第8課 歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng) 高考統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下一輪復(fù)習(xí)

第四單元資本主義制度的確立【單元知識(shí)概覽】第8課歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)了解文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史淵源。一、文藝復(fù)興1.含義：文藝復(fù)興是14世紀(jì)到17世紀(jì)初發(fā)生在歐洲的宣揚(yáng)新思想的新文化運(yùn)動(dòng)。2.原因(1)西歐中世紀(jì)晚期__________生產(chǎn)關(guān)系的萌芽是文藝復(fù)興產(chǎn)生的根本原因。資本主義

(2)西歐文化自身的傳承與發(fā)展，奠定了文藝復(fù)興的基礎(chǔ)。

(3)意大利擁有豐厚的古希臘羅馬文化積淀，聚集了一批具有新思想的學(xué)者文人，他們成為文藝復(fù)興的中堅(jiān)力量。

3.實(shí)質(zhì)：以學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化為號(hào)召，創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級(jí)需要的新文化。

4.精神內(nèi)核：人文主義。

(1)以人為中心而不是以神為中心，提升人的地位，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。

(2)反對(duì)禁欲主義，抨擊教會(huì)腐敗和守舊思想，崇尚_______。

(3)重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力，追求現(xiàn)世社會(huì)的幸福生活。(4)提倡探索人與自然的奧秘。理性階段時(shí)間代表人物思想特色興起14世紀(jì)________、彼特拉克、薄伽丘(“文學(xué)三杰”)諷刺教會(huì)的封建腐朽，宣揚(yáng)人性的自由發(fā)展15世紀(jì)________、米開朗琪羅和拉斐爾(“美術(shù)三杰”)突破了中世紀(jì)呆板僵硬的風(fēng)格，描繪現(xiàn)世生活，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界擴(kuò)展15世紀(jì)后期莎士比亞等體現(xiàn)了________的政治理想和道德觀念5.發(fā)展歷史但丁達(dá)·芬奇人文主義

6.影響：在一定程度上沖擊了封建秩序，解放了長(zhǎng)期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，使人們開始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界。背景①文藝復(fù)興使天主教會(huì)的權(quán)威受到越來越多的質(zhì)疑，人們對(duì)羅馬教廷的長(zhǎng)期盤剝?nèi)找娌粷M②羅馬教廷在德意志地區(qū)推銷__________標(biāo)志1517年，馬丁·路德撰寫《________________》，拉開了宗教改革的序幕二、宗教改革1.馬丁·路德改革贖罪券九十五條論綱內(nèi)容①路德認(rèn)為人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠煩瑣的宗教儀式②上帝面前人人平等③主張建立獨(dú)立的__________和廉儉教會(huì)，力主用民族語言進(jìn)行宗教活動(dòng)結(jié)果形成了新教中的路德派(續(xù)表)民族教會(huì)

2.其他改革：西歐其他一些國家也進(jìn)行宗教改革，建立了獨(dú)立于羅馬教廷的新教，其中瑞士的____________和英國的國教影響最大。3.影響加爾文派(1)進(jìn)一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義。(2)有利于歐洲資本主義的成長(zhǎng)。(3)推動(dòng)了歐洲民族國家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。原因隨著__________和宗教改革的深入發(fā)展，人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了革命性變化成就①波蘭天文學(xué)家________提出“日心說”，否定天主教會(huì)宣傳的“地心說”，建立起一種新的宇宙觀②英國科學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)______________，確立了較為完整的力學(xué)體系，為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)三、近代科學(xué)的興起文藝復(fù)興哥白尼萬有引力定律(續(xù)表)意義①形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式，確立了通過觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法②促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步四、啟蒙運(yùn)動(dòng)宗教改革

1.原因：隨著文藝復(fù)興、__________和近代科學(xué)的發(fā)展，人們的思想得到進(jìn)一步解放，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫專制王權(quán)和教會(huì)的思想束縛。

2.實(shí)質(zhì)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)就是以理性和________的光芒，驅(qū)散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統(tǒng)治帶來的黑暗。科學(xué)

3.精神內(nèi)核：“理性”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)核，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與自主精神。4.主張理性

(1)認(rèn)為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)是人的______。

(2)相信進(jìn)步，相信在科學(xué)和教育的作用下，社會(huì)將趨于完美。

(3)對(duì)未來社會(huì)提出了一些基本的政治思想，如天賦人權(quán)、平等、自由、法治和權(quán)力制衡等。姓名國籍主張備注_________法國立法、司法、行政三大權(quán)力相互監(jiān)督、制衡—伏爾泰法國寄希望于“開明”君主進(jìn)行改革，建立____________啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖5.代表人物孟德斯鳩君主立憲制姓名國籍主張備注盧梭法國主張__________人民主權(quán)的捍衛(wèi)者_(dá)_______英國勞動(dòng)是財(cái)富的源泉和衡量?jī)r(jià)值的尺度，主張自由競(jìng)爭(zhēng)被尊為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”________德國人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷，主張民主、自由、平等啟蒙思想的集大成者(續(xù)表)主權(quán)在民亞當(dāng)·斯密康德6.影響?yīng)毩?zhàn)爭(zhēng)

(1)進(jìn)一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳，直接推動(dòng)了美國_________和法國大革命。

(2)啟蒙思想成為殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的精神武器。啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在精神

啟蒙思想家正是真誠地想要啟發(fā)民智，要把潛藏于每個(gè)人自身之中的理性召喚出來，使人類走出不成熟的依附和奴役狀態(tài)，成為敢于運(yùn)用自己理性的獨(dú)立的和自由的人；要用理性來批判專制王權(quán)、封建特權(quán)和宗教神權(quán)，追求和實(shí)現(xiàn)人的權(quán)利、自由和平等，這就是啟蒙思想家所掀起的啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，也是啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在精神?！幾岳詈陥D《什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)》解讀：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的核心是“理性”，目的是保障人的自然權(quán)利，宣傳資產(chǎn)階級(jí)的民主和科學(xué)思想?！疽族e(cuò)辨析】1.文藝復(fù)興實(shí)質(zhì)就是一場(chǎng)古希臘羅馬文明的復(fù)興運(yùn)動(dòng)。()答案：×2.文藝復(fù)興與宗教改革反對(duì)的是封建的教會(huì)與宗教觀念，并不)是放棄基督教。(

答案：√3.牛頓建立了經(jīng)典力學(xué)，改變了自中世紀(jì)以來人們的認(rèn)識(shí)論和方法論。()答案：√4.理性強(qiáng)調(diào)凡事要以人自己的思維去判斷，而不依賴天意或神的旨意，其目的都是保障人的自然權(quán)利。()

答案：√【構(gòu)圖解史】“因行稱義”與“因信稱義”【構(gòu)圖解史】啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容

主題文藝復(fù)興的時(shí)代性與進(jìn)步性【史料實(shí)證】史料一大家知道，文藝復(fù)興掙脫了神的統(tǒng)治，確立了人的尊嚴(yán)。但是那時(shí)教會(huì)勢(shì)力仍很強(qiáng)大，人們是不敢公開提出反對(duì)基督教、否定上帝的口號(hào)的。所以馬克思說，人們只能“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出古代的幽靈”，來為自己壯膽，也就是“借古喻今”的意思。

——葉廷芳《18世紀(jì)歐洲文化思潮中的“中國風(fēng)”》史料二基督教會(huì)要人們追求虛無縹緲的來世自由和幸福，而在現(xiàn)實(shí)世界則實(shí)行禁欲主義，而人文主義者則認(rèn)為人生的目的在于追求現(xiàn)世的自由與幸福，人是現(xiàn)世生活的創(chuàng)造者和享受者，人應(yīng)當(dāng)追求知識(shí)、探索自然、欣賞藝術(shù)、享受友誼和歡樂。他們認(rèn)為人所追求的東西是出于“天賦人性”。他們把發(fā)財(cái)和享樂的渴望視為美德善行，甚至說，這是上帝眷顧其子民的標(biāo)志。

——朱寰主編《世界中古史》

史料三達(dá)·芬奇曾說過：“我是畫家，但我還是工程師、機(jī)械師。我終生與自然作長(zhǎng)期搏斗，解開一個(gè)個(gè)自然之謎，征服不馴的自然之力，為人類服務(wù)。……他們熟讀經(jīng)典，卻迂腐無知。為什么要自欺欺人呢？……難道不應(yīng)該首先理解自然的法則，然后再了解人類的法律和習(xí)俗嗎？……研究自然是教育的主體，其余的都只是裝飾而已。用你的頭腦和你的雙手去研究它吧！”主旨?xì)w納信息解讀史料一：文藝復(fù)興借助古代希臘羅馬文化反對(duì)封建神學(xué)的原因史料“不敢公開提出反對(duì)基督教、否定上帝的口號(hào)”“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出古代的幽靈”說明文藝復(fù)興借助古代希臘羅馬文化，反對(duì)封建神學(xué)，宣傳新的資產(chǎn)階級(jí)思想【史料解讀】主旨?xì)w納信息解讀史料二：基督教會(huì)和人文主義者的不同觀點(diǎn)史料“人文主義者則認(rèn)為人生的目的在于追求現(xiàn)世的自由與幸福，人是現(xiàn)世生活的創(chuàng)造者和享受者”說明文藝復(fù)興主張追求現(xiàn)世的幸福和個(gè)性解放(續(xù)表)主旨?xì)w納信息解讀史料三：文藝復(fù)興推動(dòng)了近代科學(xué)的產(chǎn)生史料“解開一個(gè)個(gè)自然之謎，征服不馴的自然之力”“研究自然是教育的主體”“用你的頭腦和你的雙手去研究它吧”說明文藝復(fù)興關(guān)注對(duì)自然的研究，宣揚(yáng)人文主義，崇尚科學(xué)知識(shí)，這有利于沖破宗教神學(xué)的束縛，促進(jìn)近代科學(xué)的產(chǎn)生(續(xù)表)(1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明“借古喻今”的含義。分析文藝復(fù)興采取這種方式的原因。(2)根據(jù)史料二，指出基督教會(huì)和人文主義者的不同觀點(diǎn)，并說明兩者對(duì)立的實(shí)質(zhì)。(3)根據(jù)史料三，分析文藝復(fù)興對(duì)近代科學(xué)的產(chǎn)生的促進(jìn)作用。

答案：(1)含義：借助古代希臘羅馬文化反對(duì)封建神學(xué)，宣傳新的資產(chǎn)階級(jí)思想。原因：基督教會(huì)壟斷文化；歐洲資本主義剛剛興起，新興資產(chǎn)階級(jí)力量弱小；古代希臘羅馬文化中有深厚的人文精神，有利于反對(duì)封建神學(xué)；等等。

(2)不同觀點(diǎn)：基督教會(huì)主張以神為中心，宣揚(yáng)神性和神的權(quán)威，要人們追求所謂來世的自由和幸福，而在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)行禁欲主義；人文主義者主張以人為中心，頌揚(yáng)人性的高貴，提高人的權(quán)威，認(rèn)為人生的目的在于追求現(xiàn)世的自由與幸福。對(duì)立的實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力之間的斗爭(zhēng)。

(3)文藝復(fù)興關(guān)注對(duì)自然的研究，宣揚(yáng)人文主義，崇尚科學(xué)知識(shí)，這種時(shí)代精神有利于沖破宗教神學(xué)的束縛，催生近代科學(xué)。積極影響①經(jīng)濟(jì)：有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展②政治：為資本主義制度的確立和發(fā)展開辟了道路③思想：沖破了基督教神學(xué)的桎梏，喚醒了人們的自我意識(shí)，宣揚(yáng)了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，推動(dòng)了宗教改革的進(jìn)行，為后來啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起奠定了基礎(chǔ)④文藝：文藝復(fù)興時(shí)期眾多的精湛藝術(shù)成果成為人類藝術(shù)史上的絢爛篇章，永放光芒⑤自然科學(xué)：人文主義提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)，注重實(shí)踐，推動(dòng)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生消極影響文藝復(fù)興因?yàn)檫^分強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，在后期造成個(gè)人私欲膨脹，物質(zhì)享受和奢靡之風(fēng)泛濫，產(chǎn)生了一系列的消極影響【歷史解釋】文藝復(fù)興的影響

【對(duì)點(diǎn)提升】

1.(2024屆廣東湛江調(diào)研)文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲新創(chuàng)辦的寄宿學(xué)校培養(yǎng)的不是牧師，而是商人的兒子。全部課程均強(qiáng)調(diào)古典文學(xué)的學(xué)習(xí)和體育鍛煉，其目的是教育學(xué)生健康、快樂地生活，做一個(gè)合格的市民。據(jù)此可推斷，當(dāng)時(shí)歐洲()A.人文主義廣泛傳播C.公民意識(shí)逐漸興起

B.享樂主義漸成風(fēng)尚D.現(xiàn)世主義日益流行

解析：選D。據(jù)材料“學(xué)校培養(yǎng)的不是牧師，而是商人的兒子”“課程均強(qiáng)調(diào)古典文學(xué)的學(xué)習(xí)和體育鍛煉”“其目的是教育學(xué)生健康、快樂地生活，做一個(gè)合格的市民”及所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興時(shí)期歐洲學(xué)校在培養(yǎng)對(duì)象、教授內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)上，均逐漸沖破教會(huì)宣揚(yáng)的禁欲主義與來世觀，逐漸關(guān)注現(xiàn)世生活，故選D項(xiàng)。

2.(2023年山東泰安三模)14—16世紀(jì)，歐洲的知識(shí)分子強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)，使人類在與自然的關(guān)系中獲得了應(yīng)有的自信心。自然事物逐漸作為已經(jīng)脫掉了神秘面紗的客體進(jìn)入人們的視野，成為)人們思維中的常見對(duì)象。這體現(xiàn)出( A.人文思潮促進(jìn)了理性發(fā)展

B.教育擺脫了神學(xué)的束縛

C.科學(xué)革命推動(dòng)了思想解放

D.知識(shí)分子關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)

解析：選A。據(jù)材料“強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)”“自然事物……成為人們思維中的常見對(duì)象”可知，文藝復(fù)興增強(qiáng)了人在認(rèn)識(shí)自然時(shí)的信心，并促使人將自然視作觀察研究的對(duì)象，這是人文思想促進(jìn)理性發(fā)展的表現(xiàn)，故選A項(xiàng)。

1.(2023年浙江卷)1403年至1404年，有學(xué)者撰文寫道：“在佛羅倫薩有那么多的建筑，那么卓越的建筑！這些建筑實(shí)實(shí)在在地反映出它們的建造者是偉大的天才，居住在其中的人們?cè)撚卸嗝葱腋０??！薄霸诜鹆_倫薩的建筑城墻之內(nèi)，有著和外部同樣輝煌的裝飾?！睂?duì)作者的意圖，最具時(shí)代特征的解讀是()A.稱頌佛羅倫薩城市的壯觀和美麗B.贊美居民住宅裝飾的完美和輝煌C.謳歌人的才智和對(duì)幸福生活的追求D.宣揚(yáng)佛羅倫薩招引學(xué)者條件的優(yōu)厚

解析：選C。據(jù)材料“建造者是偉大的天才，居住在其中的人們?cè)撚卸嗝葱腋０　笨芍?5世紀(jì)處于文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力，追求現(xiàn)世社會(huì)的幸福生活，故選C項(xiàng)。

2.(2022年廣東卷)從充滿智慧的浮力小天平到比薩斜塔自由落體實(shí)驗(yàn)的傳說，從擺的發(fā)現(xiàn)到用望遠(yuǎn)鏡驗(yàn)證哥白尼的“日心說”。這些充滿傳奇色彩的故事描述的科學(xué)家是()A.達(dá)爾文B.牛頓C.愛迪生D.伽利略

解析：選D。文藝復(fù)興以后，近代科學(xué)迅速發(fā)展。1590年，伽利略在比薩斜塔上做了“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的著名實(shí)驗(yàn)；1610年，伽利略用自制的天文望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星，為哥白尼的“日心說”找到了確鑿的證據(jù)，這與材料中“自由落體實(shí)驗(yàn)”“用望遠(yuǎn)鏡驗(yàn)證哥白尼的‘日心說’”等信息相符，故D項(xiàng)正確。

3.(2022年全國