2021-2021學(xué)年九年級(jí)歷史上冊(cè)第三單元第7課東西方文化交流的使者教案3新人教-

2019-2020學(xué)年水滴系列九年級(jí)歷史上冊(cè)第三單元第7課東西方文化交流的使者教案3新人教版一、教材內(nèi)容分析暴力沖突與和平交往是人類古代文明交往的兩種方式。本課學(xué)習(xí)的第二種方式——“和平交往”是人類文明交往的主旋律。與第6課《古代世界的戰(zhàn)爭(zhēng)與征服》相呼應(yīng)。二、課程標(biāo)準(zhǔn)初步認(rèn)識(shí)阿拉伯帝國(guó)在文化上的貢獻(xiàn)。三、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握以下基礎(chǔ)知識(shí)：古代連接歐、亞、非三大洲的商路；阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)展和傳播；馬可?波羅在元朝的生活與工作經(jīng)歷；《馬可?波羅行紀(jì)》及其影響；世界各地區(qū)各民族和平交往的歷史意義。過程與方法：通過講解課本中的插圖和地圖，培養(yǎng)學(xué)生識(shí)讀歷史圖表的基本技能；通過對(duì)“數(shù)字發(fā)明的作用”、“世界各地區(qū)各民族和平交往的歷史意義”等問題的探討，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界各民族各地區(qū)之間雖然會(huì)發(fā)生沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)，但和平共處和友好往來是相互關(guān)系的主流，以培養(yǎng)學(xué)生的開放意識(shí)和國(guó)際交流與合作意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確理解我國(guó)的對(duì)外開放政策；通過介紹阿拉伯?dāng)?shù)字的由來與發(fā)展，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)、知識(shí)源于生活，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和自主學(xué)習(xí)的態(tài)度；同時(shí)充分認(rèn)識(shí)阿拉伯人對(duì)世界文化做出了重要貢獻(xiàn)；通過對(duì)外國(guó)商人、使者頻繁往來元朝原因的分析，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：阿拉伯?dāng)?shù)字的由來、馬可?波羅在元朝的生活與工作經(jīng)歷。難點(diǎn)：世界各地區(qū)各民族和平交往的歷史意義。五、教學(xué)過程（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課戰(zhàn)爭(zhēng)在給人類帶來災(zāi)難的同時(shí)，也從客觀上促進(jìn)了文明的傳播和交流。今天，我們就來研究人類文明的和平交往。公元前2世紀(jì)，中國(guó)西漢的張騫遠(yuǎn)赴西域，開辟了聯(lián)系東西方的“絲綢之路”，公元13世紀(jì)，意大利的馬可??波羅東來，又一次促進(jìn)了東西方文明的交流。展示：張騫馬克﹒波羅（二）教師引領(lǐng)，合作探究第一篇章回望文化交流的歷程-阿拉伯?dāng)?shù)字的由來教師：剛剛學(xué)過的東方文明我們?nèi)詺v歷在目，西方文明我們還記憶猶新。大河流域誕生了古代埃及、古代巴比倫、古代印度、古代中國(guó)文明古國(guó)，孕育了古埃及文明、古巴比倫文明、古印度文明、古中國(guó)文明。在愛琴海的克里特島誕生了希臘早期文明，后來文明中心又轉(zhuǎn)移到希臘半島，出現(xiàn)邁錫尼文明。那么東西方文明主要是通過何種方式傳播和發(fā)展的呢？展示：14世紀(jì)前后歐亞主要商路學(xué)生：找出東西方的三條主要商路。教師：第一條：絲綢之路，簡(jiǎn)稱絲路。是指西漢（前202年—8年）時(shí)開辟的以長(zhǎng)安（今西安）為起點(diǎn)，東漢時(shí)以洛陽(yáng)為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并聯(lián)結(jié)地中海各國(guó)的陸上通道（這條道路也被稱為“西北絲綢之路”。）因?yàn)橛蛇@條路西運(yùn)的貨物中以絲綢制品的影響最大，故得此名。包括南道、中道、北道三條路線。第二條：由元大都經(jīng)過海路到達(dá)亞洲東海岸經(jīng)南中國(guó)海、馬六甲海峽、印度洋，波斯灣經(jīng)兩河流域再由水路運(yùn)到西歐。第三條：由海路到紅海，再由陸路到達(dá)埃及亞歷山大港，再運(yùn)到西歐。思考：通過這些商路，東西方各國(guó)有哪些貿(mào)易和文化的交流？學(xué)生：東方的胡椒、肉桂等調(diào)味品和珠寶、絲綢等奢侈品源源不斷地運(yùn)到西歐，中國(guó)的羅盤針、造紙術(shù)、火藥、火器，印度的糖、稻米、棉花等作物也傳到歐洲。教師：和中國(guó)往來最多的是什么人？學(xué)生：阿拉伯人。討論：阿拉伯人在東西方文化交流中的作用是什么？學(xué)生:a）阿拉伯人足跡遍亞、歐、非三大洲，成為東西方文化溝通的媒介。他們把古代印度、中國(guó)文化成就介紹到西方；又把阿拉伯的科學(xué)成就和伊斯蘭教傳播到東方。b）保存并傳播了古代文化。在西羅馬帝國(guó)滅亡前后的長(zhǎng)期動(dòng)亂中，許多希臘、羅馬古典作品毀壞流失，一部分通過拜占廷流傳到阿拉伯帝國(guó)。阿拉伯學(xué)者們認(rèn)真研究它們，還把許多古代作品譯成阿拉伯文。西歐人后來是通過阿拉伯文譯本才又重新認(rèn)識(shí)希臘、羅馬文化成就的。c）阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且還在鉆研的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)等方面，都取得了巨大成就。阿拉伯人把亞里士多德的主要著作一一譯成阿拉伯文，主要如《物理學(xué)》、《倫理學(xué)》、《工具論》等，還翻譯了柏拉圖的《理想國(guó)》，數(shù)學(xué)家歐幾里得(公元前4至前3世紀(jì)之交)的《幾何原本》，以及阿基米德(前287-212)等多人的作品。教師：阿拉伯人注意把學(xué)習(xí)和創(chuàng)新結(jié)合起來，他們不僅傳承自己的民族文化，而且注意吸收別的文化，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的阿拉伯文化。我們來看阿拉伯世界精神領(lǐng)袖穆罕默德的一句話。展示：學(xué)問雖遠(yuǎn)在中國(guó)，亦當(dāng)求之。──伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德思考：阿拉伯?dāng)?shù)字是由什么人發(fā)明創(chuàng)造的？為什么稱之為“阿拉伯?dāng)?shù)字”？學(xué)生：古代印度人發(fā)明了0～9十個(gè)數(shù)字和十進(jìn)位計(jì)數(shù)法。后來阿拉伯人學(xué)會(huì)0～9的計(jì)數(shù)方法并對(duì)其加以改造。被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。討論：如果沒有阿拉伯?dāng)?shù)字，你會(huì)用什么方法表示1－10這十個(gè)數(shù)字？阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明有何作用？學(xué)生：早期人類記載數(shù)量的方法是結(jié)繩、刻木。例如，被人借走10碗豆子，就在木頭上刻10刀。數(shù)量少的時(shí)候還好記，數(shù)量多了以后就很麻煩了。教師：我們想象出許多種方法表示數(shù)字，但都沒有阿拉伯?dāng)?shù)字簡(jiǎn)單快捷。因此，我們更能深刻體會(huì)到阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明與運(yùn)用對(duì)人們?nèi)粘Ｉ睢?duì)人類社會(huì)的發(fā)展起巨大的作用。教師：現(xiàn)在又有哪些計(jì)數(shù)方法呢？學(xué)生1：羅馬數(shù)字：I、II、III、IV、V、VI、VII、VIII、IX、X學(xué)生2：中文：一（壹）、二（貳）、三（叁）、四（肆）、五（伍）、六（陸）、七（柒）、八（捌）、九（玖）、十（拾）學(xué)生3：英文：One、Two、Three、Four、Five、Six、Seven、Eight、Nine、Ten……過渡：在東西方文化的傳播中，阿拉伯人起了一個(gè)溝通和紐帶的作用，但是西方人也有直接來到東方，來了解東方的文明與神秘，他就是馬可?波羅。第二篇章尋覓文明交流的使者----元朝宮廷中的意大利人教師：馬可·波羅，世界著名的旅行家、商人。1254年生于意大利威尼斯一個(gè)商人家庭，馬可·波羅１７歲時(shí)跟隨父親和叔叔，途經(jīng)中東，歷時(shí)四年多來到中國(guó)，在中國(guó)游歷了１７年。馬可?波羅不遠(yuǎn)萬(wàn)里來到中國(guó)，并在中國(guó)生活了17年，是什么吸引他來的呢？展示：元代國(guó)家統(tǒng)一，幅員遼闊。忽必烈重視社會(huì)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，采取了一些有利于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的措施，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！鐣?huì)經(jīng)濟(jì)空前繁榮，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)高度發(fā)展，使西方人產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)和東方的向往與神秘感；元朝時(shí)期，中國(guó)對(duì)外的海陸交通都十分發(fā)達(dá)，為中外交往提供了便利的條件；元朝統(tǒng)治者采取了開放的政策，更促進(jìn)了中外交往的發(fā)展。學(xué)生：國(guó)家統(tǒng)一，幅員遼闊，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)達(dá)，中國(guó)的海陸交通十分發(fā)達(dá)。小結(jié)：對(duì)，元朝國(guó)力強(qiáng)盛，便利的交通，開放的政策，吸引了大批的向往者。馬可·波羅就是其中的一位。教師：馬可·波羅，回國(guó)后出了一本《馬可·波羅游記》(又名《馬可·波羅行記》，《東方聞見錄》)。西方地理學(xué)家還根據(jù)書中的描述，繪制了早期的“世界地圖”。展示：馬克﹒波羅一行離開威尼斯教師：根據(jù)馬可?波羅在中國(guó)的經(jīng)歷和見聞?wù)沓龅摹恶R可?波羅行紀(jì)》，可以說給整個(gè)歐洲帶來了中國(guó)文明之光。展示：《馬克﹒波羅行紀(jì)》強(qiáng)調(diào)：《馬可·波羅行紀(jì)》，又叫《東方見聞錄》。主要內(nèi)容是關(guān)于馬可·波羅在中國(guó)的旅游紀(jì)實(shí)，兼及途徑西亞、中亞和東南亞等一些國(guó)家和地區(qū)的情況。全書以紀(jì)實(shí)的手法，記述了他在中國(guó)各地包括西域、南海等地的見聞，記載了元初的政事、戰(zhàn)爭(zhēng)、宮廷秘聞、節(jié)日，游獵等等，尤其詳細(xì)記述了元大都的經(jīng)濟(jì)文化民情風(fēng)俗，以及西安、開封、南京、鎮(zhèn)江、揚(yáng)州、蘇州、杭州、福州、泉州等各大城市和商埠的繁榮景況。它第一次較全面地向歐洲人介紹了發(fā)達(dá)的中國(guó)物質(zhì)文明和精神文明，將地大物博、文教昌明的中國(guó)形象展示在世人面前。展示：馬可﹒波羅東來與西行路線學(xué)生：《馬可·波羅行紀(jì)》向西方展示了迷人的東方文明，介紹了中國(guó)以及亞洲其他國(guó)家的富有。展示：北京：是一個(gè)“從來沒見過的最偉大的都城”……這里的奇珍異寶、日用百貨，都是世界上其他城市不能比擬的。皇宮的壯麗美觀，簡(jiǎn)直是“舉世無匹”……杭州：實(shí)在是世界上最繁華、最有錢的城市……泉州：確實(shí)是世界上最大的一個(gè)海港…假如有一只船駛?cè)胛鞣降拇蠛８蹃啔v山大港的話，就會(huì)有100只船進(jìn)入泉州……日本：“據(jù)有黃金，其數(shù)無限……君主有一大宮，其頂皆用精金為之……宮廷房室地鋪金磚，以代石板，一切窗桅亦用精金，由是此宮之富無限，言之無人能信?！比毡尽耙囵堄袑毷渲?，珠色如薔薇，甚美而價(jià)甚巨，珠大而圓，與白珠之價(jià)等重?！庇《龋阂粋€(gè)國(guó)王“項(xiàng)上帶環(huán)，全飾寶石，如紅寶石、藍(lán)寶石之類的……胸前項(xiàng)下，懸一絲線，串大珠104顆與紅寶石粒……臂上……腿上，甚至腳趾亦然。節(jié)選《馬克﹒波羅行紀(jì)》教師：《馬可·波羅行紀(jì)》給整個(gè)歐洲帶來了中國(guó)文明之光。對(duì)以后的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，具體如何呢？過渡：1971年意大利駐聯(lián)合國(guó)代表芬奇在歡迎我國(guó)參加馬可·波羅東游700周年紀(jì)念活動(dòng)代表團(tuán)時(shí)如是說：《馬可?波羅行紀(jì)》向西方展示了迷人的中國(guó)文明?！恶R可?波羅行紀(jì)》激起了歐洲人對(duì)東方的向往和憧憬；刺激了新航路的開辟；促進(jìn)了世界各國(guó)各地區(qū)各民族的友好交往。第三篇章感悟文化交流的成果----世界各地區(qū)各民族的交往討論：世界各地區(qū)各民族和平交往有哪些重要的歷史意義呢？學(xué)生：a)和平交往促進(jìn)了世界各地區(qū)各民族人民的相互了解，加深了彼此的聯(lián)系和友誼；b)傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)力和文化，促進(jìn)了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展；c)使世界日益成為一個(gè)息息相關(guān)的整體。教師：那么你打算怎樣做一個(gè)國(guó)際交流的使者，讓世界了解中國(guó)，讓中國(guó)了解世界？。學(xué)生：要了解自己民族的傳統(tǒng)文化，多學(xué)習(xí)和掌握西方的語(yǔ)言，有一個(gè)開放的國(guó)際意識(shí)。（三）課堂總結(jié)，拓展延伸悠悠駝鈴，漫漫古道，曾經(jīng)往來過多少的使者，他們帶著夢(mèng)想，帶著希望，為東西方的交流架起座座友誼的橋梁，阿拉伯人扮演了一個(gè)極其重要的角色，阿拉伯?dāng)?shù)字、阿拉伯天文學(xué)一一傳入中國(guó)。意大利人馬可波羅在中國(guó)居住了17年，他的《馬可·波羅行紀(jì)》為新航路的開辟奏響了前音。相信借助現(xiàn)代科技手段，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”一定能做到。只要中國(guó)以創(chuàng)新、包容、多元、和平的姿態(tài)與世界其他國(guó)家交流，步入全面改革深水區(qū)的中國(guó)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。六、鏈接中考一、選擇題1．悠悠駝鈴，漫漫古道，在古代東西方文明交往中充當(dāng)了和平使者的是()A．亞歷山大B．鑒真C．玄奘D．馬可?波羅2.阿拉伯?dāng)?shù)字在我們的學(xué)習(xí)、工作和生活中運(yùn)用相當(dāng)廣泛，它的發(fā)明者和傳播者分別是()A．古代印度人、阿拉伯人 B．古代阿拉伯人、中國(guó)人C．古代印度人、巴比倫人 D．古代阿拉伯人、印度人3．古代東西方交流，既有暴力沖撞，也有和平往來。元朝時(shí)，意大利人馬可·波羅來華，返回后把在中國(guó)的見聞口述成書《馬可·波羅游記》。下列對(duì)該書影響的表述，不正確的是（）A．是第一部向西方介紹中國(guó)的菱B．豐富了當(dāng)時(shí)人們的地理知識(shí)C．對(duì)后來新航路的開辟有重大影響D．不利于東西方文明的交流4．以下哪些歷史事件促進(jìn)了古代文明的傳播與發(fā)展（）①亞歷山大大帝東征②馬可·波羅來華③絲綢之路的開辟④玄獎(jiǎng)西行A．①②③④B．②③④C．①②④D．③④5．阿拉伯人對(duì)世界文化的傳播與交流作出了重大貢獻(xiàn)，“阿拉伯?dāng)?shù)字”的發(fā)展和傳播就是其中之一。但是初創(chuàng)“阿拉伯?dāng)?shù)字”的是（）A．古埃及人B．古羅馬人C．古印度人D．中國(guó)人6.新航路開辟前，歐洲人想詳盡了解東方文明，可以閱讀意大利人撰寫的()A．《馬可?波羅行紀(jì)》B．《漢謨拉比法典》C．《荷馬史詩(shī)》D．《海國(guó)圖志》7.有同學(xué)搜集了希波戰(zhàn)爭(zhēng)、亞歷山大東征、日本大化改新、馬可?波羅來到中國(guó)的相關(guān)書籍，他研究的課題最可能是（）A．游牧文明與農(nóng)耕文明的對(duì)話 B．古代文明之間的暴力沖撞C．古代東西方文化的和平交流 D．古代文明的沖撞與交融