弗洛伊德與古典精神分析

第六講弗洛伊德與古典精神分析精神分析，又滿意理分析、心理動力學(xué)，產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的奧地利，由維也納醫(yī)生弗洛伊德始創(chuàng)。精神分析不同于其他心理學(xué)流派，它起源于精神病的治療實踐，是一個非學(xué)院心理學(xué)派。正如弗洛伊德所說：“精神分析最初是一種特殊的治療方法，而現(xiàn)在它也變成了一門科學(xué)的名稱——潛意識心理過程的科學(xué)。〞所以精神分析既是治療精神疾病的方法，又是研究潛意識活動的理論。同時，弗洛伊德晚年還把精神分析的理論和方法廣泛應(yīng)用到社會科學(xué)的各個領(lǐng)域，成為一種無所不包的哲學(xué)觀和世界觀，構(gòu)成現(xiàn)代西方的一種主要的社會思潮。一、弗洛伊德其人與精神分析產(chǎn)生的背景西格蒙德·弗洛伊德〔1856-1939〕，出生于現(xiàn)屬捷克的摩拉維亞的一個小鎮(zhèn)弗賴堡，后遷往德國的萊比錫，在弗洛伊德四歲時又移居奧地利維也納，在那里弗洛伊德一直住到80多歲。1933年納粹執(zhí)政，弗洛伊德的精神分析和愛因斯坦的物理學(xué)在納粹德國都被斥為“猶太科學(xué)〞，他們在柏林公開燒毀弗洛伊德的著作。1938年希特勒法西斯占領(lǐng)奧地利，弗洛伊德被迫逃亡到英國。1939年因口腔癌逝世于倫敦，享年83歲。1.社會背景精神分析是19世紀(jì)末奧地利的社會經(jīng)濟(jì)和政治條件的產(chǎn)物。當(dāng)時的奧地利由資本主義自由競爭開展到了壟斷階段，這種變化導(dǎo)致了社會矛盾更加鋒利，普通社會公民生活悲慘。在政治上，民族壓迫和階級壓迫相互交織，斗爭日益鋒利。整個社會動亂不安，人與人之間爾虞我詐，勾心斗角，精神沮喪，惶惶不可終日，致使神經(jīng)癥和精神病的發(fā)病率日益增高。

精神分析的產(chǎn)生，不僅有特定的社會歷史條件，還有其深刻的文化思想淵源?！?〕心理學(xué)思想的影響：弗洛伊德在維也納大學(xué)學(xué)習(xí)時，曾連續(xù)三年聆聽布倫塔諾的課，熟悉布倫塔諾關(guān)于心理現(xiàn)象的意向性、能動性的觀念，并把心理現(xiàn)象的能動力量視為不存在于外在世界而只存在于內(nèi)在世界的一種內(nèi)在對象性〔即心理動力問題〕。另外，萊布尼茨、赫爾巴特〔意識閾理論〕、費(fèi)希納〔冰山論〕，哲學(xué)家叔本華、尼采等人也對弗洛伊德產(chǎn)生了很重要的影響?！?〕科學(xué)思想的影響19世紀(jì)科學(xué)界盛行能量和進(jìn)化的概念，這些科學(xué)思想通過弗洛伊德大學(xué)時代的老師、著名的生理學(xué)家布呂克對他產(chǎn)生了深刻的影響。赫爾姆霍茨提出能量守恒的觀點，認(rèn)為能量是一個系統(tǒng)，不能被消滅，只能從一個物體轉(zhuǎn)移到另一個物體；弗洛伊德認(rèn)為，人體也是一個復(fù)雜的能量系統(tǒng)，根據(jù)能量守恒定律，心理能量可以轉(zhuǎn)化為不同的形態(tài)，但總的能量不變。此外，達(dá)爾文也對弗洛伊德有著很深的影響〔人與動物在很多方面是沒有區(qū)別的〕?！?〕心理病理學(xué)背景長期以來，精神疾病的原因一直是個令人困惑的難題。在文藝復(fù)興之前，對于這一問題的認(rèn)識一直是迷信觀點占統(tǒng)治地位，人們把精神失常的原因是“中邪〞、“魔鬼附身〞，因而治療方法主要是肉體懲罰。二、弗洛伊德的研究對象和方法

1.與傳統(tǒng)的心理學(xué)主要研究意識現(xiàn)象和內(nèi)容不同，弗洛伊德把無意識現(xiàn)象和內(nèi)容作為精神分析研究的主要對象。在弗洛伊德看來，無意識的精神活動遠(yuǎn)比有意識的精神活動重要得多。弗洛伊德把人的心理分為意識、前意識和潛意識〔后兩者屬于無意識〕。前意識是指人們能夠從無意識中回憶起來的經(jīng)驗〔突然意識到〕，它處于意識和潛意識之間，充當(dāng)“看門人〞的角色，不準(zhǔn)潛意識的本能和欲望隨便進(jìn)入意識之中。〔例外情況〕前意識與意識只是一墻之隔，而潛意識那么與意識老死不相往來，因為潛意識是永遠(yuǎn)無法回憶起來的內(nèi)容，因為從理論上說，它們是不能為人們所接受的。2.精神分析的方法1.自由聯(lián)想：分析師讓患者在全身心都放松的情況下，進(jìn)入一種“自由聯(lián)想〞的狀態(tài)，腦子里出現(xiàn)什么就說什么，不給患者的思路以有意識的引導(dǎo)，患者必須如實匯報一切所想，不得隱瞞。與此同時，治療師對這些內(nèi)容進(jìn)行分析，找到發(fā)病的原因。2.夢的分析：弗洛伊德認(rèn)為，夢不是偶然形成的聯(lián)系，而是被壓抑的欲望偽裝的、象征性的滿足?！帮@夢〞——人們體驗到的夢，謎面；“隱夢〞——夢的真正含義，謎底。夢的分析就是從顯夢中破譯出隱夢來，從而揭示夢境中所表達(dá)的潛意識的本能欲望，揭示夢的真正意義。3.對日常生活的分析：弗洛伊德特別注意分析日常生活中大量的、常見的遺忘、口誤、筆誤、疏忽等過失現(xiàn)象?？此片嵥榕既坏氖录?，弗洛伊德認(rèn)為它們往往都有潛意識的欲望動機(jī)，都是意識和潛意識矛盾斗爭的結(jié)果。但凡過失都有動機(jī)，口誤筆誤都是潛意識活動的產(chǎn)物，通過對這些日常過失加以分析，就可以透過過失表層覺察深層的潛意識，從而揭示過失行為的一定意義和目的。三、弗洛伊德的理論體系〔一〕本能論本能或驅(qū)力，在弗洛伊德看來，就是人的生命和生活中的根本要求、原始沖動和內(nèi)在動力。它有四個特征：來源〔身體的欠缺〕、目的〔重建平衡〕、對象〔消除欠缺的事物，固定或不固定〕、原動力〔欠缺的程度〕。

本能的類型，在弗洛伊德早期和晚期有著不同的解釋：早期：性本能——又稱力比多，是人的行為的內(nèi)在潛力，促使人通過各種方式獲得滿足。自我本能——害怕危險、保護(hù)自我不受傷害的本能?！捕橙烁窭碚摳ヂ逡恋抡J(rèn)為人格由本我〔id〕、自我(ego)和超我(superego)構(gòu)成。本我〔id〕

是人格結(jié)構(gòu)中最原始的潛意識結(jié)構(gòu)局部，是人格形成的根底。構(gòu)本錢我的的成分是人類的根本需求，如饑、渴、性三者，其中以性本能為主。本我中之需求產(chǎn)生時，個體要求立即滿足，故支配本我的是快樂原那么，本我追求的是本能能量的釋放和緊張的解除。本我不考慮現(xiàn)實的情況，而是趨向于立刻尋求滿足，以發(fā)泄原始沖動。弗洛伊德認(rèn)為，自我本能和性本能，雖然各有其不同的直接目的，但最后都同樣指向生命的生長和增進(jìn)，所以可合成一個生的本能。生的終極就是死，因此弗洛伊德又提出了死的本能。死的本能最重要的衍生物就是攻擊，攻擊是指向外部對象而非自身的一種自我消滅的需要，殘酷、自殺、謀殺以及攻擊都受死的本能驅(qū)使。自我〔ego〕

是個體出生后，在現(xiàn)實環(huán)境中由本我中分化開展而產(chǎn)生，由本我而來的各種需求，如不能在現(xiàn)實中立即獲得滿足，他就必須遷就現(xiàn)實的限制，并學(xué)習(xí)到如何在現(xiàn)實中獲得需求的滿足。從支配人性的原那么看，支配自我的是現(xiàn)實原那么。此外，自我介于本我與超我之間，對本我的沖動與超我的管制具有緩沖與調(diào)節(jié)的功能。自我所代表的是理性，而本我代表的是情欲?！豺T手與馬的關(guān)系〕〔情調(diào)、調(diào)情→男女友誼論〕超我〔superego〕

超我是從自我中分化出來的局部，超我的功能是監(jiān)督自我去限制本我的本能沖動。超我的監(jiān)督作用是由自我理想和良心來實現(xiàn)的。自我理想是自我為善的標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定了自我該做什么；良心是自我為惡的標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定了自我不該做什么。因此，超我是人格結(jié)構(gòu)中的道德局部，從支配人性的原那么看，支配超我的是完美原那么。它能阻止本我的沖動，特別是具有性及攻擊沖動的本能。長相思，摧心肝。

長相思作者:李白長相思，在長安。絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。美人如花隔云端，上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。天長地遠(yuǎn)魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難?！踩橙烁耖_展理論：弗洛伊德的人格開展理論，是建立在它的性心理開展理論根底之上的，所以也稱之為心理性欲開展理論。弗洛依德認(rèn)為，兒童出生到成年要經(jīng)歷幾個先后有序的開展階段，每一個階段都有一個特殊的區(qū)域成為力比多興奮和滿足的中心，此區(qū)域稱為性感區(qū)。弗洛伊德認(rèn)為兒童在不同階段中獲得的各種經(jīng)驗決定了他們成年后的人格特征。１口腔期〔oralstage，０～１歲〕

原始欲力的滿足，主要靠口腔部位的吸吮、咀嚼、吞食等活動獲得滿足。嬰兒的快感也多來自口腔活動。此時期的口腔活動假設(shè)受限制，可能會留下后遺性的不良影響。成人中有所謂的口腔性格，可能就是口腔期開展不順利所致。在行為上表現(xiàn)貪吃、酗酒、吸煙、咬指甲等，在性格上悲觀、依賴，都被認(rèn)為是口腔性格的特征?！仓袊娘嬍澄幕?.肛門期〔analstage，１～３歲〕

原始欲力的滿足，主要靠大小便排泄時所生的刺激快感獲得滿足。此時期衛(wèi)生習(xí)慣的訓(xùn)練，對兒童而言是非常關(guān)鍵的。如大小便活動不加限制，成人后性格會傾向于骯臟、浪費(fèi)、兇暴和無秩序；如果排泄活動過于嚴(yán)加限制，成年后性格傾向于清潔、忍耐、吝嗇和強(qiáng)迫性。3.性器期〔phallicstage，３～5歲〕４.潛伏期〔latentstage，5-12歲〕

這一階段力比多處于休眠狀態(tài)，兒童的興趣擴(kuò)大，由對自己的身體和父母感情，轉(zhuǎn)變到周圍的事物上去了，如學(xué)習(xí)、體育、歌舞、游戲等。此一時期的男女兒童之間，在情感上較前疏遠(yuǎn)，總是躲避著異性，兒童男女界限清楚，團(tuán)體性活動多呈男女別離趨勢。男女同學(xué)間不相往來。這種情況直到青春期才有改變。５.生殖期〔genitalstage，12-20〕弗洛伊德認(rèn)為，很少有人能夠在人格開展方面到達(dá)真正的生殖期這種理想水平。在他看來，造成這種情況有種種原因，但其中最主要的是力比多在開展的過程中會遇到兩種危機(jī)：固著和倒退。固著是由于力比多不能滿足或過分滿足而停止在早期的開展階段上；倒退是由于力比多受到挫折而退至先前的開展階段。如果在開展過程中，力比多固著或倒退到某個開展階段，就形成了與該階段密切相關(guān)的性格?！菜摹硥粽摳ヂ逡恋抡J(rèn)為，夢與無意識有密切的聯(lián)系，通過對夢的分析，就能夠翻開一條通向潛意識的道路。他斷言，夢實際上含有重大意義，對夢的科學(xué)解釋是可能的。1900年，他在?夢的解析?中全面闡述了他關(guān)于夢的學(xué)說。

所有人都有一些為我們意識所不容的欲望。白天，這些欲望被壓抑或隱藏在潛意識中去，到了夜間壓抑的力量有所松弛，白天的欲望趁機(jī)闖入意識就成為了夢。但是，夢依然受到意識余力的監(jiān)督，于是潛意識的沖突就經(jīng)過偽裝而表現(xiàn)出來，故做夢是潛意識的本能欲望得到偽裝的、象征性的滿足。那么，夢的偽裝、加工過程是怎樣進(jìn)行的呢？弗洛伊德認(rèn)為，夢的工作有四個根本過程：凝縮：即幾種隱意用一種象征符號出現(xiàn)。夢是現(xiàn)實欲望的簡化版譯本。弗洛伊德曾經(jīng)夢見過一種植物，他自己分析植物一詞可以代替園丁、教授和他美麗的夫人、名叫flora的患者和他妻子鐘愛的花。移置：在夢的工作中，把隱夢的內(nèi)容加以轉(zhuǎn)移，用不重要的局部替換其主要的局部。如，一個姑娘夢見她的女校長被她的一個最好的朋友殺了——由于意識的檢查作用，發(fā)生了雙重移置。象征：以具體的形象取代抽象的欲望。黑色的、丑陋的魚→內(nèi)心的邪欲潤飾：即醒后把夢中無條理的材料加以系統(tǒng)化來掩蓋真相。夢有N個版本。弗洛伊德這種把夢的隱意都與潛意識中性的欲望聯(lián)系的做法歷來爭議很大，但是，這種不停留于夢的外表現(xiàn)象、挖掘深層動力、研究夢的心理學(xué)上的意義的研究取向為當(dāng)時單一、呆滯的科學(xué)心理學(xué)之風(fēng)帶來了變革的契機(jī)?！参濉辰箲]與防御機(jī)制焦慮是弗洛伊德理論中的重要概念之一，在人格開展中起著重要作用。弗洛伊德認(rèn)為，人類的焦慮最早來自嬰兒出生時與母親的別離，并稱這種“彌漫性〞的感覺為出生創(chuàng)傷。在嬰兒以后的開展中，他還要遇到許多無法應(yīng)付的情形，但凡可能是他陷入嬰兒式的無能為力的狀態(tài)的情況，都將觸發(fā)焦慮，所以，弗洛伊德認(rèn)為，由出生而產(chǎn)生的創(chuàng)傷是以后一切焦慮經(jīng)驗的根底，焦慮代表了早期創(chuàng)傷經(jīng)驗的重復(fù)出現(xiàn)。弗洛伊德把焦慮分為三類，現(xiàn)實性焦慮〔恐懼的同義詞〕、神經(jīng)性焦慮〔害怕自己的本能沖動會招致懲罰〕、道德性焦慮〔超我的警告，內(nèi)疚、羞恥、罪反感〕焦慮是相當(dāng)痛苦的體驗，我們雖然無助，但是可以用很多方法來抵抗和降低焦慮，有時甚至采取否認(rèn)顯示甚至歪曲現(xiàn)實的非理想方法。弗洛伊德稱之為“防御機(jī)制〞。防御機(jī)制有三個特點：防止和減輕消極的情緒狀態(tài)、歪曲現(xiàn)實、在起作用時通常人們意識不到。主要的心理防御機(jī)制有八種：1.壓抑把引起焦慮的思想、觀念以及個人無法接受的欲望和沖突壓入潛意識中使之遺忘。這時最重要、最根本的防御機(jī)制。2.投射把自己內(nèi)心存在的不為社會所接受的欲望、態(tài)度和行為推諉到他人身上或歸咎于別的原因?！餐肟駥λ芷群Φ幕糜X采取的方式是把破壞性沖動歸因于別人或社會、投射人格測驗〕3.移置將對某人或某物的情緒反響轉(zhuǎn)移對象，以尋求發(fā)泄的過程。對象移置、驅(qū)力移置。5.反向作用個人有些隱藏在潛意識中的欲望不愿顯露，除了壓抑之外，在行為上采取與欲念相反的方向來表示。〔如：內(nèi)心越是對某人憎恨不滿，越是以超乎尋常的友善態(tài)度來對待他，小人之交甘假設(shè)醴〕6.認(rèn)同把某人的特征加到自己身上以某人自居。出于戀父戀母時期的兒童，只有通過對異性父母的認(rèn)同，其情結(jié)才能得到解決。〔對于偶像的崇拜也是一種認(rèn)同〕作為防御機(jī)制的認(rèn)同是指個體在現(xiàn)實生活中，如遭遇挫折時，即模仿甚至比較其他成功的人物或強(qiáng)者，以此在心理上分