2023年成都市教育局所屬事業(yè)單位招聘考試真題

2/2收集整理，僅供參考2023年成都市教育局所屬事業(yè)單位招聘考試真題（滿分100分時間120分鐘）一、單選題（每題只有一個正確答案，答錯、不答或多答均不得分）1.教師在班級管理中了解學(xué)生最常用的方法是（)A.觀察法B.談話法C.調(diào)查法D.書面材料分析法【答案】：A2.從教師個體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會受到（）。A.教育對象的影響B(tài).教育法規(guī)的影響C.社會生活和群體的影響D.教育原則的影響【答案】：C3.“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)矩，教職員躬親共守。”這是近代教育家（）的名言。A.晏陽初B.布盧姆C.陳鶴琴D.陶行知【答案】：D4.拋錨式教學(xué)也稱（)，這是因為它要求建立在有感染力的真實事件或真實問題的基礎(chǔ)上。A.范例教學(xué)B.情境性教學(xué)C.探究式教學(xué)D.非指導(dǎo)性教學(xué)【答案】：B5.人們常把教師喻作是“人類靈魂的工程師”，把教師的職業(yè)贊為“太陽底下最高尚的職業(yè)”，這實質(zhì)上是（）。A.對教師道德行為的高度肯定B.對教師職業(yè)的高度肯定C.對教師道德品質(zhì)的高度贊美D.對教師個人的高度肯定【答案】：C6.教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握。這就是教學(xué)的（）。A.直觀性原則B.啟發(fā)性原則C.可接受性原則D.循序漸進(jìn)原則【答案】：C7.學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是指課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，也稱（）。A.教學(xué)大綱B.教學(xué)目的C.教學(xué)計劃D.教學(xué)課程【答案】：A8.德育目標(biāo)是德育工作的（）。A.關(guān)鍵環(huán)節(jié)B.出發(fā)點C.途徑D.方式【答案】：B9.基于某種特定的標(biāo)準(zhǔn)，來評價學(xué)生對與教學(xué)密切關(guān)聯(lián)的具體知識和技能的掌握程度的評價是指（）。A.常模參照評價B.總結(jié)性評價C.標(biāo)準(zhǔn)參照評價D.形成性評價【答案】：C10.打字、騎自行車、開車等，當(dāng)這些動作以完善的方式組織起來時，稱為（）。A.智力技能B.外部能力C.操作技能D.認(rèn)知技能【答案】：C11.（）教育，也稱為自由教育、普通教育，對于受教育者來說，具有一種塑造心智的價值，一種與功利的或職業(yè)的考慮無關(guān)的價值。A.博雅教育B.終身教育C.基礎(chǔ)教育D.義務(wù)教育【答案】：A12.被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的是（）。A.洛克B.康德C.夸美紐斯D.赫爾巴特【答案】：D13.陶行知是我國偉大的人民教育家，（）是其教育思想核心。A.道德教育B.法律教育C.人性教育D.生活教育【答案】：D14.“四有”好老師的“四有”是指（）。A.有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律B.有理想信念、有淵博知識、有高尚品德、有道德情操C.有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心D.有理想信念、有文化、有紀(jì)律、有仁愛之心【答案】：C15.某教師以為，教育要培養(yǎng)學(xué)生多方面的興趣，發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，要依照明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四步去進(jìn)行。這位老師踐行的是（）的思想。A.柏拉圖B.孟德斯鳩C.華生D.赫爾巴特【答案】：D16.“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑”體現(xiàn)了教學(xué)的（）。A.循序漸進(jìn)的原則B.直觀性原則C.鞏固性原則D.啟發(fā)性原則【答案】：D17.人類基因組計劃的目標(biāo)是測定和繪制人體的（）上30多億個堿基對的全序列。A.25對染色體（24對常染色體和X、Y性染色體）B.24對染色體（23對常染色體和X、Y性染色體）C.26對染色體（25對常染色體和X、Y性染色體）D.23對染色體（22對常染色體和X、Y性染色體）【答案】：D18.“挾泰山以超北海，語人日吾不能，是誠不能也。為長者折枝，語人日吾不能，是不為也，非不能也?！薄睹献印分械倪@段話啟示我們，做事情時要區(qū)分可能性和不可能性，二者的區(qū)別在于（）。A.對人是否有利B.人的主觀努力程度C.現(xiàn)實中有無根據(jù)和條件D.現(xiàn)實中的根據(jù)和條件是否充分【答案】：C19.（）是新疆海拔最高、面積最大的高山湖泊，又是大西洋暖濕氣流最后眷顧的地方，因此有“大西洋最后一滴眼淚”的說法。A.博斯騰湖B.喀納斯湖C.賽里木湖D.天山天池【答案】：C20.下列行為中，屬于民事法律行為的是（）。A.甲將房屋賣給乙的行為B.甲因受不了老婆的家庭暴力而求助110，但110拒不出警，甲終被老婆打傷，憤而起訴110不作為的行為C.甲毆打乙致乙重傷的行為D.甲被用人單位違法解除勞動合同的行為【答案】：A21.為了抑制通貨膨脹，國家宏觀調(diào)控部門可以采取的措施是（）A.提高銀行存款準(zhǔn)備金率B.降低央行基準(zhǔn)利率C.提高個人所得稅起征點D.降低再貼現(xiàn)率【答案】：A22.太陽風(fēng)暴是指因能量增加而向空間釋放出大量高速運轉(zhuǎn)的（），它們可能對短波無線電信號的傳播造成嚴(yán)重的影響。A.帶電粒子流B.電磁場C.熱氣流D.隕石【答案】：A23.《墨子·經(jīng)說下》指出：“賈也，宜不宜，在欲不欲。”也就是說，商品的價格是否適宜，取決于消費者的購買欲望。因此（）。A.消費者的欲望決定消費者的價格B.消費者購買商品的目的就是求得心理慰藉C.銷售者要高度重視消費者的需要D.使用價值決定商品的價值【答案】：C24.下列不屬于中醫(yī)別稱的的是：（）A.歧黃B.杏林C.黃芪D.懸壺【答案】：C25.當(dāng)下社會語言中產(chǎn)生了許多新詞，“美女”算是其中之一，因為它已經(jīng)不是傳統(tǒng)語意上的“美女”了，而是幾乎泛指一切女性?！懊琅币辉~的濫用，似乎發(fā)端于文學(xué)界，所謂“美女作家”。當(dāng)從文學(xué)自身尋找價值比較艱難的時候，從語言學(xué)角度去尋找，反而顯得容易些了，這也許可以算作中國文學(xué)對于語言學(xué)的新貢獻(xiàn)吧。繼女作家統(tǒng)統(tǒng)被稱為“美女作家”之后，電視上每出現(xiàn)一位女教授，都會被稱為“美女教授”?，F(xiàn)在到商場去買東西，都會有營業(yè)員湊上來問：“美女，買什么？”

在“美女”中，“美”已經(jīng)成為虛詞，沒有任何實際意義了?！懊琅睂φZ言學(xué)帶來了新的挑戰(zhàn)，那就是需要重新定義“美”的內(nèi)涵。如果從前稱美女是對女性美的贊賞的話，現(xiàn)在已經(jīng)完全淪為一種輕薄了。而且，從前的人含蓄，似乎很少在口語中直呼一個人為“美女”，哪怕她真的是一個美女。這不是審美的個體差異問題，也不是情人眼里出西施的特定審美現(xiàn)象，而是“美”字的濫用和美女稱謂的泛化。就拿文化界來說，百姓對于知識女性的面孔可能是存在著“閱讀定勢”的，一看沒到丑的地步，“美女”一詞就脫口而出了，所以，現(xiàn)在大家需要區(qū)分的不是誰是“美女作家”“美女教授”，而是誰不是“美女作家”“美女教授”了。當(dāng)特殊取代一般時，人們所做的就不是從一般中區(qū)別特殊，而是從特殊中區(qū)別一般了。

一個詞匯的運用越是被泛化，意義也就越是被抽空。漢語中有很多詞已經(jīng)被用死掉了，屬于一用就濫，一濫就死，比如文化、愿景，等等。在文化界，死掉的詞可能還有“大師”和“偉大”。評價一個文化人，動輒就是“大師”；評價一件文化產(chǎn)品，動輒就是“偉大”；一個二流作家可以被稱為“大師”，一部三流小說可以被稱為“偉大”作品。為什么會這樣呢？原因很簡單，這個時代恰恰無大師，恰恰不偉大，才導(dǎo)致了“大師”與“偉大”詞匯的泛濫。真正在大師輩出的偉大時代，“大師”與“偉大”這兩個詞反而是很少用的，大家在謙虛認(rèn)真地思考、交流與商榷，而不是隨隨便便把“大師”和“偉大”的帽子一扣拉倒。只有目力不逮的人，才會到處亂扣“大師”與“偉大”的帽子。

蘇聯(lián)解體以后，“同志”不好再稱呼了，俄羅斯人不知所措，干脆稱呼男人”“女人”。于是，有人在喊一個人，卻能引起半條街的回頭率?！澳腥恕焙汀芭恕笨梢猿蔀橐环N稱謂，似乎是回到了對人的最本質(zhì)、最普世的稱謂層面，但也消解了語言的存在價值，實際上是語言的悲哀?！懊琅币辉~所顯示的，也是語言的滑稽與悲哀，對于用詞和稱謂的不加節(jié)制，有一天也許會導(dǎo)致中國人只能相互稱“男人”和“女人”的尷尬境地了。“美女”一詞的泛化體現(xiàn)的恰恰是語義的匱乏，以及詞語尊嚴(yán)的下滑和人的漫不經(jīng)心。

下列各項中，不屬于文中“美女泛化”的原因的是（）。A.現(xiàn)在的人不像以前的人那樣含蓄和保守B.人們對知識女性可能存在著“閱讀定勢”C.現(xiàn)在“美女”一詞已經(jīng)帶有輕薄的意味D.人們失去了認(rèn)真思考交流和商榷的習(xí)慣【答案】：C26.切斷某些地方政府與開發(fā)商的利益關(guān)聯(lián)、不讓含混不明的所謂“公共利益”給地方政府和開發(fā)商以_______，才是_______終結(jié)拆遷悲劇的關(guān)鍵。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?。A.可乘之機(jī)釜底抽薪B.一丘之貉問心無愧C.徒托空言明鏡高懸D.可乘之隙運籌帷幄【答案】：A27.國民經(jīng)濟(jì)核算中的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)土是指由政府管理的地理領(lǐng)土組成，在這個地理領(lǐng)土內(nèi)，人員、商品、資本可以自由流動。

根據(jù)以上定義，試判斷下列不屬于中國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)土的是（）。A.中國海南島B.中國南極長城科學(xué)考察站C.中國在美國華盛頓的大使館D.擁有大量華人聚居的美國紐約唐人街【答案】：D28.這些年來，醫(yī)患沖突越來越頻繁，越來越趨于極端化、暴力化。醫(yī)患沖突，成了中國社會之痛。醫(yī)生之于患者，天然有優(yōu)勢。但問題顯然不只是牽涉醫(yī)患雙方的道德和利益那么簡單。每一起醫(yī)患沖突都有其特殊性。抽絲剝繭之后，那些醫(yī)療技術(shù)、那些執(zhí)業(yè)態(tài)度、那些蠻不講理、唯利是圖等等，都只是沖突最后的引爆點。炸彈其實早已埋下，只待引爆一刻。那是社會之病。作者接下來最有可能介紹的是：（）A.醫(yī)患沖突頻發(fā)對社會的影響B(tài).醫(yī)患沖突特殊性的具體表現(xiàn)C.醫(yī)患沖突的根本解決措施D.導(dǎo)致醫(yī)患沖突的社會根源【答案】：D29.歷史認(rèn)識的局限性成就了歷史研究的魅力。歷史認(rèn)識有局限性,才需要人們不斷拷問、修正和創(chuàng)新。如果研究者因此而敬畏研究對象,兢兢業(yè)業(yè),_________,這正是歷史研究的幸事。反之,如果把歷史認(rèn)識的局限性作為規(guī)避責(zé)任的遁詞和主觀臆斷的托詞,人們就會愈發(fā)相信歷史毫無_________可言。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.恪盡職守B.身體力行C.謹(jǐn)言慎行D.如履薄冰【答案】：D30.“只要田里有稻子，從播種到收獲，我白天都是頂著太陽，和農(nóng)民一起趟著泥水下田，晚上對著材料分析，伴著月光思考；下雨天向農(nóng)民朋友了解、討教，一輩子這樣堅持?！痹∑降墓ぷ鲗懻罩邪恼芾硎牵篈.人的實踐活動受歷史條件制約B.認(rèn)識是實踐的基礎(chǔ)C.實踐是認(rèn)識的來源D.人的實踐活動由認(rèn)識水平?jīng)Q定【答案】：C31.交流互鑒是人類社會進(jìn)步的標(biāo)識，是文明發(fā)展的尺度。從古老的絲綢之路、茶葉之路、香料之路上經(jīng)貿(mào)交往的互通有無，到新時代“一帶一路”“兩廊一圈”等合作建設(shè)的開展，亞洲各國為實現(xiàn)互通發(fā)展，戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，克服困難和艱險。文明交融促進(jìn)了亞洲國家生產(chǎn)力的發(fā)展，打破了民族的原始閉關(guān)狀態(tài)，亞洲人民借此開闊了眼界、建立了友誼、收獲了富足。在相互影響、相互交流、相互融合、相互建構(gòu)的文明互動中，東方文化也與西方文化包容共進(jìn)，不斷邁向人類進(jìn)步新階段?！肮饷鱽碜詵|方”這句古希臘諺語正是對東西文明交融成果生動而詩意的說明。最適合做這段文字標(biāo)題的是（）A.“一帶一路”，文明傳播的通道B.包容共進(jìn)，構(gòu)建東西方文明互動C.文化交融，亞洲生產(chǎn)力發(fā)展的動力D.交流互鑒，推動人類文明永續(xù)發(fā)展【答案】：D32.一切歷史都是現(xiàn)實，現(xiàn)實之外別無歷史。所謂“現(xiàn)實之外”同“世界之外”一樣，只在純語言學(xué)意義上和邏輯學(xué)意義上才有可能?，F(xiàn)實之外并不是“非歷史”，現(xiàn)實之前也不是“前歷史”。我們不能說先有歷史后有現(xiàn)實，而只能說有歷史就有現(xiàn)實；既不能籠統(tǒng)地說歷史先在于現(xiàn)實，也不能抽象地說歷史使現(xiàn)實得以存在。下列說法不符合文意的是：（）。A.歷史存在于現(xiàn)實之中B.沒有現(xiàn)實就沒有歷史C.歷史與現(xiàn)實并無差別D.“現(xiàn)實之外”并不存在【答案】：C二、多選題（每題有多個正確答案，錯選、多選、漏選均不得分）33.下列人物和思想主張相對應(yīng)的是（）。A.墨子—兼相愛，交相利B.孫子—知已知彼，百戰(zhàn)百勝C.荀子—天行有常，不為堯存，不為桀亡D.孟子—民為貴，社稷次之，君為輕【答案】：ABCD34.在職業(yè)道德實踐中，要求做到公私分明應(yīng)該（）。A.樹立奉獻(xiàn)意識B.從自身利益為主，公私兼顧C(jī).從細(xì)微處嚴(yán)格要求自己D.正確認(rèn)識公與私的關(guān)系【答案】：ACD35.問題解決的主要特征包括（）。A.目的指向性B.包括一系列心理運算C.個體性D.認(rèn)知性【答案】：ABD36.下列關(guān)于愛崗敬業(yè)的說法正確的是（）。A.發(fā)揚(yáng)螺絲釘精神是愛崗敬業(yè)的重要表現(xiàn)B.愛崗敬業(yè)要樹立終生學(xué)習(xí)觀念C.愛崗敬業(yè)是現(xiàn)代企業(yè)精神D.現(xiàn)代社會提倡人才流動，愛崗敬業(yè)正逐步喪失它的價值【答案】：ABC37.下列說法中，錯誤的是（）。A.1903年出版的《實驗教育學(xué)》的作者是德國的梅伊曼B.美國教育家杜威是實用主義的代表人物，其代表作是《教育學(xué)》C.赫爾巴特的《大教學(xué)論》是近代最早的一部教育學(xué)著作D.孔子的《論語》是我國第一部教育文獻(xiàn)【答案】：ABCD38.在關(guān)愛學(xué)生與嚴(yán)格要求的關(guān)系上特別要注意的是（）。A.關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成B.關(guān)注每一位學(xué)生C.關(guān)注和自己親近的學(xué)生的成長D.關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗【答案】：ABD39.對成為一個良好道德修養(yǎng)的成功人理解正確的是（）。A.從小事做起，注意細(xì)節(jié)B.做大事者不拘小節(jié)C.見賢思齊D.從現(xiàn)在做起、從自我做起【答案】：ACD40.古希臘把“三藝”作為教育內(nèi)容，這“三藝”是指（）。A.辯證法B.四書C.文法D.修辭【答案】：ACD41.社會公德特點包括（）。A.相對穩(wěn)定性B.基礎(chǔ)性C.全民性D.專業(yè)性【答案】：BC42.實用主義教育學(xué)的主要觀點包括（）。A.教育即學(xué)生經(jīng)驗的持續(xù)不斷的增長B.以教師為中心組織課程C.學(xué)校即社會D.以兒童為中心【答案】：ACD43.下列關(guān)于事業(yè)單位獎勵與處分說法正確的是（）。A.事業(yè)單位獎勵的最高級是授予榮譽(yù)稱號B.獎勵堅持精神獎勵與物質(zhì)獎勵相結(jié)合、以精神獎勵為主的原則C.警告的受處分的期間為三個月D.處分期滿后，由處分決定單位解除處分并以口頭形式通知本人?！敬鸢浮浚篈B44.中國外交部設(shè)立全球領(lǐng)事保護(hù)與服務(wù)應(yīng)急呼叫中心“12308”熱線，不管同胞們身處海外哪個角落，遇到什么困難，只要撥通這個電話，就能在第一時間得到外交部和駐外使領(lǐng)館的幫助。“中國腳步”走到哪里，“中國保護(hù)”就要跟到哪里，這是因為：（）A.人民的政府必須服務(wù)于人民B.維護(hù)本國人民的利益是完全正義的C.國家利益是國際關(guān)系的決定因素D.主權(quán)國家對其公民具有管轄權(quán)【答案】：AD45.愛國主義的基本要求包括（）。A.愛自己的骨肉同胞B.愛自己的國家C.愛袓國的大好河山D.愛祖國的燦爛文化【答案】：ABCD46.區(qū)分貪污罪與職務(wù)侵占罪的界限是（）。A.行為方式不同B.主體不同C.行為效果不同D.行為對象不同【答案】：BD47.下列人物與名言匹配正確的是（）。A.得道多助，失道寡助。一一孟子B.天地不仁，以萬物為芻狗?！f子C.逝者如斯夫，不舍晝夜?！鬃覦.冰，水為之，而寒于水?！髯印敬鸢浮浚篈CD48.以下屬于“集美黨群云圖”平臺的作用的是（）。A.組織工作科學(xué)化B.村居信息公開化C.活動參與廣泛化D.場地使用