳資產(chǎn)階級文化相吻合。2．右圖是1490年米開朗琪羅為羅馬圣彼得大教堂創(chuàng)作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于圣經(jīng)故事：耶穌基督被釘死在十字架上后，圣母瑪利亞抱著死去的兒子無比悲痛。作品表明作者意在()A．歌頌真實自然的人性 B．刻畫耶穌的英雄形象C．宣揚上帝的精神權威 D．倡導靈魂得救的觀念答案A解析文藝復興時期的繪畫和中世紀所謂“圣像圖”繪畫有著明顯的區(qū)別。文藝復興主張人性，重視人的價值，這在繪畫方面的體現(xiàn)就是歌頌真實自然的人性。3．普列漢諾夫說：“拉斐爾的圣母像是世俗的理想戰(zhàn)勝基督教的修道院的最突出的藝術表現(xiàn)形式之一?！边@是因為拉斐爾()A．以畫圣母像聞名B．所畫的圣母像神情嚴肅，高不可攀C．拿著圣母像與基督教的修道院戰(zhàn)斗D．所畫圣母像洋溢著母性的慈愛與幸福答案D解析本題以文藝復興時期的美術家拉斐爾的畫像為切入點，實際上考查人文主義的思想內(nèi)涵。針對宗教中的畫像莊嚴、肅穆、不食人間煙火的形象，拉斐爾筆下的圣母像則洋溢著現(xiàn)實主義即“世俗”母性的慈愛與幸福。B項是宗教中的圣母像，A、C兩項不符合材料要求。4．“熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”下列觀點與此精神相符的是()A．“一個國王、一種法律、一個信仰”B．“教皇是太陽，國王是月亮，國王的權力借自教皇”C．“任何人都不愿成為一個不幸者，這是違背人的本性的”D．“萬物都由水生成，又復歸于水”答案C解析題干強調(diào)對生命熱愛、同情和敬畏，屬于人文主義思想。人文主義以人，尤其是個人的興趣、價值觀和尊嚴作為出發(fā)點。A項是一種獨裁思想，排除；B項宣揚教皇權力，與人文主義背道而馳，排除；D項是唯物主義思想，與人文主義無關，排除。5．關于16世紀的宗教改革，有人曾這樣比喻：“教會原本是教徒與上帝的接線員，于是借助這個電信壟斷地位大發(fā)橫財。自此之后，人人自帶直撥上帝的‘熱線’了?！睆牟牧现心軌蚍从吵龅闹饕^點是()A．主張廢除教階制度與宗教儀式B．否定信仰上帝C．宣揚《圣經(jīng)》至高無上D．挑戰(zhàn)教皇權威答案D解析本題主要考查學生對材料的理解分析能力。材料中心意思是宗教改革后人人都可以直接和上帝溝通，與上帝直接對話，這就向教皇的權威提出挑戰(zhàn)。故正確答案為D項。6．馬丁·路德宣稱：“世俗權力是受上帝的委托來懲治奸邪，保護善良的。我們應當讓世俗政權在整個的基督教世界中執(zhí)行它的職務，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權力都有權來管他。”對此理解最全面的是()A．世俗政權主持宗教儀式B．教會有權解釋《圣經(jīng)》C．消除了教皇與世俗的隔閡D．國家政權應該高于教會答案D解析本題關鍵信息是“世俗權力是受上帝的委托”“無論什么人，世俗權力都有權來管他”顯然教皇等一切權利也要接受世俗權力的控制。能力提升7．1438年，發(fā)表于德意志地區(qū)的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中說：“服從已死亡，正義遭踐踏，正當秩序蕩然無存?！系鄞故緸樯?，奈何人已悉隨己愿而未服從?！痹斐纱饲樾蔚闹饕蚴?)A．智者運動主張以人為世界的中心B．文藝復興倡導人性解放和現(xiàn)世幸福C．宗教改革主張信仰自由因信稱義D．高舉理性主義旗幟反對君主專制答案B解析本題考查學生獲取信息能力。解題時注意時間“1438年”，A選項是古代希臘，排除；宗教改革開始與1517年馬丁·路德提出九十五條論綱，排除C項；啟蒙運動是發(fā)生在17～18世紀，排除D項，答案選B。8．有學者認為，文藝復興中的人文主義者通過文學、藝術及其他形式對天主教會的腐敗現(xiàn)象揭露得淋漓盡致，為馬丁·路德提供了攻擊天主教的炮彈。路德的宗教改革思想是用神學的理論與話語表達了人文主義自由、平等的思想?？梢?，文藝復興與宗教改革的共同之處是()A．都堅持國家權力高于神權B．都解放了人們的思想C．都從根本上否定上帝的權威D．傳播人文主義手段相同答案B解析本題考查學生對文藝復興運動和宗教改革運動的比較。文藝復興和宗教改革運動作為近代資產(chǎn)階級思想解放運動性質都在于思想解放。故選B。9．閱讀下列材料：材料一材料二16世紀歐洲的宗教改革導致了基督教世界中信仰體系的大分化和大組合。雖然各地、各個宗教派別有所不同，但總的說來，是世界性的宗教帝國讓位于地方化、民族化的宗教組織；有形的宗教儀式崇拜，讓位于無形的精神信仰崇拜。——馬克垚《世界文明史》請回答：(1)史學界有句俗語：“中世紀的歐洲是黑暗的歐洲?！闭埥Y合材料一中圖片提供的信息加以說明。(2)為挽救“黑暗”的歐洲，馬丁·路德拉開了歐洲宗教改革的序幕。請概述其改革的突出貢獻。(3)結合材料二分析宗教改革后歐洲宗教世界呈現(xiàn)出的特點。宗教改革產(chǎn)生了哪些積極影響？答案(1)天主教會利用教權聚斂財富，是西歐最大的封建主；控制人們的精神世界，壓制進步思想，迫害進步人士；干涉國家政治，控制世俗君主。天主教會的黑暗統(tǒng)治是歐洲各種矛盾的焦點。(2)提出了“信仰得救”的主張，否定了天主教會的神學說教。(3)一些地方化、民族化的新教組織出現(xiàn)；教會組織和宗教儀式簡化，人們普遍接受“信仰得救”主張。動搖了天主教會的統(tǒng)治地位，促進了資本主義在歐洲的發(fā)展；沖破了天主教會的精神束縛，為啟蒙運動的到來作了思想