2025屆北京市牛欄山一中高考適應(yīng)性考試歷史試卷含解析

2025屆北京市牛欄山一中高考適應(yīng)性考試歷史試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．新聞攝影照片可以見證重要的歷史時刻。以下能見證中美正式建立外交關(guān)系的照片是：A．A B．B C．C D．D2．某同學(xué)將中國近代史上一個不平等條約內(nèi)容歸納為圖中所示的三個特點，該條約是A．《南京條約》 B．《天津條約》 C．《馬關(guān)條約》 D．《辛丑條約》3．歷史學(xué)家錢穆曾說：“故中國政制之廢宰相，統(tǒng)‘政府’于‘王室’之下，真不免為獨裁夫?qū)Ｖ浦诎邓\罩者，其事乃起于明而完成于清，則相沿亦已六百年之久。”對其理解最恰當(dāng)?shù)氖茿．明朝廢宰相造成了政治的極度黑暗B．明清兩代都是極端專制集權(quán)的社會C．明朝以前的政府采取集體決策方式D．明以前政府不完全直接統(tǒng)屬于王室4．如表為1990年，美國商務(wù)部對美、日、歐12項主要新興科技領(lǐng)域的研究即新產(chǎn)品的科技水平進(jìn)行的比較結(jié)果。結(jié)合所學(xué)知識，根據(jù)下列數(shù)據(jù)，對此解讀正確的是①科技自主創(chuàng)新提供國家發(fā)展動力②為“新經(jīng)濟(jì)”時代到來提供保障③西歐與日本崛起瓦解了兩極格局④美國國有化提供了科技發(fā)展?jié)摿．①② B．①③ C．②④ D．①③④5．在敘利亞古城帕爾米拉的古墓中發(fā)現(xiàn)大量絹、綺、錦等絲織品。綺的組織結(jié)構(gòu)在漢代普遍存在，其中一塊綺的花紋圖案與長沙馬王堆漢墓出土的對鳥紋綺十分相似，此外還出土了織有漢字銘文“萌”的絲錦。這說明A．世界各地的絲織技術(shù)都來源于中國B．漢代東西方之間存在密切交流C．絲綢之路推動了漢代紡織技術(shù)革新D．經(jīng)濟(jì)交流加速了民族融合進(jìn)程6．唐太宗在詔令中明確規(guī)定，道士女冠位在僧尼之前；唐高宗追尊老子為太上玄元皇帝；唐玄宗把《老子》《莊子》等書列為科舉考試的項目；甚至唐朝好幾個皇帝把道士請到皇宮里煉丹。這些舉措A．沖擊了儒學(xué)的統(tǒng)治地位 B．使道教成為唐正統(tǒng)思想C．使道教勢力超過了佛教 D．使儒學(xué)被統(tǒng)治者所摒棄7．下列是某同學(xué)整理的有關(guān)的大事年表：與上述大事年表中序號①②③分別對應(yīng)的史實，正確的一組是A．宣政院、雍正帝、1860年 B．澎湖巡檢司、康熙帝、1895年C．安西都護(hù)府、乾隆帝、1894年 D．行省、順治、1901年8．辛亥革命10周年之際，梁啟超撰文寫道，“辛亥革命有甚么意義呢？簡單說……第一，覺得凡不是中國人都沒有權(quán)來管中國人的事；第二，覺得凡是中國人都有權(quán)來管中國人的事”。這反映出他認(rèn)為辛亥革命A．增強了國民的民族民主意識B．使民主共和觀念深入人心C．打擊了帝國主義的侵略勢力D．?dāng)U大了人民的民主自由權(quán)利9．2013年1月26日在瑞士達(dá)沃斯舉行的第43屆世界經(jīng)濟(jì)論壇年會討論中，與會者多次提到協(xié)同合作的重要性，國際貨幣基金組織總干事拉加德更是表示：“我們清楚地看到，在危機時刻，經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有傳染性，往往會傳染其他國家，不存在經(jīng)濟(jì)孤島，也沒有地方躲避?！边@表明①國際貨幣基金組織主導(dǎo)全球化②金融危機促進(jìn)全球化的進(jìn)程③克服危機必須加強合作已成共識④當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性加劇A．①② B．③④ C．②③④ D．①②③10．美國《時代》周刊評選世界最偉大歷史人物，下列人物位居前20名。關(guān)于他們?nèi)脒x理由的敘述，不正確的A．孔子：開創(chuàng)了儒家思想和私學(xué)，對后世產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響B(tài)．達(dá)爾文：創(chuàng)立了“自然選擇”生物進(jìn)化論，從科學(xué)的角度使整個生物發(fā)生了革命C．牛頓：創(chuàng)立了萬有引力定律和三大運動定律，實現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次飛躍D．愛因斯坦：否定了牛頓經(jīng)典力學(xué)體系，推動物理學(xué)發(fā)展到一個新的高度11．社會保障支出占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例，德國1960年為1．7％，1970年為2．7％，1980年為3．3％。法國1960年為4．9％，1980年為5．1％，1985年為35％，1990年為3．4％。據(jù)此可推知A．國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)刺激了經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．西方社會福利覆蓋面逐步擴(kuò)大C．福利國家制度的弊端逐漸顯現(xiàn) D．經(jīng)濟(jì)危機導(dǎo)致西歐陷入了困境12．唐朝中后期，宰相楊炎改革賦稅制度，實行“人無丁中，以貧富為差”的兩稅法，一年分夏秋兩次征稅以土地和財產(chǎn)的數(shù)量作為征稅的主要依據(jù)。兩稅法的實施A．減輕了農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)B．使賦稅負(fù)擔(dān)相對比較公平C．促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．使政府財政收入明顯下降13．孫中山說：“前代革命…只以驅(qū)除光復(fù)自任，此外無所轉(zhuǎn)移。我等今日與前代殊，于驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華之外，國體民生，尚當(dāng)與民變革。雖經(jīng)緯萬端，要其一貫之精神，則為自由、平等、博愛。故前代為英雄革命，今日為國民革命。”下列選項對材料解讀最準(zhǔn)確的是A．第一次提出中國近代國民經(jīng)濟(jì)變革的方案B．其思想體系體現(xiàn)了建立君主立憲制的意識形態(tài)C．“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華”是三民主義的核心D．蘊含了民族革命、政治革命和社會革命的內(nèi)容14．梁啟超在1902年的《進(jìn)化論革命者頡德之學(xué)說》一文中，首次將馬克思介紹給中國人；同盟會成員朱執(zhí)信在1905年翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》的部分內(nèi)容；《新青年》從1918年的第五卷第五號開始，逐漸開始宣傳馬克思主義相關(guān)理論觀點，并率先開辟馬克思主義研究專欄，專門研究馬克思列寧的著作。上述史實表明A．馬克思主義在中國思想界產(chǎn)生了一定影響B(tài)．馬克思主義理論在中國已經(jīng)形成系統(tǒng)研究C．各政治派別都主張在中國走社會主義道路D．中國知識分子開始質(zhì)疑西方資本主義文明15．“萬乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢也”的作者是A．老子 B．孟子 C．荀子 D．韓非子16．文藝復(fù)興時代的藝術(shù)家充分認(rèn)識到，藝術(shù)不但要攀仿自然，而且也要摹仿自然規(guī)律創(chuàng)造事物形象的方法，按照自然規(guī)律來進(jìn)行創(chuàng)造。這一認(rèn)識A．意在再造古典人文精神 B．體現(xiàn)了浪漫主義的特點C．直接否定天主教會地位 D．受到了時代變革的影響17．1933年6月，資源自給力較低、金融力量相對薄弱的德意互相靠攏，形成了法西斯集團(tuán)；而英法美也捐棄前嫌，于1936年簽訂了《三國貨幣穩(wěn)定協(xié)定》和《三國黃金協(xié)定》。材料反映出經(jīng)濟(jì)危機A．推動了國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)模式建立B．改變了國際關(guān)系格局C．使世界經(jīng)濟(jì)向制度化方向發(fā)展D．引發(fā)了第二次世界大戰(zhàn)18．陳獨秀指出，階級戰(zhàn)爭的觀念確是中國人應(yīng)該發(fā)達(dá)的了，再睜開眼睛看看我們有產(chǎn)階級的政治家政客的腐敗而且無能和代議制度的信用，民主政治及議會政策在中國比在歐美更格外破產(chǎn)了。這實際上反映了當(dāng)時A．革命方向出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變趨向 B．民主憲政出現(xiàn)危機C．資產(chǎn)階級喪失革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán) D．國共矛盾日益加劇19．種姓制度是古代印度社會特征之一，以下對其認(rèn)識最全面的是A．直接造成印度社會階層的隔離 B．有利于印度社會的穩(wěn)定和發(fā)展C．對印度社會發(fā)展產(chǎn)生重大影響 D．對佛教的產(chǎn)生發(fā)展有一定影響20．魯迅于20世紀(jì)初提出了改造國民性和“立人”兩個相關(guān)的命題，認(rèn)為中國“國民性”中存在的某些嚴(yán)重缺陷和弱點是由幾千年的封建思想所造成。為此，他A．著文立說，批判傳統(tǒng)道德B．倡導(dǎo)民主，反對封建專制C．弘揚科學(xué)，摒棄愚昧迷信D．領(lǐng)導(dǎo)革命，重建道德價值21．1906年2月，梁啟超發(fā)表《開明專制論》一文，認(rèn)為孫中山主張的“土地國有”方案是“欲奪富人所有，以均諸貧民”“利用此以博一般下等社會之同情，冀賭徒、光棍、大盜、小偷、乞丐、流氓、獄囚之悉為我用”。這說明（）A．梁啟超反對孫中山的均富思想 B．民生主義思想不符合中國國情C．民生主義思想服務(wù)于辛亥革命 D．孫中山的土地政策政治傾向強22．對下面時間軸呈現(xiàn)的歷史信息解讀正確的是（）①上帝是一切事物的根源②自然界和人類社會均蘊含著通則③科學(xué)能夠帶給人類幸福④科學(xué)發(fā)展與思想解放相互推動⑤知識是改善人類生活的主要工具A．①② B．②④ C．③④ D．③⑤23．據(jù)資料統(tǒng)計：在明后期至清前期200余年間，世界白銀產(chǎn)量的一半流入中國，擁有一流城市和最為密集、完善的市場網(wǎng)絡(luò)的中國，成為當(dāng)時世界經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的中心區(qū)域。然而當(dāng)時它卻沒有形成強大的掃蕩舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的革命性變化。對材料中“沒有形成強大的掃蕩舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的革命性變化”的準(zhǔn)確理解是A．因?qū)嵭虚]關(guān)鎖國政策而喪失世界貿(mào)易的中心地位B．中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)不利于工商業(yè)的發(fā)展C．西方的工業(yè)革命沒有對中國產(chǎn)生較大影響D．沒有轉(zhuǎn)化為資本主義發(fā)展所需要的資本和市場24．《孟子》一書中，共引用歷史事例132個，其中用以議論““仁政”及重民、愛民等主張的有43個，議論“義”“禮”、修養(yǎng)等思想的有63個，兩項合并共引用事例106個，占總引用事例的80.3%。這反映出A．先秦諸子具有民本思想 B．孟子注重歷史傳承C．儒家更加強調(diào)道德修養(yǎng) D．春秋戰(zhàn)國社會變革25．某同學(xué)在課外活動中收集了下列一組近代報刊，其中創(chuàng)刊于上海、引領(lǐng)時代思想解放潮流的是A．①② B．②③ C．①④ D．③④26．明代成化時，“瀕海大姓私造海艦，歲出諸番市易”。嘉靖年間，這些人“聯(lián)結(jié)為寇，潰裂以出”，獲利豐厚。明王朝幾乎傾注了全國的兵力和物力鎮(zhèn)壓海寇，國庫日益空虛。據(jù)此可知A．海禁政策導(dǎo)致朝貢貿(mào)易體系瓦解B．私人海外貿(mào)易呈現(xiàn)不可阻擋之勢C．走私貿(mào)易迅速擴(kuò)大社會貧富差距D．海禁政策有阻止外國侵略的作用27．1919年5月英國駐華公使朱爾典與北洋政府外交部次長陳策舉行會談時，不斷詢問何時重啟西藏問題的談判，陳策答復(fù)“因青島問題，已引起國人對領(lǐng)土問題注意，西藏事務(wù)，恐難辦理?！贝撕蟊毖螽?dāng)局以“政府無權(quán)變更領(lǐng)士”一再拒絕了英人的無理要求。這表明A．五四運動激發(fā)了愛國熱情 B．尊重民意成為朝野共識C．群眾運動影響了外交決策 D．政府堅持捍衛(wèi)國家利益28．1901年1月，清廷發(fā)布上諭：“世有萬古不易之常經(jīng)，無一成不變之治法?！w不易者三綱五常，昭然如日星之照世。而可變者令甲令乙，不妨如琴瑟之改弦?！边@里的“改弦”指的是A．洋務(wù)運動 B．百日維新 C．清末新政 D．預(yù)備立憲29．明萬歷十五年，顧憲成等人奏疏忤旨，神宗要求內(nèi)閣擬票重罰。內(nèi)閣首輔申時行等只擬罰俸，神宗震怒，令“還改票來！”申時行只得遵旨。這說明，明代內(nèi)閣大學(xué)士A．僅作為侍從顧問，不參決政事B．萬歷年間開始參與軍國大事決策C．按照皇帝的傳諭來票擬和批紅D．掌握票擬權(quán)力，但仍需服從君權(quán)30．黃宗羲海昌講學(xué)時，經(jīng)常推薦弟子讀《幾何原本》，著名思想家李二曲也常要求其學(xué)生習(xí)《農(nóng)政全書》、《泰西水法》等書籍；明末流行的《天工開物》是清初向國外出口的重要書籍之一。這反映了明清之際A．中學(xué)未能突破傳統(tǒng)窠臼 B．中西方文化的全面融合C．西方科技受到士大夫普遍認(rèn)可 D．經(jīng)世致用思潮有利于西學(xué)東漸二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．閱讀材料，回答下列問題。材料鴉片戰(zhàn)爭后，清政府加緊搜刮。各級官吏胥役皆視錢糧征收為利藪，形成了一個龐大的浮收中飽集團(tuán)。又因銀貴錢賤，完納錢糧須以米易錢，以錢折銀，加上田賦負(fù)擔(dān)的不均，農(nóng)民苦不堪言。左宗棠對龔、林、魏等早期改革派人物極為敬仰。他說：“道光朝講經(jīng)世之學(xué)者，推默深與定庵（龔自珍與魏源）?！弊笞谔恼J(rèn)為，錢糧的“致弊之原”在于“官吏之浮收與銀價之翔賀”。為此他將“錢漕宿弊大加厘剔，嚴(yán)禁吏胥衿棍擾索把持”。1864年，他還奏請將紹興、寧波等附屬地區(qū)的“向來流攤各款逐細(xì)清查，分別裁減”。他指出：“向來州縣收漕一切陋規(guī)極為繁雜”，應(yīng)予“分別裁革”。他也提到：“孟子論治，以經(jīng)界不正、井田不均、谷祿不平為深憂者，因此，他堅決主張“大小戶一律完納”“紳民一律均收”。在錢糧問題上，我們?nèi)钥汕逦馗Q見，左宗棠對當(dāng)時嚴(yán)重的財政經(jīng)濟(jì)問題的深深思索。——摘編自徐衛(wèi)崗《咸同時期左宗棠的錢糧改革思想》（1）根據(jù)材料，概括左宗棠錢糧改革的主要思想。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明左宗棠錢糧改革的原因。32．閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代蓋天說認(rèn)為天像一個圓蓋蓋在地上。這種學(xué)說能夠解釋很多天象，預(yù)測日月星辰的運行，準(zhǔn)確地預(yù)報二十四節(jié)氣，具有很強的應(yīng)用價值。蓋天說在漢武帝時期遇到了渾天說的有力挑戰(zhàn)。渾天說認(rèn)為全天星辰都布于“天球”之上。漢武帝對爭議雙方采取的解決辦法是讓他們分別制定自己心儀的歷法，然后接受檢驗，看誰更符合實際從而確定使用誰的歷法。結(jié)果渾天說一方勝出，制定了中國歷史上著名的《太初歷》。由此，渾蓋之爭也拉開了帷幕。爭議中，雙方大都秉持通過天文觀測、儀器校驗等方式進(jìn)行，而不是看其是否遵循某種先驗的哲學(xué)觀念。持續(xù)上千年的渾蓋之爭，促成諸多成就?！短鯕v》、渾天儀等天文儀器的發(fā)展，勾股定理以及相關(guān)測高望遠(yuǎn)之術(shù)，唐代僧一行組織的天文大地測量……這些都與渾蓋之爭息息相關(guān)。這種規(guī)模和深度的爭論即使在世界文明史上亦不多見?！幾越瓡栽犊茖W(xué)史十五講》等材料二公元2世紀(jì)，托勒密總結(jié)前人500年的觀測結(jié)果，提出了地心說體系。中世紀(jì)初，阿奎那用此理論論證上帝創(chuàng)世說。從此，地心說與基督教教義結(jié)為一體，成了神學(xué)的理論基礎(chǔ)。16世紀(jì)的哥白尼發(fā)表《天體運行論》，提出日心說。后來，伽利略在其物理學(xué)和天文學(xué)發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)上，駁斥托勒密的天文學(xué)，并宣傳哥白尼學(xué)說。在舊學(xué)派占主導(dǎo)的學(xué)術(shù)界催促下，教會在1616年禁止了伽利略說話，并宣布哥白尼學(xué)說是“錯謬的和完全違背《圣經(jīng)》的”。但哥白尼學(xué)說還是得到帝谷、笛卡爾、牛頓等人的研究支持，1822年，教廷正式裁定太陽是行星系的中心。1835年，白塞爾用精密儀器發(fā)現(xiàn)了恒星視差，直接證明了地球確實是繞太陽運動?！幾越瓡栽犊茖W(xué)史十五講》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代“渾蓋之爭”的特點，并說明其歷史影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出16—18世紀(jì)西方科技發(fā)生的變化，并分析其原因。33．材料沒有再次爆發(fā)世界大戰(zhàn)的原因很多。政治學(xué)家認(rèn)為，二戰(zhàn)的殘酷帶給人們心靈巨大的震撼，人們普遍厭惡戰(zhàn)爭，不愿意看到戰(zhàn)爭的再次爆發(fā)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，世界大戰(zhàn)的代價太大了，從經(jīng)濟(jì)的成本與效益看，人類不應(yīng)該再發(fā)動戰(zhàn)爭。戰(zhàn)略學(xué)家認(rèn)為，戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，科技的不斷進(jìn)步，引起了戰(zhàn)爭方式、戰(zhàn)爭技術(shù)等因素的變革，一定程度上阻止了強國與強國或國家集團(tuán)間戰(zhàn)爭的發(fā)生。尤其是核武器的出現(xiàn)，客觀上遏止了大規(guī)模戰(zhàn)爭的爆發(fā)。中國是亞洲戰(zhàn)場上抗擊法西斯的主要力量，中國人民抗擊日本軍國主義的侵略是世界人民反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分。抗戰(zhàn)對于中國來說具有特別重要的意義。在戰(zhàn)爭中，整個中華民族都動員了起來，中華民族第一次積極地融入到了世界反法西斯的轟轟烈烈的潮流當(dāng)中，與世界融為一體。在這片土地上第一次有了現(xiàn)代意義上的國家——中國的概念。一定意義上說，中國成為現(xiàn)代國家的偉大起點是抗日戰(zhàn)爭?！幾詴r殷弘《二戰(zhàn)洗禮是中國成為現(xiàn)代國家的偉大起點》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出戰(zhàn)后至今未爆發(fā)新的世界大戰(zhàn)的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析抗戰(zhàn)促使中國逐步成為現(xiàn)代國家的表現(xiàn)。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、D【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知中美建交是1979年，故D正確；A是美國記者受毛澤東接見，不是中美建交，故A錯誤；1971年美國乒乓球代表團(tuán)訪華時民間交往，故B錯誤；C是中美關(guān)系正常化，不是建交，故C錯誤。2、D【解析】

由材料中的“勒索巨額賠款”“取締反帝組織”“列強獲得在華駐兵權(quán)”等信息可知，該不平等條約是《辛丑條約》，故D正確；《南京條約》、《天津條約》、《馬關(guān)條約》均沒有“列強獲得在華駐兵權(quán)”，故ABC錯誤。3、B【解析】

明朝廢除丞相制度，清朝設(shè)立軍機處，君主專制空前加強，B符合題意，故選B；明朝政治黑暗的根本原因是君主專制的強化，A選項排除；中國古代封建社會的主要特點是皇帝獨尊，皇權(quán)至上，集體決策的說法錯誤，C選項排除；中國封建社會屬于家天下，政府是為皇帝統(tǒng)治天下服務(wù)的，D選項排除。4、A【解析】

根據(jù)材料可知，美國在研究高科技項目和已成產(chǎn)品的高科技項目都保持相當(dāng)優(yōu)勢，而20世紀(jì)90年代美國逐步進(jìn)入新經(jīng)濟(jì)時代，說明科技自主創(chuàng)新提供國家發(fā)展動力，為新經(jīng)濟(jì)時代的到來提供保障，①②正確，A符合題意；1990年兩極格局尚未瓦解，③錯誤，BD排除；這一時期美國未實行國有化，④錯誤，C排除。故選A。5、B【解析】

本題考查漢代時期中西方之間的經(jīng)濟(jì)文化交流。材料中反映在敘利亞古城帕爾米拉的古墓中發(fā)現(xiàn)“一塊綺的花紋圖案與長沙馬王堆漢墓出土的對鳥紋綺十分相似，還出土了織有漢字銘‘萌’的絲錦"，說明在當(dāng)時中西方之間通過絲綢之路有著比較密切的經(jīng)濟(jì)文化交流，故B項正確；“世界各地的絲織技術(shù)都來源于中國”說法過于絕對，故A項錯誤；材料中并未反映“絲綢之路推動了漢代絲織技術(shù)革新”，故B項錯誤；材料并未涉及經(jīng)濟(jì)交流與民族融合的關(guān)系，故D項錯誤。6、A【解析】

依據(jù)材料中信息可知，唐朝統(tǒng)治者大力推崇道教，使儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到?jīng)_擊，因此A選項正確。B選項錯誤，唐朝時期正統(tǒng)思想仍是儒學(xué)；C選項錯誤，唐朝實行三教并行，不分先后的政策，依據(jù)材料信息無法得出這些措施使道教勢力超過了佛教；D選項錯誤，唐朝統(tǒng)治者并未摒棄儒學(xué)。故正確答案為A選項。7、B【解析】

元朝時設(shè)立澎湖巡檢司管理澎湖和琉球；1684年康熙帝設(shè)立府，隸屬于福建??；1895年《馬關(guān)條約》簽訂后，日軍占領(lǐng)，故答案為B項。元朝宣政院管理西藏、青海等地，排除A項；唐朝時期設(shè)立安西都護(hù)府，管理今新疆等地，排除C項；1885年建省，是在清朝時期，排除D項。8、A【解析】

根據(jù)材料中不允許外國人干涉中國事務(wù)和倡導(dǎo)所有中國人都管理自己的事務(wù)可知，在梁啟超看來辛亥革命增強了中國人的民族民主意識，A項正確；民主共和觀念和打擊帝國主義侵略兩個只限于對民主和民族意識的解讀，沒有全面解釋材料主題，BC項錯誤；材料中沒有提到事實上的民主自由權(quán)利，只是“覺得”，D項錯誤。9、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中文字說明在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢下經(jīng)濟(jì)危機的破壞性更大，沒有國家能孤身事外，這反映了在共同應(yīng)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展危機時加強國際合作的重要性，所以③④兩項說法正確符合題意，①②兩項說法錯誤不符合史實，經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢，發(fā)達(dá)國家在其中占據(jù)主導(dǎo)地位但也不能主導(dǎo)全球化進(jìn)程，經(jīng)濟(jì)全球化會加劇金融危機的破壞性，所以答案選③④,即B項。考點：二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢·經(jīng)濟(jì)全球化·影響10、D【解析】愛因斯坦并未否定牛頓經(jīng)典力學(xué)體系，二者是繼承和發(fā)展的關(guān)系，但的確推動物理學(xué)發(fā)展到一個新的高度，選D是符合題意的，正確；孔子既開創(chuàng)了儒家思想和私學(xué)，同時也對后世產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，選項A不符合題意，排除；達(dá)爾文的確創(chuàng)立了“自然選擇”生物進(jìn)化論，也從科學(xué)的角度使整個生物發(fā)生了革命，選項B不符合題意，排除；牛頓是創(chuàng)立了萬有引力定律和三大運動定律，從而也實現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次飛躍，選項C不符合題意，排除；故本題選D。11、C【解析】

據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，二戰(zhàn)后西方國家社會保障支出占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例較高，增加了國家的財政負(fù)擔(dān)，制約了國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是七十年代許多國家經(jīng)濟(jì)進(jìn)入“滯漲”狀態(tài)；80年代以后，許多西方國家開始減少福利開支，國家經(jīng)濟(jì)開始復(fù)蘇，故C符合題意；據(jù)材料“社會保障支出占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例……”并結(jié)合所學(xué)可知，社會保障支出增加了國家的財政負(fù)擔(dān)，制約了國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A錯誤；材料沒有涉及“社會福利覆蓋面”，B與題意無關(guān)；據(jù)材料可知，材料強調(diào)的是“社會保障支出占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例……”，D不是材料主旨。12、B【解析】

根據(jù)“一年分夏秋兩次征稅以土地和財產(chǎn)的數(shù)量作為征稅的主要依據(jù)”可知，兩稅法以土地和財產(chǎn)多少作為征收賦稅的依據(jù)，資產(chǎn)少者納稅少，資產(chǎn)多者納稅多，使地主和農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)相對比較公平，故B正確；農(nóng)民也應(yīng)該按照土地和財產(chǎn)的數(shù)量納稅，農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)沒有減輕，A錯誤；以土地和財產(chǎn)的數(shù)量作為征稅的主要依據(jù)，與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沒有直接聯(lián)系，排除C；兩稅法按田畝資產(chǎn)多寡交稅，而且貴族官僚、富商地主也得交納，從而極大地擴(kuò)大了納稅面，增加了政府財政收入，D錯誤。13、D【解析】

“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”體現(xiàn)的是民族革命，“國體民生”涉及到政治革命和社會革命，所以選D是符合題意的，正確；第一次提出中國近代國民經(jīng)濟(jì)變革方案的是《資政新篇》，選項A排除；材料體現(xiàn)的是建立民主共和的理念而非建立君主立憲制，選項B不符合題意，排除；三民主義的核心是民權(quán)，即建立民國，選項C排除?！军c睛】解題關(guān)鍵是對三民主主義內(nèi)涵的理解，尤其是材料中“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華之外，國體民生，尚當(dāng)與民變革”。14、A【解析】

據(jù)材料“梁啟超在1902年的《進(jìn)化論革命者頡德之學(xué)說》一文中，……；同盟會成員朱執(zhí)信在1905年翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》的部分內(nèi)容；《新青年》……，逐漸開始宣傳馬克思主義相關(guān)理論觀點”可知，無論是梁啟超、還是同盟會成員以及資產(chǎn)階級激進(jìn)派都在20世紀(jì)初期介紹馬克思主義，這說明馬克思主義在中國思想界產(chǎn)生了一定影響，A正確；據(jù)所學(xué)可知，李大釗等無產(chǎn)階級革命者開始系統(tǒng)研究馬克思主義，而不是資產(chǎn)階級各派別，B說法錯誤；據(jù)所學(xué)可知，梁啟超在二十世紀(jì)初是保皇派、同盟會成員是資產(chǎn)階級革命派、《新青年》最初代表的是資產(chǎn)階級激進(jìn)派，這些資產(chǎn)階級各派別都主張在中國發(fā)展資本主義，而不是走社會主義道路，C錯誤；據(jù)所學(xué)可知，馬克思主義也屬于西方文明，故D說法錯誤。15、D【解析】

君主之所以能夠稱雄天下征服諸侯，靠的是“威勢”，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這屬于法家思想，故D項符合題意；老子是道家代表人物，孟子和荀子是儒家代表人物，故排除ABC項。故選D。16、D【解析】

藝術(shù)不僅僅攀仿自然，而且有遵循自然規(guī)律創(chuàng)造，這一認(rèn)識顯然受到了人文主義影響，D正確；這一認(rèn)識認(rèn)為藝術(shù)存在“創(chuàng)造”，故其目的不是簡單的再造古典，排除A；這一認(rèn)識主張尊重自然規(guī)律，這與浪漫主義追求個人情感的特點不符，排除B；這一認(rèn)識并未明確反對天主教，C排除。17、B【解析】

由材料信息可知，兩大不同利益集團(tuán)在經(jīng)濟(jì)危機打擊下重新分化組合，這反映了國際格局的變化，故B項正確；材料信息只是表明兩種類型的帝國主義國家在經(jīng)濟(jì)上逐步分化對立并重新組合，沒有體現(xiàn)國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，排除A項；材料表明兩大不同利益集團(tuán)在經(jīng)濟(jì)危機打擊下重新分化組合，不能體現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)的制度化問題，排除C項；二戰(zhàn)爆發(fā)的深層次原因確實跟1929年的經(jīng)濟(jì)危機有關(guān)，但材料兩大不同利益集團(tuán)在經(jīng)濟(jì)危機打擊下重新分化組合，排除D項。18、A【解析】

材料信息顯示了陳獨秀對當(dāng)時中國政治不滿，主張以階級斗爭反對資產(chǎn)階級民主，說明陳獨秀當(dāng)時已接受了馬克思主義，革命的方向出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變。A正確；陳獨秀是對當(dāng)時國家政治狀況不滿，繼續(xù)探索新的出路以實現(xiàn)中國的民主政治，B排除；材料不能看出資產(chǎn)階級失去革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，C排除；材料未體現(xiàn)國共矛盾的加劇，D排除。故選A。19、C【解析】

注意限定信息“最全面”，結(jié)合所學(xué)可知，種姓制度是印度與其他南亞地區(qū)普遍存在的社會體系，最重要的特征是職業(yè)世襲和內(nèi)婚制，種姓之間界限森嚴(yán)，互相不能通婚、交往，不能共食、并坐，這在一定程度上向成員提供了保護(hù)，但它制造種姓隔離，維護(hù)社會的不平等，不利于印度社會的穩(wěn)定，對印度社會的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，故C正確，B錯誤；A項錯在“直接”，排除；種姓制度對佛教產(chǎn)生關(guān)系不大，排除D。20、A【解析】

根據(jù)材料魯迅認(rèn)為中國的“國民性”出了問題，故他通過文學(xué)革命批判傳統(tǒng)道德，因此A選項正確；根據(jù)材料無法體現(xiàn)政治上的問題和訴求，故B選項錯誤；根據(jù)材料問題的癥結(jié)是封建思想而非迷信思想，故C選項錯誤；D選項魯迅并非革命的領(lǐng)袖，故錯誤。21、C【解析】

據(jù)材料“欲奪富人所有，以均諸貧民”體現(xiàn)了孫中山的均富思想，是民生主義思想的體現(xiàn)，由“利用此以博一般下等社會之同情，冀賭徒、光棍、……之悉為我用”可知，梁啟超認(rèn)為孫中山的均富思想是為了博得下層民眾的支持，這說明孫中山的民生主義思想是為了感召各階層參與革命活動，故C項正確；材料雖能體現(xiàn)孫中山的均富思想，但并未體現(xiàn)梁啟超對孫中山均富思想所采取的態(tài)度，故A項錯誤；材料未體現(xiàn)民生主義思想是否符合中國國情的問題，故B項錯誤；孫中山的土地政策政治傾向感強僅是梁啟超的個人看法，故D項錯誤。22、B【解析】

依據(jù)材料中信息結(jié)合所學(xué)可知，這些思想都是人類對自然界和社會的思考，這些看似不同領(lǐng)域的思想成就，其背后卻有一個共同的信念，即相信自然界和人類社會均蘊含著具有普遍意義的通則，②項符合題意；結(jié)合所學(xué)可知，培根認(rèn)為必須打破偶像，直接觀察、研究自然界，并通過實驗和科學(xué)歸納，才能得到正確的認(rèn)識，這對牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律產(chǎn)生了巨大影響。而啟蒙思想家受被牛頓證實的萬有引力定律的影響很大，相信存在著不僅控制物質(zhì)世界、而且控制人類社會的自然法則，這說明科學(xué)發(fā)展與思想解放相互推動，④項符合題意，因此B選項正確。這些歷史信息都沒有體現(xiàn)上帝的地位和作用，①項不符合題意；材料并未體現(xiàn)科學(xué)給人類幸福的內(nèi)容，《獨立宣言》也不是科學(xué)成果，③項不符合題意；材料并未涉及知識的作用；⑤不符合題意，其他選項錯誤。故正確答案為B選項。23、D【解析】試題分析：本題考查重農(nóng)抑商政策?！俺蔀楫?dāng)時世界經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的中心區(qū)域”的信息表明中國并沒有因?qū)嵭虚]關(guān)鎖國政策而喪失世界貿(mào)易的中心地位，排除A。中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為工商業(yè)的發(fā)展奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，有利于貿(mào)易發(fā)展的一面，排除B。C項不是題目要表明的中心意思?！皼]有形成強大的掃蕩舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的革命性變化”指示大量流入的白銀沒有轉(zhuǎn)換為資本。未能推動資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。故選D?？键c：重農(nóng)抑商政策點評：由于重農(nóng)抑商的政策，對商人和商業(yè)征收重稅，商人經(jīng)商致富后并沒有把財富轉(zhuǎn)化為資本，而是買田置地，這樣沒有轉(zhuǎn)化為資本主義發(fā)展所需要的資本和市場，阻礙了中國社會的轉(zhuǎn)型。24、B【解析】

《孟子》一書引用的歷史事例達(dá)132個之多，這反映出孟子注重歷史傳承，故B正確；材料體現(xiàn)的是儒家的民本思想，故A錯誤；“仁政”及重民、愛民等主張體現(xiàn)不出道德修養(yǎng)，故C錯誤；材料主旨體現(xiàn)不出社會變革，故D錯誤。25、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識，①是維新派在上海創(chuàng)辦的，②是維新變法運動期間創(chuàng)刊于天津的，③是資產(chǎn)階級革命派在日本東京創(chuàng)辦的，④是新文化運動期間創(chuàng)辦于上海的，據(jù)以上分析，創(chuàng)辦于上海、引領(lǐng)時代思想解放潮流的是①④，故C項符合題意；A、B、D三項不符合題意要求，排除。故選C。26、B【解析】

根據(jù)材料“瀕海大姓私造海艦”“聯(lián)結(jié)為寇，潰裂以出”“明王朝國庫日益空虛”可知，當(dāng)時政府實行海禁政策，但私人出?，F(xiàn)象仍屢禁不止。B正確。材料并沒有涉及當(dāng)時朝貢貿(mào)易的情況，A排除；材料未體現(xiàn)貧富差距的擴(kuò)大，C排除；材料沒有涉及外國侵略，D排除。故選B。27、C【解析】

因為五四運動，北洋政府拒絕了重啟西藏問題的談判。這表明群眾運動影響了北洋政府的外交決策，故C正確；材料主旨說的是北洋政府的外交決策的原因，故A錯誤；B項錯在“共識”，故錯誤；材料主旨不是強調(diào)北洋政府堅持捍衛(wèi)國家利益，故D錯誤。28、C【解析】

解答本題的關(guān)鍵詞是“1901年”和“清廷”，可知是清末新政。C正確。29、D【解析】

從材料“內(nèi)閣首輔申時行等只擬罰傣”“申時行只得遵旨”中可以看出，明朝內(nèi)閣擁有票擬的權(quán)力，但必須服從皇權(quán)，故D項正確；材料沒有涉及到內(nèi)閣是否參與決策政事，故A項排除；內(nèi)閣沒有決策權(quán)，且“開始”一說也無從證實，故B項錯誤；批紅權(quán)主要是皇帝掌握的，故C項錯誤。30、D【解析】

材料體現(xiàn)的是明清之際中外科技的交流。依據(jù)所學(xué)知識可知，《幾何原本》、《泰西水法》等書籍的傳入得益于當(dāng)時的經(jīng)世致用思潮的推動，故D正確；材料主旨不是強調(diào)中學(xué)是否突破傳統(tǒng)，故A錯誤；B項錯在“全面融合”；C項錯在“普遍認(rèn)可”。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）主要思想：去除浮收；裁減攤捐；裁革陋規(guī)；平均賦稅。（2）原因：克服財政危機、維護(hù)封建統(tǒng)治（或緩和階級矛盾）；吏治腐??；原有稅收制度不合理；早期地主階級改革派的影響；傳統(tǒng)經(jīng)世致用思想的影響；左宗棠的個人原因?！窘馕觥?/p>

（1）主要思想：由材料“左宗棠認(rèn)為，錢糧的‘致弊之原’在于‘官吏之浮收與銀價之翔賀’”可歸納為去除浮收；由材料“向來流攤各款逐細(xì)清查，分別裁減”可歸納為裁減攤捐；由材料“‘向來州縣收漕一切陋規(guī)極為繁雜’，應(yīng)予‘分別裁革’”可歸納為裁革陋規(guī)；由材料“主張‘大小戶一律完納’‘紳民一律均收’”可歸納為平均賦稅。（2）原因：由材料“左宗棠對當(dāng)時嚴(yán)重的財政經(jīng)濟(jì)問題的深深思索”可知，其目的是為了克服財政危機、維護(hù)封建統(tǒng)治；由材料“各級官吏胥役皆視錢糧征收為利藪，形成了一個龐大的浮收中飽集團(tuán)”可知，其目的是為了整治吏治腐敗；由材料“完納錢糧須以米易錢，以錢折銀，加上田賦負(fù)擔(dān)的不均”可知，其目的是想要改變原有不合理的稅收制度；由材料“對龔、林、魏等早期改革派人物極為敬仰”“道光朝講經(jīng)世之學(xué)者，推默深與定庵”可知，其思想的形成還受到了早期地主階級改革派和傳統(tǒng)經(jīng)世致用思想的影響；最后，結(jié)合所學(xué)可知，任何思想的形成必然離不開個人因素。32、（1）特點：爭議延續(xù)時間長；參與人員多、規(guī)模大、涉及面廣；影響深遠(yuǎn)，成就豐富；注重實際測量方式進(jìn)行檢驗（重以實踐檢驗真理）；學(xué)術(shù)爭議較少受政治、宗教權(quán)威的影響；體現(xiàn)了天人感應(yīng)的思想。（每點，任意2點，影響：促進(jìn)中國古代天文學(xué)發(fā)展；促進(jìn)古代數(shù)學(xué)發(fā)展；有利于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；豐富了中國傳統(tǒng)文化；天文學(xué)與專制皇權(quán)結(jié)合的更加緊密（加深了天人感應(yīng)觀念）。（2）變化：近代科技誕生；科學(xué)技術(shù)從神學(xué)中獨立開來；形成了新的科學(xué)體系；建立了實驗科學(xué)。（每點，任意