廣東省深圳市2023-2024學(xué)年高一歷史上學(xué)期1月期末考試含解析

Page8一、選擇題（30小題，每小題2分，共60分。每題只有一個最佳選項）1．陜西姜寨遺址的14號房，位于村落東部1號大房子的右前方，半地穴式，進門正中有帶灶圈的灶坑一個，房內(nèi)出土計有陶盆2件、陶缽3件、陶罐5件、陶甑1件、石斧1件、石鏟2件、石磨棒2件、石球1個、骨魚叉2件、骨鏃1件、骨笄1件。這表明當(dāng)時姜寨聚落（）A．采集漁獵與原始農(nóng)業(yè)并存B．具備了國家的初始形態(tài)C．已邁入了階級社會的門檻D．形成了較大的部落聯(lián)盟2．下圖是先秦不同時期文獻記載的大禹治水區(qū)域范圍變化情況。據(jù)圖可知，先秦時期（）《詩經(jīng)·大雅》（西周）《墨子·兼愛》（戰(zhàn)國初期）《孟子·滕文公》（戰(zhàn)國中期）A．大禹治水的傳說不斷豐富B．華夏文明的影響不斷擴大C．國家統(tǒng)一的趨勢已經(jīng)出現(xiàn)D．儒墨兩家的思想趨于融合3．有學(xué)者指出，西周時貴族擁有作戰(zhàn)、軍器制造、養(yǎng)育戰(zhàn)馬的權(quán)利，平民只是軍隊中的附隨，無正式編配入伍的資格。戰(zhàn)國以來，隨著步戰(zhàn)取代車戰(zhàn)，作戰(zhàn)規(guī)模擴大，更多的農(nóng)民被納入戰(zhàn)爭隊伍。這一變化（）A．重構(gòu)了國家的統(tǒng)治基礎(chǔ)B．剝奪了貴族階層的特權(quán)C．促進了小農(nóng)經(jīng)濟的產(chǎn)生D．推動了官僚政治的發(fā)展4．唐朝中后期，柳宗元撰寫《封建論》，充分肯定秦朝廢除分封、設(shè)置郡縣的意義，并據(jù)此提出分封制的建立和廢除都是不以“圣人”意志為轉(zhuǎn)移的歷史發(fā)展規(guī)律“勢”。這一思想（）A．否定了分封制的歷史價值B．揭示了社會歷史的發(fā)展規(guī)律C．批判了君主專制政治體制D．反映了唯物主義思想的發(fā)展5．里耶秦簡發(fā)現(xiàn)于湖南省湘西土家族苗族自治州龍山縣里耶鎮(zhèn)里耶古城1號井，共36000多枚。主要內(nèi)容是秦洞庭郡遷陵縣的檔案，包括祠先農(nóng)簡、地名里程簡、戶籍簡等。據(jù)以下材料可知（）睡虎地秦墓出土的竹簡上圖釋文為：“東成戶人士五夫，妻大女子沙，子小女子澤若，子小女子傷?！睎|成，為里名。戶人，指戶主。士五，是身份稱謂，指無爵或免爵者。女子，即女性。大、小，為課役身份的標(biāo)志，登記于戶籍，作為征發(fā)賦役的依據(jù)。夫、沙、澤若、傷，均為人名。A．隸書已經(jīng)廣泛流行B．秦朝法律制度嚴(yán)苛C．賦稅繁多人民負(fù)擔(dān)沉重D．文書檔案細(xì)致嚴(yán)密6．下表為秦漢時期統(tǒng)治者采取的部分措施，這些舉措說明了秦漢時期（）時間內(nèi)容出處秦始皇二十六年徙天下富豪于咸陽十二萬戶《史記·秦始皇本紀(jì)》高祖九年徙齊楚大族昭氏、屈氏景氏、懷氏、田氏五姓關(guān)中《漢書·高祖記》武帝元朔二年徙郡國豪杰及訾三百萬以上于茂陵（約5000戶）《漢書·武帝記》成帝鴻嘉二年徙郡國吏民豪杰五百萬以上五千戶于昌陵《漢書·成帝記》A．遷徙大族主要意在聚集財富B．對豪門大族推行懷柔的政策C．經(jīng)濟重心已轉(zhuǎn)移至關(guān)中地區(qū)D．君主專制中央集權(quán)體制加強7．西漢前期“天下初定，復(fù)弛商賈之律”，但仍然規(guī)定“市井之孫亦不得仕宦為吏”。至武帝時代，朝廷多選經(jīng)驗豐富的富商大賈為吏，時人記載武帝“除故鹽鐵家富者為吏。吏益多賈人矣”這一調(diào)整旨在（）A．改革抑商政策B．整頓官僚系統(tǒng)C．管控社會經(jīng)濟D．?dāng)U大征稅對象8．自武帝元封五年初置部刺史，掌奉詔條察州后，刺史制度成為漢代一項正式的制度。終其兩漢，中央不斷改刺史為州牧，罷州牧復(fù)置刺史，或呈現(xiàn)刺史、州牧并存的局面，直至東漢滅亡。刺史制度的變化（）A．旨在加強中央對地方的統(tǒng)治B．表明漢代王國問題并未解決C．反映出漢代中央集權(quán)的強化D．說明漢代監(jiān)察制度日益完善9．西晉太康時（280～289年），江南各州戶數(shù)在全國總戶數(shù)中所占比重分別為：荊州15．62%，揚州12．25%，交州1．03%，廣州1．72%，而荊州還包括江北十余郡，揚州還包括江北二個郡。這說明當(dāng)時（）A．江南地區(qū)得到普遍的開發(fā)B．北方人口大量南遷C．南方社會發(fā)展的不平衡性D．南北經(jīng)濟趨向平衡10．歷史上將北方游牧民族所穿服裝稱為“胡服”，胡服的款式與漢服迥然不同。一般來說，胡服重視的是其使用功能，因而比較缺乏中原漢民族那樣強烈的社會政治等級意義和社會禮儀功能。由此可推知，北魏孝文帝改革服飾的重要目的是（）A．規(guī)范統(tǒng)治秩序B．發(fā)展游牧經(jīng)濟C．加速民族交融D．縮小南北差距11．下表是從北魏到金朝對“中國”概念認(rèn)知的變化。這反映出（）北魏推出“脫夷統(tǒng)華”理論。后唐、后晉、后漢沙陀人以“政治正統(tǒng)”觀念進行正統(tǒng)建構(gòu)。契丹人提出“北極之下為中國”、“大遼中國”的說法。金朝宣稱“我本中國”。A．統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的趨勢B．古代大一統(tǒng)思想的發(fā)展演進C．民族交融促進了國家的統(tǒng)一D．統(tǒng)一多民族國家疆域的擴大12．唐貞觀年間，太宗下令修撰《氏族志》，規(guī)定：不須論數(shù)世之前，不限地域，不分民族淵源，止取今日官爵高下作等級。此舉旨在（）A．完善科舉制度B．提升皇族地位C．打破門第制度D．推動階層流動13．唐貞觀初年，戶不滿300萬。永徽元年（公元650年），在籍戶數(shù)380萬戶。而隋朝強盛時期的戶數(shù)為891萬戶。到玄宗天寶十三年，有962萬戶，戶數(shù)超過隋朝，此時經(jīng)濟發(fā)展，社會繁榮，達到了唐朝的極盛。對此，下列說法準(zhǔn)確的是（）A．隋代戶口數(shù)量有夸大成分B．“貞觀之治”名不符實C．唐代的戶口統(tǒng)計更為精確D．戶口數(shù)量反映社會盛衰14．唐太宗往往讓一些職位稍低的官員以“參預(yù)朝政”的名義，加入最高決策集團。該做法旨在（）參預(yù)朝政時間貞觀元年（627）貞觀三年貞觀十七年貞觀十三年貞觀十八年姓名杜淹魏征劉泊張亮褚遂良官職御史大夫、檢校吏部尚書秘書監(jiān)黃門侍郎、參知政事刑部尚書黃門侍郎A．強化君主專制B．加強中央集權(quán)C．強調(diào)監(jiān)察諫議D．提高行政效率15．開皇二年，隋文帝在頒布田令的同時頒布了新的租調(diào)令：“丁男一床（夫婦二人），租粟三石，桑土調(diào)以絹絁（粗綢）麻土以布，絹絁以匹，加綿三兩，布以端，加麻三斤。單丁及仆隸各半之。”又規(guī)定丁男、中男“并課樹以桑榆及棗”，但“未受地者皆不課”。這表明隋朝的租調(diào)令（）A．契合了社會生產(chǎn)實際B．立足于商品經(jīng)濟發(fā)展C．加強了對基層的治理D．以資產(chǎn)作為課稅標(biāo)準(zhǔn)16．東晉時期，涼州僧人竺佛念翻譯的《長阿含經(jīng)》中有“父母所為，恭順不逆”“父母正令，不敢違背”這樣的句子。但查閱《長阿含經(jīng)》的巴利文原版，發(fā)現(xiàn)這些句子是譯者自己添加的，這一現(xiàn)象說明（）A．傳統(tǒng)的價值觀逐漸變異B．佛教已融入中國文化C．佛教主動適應(yīng)社會需要D．三教合流的趨勢出現(xiàn)17．在唐代相對開明和開放的政治環(huán)境下，諷喻詩被唐代詩人應(yīng)用得“前無古人”，并具有了明顯的“諫言”性質(zhì)。白居易曾強調(diào)說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作”；要“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作”，正體現(xiàn)了唐代的詩歌風(fēng)貌。據(jù)此可知，唐代“詩諫”的盛行（）A．深受科舉考試制度的影響B(tài)．一定程度上起到制約皇權(quán)的作用C．使諷喻詩成為詩歌的主流D．反映了唐代社會階級關(guān)系的變動18．宋代文書除手抄外，也推廣“摹印頒行”“鏤版宣布”。朝廷文書經(jīng)遞鋪、郵驛機構(gòu)下達到州郡，期間各個流通環(huán)節(jié)均需備案在冊。地方收文后要登記編號、歸檔保存。這些做法（）A．表明活字印刷術(shù)成為主流B．導(dǎo)致權(quán)力分割過細(xì)的局面C．加強了對地方的監(jiān)控節(jié)制D．體現(xiàn)了崇文抑武治國理念19．遼國建立后，以漢人參與禮制建構(gòu)，制定了吉禮、兇禮、軍禮、賓禮等。相比于漢唐以來禮樂式微之勢，遼禮更具完整性、禮儀性，可謂中原禮樂之重建。由此可知（）A．遼國重視塑造正統(tǒng)地位B．儒家文化主流地位確立C．少數(shù)民族普遍接受禮樂D．民族文化融合程度加深20．史載：契丹舊俗，事簡職專，官制樸實……至于太宗，兼制中國，官分南北，以國制治契丹，以漢制待漢人。該設(shè)置有利于（）A．鞏固多民族國家的統(tǒng)一B．農(nóng)耕文明的發(fā)展C．避免北方游牧民族襲擾D．政治中心的穩(wěn)定21．宋朝城市中的坊市界限已完全打破，大城市消費水平的高漲、文化娛樂活動的豐富、夜生活的發(fā)達，都達到空前水平；國內(nèi)市場形成城市、鎮(zhèn)市、草市三級金字塔結(jié)構(gòu)，在地方貿(mào)易網(wǎng)的基礎(chǔ)上，初步形成了江南、川陜、北方、西北幾個較大的區(qū)域市場。這主要得益于（）A．政府放松對市場時空限制B．長途販運貿(mào)易的快速發(fā)展C．信用貨幣交子的流通使用D．農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的迅速發(fā)展22．宋代大量出現(xiàn)研究自然萬物的譜錄，如《梅譜》《牡丹譜》《海棠譜》《荔枝譜》《橘錄》《蟹譜》《昆蟲草木略》《禽經(jīng)》等。這一現(xiàn)象反映了宋代（）A．自然科學(xué)教育的逐漸普及B．傳統(tǒng)自然經(jīng)濟開始瓦解C．“格物致知”的時代精神D．社會主流價值觀念轉(zhuǎn)變23．“揭帖”原為明仁宗即位后特許近臣密陳朝政得失的公文，后演變?yōu)閮?nèi)閣專享的密奏文書，故稱“密揭”。明代中后期，密揭成為內(nèi)閣與皇帝溝通的主要方式，內(nèi)容包括商榷票擬、隨事指陳和承諭答對，直接影響最高決策的形成。由此可見，“密揭”制度（）A．推動了內(nèi)閣制的形成B．削弱了皇帝專制權(quán)力C．?dāng)U大了內(nèi)閣行政職權(quán)D．提高了內(nèi)閣政治地位24．觀察下列兩幅地圖，其反映的歷史主要特征（）金、南宋并立形勢圖清朝形勢圖A．中國疆域基本定型B．中央集權(quán)不斷鞏固C．中華民族多元一體D．封建社會走向頂峰25．明清時期，白銀源源不斷流入中國，推動白銀成為主要貨幣，促進了商品經(jīng)濟的繁榮。但白銀流入越多，中國基層民眾往貧困的深淵里陷得就越深。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的主要原因是（）A．政府賦稅制度改革B．傳統(tǒng)生產(chǎn)方式占主導(dǎo)C．出超引發(fā)資源危機D．明清人口的快速增長26．正式繪制于康熙年間的《皇輿全覽圖》是我國全國性實測地圖的開端，這份地圖不僅是當(dāng)時亞洲最好的地圖，也是全世界最好的一份地圖。這反映了（）A．邊疆危機日趨嚴(yán)重B．近代地理學(xué)處于世界領(lǐng)先地位C．國家組織力量強大D．西學(xué)東漸推動歐洲測繪技術(shù)普及27．鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強對中國實行了兩大舉措：一是在條約規(guī)定的港口引入蒸汽船、郵政以及關(guān)鍵的海關(guān)系統(tǒng)；二是按條約實行值百抽五稅率以及實際執(zhí)行更低關(guān)稅的貿(mào)易政策。這（）A．實現(xiàn)了晚清海關(guān)管理的制度化B．維持了中國長期的貿(mào)易順差局面C．降低了西方列強資本輸出成本D．加速了近代經(jīng)濟的半殖民化進程28．《南京條約》簽訂后，清朝統(tǒng)治者認(rèn)為戰(zhàn)爭起因是外交處置不當(dāng)引起的偶然事件，戰(zhàn)爭失敗是因“前線將領(lǐng)指揮不力”，而條約則是“萬年和約”，可永保太平。據(jù)此推斷（）A．清廷統(tǒng)治的危機加深B．近代外交的體制建立C．華夏中心的秩序崩潰D．師夷長技的思想實踐29．下表為部分洋務(wù)官員的簡介。這反映出洋務(wù)運動（）人物簡介朱其昂上海輪船招商局的創(chuàng)辦者和初期主要的主持者，創(chuàng)辦中國北方最早的民族資本主義企業(yè)——天津貽來牟機器磨坊。鄭觀應(yīng)先后擔(dān)任過上海輪船招商局、漢陽鐵廠總辦，其著作《盛世危古》，主張改良社會，是一個全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)西方社會的綱領(lǐng)。A．從根本上改變了社會結(jié)構(gòu)B．注重培養(yǎng)資本主義人才C．經(jīng)濟近代化進程的曲折性D．孕育了革新社會的力量30．嚴(yán)復(fù)選擇用文言翻譯西方書籍。他的文言書寫是使其譯本在士人階層流行開來的一塊敲門磚，而且歷史表明他的這種做法是行之有效的。他的翻譯作品在晚清風(fēng)行二十年之久。這表明（）A．西學(xué)成為社會主流B．民主思想日益深人人心C．洋務(wù)運動成效顯著D．語言認(rèn)同助推思想傳播二、非選擇題（共兩題，共40分）31．閱讀材料，完成下列要求。（18分）宋代婚姻觀材料一●近歲，富商庸俗與厚藏者嫁女……厚捉錢以餌士人，使之俯就，一婿至千余緡?！舅巍恐鞆镀贾蘅烧劇贰裱诱友ξ┘藡D（即寡婦）柴氏，將攜資再嫁。士大夫向敏中、張齊賢都爭著求取。——【宋】李燾《續(xù)資治通鑒長編》●據(jù)南宋學(xué)者洪邁撰寫的《夷堅志》記載，宋代婦女再婚的事例共有61例，其中再嫁者55人，三嫁者6人。材料二北宋東京城平面圖（1）分析說明材料一與材料二反映的歷史現(xiàn)象之間的聯(lián)系。（9分）（2）若要進一步探究影響宋代婚姻觀念的因素，你認(rèn)為還需要補充什么史實？舉一例說明。（9分）32．閱讀材料，完成下列要求。（22分）材料一明清時期的大商人認(rèn)為土地是不憂水火，不懼盜賊，百年常新的恒產(chǎn)，因此，他們將大量資本投資于土地。這些大商人為謀得厚利還不惜重金結(jié)交官府，取得經(jīng)營特權(quán)。兩淮的鹽商，云南的銅商等從事的都是最有利可圖的行業(yè)，只要取得了封建的經(jīng)營特權(quán)，其他商人就無法插手。厚利也吸引著商業(yè)資本轉(zhuǎn)化為高利貸資本，高利貸的利率極高，河南地方放債，八折出借，滾算月利，不到一年，利過于本。清朝還可以出錢買官，稱為“捐班”。大商人為了改換門庭提高身價，不惜重金買官。而且當(dāng)官后也是有利可圖的，“一任清知府，十萬雪花銀。”——摘編自吳量愷《明清時期城市經(jīng)濟的繁榮和商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展》材料二建國伊始（洪武元年正月）頒行的《大明令》，對于庶民房舍的等級規(guī)定：“庶民所居堂舍，不過三間五架，不用斗拱、彩色雕飾”?！尽洞竺髁睢ざY令》】明末，江南的富商“一命未沾，輒大為營建?！薄凹尉改┠?，士大夫家不必言，至于百姓有三間客廳費千金者，金碧輝煌，高聳過倍，往往重檐獸脊如官衙然，園囿僭擬公侯?！薄绢櫰鹪犊妥樥Z》】住宅內(nèi)的裝飾和家具的質(zhì)材日益講究，皇室、官民四處伐采。山西祁縣“正德以前，樹木叢茂，民寡薪采，……嘉靖初，邑民競為居室，南山之木，采無虛歲?！烊舯┯辏訚q沖決，流無定所。”【光緒《山西通志》】——摘編自姜文川《明朝中后期奢靡之風(fēng)對生態(tài)環(huán)境的影響——以住宅僭越為例分析》材料三中國古代封建社會向近代社會轉(zhuǎn)型有其特定含義，系指由自然經(jīng)濟向商品經(jīng)濟轉(zhuǎn)化，由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)化，由古代傳統(tǒng)政治、文化向近代政治、文化轉(zhuǎn)化。中國古代封建社會自身經(jīng)過近兩千年的向前發(fā)展，至明代后期已經(jīng)積累、孕育出新的社會因素，這些新因素在性質(zhì)上不同于以往的傳統(tǒng)封建社會而與未來的近代社會相同。它們首先出現(xiàn)在經(jīng)濟領(lǐng)域，然后引起階級關(guān)系、社會生活、政治關(guān)系、思想意識、文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)發(fā)生相應(yīng)變化，……各種新因素紛紛出現(xiàn)的明代后期顯然就成為中國早期近代化的開端?！幾詮堬@清《晚明：中國早期近代化的開端》（1）根據(jù)材料一，指出明清大商人資本的投資流向，并結(jié)合所學(xué)，說明上述投資流向形成的主要原因。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出明末房舍建筑發(fā)生的變化及其影響。（6分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，指出晚明成為“中國早期近代化的開端”的依據(jù)。（8分）Page2020232024學(xué)年第一學(xué)期期末考試鹽田高級中學(xué)高一歷史參考答案1．【答案】A【解析】材料“石鏟”是翻土工具，說明此時已經(jīng)開始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，“骨魚叉”是捕魚工具，“骨鏃”是捕獵工具，可知此時仍開展?jié)O獵活動，故選A項；國家的初始形態(tài)特征有階級、城市、文字等，結(jié)合所學(xué)，姜寨是約前7000—前5000年前，新石器時代早期仰韶文化的代表，國家的初始形態(tài)出現(xiàn)在新石器時代晚期，排除B項；階級社會的典型特征是私有制和階級分化，材料只涉及“村落東部1號大房子”，沒有對比，無法得出私有制和階級分化，排除C項，部落聯(lián)盟是指氏族部落與氏族部落之間的聯(lián)盟關(guān)系，材料只涉及“村落東部1號的大房子”，排除D項。2．【答案】B【解析】西周到戰(zhàn)國中期的文獻記載有關(guān)大禹治水的區(qū)域范圍不斷擴大，說明對大禹治水所代表的華夏文明的認(rèn)知區(qū)域不斷增加，意味著華夏文明的影響力不斷擴大，故選B項；題干所述只是大禹治水的區(qū)域范圍擴大，但是其傳說的內(nèi)容并沒有增加，二者不屬于同一范疇，所以不能說大禹治水的傳說不斷豐富，排除A項；單憑文獻記載的大禹治水區(qū)域變化不能得出國家統(tǒng)一趨勢已經(jīng)出現(xiàn)的結(jié)論，因為統(tǒng)一趨勢的出現(xiàn)要有局部統(tǒng)一的表現(xiàn)，排除C項；題干中的文獻代表了儒家和墨家，但是其具體內(nèi)容并沒有體現(xiàn)在思想上的融合，而是記載的大禹治水區(qū)域變化有擴大的趨勢，排除D項。3．【答案】D【解析】據(jù)材料“西周時貴族擁有作戰(zhàn)、軍器制造、養(yǎng)育戰(zhàn)馬的權(quán)利，平民只是軍隊中的附隨，無正式編配入伍的資格。戰(zhàn)國以來，隨著步戰(zhàn)取代車戰(zhàn)，作戰(zhàn)規(guī)模擴大，更多的農(nóng)民被納入戰(zhàn)爭隊伍”可知戰(zhàn)國時期平民被納入戰(zhàn)爭隊伍，對傳統(tǒng)的貴族在軍事上的特權(quán)產(chǎn)生了沖擊，隨著新型軍隊的不斷壯大，管理軍隊的人員也將不再完全由世襲貴族擔(dān)任，進而推動貴族制向官僚制的轉(zhuǎn)變，故選D項；統(tǒng)治基礎(chǔ)指維護統(tǒng)治的基礎(chǔ)，通常指統(tǒng)治隊伍，材料反映了從西周到戰(zhàn)國時期平民參與戰(zhàn)爭隊伍數(shù)量和地位的變化，但未提及平民成為國家統(tǒng)治階級，排除A項；“剝奪貴族特權(quán)”需要展現(xiàn)貴族在政治、經(jīng)濟、社會方面權(quán)力的削減，材料主要反映了戰(zhàn)國時期平民參加戰(zhàn)爭隊伍的變化，排除B項；小農(nóng)經(jīng)濟得以產(chǎn)生的條件是鐵器牛耕的出現(xiàn)和逐漸普及以及土地私有制的確立，排除C項。4．【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，柳宗元認(rèn)為“封建制”的產(chǎn)生，及其后來被“郡縣”所代替，并非出于天意和“圣人”的意愿，而是社會發(fā)展的必然趨勢，這一看法批判了圣人創(chuàng)造歷史的唯心史觀，具有樸素唯物主義的成分，故選D項；“否定了分封制的歷史價值”需要展現(xiàn)作者對分封制的批判，材料重點強調(diào)郡縣制設(shè)立的必然性，排除A項；結(jié)合所學(xué)知識可知，社會歷史的發(fā)展規(guī)律是馬克思揭示的，與柳宗元無關(guān)，排除B項；“君主專制政治體制”主要表現(xiàn)在皇權(quán)與相權(quán)的關(guān)系上，材料重點強調(diào)郡縣制這一地方管理制度，排除C項。5．【答案】D【解析】據(jù)材料“內(nèi)容是秦洞庭郡遷陵縣的檔案”“東成戶人士五夫，妻大女子沙，子小女子澤若，子小女子傷”可知，遷陵縣的檔案中記載著地址、人名、身份等，說明文書檔案細(xì)致嚴(yán)密，故選D項；據(jù)材料竹簡的刻字可知，這一時期主要使用的是小篆，排除A項；據(jù)材料釋文內(nèi)容可知，材料竹簡只是戶籍簡，不能說明法律問題，排除B項；據(jù)材料“東成戶人士五夫，妻大女子沙，子小女子澤若，子小女子傷”可知，此材料只是記載了秦人夫一家的課役身份，沒有涉及具體賦稅，不能說明賦稅繁多，排除C項。6．【答案】D【解析】據(jù)材料“徙天下富豪于咸陽十二萬戶”“徙齊楚大族昭氏、屈氏景氏、懷氏、田氏五姓關(guān)中”并結(jié)合所學(xué)知識可知，秦漢時期統(tǒng)治者強制豪強大族遷徙，主要是為了監(jiān)視和控制他們，鞏固統(tǒng)治，加強中央集權(quán)，這說明秦漢時期君主專制中央集權(quán)體制加強，故選D項；遷徙大族并不是為了聚集財富，主要是為了鞏固統(tǒng)治，排除A項；遷徙大族是為了加強對他們的監(jiān)視，削弱大族的勢力，并不是懷柔的政策，排除B項；結(jié)合所學(xué)知識可知，從周朝到秦漢經(jīng)濟重心一直在關(guān)中地區(qū)，并沒有轉(zhuǎn)移，排除C項。7．【答案】C【解析】據(jù)材料“‘市井之孫亦不得仕宦為吏’……時人記載武帝‘除故鹽鐵家富者為吏。吏益多賈人矣’”并結(jié)合基礎(chǔ)知識可知，商人為官的數(shù)量不斷增加，漢武帝通過任用商人作為主管官員，并充分聽取他們的意見及采納他們所提出的一系列較為合理的經(jīng)濟政策以挽回西漢經(jīng)濟的頹勢，故選C項；漢武帝整體對于商人仍然是抑制商人，且改革政策是措施而非目的，排除A項；漢武帝注重整頓官僚，但材料僅涉及到漢武帝對于商人為官的態(tài)度調(diào)整，沒有明確對于官僚系統(tǒng)的具體整頓措施，排除B項；漢武帝統(tǒng)治時期通過擴大征稅對象增加政府財政收入，但材料僅涉及到任用商人為官的政策調(diào)整，沒有明確具體的征稅措施，且擴大征稅對象是稅收政策調(diào)整的措施而非目的，排除D項。8．【答案】A【解析】據(jù)材料“中央不斷改刺史為州牧，罷州牧復(fù)置刺史，或呈現(xiàn)刺史、州牧并存的局面”可知，刺史位卑權(quán)重，代表中央監(jiān)察地方，刺史或州牧的變換設(shè)置的目的是加強中央對地方的控制，故選A項；漢武帝通過推恩令、酎金奪爵等措施基本解決了王國問題，排除B項；東漢中期以后出現(xiàn)外戚與宦官交替專權(quán)的現(xiàn)象，中央集權(quán)受到削弱，排除C項；“終其兩漢，中央不斷改刺史為州牧，罷州牧復(fù)置刺史，或呈現(xiàn)刺史、州牧并存的局面”說明刺史的監(jiān)察職能不斷被異化，因此完善的說法與材料內(nèi)容不符，排除D項。9．【答案】C【解析】據(jù)材料“江南各州戶數(shù)在全國總戶數(shù)中所占比重分別為：荊州15．62%，揚州12．25%，交州1．03%，廣州1．72%”可知，江南各州戶數(shù)荊州與揚州較多，而交州、廣州則較少，說明南方社會發(fā)展的不平衡性，故選C項；魏晉時期南方地區(qū)初步開發(fā)，普遍說法錯誤，排除A項；西晉末年北方大亂，北人大量南遷，與材料時間不符，排除B項；魏晉時期，南方初步開發(fā)，北方仍是經(jīng)濟重心，經(jīng)濟趨向平衡的說法與材料時間不符，排除D項。10．【答案】A【解析】題干提及中原服飾具有“社會政治等級意義和社會禮儀功能”，與綱要上冊第30頁所學(xué)“以漢族服飾取代鮮卑服飾，朝中禁鮮卑語等”，鮮卑族主動向中原文明靠攏相合，故選A項；“發(fā)展游牧經(jīng)濟”不合史實，孝文帝改革向農(nóng)耕經(jīng)濟靠攏，排除B項；“加速民族交融”是客觀效果，不是其重要目的，排除C項；“縮小南北差距”不合史實，此時北方經(jīng)濟仍發(fā)達于南方，排除D項。11．【答案】B【解析】據(jù)材料可知，從北魏到金朝對“中國”概念不斷發(fā)生變化，從“脫夷統(tǒng)華”到“我本中國”的過程可知，少數(shù)民族都認(rèn)為自己是“中國”的一部分，說明民族認(rèn)同意識加強，大一統(tǒng)思想不斷發(fā)展，故選B項；材料呈現(xiàn)的是對“中國”這一概念的認(rèn)知變化，屬于思想上的民族文化心理認(rèn)同加強，但不能直接推斷出“統(tǒng)一”這一政治趨勢，排除A項；民族交融應(yīng)體現(xiàn)為各民族之間的交流，而材料呈現(xiàn)的是各民族對“中國”的認(rèn)知，沒有體現(xiàn)彼此之間交流，排除C項；材料中的都是少數(shù)民族政權(quán)，當(dāng)時的中國處于分裂狀態(tài)，排除D項。12．【答案】B【解析】據(jù)材料“不須論數(shù)世之前，不限地域，不分民族淵源，止取今日官爵高下作等級”可知，唐太宗作為當(dāng)時最高統(tǒng)治者應(yīng)該排在第一等，所以此舉目的是提升皇族地位，故選B項；《氏族志》是劃分門第，而科舉制是通過考試選拔官員，二者無關(guān)，排除A項；據(jù)材料“不須論數(shù)世之前，不限地域，不分民族淵源，止取今日官爵高下作等級”可知，是重新劃分門第，不是打破門第制度，排除C項；推動階層流動是《氏族志》的客觀影響，不是主觀目的，排除D項。13．【答案】D【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識，隋朝強盛時期戶數(shù)八百九十多萬，但是唐初只有不足三百萬，主要原因是隋末戰(zhàn)爭的破壞，到唐玄宗時期，唐朝政治經(jīng)濟達到全盛，戶數(shù)超過隋代，體現(xiàn)了“戶口數(shù)量反映社會盛衰”，故選D項。僅依據(jù)材料，無法判斷隋代戶口數(shù)量是否有夸大成分，同樣也不能證明唐代的戶口統(tǒng)計更為精準(zhǔn)，故不選A.C兩項；“貞觀之治”主要以政治開明著稱，不能僅依據(jù)戶口數(shù)量判定其“名不符實”，故不選B項。14．【答案】A【解析】唐太宗讓職位低的官員有機會“參預(yù)朝政”，目的就是以低級官員參與決策來分化宰相權(quán)力，加強君主專制，故選A項。中央集權(quán)是將地方權(quán)力集中到中央，材料所示做法有利于加強皇權(quán)專制，而非中央集權(quán)，故不選B項；材料中提及“加入最高決策集團”，是行政體系的變動，與監(jiān)察諫議無關(guān)，故不選C項；參與決策的人數(shù)增多，一定程度上可以減少決策失誤，對提高行政效率則作用有限、故不選D項。15．【答案】A【解析】據(jù)材料可知，隋朝初年社會剛剛穩(wěn)定，政府實行租調(diào)制，征收實物，同時明確要求“未受地者皆不課”，這說明租調(diào)制建立在均田制基礎(chǔ)之上，上述規(guī)定有助于社會經(jīng)濟的恢復(fù)，契合當(dāng)時社會生產(chǎn)的實際，故選A項；據(jù)材料可知，隋朝租調(diào)征收實物，說明當(dāng)時商品經(jīng)濟發(fā)展程度有限，排除B項；據(jù)所學(xué)知識可知，隋朝時期命州縣官“大索貌閱”，將人口體貌與戶籍等級比較，重新核定戶籍，加強了對基層的控制，材料中租調(diào)制是賦稅征收的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容，其與基層治理無關(guān)，排除C項；租調(diào)制下按照授田情況征收相應(yīng)賦稅，并非以資產(chǎn)作為課稅標(biāo)準(zhǔn)，唐中期以后的兩稅法以資產(chǎn)作為課稅標(biāo)準(zhǔn)，排除D項。16．【答案】C【解析】據(jù)材料可知，佛教把儒家的倫理道德融入佛經(jīng)，以適應(yīng)中國社會需要，對自身進行中國化改造，故選C項；材料反映的是佛教適應(yīng)儒家思想，沒有反映傳統(tǒng)價值觀的變異，排除A項；材料中看出佛教融入中國文化、適應(yīng)中國社會的主觀意圖和努力，但對于有沒有融入中國文化這一結(jié)果并無體現(xiàn)，排除B項；材料沒有涉及道教的內(nèi)容，所以看不出道、儒、佛三者的關(guān)系，排除D項。17．【答案】B【解析】據(jù)材料“詩諫”具有“諫言”性質(zhì)，因而對皇帝的勸諫和時政的指陳，可以在防止君主的過失方面起到積極的引導(dǎo)作用，故選B項；科舉考試制度會影響到唐詩的發(fā)展，而不是“詩諫”的盛行，排除A項；材料并沒有將諷喻詩和其他類型詩歌進行比較，無法得出“主流”，排除C項；唐代社會階級關(guān)系并沒有發(fā)生變化，仍然是農(nóng)民階級和地主階級兩大對立的階級，排除D項。18．【答案】C【解析】據(jù)材料“朝廷文書……下達到州郡……需備案在冊……登記編號、歸檔保存”得出中央下達地方的文書有嚴(yán)格的管理制度，這便于地方執(zhí)行中央的命令，故選C項；據(jù)材料“手抄”、“‘摹印頒行’‘鏤版宣布’”可知，文書成文的方式有手抄、摹印、雕版印刷三種方式，活字印刷術(shù)成為主流與主旨不符，排除A項；文書制度是中國古代關(guān)于文書的發(fā)布、執(zhí)行和管理的專項制度，有利于加強專制主義中央集權(quán)制度，導(dǎo)致權(quán)力分割過細(xì)的局面與史實不符，排除B項；崇文抑武的治國理念是宋代的特點，文書制度并不是宋朝特有的，邏輯關(guān)系不成立，排除D項。19．【答案】D【解析】據(jù)材料“遼國建立后，以漢人參與禮制建構(gòu)遼禮更具完整性、禮儀性，可謂中原禮樂之重建”可知，遼國學(xué)習(xí)漢族禮樂文化，并制定遼禮，說明民族文化融合程度加深，故選D項；重建中原禮樂能夠體現(xiàn)出少數(shù)民族政權(quán)對中原文化的認(rèn)同與學(xué)習(xí)，而衡量一個王朝是否正統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)之一是是否入主中原進行統(tǒng)治，因此A項與材料內(nèi)容無關(guān)，排除A項；漢武帝時期，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，與材料時間不符，排除B項；材料中只能夠體現(xiàn)遼朝接受了漢人的禮制傳統(tǒng)，不能反映其他少數(shù)民族的狀況，“普遍”一詞說法錯誤，排除C項。20．【答案】B【解析】由“至于太宗，兼制中國，官分南北，以國制治契丹，以漢制待漢人”可知，遼太宗時實行南北面官制，這種制度相當(dāng)于一國兩制，對于經(jīng)濟文化比契丹族更先進的漢族地區(qū)農(nóng)耕文明的發(fā)展是一種保護，所以有利于農(nóng)耕文明的發(fā)展，故選B項；這一制度只適用于遼所統(tǒng)治的區(qū)域，當(dāng)時多民族國家是不統(tǒng)一的，所以不能說這一制度有利于鞏固多民族國家的統(tǒng)一，排除A項；遼所實行的南北面官制度是為了國內(nèi)的政治統(tǒng)治，而不是應(yīng)對北方少數(shù)民族襲擾的邊境安全問題，排除C項；上述制度是為了同時適應(yīng)漢族和北方契丹族各自發(fā)展的需要，屬于因俗而治，其結(jié)果是適應(yīng)了漢族和契丹族的發(fā)展，而不是政治中心的穩(wěn)定，排除D項。21．【答案】D【解析】根據(jù)題干及所學(xué)可知，宋代的商品經(jīng)濟迅速發(fā)展，初步形成了一些區(qū)域性市場，這是社會生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，而社會生產(chǎn)力發(fā)展主要表現(xiàn)在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，故選D項。政府放松對市場時空限制、長途販運貿(mào)易的快速發(fā)展和交子的流通使用都不是商品經(jīng)濟繁榮的根本原因，排除A、B、C三項。22．【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，宋代出現(xiàn)大量研究自然萬物的譜錄，一方面是由于商品經(jīng)濟發(fā)展，另一方面就是儒學(xué)的“格物致知”精神提倡通過觀察自然界的萬事萬物來獲得真理，故選C項。宋代自然科學(xué)教育逐漸普及與史實不符，排除A項；傳統(tǒng)自然經(jīng)濟是鴉片戰(zhàn)爭后才開始瓦解，排除B項：宋代社會的主流價值觀念仍然是儒家的價值觀念，研究自然也是體現(xiàn)了儒家的精神，排除D項。23．【答案】D【解析】“密揭”制度出現(xiàn)于內(nèi)閣制之后，故A項錯誤；“密揭”制度影響決策，但最終決策權(quán)掌握在皇帝手中；“密揭”制度只是便利了內(nèi)閣大臣與皇帝的溝通，利于內(nèi)閣地位的提高，但并未擴大行政職權(quán)，故B、C項錯誤。24．【答案】C【解析】通過對左右兩圖的比較，并結(jié)合所學(xué)可知，宋朝時期不僅疆域上分裂未實現(xiàn)大一統(tǒng)，民族關(guān)系上少數(shù)民族政權(quán)和漢族政權(quán)并立，而清朝是由少數(shù)民族建立的，清朝疆域遼闊，包括了中原地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)，另外國家統(tǒng)一，基本沒有了漢族或少數(shù)民族割據(jù)政權(quán)，兩幅圖的對比集中反映了國家由分裂走向統(tǒng)一，中華民族多元一體的特點，故選C項；材料不僅體現(xiàn)了疆域的變化，還體現(xiàn)了民族關(guān)系的變化，A項片面，排除A項；根據(jù)清朝形勢圖，圖片標(biāo)注是1908年，此時清政府內(nèi)憂外患，東南互保事件表明中央集權(quán)遭到?jīng)_擊，排除B項；根據(jù)清朝形勢圖，圖片標(biāo)注是1908年，此時《辛丑條約》已簽訂，清政府淪為了半殖民地半封建社會，排除D項。25．【答案】B【解析】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，中國古代小農(nóng)經(jīng)濟占主導(dǎo)，白銀大量流入，銀成為主要貨幣，促進了商品經(jīng)濟的繁榮，而小農(nóng)經(jīng)濟和市場的聯(lián)系不緊密，因此變相加重了百姓負(fù)擔(dān)，故選B項；結(jié)合所學(xué)知識可知，政府賦稅制度改革是順應(yīng)商品經(jīng)濟發(fā)展的趨勢，并不是主要原因，排除A項；結(jié)合所學(xué)知識可知，明清時期出超并沒有引發(fā)資源危機，排除C項；明清人口的快速增長與賦稅制度的改革和高產(chǎn)作物的引入有關(guān)，排除D項。26．【答案】C【解析】據(jù)材料“康熙年間的《皇輿全覽圖》是我國全國性實測地圖的開端”，如果要完成對廣闊疆域的實地測繪需要付出巨大的人力、物力和財力，清朝時期能夠完成這項巨大的工程，需要強大的國家組織力量，故選C項；康熙年間并未有嚴(yán)重的邊疆危機，同時地圖的測繪不能反映邊疆的危機，排除A項；地圖的測繪只是地理學(xué)的一個方面，不能將地圖測繪等同于近代地理學(xué)，《皇輿全覽圖》是當(dāng)時世界最好的一份地圖不能說明近代地理學(xué)處于世界領(lǐng)先地位，排除B項；一副地圖的繪制不能體現(xiàn)歐洲測繪技術(shù)的普及，排除D項。27．【答案】D【解析】據(jù)材料可知，鴉片戰(zhàn)爭之后，蒸汽船、郵政以及關(guān)鍵的海關(guān)系統(tǒng)的引入，加上低關(guān)稅的貿(mào)易政策，便利了西方列強對中國的經(jīng)濟侵略，加速了近代經(jīng)濟的半殖民化進程，故選D項；材料只強調(diào)引入海關(guān)系統(tǒng)，且其是為經(jīng)濟侵略服務(wù)的，得不出“實現(xiàn)了晚清海關(guān)管理的制度化”的結(jié)論，排除A項；貿(mào)易順差指各國家或地區(qū)在一定時期內(nèi)的出口額大于進口額的現(xiàn)象，材料中的舉措不利于中國長期的貿(mào)易順差，排除B項；甲午中日戰(zhàn)爭之后西方列強由商品輸出為主轉(zhuǎn)為資本輸出為主，材料中的舉措降低了西方列強商品輸出成本，排除C項。28．【答案】A【解析】據(jù)材料“戰(zhàn)爭失敗是因‘前線將領(lǐng)指揮不力’，而條約則是‘萬年和約’，可永保太平”，可知鴉片戰(zhàn)爭的失敗并未使統(tǒng)治階層產(chǎn)生相應(yīng)的危機意識，反而依然固守傳統(tǒng)的華夷觀念，這必然使列強對中國的侵略日益加深，故選A項；總理衙門的設(shè)立標(biāo)志著我國外交近代化的開始，排除B項；“萬年和約”說明當(dāng)時的統(tǒng)治者依然固守傳統(tǒng)的華夷觀念，并未深刻意識到國際形勢的急劇變化，排除C項；洋務(wù)運動才是師夷長技思想的實踐，排除D項。29．【答案】D【解析】據(jù)材料“朱其昂，上海輪船招商局的創(chuàng)辦者和初期主要的主持者，創(chuàng)辦中國北方最早的民族資本主義企業(yè)”“鄭觀應(yīng)，先后擔(dān)任過上海輪船招商局、漢陽鐵廠總辦……主張改良社會，是一個全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)西方社會的綱領(lǐng)”可知洋務(wù)運動的發(fā)展過程中，一些人物如朱其昂積累了創(chuàng)辦近代企業(yè)的經(jīng)驗，直接成為民族資本主義企業(yè)家；一些人物如鄭觀應(yīng)認(rèn)識到洋務(wù)運動的不足，主張改良，向西方學(xué)習(xí)，在中國發(fā)展資本主義，說明洋務(wù)運動孕育了革新社會的力量，故選D項；材料“創(chuàng)辦中國北方最早的民族資本主義企業(yè)”“主張改良社會，是一個全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)西方社會的綱領(lǐng)”僅強調(diào)經(jīng)歷洋務(wù)運動的朱其昂、鄭觀應(yīng)的成就，他們并未根本改變社會結(jié)構(gòu)，不符合史實，排除A項；洋務(wù)運動是清朝統(tǒng)治階級的自救運動，目的是維護清政府統(tǒng)治，并非培養(yǎng)資本主義人才，排除B項；“經(jīng)濟近代化進程”是一個過程的概念，并且洋務(wù)運動是中國近代化的開端，僅能反映中國經(jīng)濟近代化進程的開始階段，無法反映中國經(jīng)濟近代化整個進程的曲折性，排除C項。

30．【答案】D【解析】根據(jù)材料信息可以看出，嚴(yán)復(fù)用文言文翻譯西方書籍，結(jié)果它翻譯的書籍在士人階層得到了流行，而且其譯作在晚清風(fēng)行20年之久，這說明語言上的認(rèn)同有利于促進思想的傳播，故選D項；當(dāng)時西學(xué)并沒有成為社會主流，排除A項；結(jié)合所學(xué)知識可知，當(dāng)時還處于清朝，民主思想并沒有深入人心，排除B項；洋務(wù)運動在當(dāng)時已經(jīng)破產(chǎn)，并沒有顯著成效，排除C項。二、非選擇題（共兩題，共40分）31．【答案】（18分）（1）現(xiàn)象：材料一反映了宋代婚姻重視資財，婚姻觀念較為開放；材料二反映了宋代城市商品經(jīng)濟發(fā)展。（4分）聯(lián)系：宋代商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層興起，社會流動性加強，沖擊了傳統(tǒng)的道德倫理觀念，導(dǎo)致婚姻重視資財，并促使人們婚姻觀更加開放。（5分）（2）示例一：史實：宋代科舉制發(fā)展。（3分）理由：宋朝實行崇文抑武的方針，推動科舉制不斷發(fā)展與完善；科舉取士的規(guī)模擴大，加速了社會階層的流動；門第觀念日益淡薄，擇婿更加重視才能。（6分）示例二：史實：宋代理學(xué)發(fā)展。（3分）理由：宋代理學(xué)興起，主張“存天理，滅人欲”，強調(diào)貞潔觀念，在強化社會倫理道德秩序、樹立基本價值觀等方面發(fā)揮重要作用，婚姻觀趨于保守。（6分）32．【答案】（22分）（1）投資流向：購買土地；經(jīng)營高額回報的壟斷性商業(yè)（或從事鹽、銅等最有利于可圖的行業(yè)）；投放高利貸；買官。（4分）主要原因：地租剝削的穩(wěn)定性（土地的收益比較穩(wěn)定或土地是恒產(chǎn)）；獲取高額回報的企圖（或謀求厚利）；政府抑商政策的影響；當(dāng)官的社會地位高及官僚體系的腐?。ɑ蛘胃瘮。?。（4分）（特別提示：兩個問題寫在一起，且沒有提示詞的按第一個問題給分。）（2）變化：明朝末年，官商和百姓追求高級住所和家具，突破了明初房舍制度的規(guī)定。（2分）影響：社會風(fēng)氣由簡樸到奢靡；促進商品經(jīng)濟發(fā)展；濫采濫伐破壞生態(tài)環(huán)境。（4分）（3）依據(jù)：商品經(jīng)濟發(fā)展和資本主義萌芽；大量白銀流入中國，促使白銀貨幣化；西學(xué)東漸，開闊了國人視野；思想領(lǐng)域出現(xiàn)了早期啟蒙思想；市民階層壯大，文學(xué)藝術(shù)日益世俗化、平民化。（每點2分，任意4點即可給滿分8分）20232024學(xué)年第一學(xué)期期末考試鹽田高級中學(xué)高一歷史參考答案1．【答案】A【解析】材料“石鏟”是翻土工具，說明此時已經(jīng)開始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，“骨魚叉”是捕魚工具，“骨鏃”是捕獵工具，可知此時仍開展?jié)O獵活動，故選A項；國家的初始形態(tài)特征有階級、城市、文字等，結(jié)合所學(xué)，姜寨是約前7000—前5000年前，新石器時代早期仰韶文化的代表，國家的初始形態(tài)出現(xiàn)在新石器時代晚期，排除B項；階級社會的典型特征是私有制和階級分化，材料只涉及“村落東部1號大房子”，沒有對比，無法得出私有制和階級分化，排除C項，部落聯(lián)盟是指氏族部落與氏族部落之間的聯(lián)盟關(guān)系，材料只涉及“村落東部1號的大房子”，排除D項。2．【答案】B【解析】西周到戰(zhàn)國中期的文獻記載有關(guān)大禹治水的區(qū)域范圍不斷擴大，說明對大禹治水所代表的華夏文明的認(rèn)知區(qū)域不斷增加，意味著華夏文明的影響力不斷擴大，故選B項；題干所述只是大禹治水的區(qū)域范圍擴大，但是其傳說的內(nèi)容并沒有增加，二者不屬于同一范疇，所以不能說大禹治水的傳說不斷豐富，排除A項；單憑文獻記載的大禹治水區(qū)域變化不能得出國家統(tǒng)一趨勢已經(jīng)出現(xiàn)的結(jié)論，因為統(tǒng)一趨勢的出現(xiàn)要有局部統(tǒng)一的表現(xiàn)，排除C項；題干中的文獻代表了儒家和墨家，但是其具體內(nèi)容并沒有體現(xiàn)在思想上的融合，而是記載的大禹治水區(qū)域變化有擴大的趨勢，排除D項。3．【答案】D【解析】據(jù)材料“西周時貴族擁有作戰(zhàn)、軍器制造、養(yǎng)育戰(zhàn)馬的權(quán)利，平民只是軍隊中的附隨，無正式編配入伍的資格。戰(zhàn)國以來，隨著步戰(zhàn)取代車戰(zhàn)，作戰(zhàn)規(guī)模擴大，更多的農(nóng)民被納入戰(zhàn)爭隊伍”可知戰(zhàn)國時期平民被納入戰(zhàn)爭隊伍，對傳統(tǒng)的貴族在軍事上的特權(quán)產(chǎn)生了沖擊，隨著新型軍隊的不斷壯大，管理軍隊的人員也將不再完全由世襲貴族擔(dān)任，進而推動貴族制向官僚制的轉(zhuǎn)變，故選D項；統(tǒng)治基礎(chǔ)指維護統(tǒng)治的基礎(chǔ)，通常指統(tǒng)治隊伍，材料反映了從西周到戰(zhàn)國時期平民參與戰(zhàn)爭隊伍數(shù)量和地位的變化，但未提及平民成為國家統(tǒng)治階級，排除A項；“剝奪貴族特權(quán)”需要展現(xiàn)貴族在政治、經(jīng)濟、社會方面權(quán)力的削減，材料主要反映了戰(zhàn)國時期平民參加戰(zhàn)爭隊伍的變化，排除B項；小農(nóng)經(jīng)濟得以產(chǎn)生的條件是鐵器牛耕的出現(xiàn)和逐漸普及以及土地私有制的確立，排除C項。4．【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，柳宗元認(rèn)為“封建制”的產(chǎn)生，及其后來被“郡縣”所代替，并非出于天意和“圣人”的意愿，而是社會發(fā)展的必然趨勢，這一看法批判了圣人創(chuàng)造歷史的唯心史觀，具有樸素唯物主義的成分，故選D項；“否定了分封制的歷史價值”需要展現(xiàn)作者對分封制的批判，材料重點強調(diào)郡縣制設(shè)立的必然性，排除A項；結(jié)合所學(xué)知識可知，社會歷史的發(fā)展規(guī)律是馬克思揭示的，與柳宗元無關(guān)，排除B項；“君主專制政治體制”主要表現(xiàn)在皇權(quán)與相權(quán)的關(guān)系上，材料重點強調(diào)郡縣制這一地方管理制度，排除C項。5．【答案】D【解析】據(jù)材料“內(nèi)容是秦洞庭郡遷陵縣的檔案”“東成戶人士五夫，妻大女子沙，子小女子澤若，子小女子傷”可知，遷陵縣的檔案中記載著地址、人名、身份等，說明文書檔案細(xì)致嚴(yán)密，故選D項；據(jù)材料竹簡的刻字可知，這一時期主要使用的是小篆，排除A項；據(jù)材料釋文內(nèi)容可知，材料竹簡只是戶籍簡，不能說明法律問題，排除B項；據(jù)材料“東成戶人士五夫，妻大女子沙，子小女子澤若，子小女子傷”可知，此材料只是記載了秦人夫一家的課役身份，沒有涉及具體賦稅，不能說明賦稅繁多，排除C項。6．【答案】D【解析】據(jù)材料“徙天下富豪于咸陽十二萬戶”“徙齊楚大族昭氏、屈氏景氏、懷氏、田氏五姓關(guān)中”并結(jié)合所學(xué)知識可知，秦漢時期統(tǒng)治者強制豪強大族遷徙，主要是為了監(jiān)視和控制他們，鞏固統(tǒng)治，加強中央集權(quán)，這說明秦漢時期君主專制中央集權(quán)體制加強，故選D項；遷徙大族并不是為了聚集財富，主要是為了鞏固統(tǒng)治，排除A項；遷徙大族是為了加強對他們的監(jiān)視，削弱大族的勢力，并不是懷柔的政策，排除B項；結(jié)合所學(xué)知識可知，從周朝到秦漢經(jīng)濟重心一直在關(guān)中地區(qū)，并沒有轉(zhuǎn)移，排除C項。7．【答案】C【解析】據(jù)材料“‘市井之孫亦不得仕宦為吏’……時人記載武帝‘除故鹽鐵家富者為吏。吏益多賈人矣’”并結(jié)合基礎(chǔ)知識可知，商人為官的數(shù)量不斷增加，漢武帝通過任用商人作為主管官員，并充分聽取他們的意見及采納他們所提出的一系列較為合理的經(jīng)濟政策以挽回西漢經(jīng)濟的頹勢，故選C項；漢武帝整體對于商人仍然是抑制商人，且改革政策是措施而非目的，排除A項；漢武帝注重整頓官僚，但材料僅涉及到漢武帝對于商人為官的態(tài)度調(diào)整，沒有明確對于官僚系統(tǒng)的具體整頓措施，排除B項；漢武帝統(tǒng)治時期通過擴大征稅對象增加政府財政收入，但材料僅涉及到任用商人為官的政策調(diào)整，沒有明確具體的征稅措施，且擴大征稅對象是稅收政策調(diào)整的措施而非目的，排除D項。8．【答案】A【解析】據(jù)材料“中央不斷改刺史為州牧，罷州牧復(fù)置刺史，或呈現(xiàn)刺史、州牧并存的局面”可知，刺史位卑權(quán)重，代表中央監(jiān)察地方，刺史或州牧的變換設(shè)置的目的是加強中央對地方的控制，故選A項；漢武帝通過推恩令、酎金奪爵等措施基本解決了王國問題，排除B項；東漢中期以后出現(xiàn)外戚與宦官交替專權(quán)的現(xiàn)象，中央集權(quán)受到削弱，排除C項；“終其兩漢，中央不斷改刺史為州牧，罷州牧復(fù)置刺史，或呈現(xiàn)刺史、州牧并存的局面”說明刺史的監(jiān)察職能不斷被異化，因此完善的說法與材料內(nèi)容不符，排除D項。9．【答案】C【解析】據(jù)材料“江南各州戶數(shù)在全國總戶數(shù)中所占比重分別為：荊州15．62%，揚州12．25%，交州1．03%，廣州1．72%”可知，江南各州戶數(shù)荊州與揚州較多，而交州、廣州則較少，說明南方社會發(fā)展的不平衡性，故選C項；魏晉時期南方地區(qū)初步開發(fā)，普遍說法錯誤，排除A項；西晉末年北方大亂，北人大量南遷，與材料時間不符，排除B項；魏晉時期，南方初步開發(fā)，北方仍是經(jīng)濟重心，經(jīng)濟趨向平衡的說法與材料時間不符，排除D項。10．【答案】A【解析】題干提及中原服飾具有“社會政治等級意義和社會禮儀功能”，與綱要上冊第30頁所學(xué)“以漢族服飾取代鮮卑服飾，朝中禁鮮卑語等”，鮮卑族主動向中原文明靠攏相合，故選A項；“發(fā)展游牧經(jīng)濟”不合史實，孝文帝改革向農(nóng)耕經(jīng)濟靠攏，排除B項；“加速民族交融”是客觀效果，不是其重要目的，排除C項；“縮小南北差距”不合史實，此時北方經(jīng)濟仍發(fā)達于南方，排除D項。11．【答案】B【解析】據(jù)材料可知，從北魏到金朝對“中國”概念不斷發(fā)生變化，從“脫夷統(tǒng)華”到“我本中國”的過程可知，少數(shù)民族都認(rèn)為自己是“中國”的一部分，說明民族認(rèn)同意識加強，大一統(tǒng)思想不斷發(fā)展，故選B項；材料呈現(xiàn)的是對“中國”這一概念的認(rèn)知變化，屬于思想上的民族文化心理認(rèn)同加強，但不能直接推斷出“統(tǒng)一”這一政治趨勢，排除A項；民族交融應(yīng)體現(xiàn)為各民族之間的交流，而材料呈現(xiàn)的是各民族對“中國”的認(rèn)知，沒有體現(xiàn)彼此之間交流，排除C項；材料中的都是少數(shù)民族政權(quán)，當(dāng)時的中國處于分裂狀態(tài)，排除D項。12．【答案】B【解析】據(jù)材料“不須論數(shù)世之前，不限地域，不分民族淵源，止取今日官爵高下作等級”可知，唐太宗作為當(dāng)時最高統(tǒng)治者應(yīng)該排在第一等，所以此舉目的是提升皇族地位，故選B項；《氏族志》是劃分門第，而科舉制是通過考試選拔官員，二者無關(guān)，排除A項；據(jù)材料“不須論數(shù)世之前，不限地域，不分民族淵源，止取今日官爵高下作等級”可知，是重新劃分門第，不是打破門第制度，排除C項；推動階層流動是《氏族志》的客觀影響，不是主觀目的，排除D項。13．【答案】D【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識，隋朝強盛時期戶數(shù)八百九十多萬，但是唐初只有不足三百萬，主要原因是隋末戰(zhàn)爭的破壞，到唐玄宗時期，唐朝政治經(jīng)濟達到全盛，戶數(shù)超過隋代，體現(xiàn)了“戶口數(shù)量反映社會盛衰”，故選D項。僅依據(jù)材料，無法判斷隋代戶口數(shù)量是否有夸大成分，同樣也不能證明唐代的戶口統(tǒng)計更為精準(zhǔn)，故不選A.C兩項；“貞觀之治”主要以政治開明著稱，不能僅依據(jù)戶口數(shù)量判定其“名不符實”，故不選B項。14．【答案】A【解析】唐太宗讓職位低的官員有機會“參預(yù)朝政”，目的就是以低級官員參與決策來分化宰相權(quán)力，加強君主專制，故選A項。中央集權(quán)是將地方權(quán)力集中到中央，材料所示做法有利于加強皇權(quán)專制，而非中央集權(quán)，故不選B項；材料中提及“加入最高決策集團”，是行政體系的變動，與監(jiān)察諫議無關(guān)，故不選C項；參與決策的人數(shù)增多，一定程度上可以減少決策失誤，對提高行政效率則作用有限、故不選D項。15．【答案】A【解析】據(jù)材料可知，隋朝初年社會剛剛穩(wěn)定，政府實行租調(diào)制，征收實物，同時明確要求“未受地者皆不課”，這說明租調(diào)制建立在均田制基礎(chǔ)之上，上述規(guī)定有助于社會經(jīng)濟的恢復(fù)，契合當(dāng)時社會生產(chǎn)的實際，故選A項；據(jù)材料可知，隋朝租調(diào)征收實物，說明當(dāng)時商品經(jīng)濟發(fā)展程度有限，排除B項；據(jù)所學(xué)知識可知，隋朝時期命州縣官“大索貌閱”，將人口體貌與戶籍等級比較，重新核定戶籍，加強了對基層的控制，材料中租調(diào)制是賦稅征收的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容，其與基層治理無關(guān)，排除C項；租調(diào)制下按照授田情況征收相應(yīng)賦稅，并非以資產(chǎn)作為課稅標(biāo)準(zhǔn)，唐中期以后的兩稅法以資產(chǎn)作為課稅標(biāo)準(zhǔn)，排除D項。16．【答案】C【解析】據(jù)材料可知，佛教把儒家的倫理道德融入佛經(jīng)，以適應(yīng)中國社會需要，對自身進行中國化改造，故選C項；材料反映的是佛教適應(yīng)儒家思想，沒有反映傳統(tǒng)價值觀的變異，排除A項；材料中看出佛教融入中國文化、適應(yīng)中國社會的主觀意圖和努力，但對于有沒有融入中國文化這一結(jié)果并無體現(xiàn)，排除B項；材料沒有涉及道教的內(nèi)容，所以看不出道、儒、佛三者的關(guān)系，排除D項。17．【答案】B【解析】據(jù)材料“詩諫”具有“諫言”性質(zhì)，因而對皇帝的勸諫和時政的指陳，可以在防止君主的過失方面起到積極的引導(dǎo)作用，故選B項；科舉考試制度會影響到唐詩的發(fā)展，而不是“詩諫”的盛行，排除A項；材料并沒有將諷喻詩和其他類型詩歌進行比較，無法得出“主流”，排除C項；唐代社會階級關(guān)系并沒有發(fā)生變化，仍然是農(nóng)民階級和地主階級兩大對立的階級，排除D項。18．【答案】C【解析】據(jù)材料“朝廷文書……下達到州郡……需備案在冊……登記編號、歸檔保存”得出中央下達地方的文書有嚴(yán)格的管理制度，這便于地方執(zhí)行中央的命令，故選C項；據(jù)材料“手抄”、“‘摹印頒行’‘鏤版宣布’”可知，文書成文的方式有手抄、摹印、雕版印刷三種方式，活字印刷術(shù)成為主流與主旨不符，排除A項；文書制度是中國古代關(guān)于文書的發(fā)布、執(zhí)行和管理的專項制度，有利于加強專制主義中央集權(quán)制度，導(dǎo)致權(quán)力分割過細(xì)的局面與史實不符，排除B項；崇文抑武的治國理念是宋代的特點，文書制度并不是宋朝特有的，邏輯關(guān)系不成立，排除D項。19．【答案】D【解析】據(jù)材料“遼國建立后，以漢人參與禮制建構(gòu)遼禮更具完整性、禮儀性，可謂中原禮樂之重建”可知，遼國學(xué)習(xí)漢族禮樂文化，并制定遼禮，說明民族文化融合程度加深，故選D項；重建中原禮樂能夠體現(xiàn)出少數(shù)民族政權(quán)對中原文化的認(rèn)同與學(xué)習(xí)，而衡量一個王朝是否正統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)之一是是否入主中原進行統(tǒng)治，因此A項與材料內(nèi)容無關(guān)，排除A項；漢武帝時期，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，與材料時間不符，排除B項；材料中只能夠體現(xiàn)遼朝接受了漢人的禮制傳統(tǒng)，不能反映其他少數(shù)民族的狀況，“普遍”一詞說法錯誤，排除C項。20．【答案】B【解析】由“至于太宗，兼制中國，官分南北，以國制治契丹，以漢制待漢人”可知，遼太宗時實行南北面官制，這種制度相當(dāng)于一國兩制，對于經(jīng)濟文化比契丹族更先進的漢族地區(qū)農(nóng)耕文明的發(fā)展是一種保護，所以有利于農(nóng)耕文明的發(fā)展，故選B項；這一制度只適用于遼所統(tǒng)治的區(qū)域，當(dāng)時多民族國家是不統(tǒng)一的，所以不能說這一制度有利于鞏固多民族國家的統(tǒng)一，排除A項；遼所實行的南北面官制度是為了國內(nèi)的政治統(tǒng)治，而不是應(yīng)對北方少數(shù)民族襲擾的邊境安全問題，排除C項；上述制度是為了同時適應(yīng)漢族和北方契丹族各自發(fā)展的需要，屬于因俗而治，其結(jié)果是適應(yīng)了漢族和契丹族的發(fā)展，而不是政治中心的穩(wěn)定，排除D項。21．【答案】D【解析】根據(jù)題干及所學(xué)可知，宋代的商品經(jīng)濟迅速發(fā)展，初步形成了一些區(qū)域性市場，這是社會生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，而社會生產(chǎn)力發(fā)展主要表現(xiàn)在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，故選D項。政府放松對市場時空限制、長途販運貿(mào)易的快速發(fā)展和交子的流通使用都不是商品經(jīng)濟繁榮的根本原因，排除A、B、C三項。22．【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，宋代出現(xiàn)大量研究自然萬物的譜錄，一方面是由于商品經(jīng)濟發(fā)展，另一方面就是儒學(xué)的“格物致知”精神提倡通過觀察自然界的萬事萬物來獲得真理，故選C項。宋代自然科學(xué)教育逐漸普及與史實不符，排除A項；傳統(tǒng)自然經(jīng)濟是鴉片戰(zhàn)爭后才開始瓦解，排除B項：宋代社會的主流價值觀念仍然是儒家的價值觀念，研究自然也是體現(xiàn)了儒家的精神，排除D項。23．【答案】D【解析】“密揭”制度出現(xiàn)于內(nèi)閣制之后，故A項錯誤；“密揭”制度影響決策，但最終決策權(quán)掌握在皇帝手中；“密揭”制度只是便利了內(nèi)閣大臣與皇帝的溝通，利于內(nèi)閣地位的提高，但并未擴大行政職權(quán)，故B、C項錯誤。24．【答案】C【解析】通過對左右兩圖的比較，并結(jié)合所學(xué)可知，宋朝時期不僅疆域上分裂未實現(xiàn)大一統(tǒng)，民族關(guān)系上少數(shù)民族政權(quán)和漢族政權(quán)并立，而清朝是由少數(shù)民族建立的，清朝疆域遼闊，包括了中原地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)，另外國家統(tǒng)一，基本沒有了漢族或少數(shù)民族割據(jù)政權(quán)，兩幅圖的對比集中反映了國家由分裂走向統(tǒng)一，中華民族多元一體的特點，故選C項；材料不僅體現(xiàn)了疆域的變化，還體現(xiàn)了民族關(guān)系的變化，A項片面，排除A項；根據(jù)清朝形勢圖，圖片標(biāo)注是1908年，此時清政府內(nèi)憂外患，東南互保事件表明中央集權(quán)遭到?jīng)_擊，排除B項；根據(jù)清朝形勢圖，圖片標(biāo)注是1908年，此時《辛丑條約》已簽訂，清政府淪為了半殖民地半封建社會，排除D項。25．【答案】B【