中職教育二年級(jí)上學(xué)期《品歷史人文-遺址遺跡景點(diǎn)服務(wù)講解要點(diǎn)》

“品歷史人文”第二講——遺址遺跡景點(diǎn)

講解服務(wù)要點(diǎn)原始藝術(shù)及勞動(dòng)產(chǎn)品原始人生產(chǎn)和生活器具原始部落遺址古人類化石我國古人類遺址遍布全國各地，但以黃河流域最為集中。人類遺址展示的是有關(guān)人類起源的最古老的景觀形態(tài)，能夠使人產(chǎn)生奇妙神秘的親切感，是珍貴的旅游景觀。遺址遺跡景點(diǎn)講解2.引導(dǎo)游客展開對當(dāng)時(shí)的類歷史生活的豐富想象，深層次體驗(yàn)古遺址景觀的藝術(shù)1.結(jié)合出土文物和考古材料等深入了解古人類遺址景觀3.體現(xiàn)原始粗樸的藝術(shù)魅力4.展現(xiàn)圖騰崇拜與原始宗教意識(shí)

5.使用通俗易懂的語言使講解更為生動(dòng)1.結(jié)合出土文物和考古材料等深入了解古人類遺址景觀古遺址景觀由于歷史太悠久，因此游客能看到的，一般只是一些可觀性不強(qiáng)的東西，如碎骨、石器、人的骨化石、頭蓋骨、骨針、穿孔貝殼等。有一些遺址，如河姆渡遺址出土的雕刻、陶塑、繪畫等，已經(jīng)是很有藝術(shù)性的裝飾品了，但大多殘破不全，顯得較為原始、粗樸，與明清時(shí)期流傳下來的裝飾品，在形象方面相差很遠(yuǎn)。然而正是這些看似不起眼的文物，奠定了古遺址景觀的極高地位。只有掌握了一定的文物鑒賞知識(shí)，了解了關(guān)于此景觀的考古材料，才能體會(huì)到他們作為中華民族搖籃和燦爛文明的發(fā)祥地的特殊價(jià)值。例如，在江西萬年仙人洞遺址中發(fā)現(xiàn)的一些人工栽培水稻的遺物，可以證明我國早在一萬年前就已經(jīng)開始了人工栽培水稻，在欣賞古遺址景觀時(shí)，游客經(jīng)?？梢钥吹街T如此類的閃光點(diǎn)。2.引導(dǎo)游客展開對當(dāng)時(shí)的類歷史生活的豐富想象，深層次體驗(yàn)古遺址景觀的藝術(shù)1.結(jié)合出土文物和考古材料等深入了解古人類遺址景觀3.體現(xiàn)原始粗樸的藝術(shù)魅力4.展現(xiàn)圖騰崇拜與原始宗教意識(shí)

5.使用通俗易懂的語言使講解更為生動(dòng)2.引導(dǎo)游客展開對當(dāng)時(shí)的人類歷史生活的豐富想象，深層次體驗(yàn)古遺址景觀的藝術(shù)在欣賞古遺址景觀時(shí)，導(dǎo)游可以借助歷史知識(shí)、文物鑒賞知識(shí)等，幫助游客想象古人的生產(chǎn)、生活場景，把一些出土的陶器或青銅器當(dāng)做某個(gè)傳奇故事的道具，使游客從中感受它們的圖案、花紋和色彩等蘊(yùn)涵的原始宗教意味、文化意味等。例如，半坡遺址出土的一些彩陶畫中，有不少人面魚紋，線條明快，人頭像的頂部有三角形的發(fā)髻，兩嘴角各銜一條小魚，生動(dòng)地反映了半坡人豐富的藝術(shù)想象力，也反映了半坡人與魚之間的密切關(guān)系和特殊感情，游客從中可以看到古人對人與自然和諧統(tǒng)一的追求。2.引導(dǎo)游客展開對當(dāng)時(shí)的類歷史生活的豐富想象，深層次體驗(yàn)古遺址景觀的藝術(shù)1.結(jié)合出土文物和考古材料等深入了解古人類遺址景觀3.體現(xiàn)原始粗樸的藝術(shù)魅力4.展現(xiàn)圖騰崇拜與原始宗教意識(shí)

5.使用通俗易懂的語言使講解更為生動(dòng)3.體現(xiàn)原始粗樸的藝術(shù)魅力人類最初的審美意識(shí)，首先是在對生產(chǎn)工具的創(chuàng)造和使用中產(chǎn)生的。人類最早的審美體驗(yàn)，首先來源于生產(chǎn)工具的創(chuàng)造和使用的經(jīng)驗(yàn)。人們在生產(chǎn)勞動(dòng)中打制石器工具，制作石刀、石斧時(shí)，為了使用方便而把工具打磨得光滑、勻稱、規(guī)整一些，這種對于工具符合規(guī)律性的形體的感受，已經(jīng)孕育著人類審美意識(shí)的最初萌芽。挖掘舊石器時(shí)代的古遺址，除了發(fā)現(xiàn)古人類使用過的工具和吃過的動(dòng)物殘骸外，還可以發(fā)現(xiàn)許多精心制作的裝飾品，如用白石灰磨制而成鉆有小孔的小石珠，從河灘上撿來鉆鉆有粗孔的卵形礦石，鉆孔的魚骨、海鉗殼和獸牙等。雖然現(xiàn)在看來是如此簡單笨拙，卻體現(xiàn)了原始人深深的愛美心理。在新石器時(shí)期，人類已經(jīng)制造了陶器，那一件件橘紅的、黝黑的陶罐、陶瓶、陶盆雖然成就殘破，卻是精巧的工藝品。比如，半坡人在陶器上精心施以彩繪，有人面魚紋，還有生動(dòng)的蛙、牛、鹿，至于變形的或抽象的圖案更是豐富多彩。再如，浙江余姚河姆渡遺址出土的陶塤和骨哨，是迄今發(fā)現(xiàn)最早的吹奏樂器。半坡遺址等新石器晚期遺址也出土過一些陶塤，除了吹孔外大多還有一個(gè)音孔，雖然絕對音高各不相同，但都能構(gòu)成一個(gè)小三度音程。人類的音樂、繪畫等藝術(shù)就是從這樣的地方孕育而來的。2.引導(dǎo)游客展開對當(dāng)時(shí)的類歷史生活的豐富想象，深層次體驗(yàn)古遺址景觀的藝術(shù)1.結(jié)合出土文物和考古材料等深入了解古人類遺址景觀3.體現(xiàn)原始粗樸的藝術(shù)魅力4.展現(xiàn)圖騰崇拜與原始宗教意識(shí)

5.使用通俗易懂的語言使講解更為生動(dòng)4.展現(xiàn)圖騰崇拜與原始宗教意識(shí)原始人對大自然的客觀物質(zhì)世界及人類本身缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)，相信萬物有靈，出于依賴和畏懼心理，有多神崇拜形式，由此產(chǎn)生了原始自發(fā)的宗教信仰，據(jù)專家考證，原始宗教意識(shí)在中國的出現(xiàn)最早，表現(xiàn)在圖騰崇拜中，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為每個(gè)氏族均起源于某種植物，正如詩經(jīng)中所說的“天命玄鳥降而生商”，玄鳥就是商族的圖騰；仰韶文化的陶器中經(jīng)常出現(xiàn)人面魚紋魚，可能就是古代養(yǎng)少人的圖騰崇拜物；再比如河姆渡文化的象牙雕刻中常常發(fā)現(xiàn)鳥形圖騰，這也可以視為一種宗教崇拜；還比如安徽省蒙城縣尉遲寺遺址中挖出了一只深埋在土層中的5000多年前的陶制鳥形神器，據(jù)考古專家說，這只神器是迄今為止發(fā)現(xiàn)的中國原始社會(huì)，大汶口文化遺址中最完整的圖騰，在考古界稱得上是驚天的發(fā)現(xiàn)，對史學(xué)界研究早期宗教圖騰等方面的內(nèi)容，具有突破性的意義。2.引導(dǎo)游客展開對當(dāng)時(shí)的類歷史生活的豐富想象，深層次體驗(yàn)古遺址景觀的藝術(shù)1.結(jié)合出土文物和考古材料等深入了解古人類遺址景觀3.體現(xiàn)原始粗樸的藝術(shù)魅力4.展現(xiàn)圖騰崇拜與原始宗教意識(shí)

5.使用通俗易懂的語言使講解更為生動(dòng)5.使用通俗易懂的語言使講解更為生動(dòng)旅游對