福建省漳州市龍海市第二中學(xué)2025屆高三歷史3月模擬考試試題含解析

PAGE11-福建省漳州市龍海市其次中學(xué)2025屆高三歷史3月模擬考試試題（含解析）1.在中國新疆烏魯木齊南山礦區(qū)以及俄羅斯阿爾泰山北麓等地，出土了公元前7~前5世紀(jì)楚國生產(chǎn)的鳳鳥紋刺繡絲綢。據(jù)此可以推斷A.東周時(shí)期絲織品做工精良，遠(yuǎn)播西域地區(qū)B.楚國是中西交通起點(diǎn)，楚文化有明顯西域特征C.漢代絲路開通之前，中原與西域沒有交往D.東周時(shí)期楚國與西域溝通廣泛，生活方式趨同【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料內(nèi)容可知，新疆地區(qū)出土了楚國生產(chǎn)鳳鳥紋刺繡絲綢制品，由此可推斷東周時(shí)期絲織品做工精良，遠(yuǎn)播西域地區(qū)，故選A項(xiàng)；材料中不能反映出，楚國是中西交通起點(diǎn)，楚文化帶有西域特征的說法也無從得出，故解除B項(xiàng)；沒有交往的說法過于肯定，不符合史實(shí)，故解除C項(xiàng)；材料反映了東周時(shí)期楚國和西域地區(qū)的溝通，但并不能說明生活方式趨同，故解除D項(xiàng)2.《詩》《書》等原是孔子編訂的私學(xué)教材，至漢代，位列官方史書《漢書》的《藝文志》第一大部類“六藝略”。導(dǎo)致這一改變的主要緣由是A.諸子“百家爭鳴” B.始皇帝焚書坑儒C.漢武帝獨(dú)尊儒術(shù) D.司馬遷撰《史記》【答案】C【解析】【詳解】《詩》、《書》由孔子的私學(xué)教材最終位列漢代官方史書的第一大類，反映了孔子和儒家思想地位的提升，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知導(dǎo)致這一改變的緣由是漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，儒家思想成為官方正統(tǒng)，故選C項(xiàng)；諸子“百家爭鳴”主要是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，與題意時(shí)間不符，故解除A項(xiàng)；始皇帝焚書坑儒，使儒家思想大受打擊，與題意主旨不符，故解除B項(xiàng)；司馬遷撰《史記》明顯與孔子和儒家思想地位的改變無關(guān)，故解除D項(xiàng)。3.據(jù)《夢溪筆談》記載，張?jiān)伻纬珀栔h時(shí)，因“民不務(wù)耕織”而唯以植茶獲利，遂下令將茶樹全部砍掉，改種桑麻。有人入市買菜，他怒斥：“汝村民皆有土田，何不自種而費(fèi)錢買菜？”這反映出，宋代A.官府壟斷茶利，商業(yè)環(huán)境惡劣B.農(nóng)副產(chǎn)品較少，貨幣運(yùn)用率低C.地方官員固守重農(nóng)抑商的思想D.商人社會地位較以往愈加低下【答案】C【解析】【詳解】材料“唯以植茶獲利，遂下令將茶樹全部砍掉，改種桑麻”“汝村民皆有土田，何不自種而費(fèi)錢買菜？”表明當(dāng)時(shí)宋朝地方官員比較重視耕織，阻礙了商業(yè)的發(fā)展，故C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)出政府對茶利壟斷，故A項(xiàng)解除；材料沒有涉及到農(nóng)副產(chǎn)品和貨幣的運(yùn)用狀況，故B項(xiàng)解除；材料主要體現(xiàn)的是對農(nóng)夫不種糧食的呵斥，沒有體現(xiàn)出商人地位的改變，也沒有與以往進(jìn)行比較，故D項(xiàng)解除。4.明萬歷十五年，顧憲成等人奏疏忤旨，神宗要求內(nèi)閣擬票重罰。內(nèi)閣首輔申時(shí)行等只擬罰俸，神宗震怒，令“還改票來！”申時(shí)行只得遵旨。這說明，明代內(nèi)閣高校士A.僅作為侍從顧問，不參決政事B.萬歷年間起先參與軍國大事決策C.依據(jù)皇帝的傳諭來票擬和批紅D.駕馭票擬權(quán)力，但仍需聽從君權(quán)【答案】D【解析】【詳解】從材料“內(nèi)閣首輔申時(shí)行等只擬罰傣”“申時(shí)行只得遵旨”中可以看出，明朝內(nèi)閣擁有票擬的權(quán)力，但必需聽從皇權(quán)，故D項(xiàng)正確；材料沒有涉及到內(nèi)閣是否參與決策政事，故A項(xiàng)解除；內(nèi)閣沒有決策權(quán)，且“起先”一說也無從證明，故B項(xiàng)錯誤；批紅權(quán)主要是皇帝駕馭的，故C項(xiàng)錯誤。5.為下表選取表名，最恰當(dāng)?shù)氖敲Q相關(guān)信息開灤唐山煤礦1878年建，中國近代煤炭工業(yè)北洋水師大沽船塢1880年建，北方最早的船舶修造廠北洋銀元局1902年建，位于天津，造幣中心京師自來水公司1908年建，北京第一座官營自來水廠A.京津冀地區(qū)晚清民族企業(yè)簡表B.北京近代民族企業(yè)簡表C.洋務(wù)運(yùn)動時(shí)期北方企業(yè)簡表D.近代民族資本主義企業(yè)簡表【答案】A【解析】【詳解】據(jù)材料1878年開灤唐山煤礦、1880年北洋水師大沽船塢可知，這是洋務(wù)運(yùn)動時(shí)期的企業(yè)。1902年和1908年北洋銀元局、京師自來水公司都是民族資本主義企業(yè)；上述企業(yè)主要分布在唐山、天津、北京地區(qū)，故A正確；據(jù)上分析可知，只有京師自來水公司是分布在北京，故B錯誤；據(jù)所學(xué)可知，洋務(wù)運(yùn)動在1895年甲午戰(zhàn)敗后破產(chǎn)，和1902年和1908年北洋銀元局、京師自來水公司不符，C錯誤；材料反映的是1878—1908年間的幾個(gè)企業(yè)，不能代表整個(gè)近代民族企業(yè)的狀況，D以偏概全。6.1938年初，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建了晉察冀抗日依據(jù)地。下列表述正確是，它A.是八路軍正面戰(zhàn)場的戰(zhàn)區(qū)之一B.壯大了新四軍的力氣C.是抗戰(zhàn)時(shí)期中共中心所在地D.是敵后戰(zhàn)場的組成部分【答案】D【解析】【詳解】據(jù)所學(xué)可知1937年秋中國共產(chǎn)黨在陜北洛川召開會議，制定了動員全民族一切力氣，爭取抗戰(zhàn)成功的人民斗爭路途，即全面抗戰(zhàn)路途。在這次會議指導(dǎo)下，1938年中共創(chuàng)建了晉察冀抗日依據(jù)地，把敵人的后方變成抗日的前線，故D正確；據(jù)所學(xué)可知，正面戰(zhàn)場是對國民黨戰(zhàn)場的稱呼，A錯誤；據(jù)所學(xué)可知晉察冀抗日依據(jù)地是八路軍一一五師開拓的，且新四軍的主力在南方，晉察冀抗日依據(jù)地在北方，B錯誤；據(jù)所學(xué)可知，抗戰(zhàn)時(shí)期中共中心所在地是陜北的延安，C錯誤。7.毛澤東在中共七屆二中全會上指出：“我黨同黨外民主子士長期合作的政策，必需在全黨思想上和工作上確定下來。我們必需把黨外大多數(shù)民主子士看成和自己的干部一樣，同他們懇切地坦白地商議和解決那些必需商議和解決的問題?！蹦荏w現(xiàn)這一思想的是①《共同綱領(lǐng)》②人民代表大會制度③政治協(xié)商制度④民主集中制A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料內(nèi)容可知毛澤東主要論述了中共與黨外人士及民主黨派的合作問題，能體現(xiàn)這一思想的有《共同綱領(lǐng)》，《共同綱領(lǐng)》由中共和各民主黨派及社會賢達(dá)人士共同制定；有政治協(xié)商制度，政治協(xié)商制度是具有中國特色的新型政黨制度。①③符合題意。人民代表大會制度是我國的根本政治制度，沒有體現(xiàn)政黨制度的特點(diǎn)。民主集中制是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度，它既是黨的根本組織原則，也是群眾路途在黨的生活中的運(yùn)用。與材料強(qiáng)調(diào)的“同黨外民主子士長期合作的政”的主旨不符。綜上所述，①③符合題意，故選C項(xiàng)；②④不符合題意，故解除ABD項(xiàng)。8.1972年，中國致函聯(lián)合國非殖民化特殊委員會，指出“香港、澳門是被英國和葡萄牙當(dāng)局占據(jù)的中國領(lǐng)土的一部分，解決香港、澳門問題完全是屬于中國主權(quán)范圍內(nèi)的問題，根本不屬于通常所謂‘殖民地’范疇”。聯(lián)合國接受了中國的立場。中國政府這一舉措A.奠定了獨(dú)立自主外交政策的基石B.駕馭了解決港澳問題的主動權(quán)C.是“一國兩制”的詳細(xì)體現(xiàn)D.標(biāo)記著香港和澳門回來祖國【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)題意內(nèi)容可知，中國將香港、澳門問題定性為中國主權(quán)范圍內(nèi)的問題，不屬于通常所謂的“殖民地”范疇，從而有利于避開其他敵對勢力的干涉，駕馭了解決香港和澳門問題的主動權(quán)，故選B項(xiàng)；新中國從建立伊始就堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交政策，故解除A項(xiàng)；1972年還沒有提出“一國兩制”的設(shè)想，故解除C項(xiàng)；香港和澳門回來祖國都是在90年頭，故解除D項(xiàng)。9.古代希臘禁止婦女參與奧林匹克運(yùn)動會，但有為婦女專設(shè)的運(yùn)動會，城邦也很重視女子體育教化。這說明，古希臘A.奧運(yùn)會缺乏公允競爭的體育精神B.婦女與男子擁有同樣的政治權(quán)利C.奧運(yùn)會導(dǎo)致城邦內(nèi)部的階級分裂D.婦女有權(quán)參與城邦社會文化生活【答案】D【解析】【詳解】材料中“禁止婦女參與奧林匹克運(yùn)動會，但有為婦女專設(shè)的運(yùn)動會，城邦也很重視女子體育教化”說明，古希臘婦女有權(quán)參與城邦社會文化生活，故答案為D項(xiàng)；城邦的婦女不享有公民權(quán)，不能參與城邦的政治事務(wù)，而本城邦的成年男子是有公民權(quán)的。B項(xiàng)解除。A項(xiàng)，依據(jù)所學(xué)可知，不管是禁止婦女參與的奧運(yùn)會還是專為婦女所設(shè)的運(yùn)動會，都具備公允競爭的體育精神，解除；C項(xiàng)，材料反映的是古希臘男女不同等，未涉及階級分裂，解除。10.圖片取材于某中學(xué)生創(chuàng)作的關(guān)于俄國農(nóng)奴制改革的漫畫。結(jié)合所學(xué)推斷，農(nóng)奴獲得自由“如此自由”A.即獲得了土地、權(quán)力和財(cái)寶B.指的是擺脫了人身依附關(guān)系C.是通過自下而上方式實(shí)現(xiàn)的D.受到當(dāng)時(shí)社會各階層的反對【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，俄國農(nóng)奴制改革頒布了“二一九”法令，農(nóng)奴獲得解放，不再依附于農(nóng)奴主或地主，復(fù)原了人身自由。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)，依據(jù)所學(xué)可知，俄國農(nóng)奴制改革事實(shí)上是對農(nóng)夫的一次殘酷的掠奪。且農(nóng)奴只獲得了肯定的自由，也沒有獲得權(quán)力和財(cái)寶，解除A項(xiàng)；農(nóng)奴制改革是一次自上而下的改革，而不是自下而上，解除C項(xiàng)；D項(xiàng)，依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，農(nóng)奴獲得自由受到廣闊農(nóng)奴的支持和擁護(hù)，“社會各階層的反對”的表述太過肯定也不符合史實(shí)，解除。11.1924年，英國保守黨和自由黨對工黨政府提出了指責(zé)動議，工黨政府將它視不信任案。依據(jù)英國政治體制，政府接下來可以A.推翻指責(zé)動議，接著執(zhí)政B要求解散議會，重新大選C.將指責(zé)動議提交國王裁決D.向最高法院提起違憲訴訟【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，執(zhí)政黨內(nèi)閣一旦受到不信任案，或者提請辭職，或者要求解散議會重新進(jìn)行選舉，結(jié)合選項(xiàng)內(nèi)容可知選B項(xiàng)；執(zhí)政黨政府推翻指責(zé)動議不符合英國政治傳統(tǒng)，故解除A項(xiàng)；英國國王統(tǒng)而不治，無權(quán)進(jìn)行裁決，故解除C項(xiàng)；不信任案是針對執(zhí)政黨政府，并沒有違憲一說，所以向最高法院提起訴訟不符合英國政治傳統(tǒng)，故解除D項(xiàng)。12.日本自1963年起成為世界上最大的鋼鐵出口國。同年，美國指責(zé)日本對美進(jìn)行鋼鐵傾銷，日本遂削減對美出口。1968年美國迫使日本簽署協(xié)定，日本再次大幅削減對美鋼鐵出口。這說明A.“一超多強(qiáng)”的世界格局已形成B.世界經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程加速C.日本難以擺脫美國經(jīng)濟(jì)限制D.美國起先建立世界經(jīng)濟(jì)霸權(quán)【答案】C【解析】【詳解】日本成為最大的鋼鐵出口國，美國為了削減日本對自己的威逼，對日本經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了粗暴干涉，因此可以說明日本難以擺脫美國的經(jīng)濟(jì)限制，故選C項(xiàng)；“一超多強(qiáng)”的世界格局是在兩極格局瓦解后出現(xiàn)，與材料時(shí)間不符，故解除A項(xiàng)；題意主要反映了美國對日本經(jīng)濟(jì)的干涉，沒有體現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程，故解除B項(xiàng)；“起先建立”的說法不符合史實(shí)，美國此時(shí)已經(jīng)是世界經(jīng)濟(jì)的霸主，故解除D項(xiàng)。13.兒童：成長、愛護(hù)與發(fā)展材料一孔子曰：“不學(xué)禮，無以立。”年齡段稱謂稱謂由來（摘自《禮記》等）1-3歲孩提孩提之童，吾不知愛其親者10歲以前孺子孺子早寢晏起，唯所欲，食無憂滿10歲幼學(xué)人生十年曰幼，學(xué)13-15歲（男）舞勺十有三年，學(xué)樂，誦詩，舞《勺》（一種文舞）15歲左右（男）束發(fā)束發(fā)而就高校，學(xué)大藝焉，履大節(jié)焉15歲（女）及笄十有五年而笄（笄禮）15-20歲（男）舞象成童，舞《象》（一種武舞），學(xué)射、御滿20歲（男）弱冠二十曰弱，冠（冠禮）（1）禮樂制度是維護(hù)宗法社會的重要基礎(chǔ)。表中能夠反映禮樂制度對兒童要求的稱謂有哪些？簡析在先秦社會禮樂制度是如何滲透到兒童成長過程中的。材料二大約在17、18世紀(jì)，新的兒童觀念漸漸形成。盧梭認(rèn)為：“在自然的秩序中，全部的人都是同等的?！薄皟和瘯r(shí)代有屬于它自己的獨(dú)特視察、思維、感知方式?！?8世紀(jì)末，童工約占西方工人總數(shù)的1/10，平均每天工作13-14小時(shí)，1821年，法國爆發(fā)了反對雇傭童工的抗議。19世紀(jì)，英法等國先后頒布一系列法律，限定童工的最低工作年齡及工作時(shí)間，并規(guī)定兒童要接受教化。1884年，倫敦防止虐待兒童協(xié)會成立。在此前后，英法等國先后制定法律，愛護(hù)兒童免受肉體及精神侵害；剝奪虐待兒童的家長的監(jiān)護(hù)權(quán)。1904年，法國設(shè)立兒童福利部，1908年，英國設(shè)立兒童法庭。1924年，第一份《兒童權(quán)利宣言》提出兒童應(yīng)受特殊愛護(hù)。1946年，聯(lián)合國設(shè)立兒童基金組織。1989年《國際兒童公約》確認(rèn)每個(gè)兒童均有生存權(quán)、受愛護(hù)權(quán)、發(fā)展權(quán)和參與權(quán)。現(xiàn)已有196個(gè)國家簽署該公約。（2）閱讀材料，概括18-19世紀(jì)兒童愛護(hù)方面取得的成就，并結(jié)合所學(xué)分析其背景；概括20世紀(jì)以來兒童愛護(hù)的新特點(diǎn)。材料三古人云：孝者，“百行之本”“始于事親，中于事君”“孝，德之本也，教之所由生”。材料四三綱之根本義，階級（等級）制度是也。所謂名教，所謂禮教，皆以擁護(hù)此別尊卑、明貴賤之制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由、同等、獨(dú)立之說為大原?！?陳獨(dú)秀《吾人最終之覺悟》（1916年）父子母子不必有尊卑的觀念，卻當(dāng)有相互扶助的責(zé)任。同為人類，同做人事，沒有什么恩，也沒有什么德。要承認(rèn)子女自有人格，大家都向“人”的路上走?！獏怯荨墩f孝》（1920年）材料五未成年人享有生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受愛護(hù)權(quán)、參與權(quán)等權(quán)利，國家依據(jù)未成年身心發(fā)展特點(diǎn)賜予特殊、優(yōu)先愛護(hù)，保障未成年人的合法權(quán)益不受侵?jǐn)_。父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)創(chuàng)建良好、和諧的家庭環(huán)境，依法履行對未成年人的監(jiān)護(hù)職責(zé)和撫養(yǎng)義務(wù)?！吨腥A人民共和國未成年愛護(hù)法》“孝親尊師善待人”——《中小學(xué)生守則》（3）閱讀上述材料，對“孝”這一觀念的歷史演化進(jìn)行解讀。【答案】（1）稱謂：幼學(xué)、舞勺、束發(fā)、舞象．滲透：依據(jù)兒童的生理、心理特點(diǎn)，將禮樂制度的內(nèi)容摻入到兒童的教化過程中；禮樂制度的教化貫徹在兒童從誕生起先的成長全過程；依據(jù)兒童的性別，施于不同的教化內(nèi)容；依據(jù)兒童的成長時(shí)間段，施于不同的教化內(nèi)容．（2）成就：維護(hù)兒童權(quán)益的斗爭興起；兒童愛護(hù)的法律建立并完善；兒童愛護(hù)的社會組織建立；兒童在工作、家庭等方面的權(quán)益得到關(guān)注和愛護(hù)．新特點(diǎn)：政府部門建立特地的行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)維護(hù)兒童權(quán)益；兒童愛護(hù)問題得到國際社會的廣泛認(rèn)同和支持；兒童的權(quán)利漸漸明確化、法律化；兒童愛護(hù)的國際組織機(jī)構(gòu)建立，兒童愛護(hù)成為國際問題．（3）在不同的社會歷史條件下，“孝”被賜予不同的要求和作用．在封建主義社會，社會等級嚴(yán)格，“孝”還要求“忠”；在近代中國，思想漸漸近代化，起先關(guān)注自由、同等的觀念；在現(xiàn)代中國，人民當(dāng)家作主，兒童享有合法的權(quán)益，國家、社會、家庭有義務(wù)愛護(hù)兒童的權(quán)益和成長．【解析】（1）第一小問，重點(diǎn)是反映“對兒童要求”，依據(jù)表格后面的“稱謂由來”即可知哪些稱謂事實(shí)上包含了對兒童的要求。其次小問，依據(jù)表格的信息總結(jié)即可，依據(jù)禮記劃分嚴(yán)格的年齡即可知先秦有嚴(yán)格的禮樂制度；依據(jù)表格的“年齡段”即可知依據(jù)兒童的生理、心理特點(diǎn)，將禮樂制度的內(nèi)容摻入到兒童的教化過程中，依據(jù)兒童的成長時(shí)間段，施于不同的教化內(nèi)容；依據(jù)表格的“對兒童要求”即可知貴族依據(jù)禮樂制度培育子弟。（2）第一小問，依據(jù)材料“1821年法國爆發(fā)了反對雇傭童工的抗議……英法等國先后頒布一系列法律……1884年，倫敦防止虐待兒童協(xié)會成立……愛護(hù)兒童免受肉體及精神侵害；剝奪虐待兒童的家長的監(jiān)護(hù)權(quán)”即可知，人們相識到兒童是與成人不同的特殊群體；社會實(shí)行行動愛護(hù)兒童；國家通過立法愛護(hù)兒童的身心健康；注意兒童的受教化權(quán)利。其次小問，依據(jù)不同時(shí)期內(nèi)與兒童愛護(hù)關(guān)系親密的大事務(wù)分析即可，包括思想文化領(lǐng)域的啟蒙運(yùn)動，經(jīng)濟(jì)社會領(lǐng)域的工業(yè)革命，政治領(lǐng)域的資本主義制度的發(fā)展。第三問，依據(jù)材料“1904年，法國設(shè)立兒童福利部……1946年，聯(lián)合國設(shè)立兒童基金組織。1989年《國際兒童公約》確認(rèn)每個(gè)兒童均有生存權(quán)、受愛護(hù)權(quán)、發(fā)展權(quán)和參與權(quán)”從出現(xiàn)了特地愛護(hù)兒童權(quán)利的國家機(jī)構(gòu)和國際組織；兒童權(quán)利愛護(hù)的深度和廣度不斷擴(kuò)大；兒童權(quán)利愛護(hù)成為國際共識等方面分析即可。（3）閱讀上述材料即可知，不同歷史時(shí)期對“孝”的含義、要求、意義的解讀不同，可以從歷史的縱向演化，分析總結(jié)出一個(gè)觀點(diǎn)，然后結(jié)合材料和所學(xué)學(xué)問分析即可。參考示例：在不同的社會歷史條件下，“孝”被賜予不同的要求和作用。在封建主義社會，社會等級森嚴(yán)，“孝”還要求“忠”；在近代中國，思想漸漸近代化，人們起先關(guān)注自由、同等的觀念；在現(xiàn)代中國，人民當(dāng)家作主，兒童享有合法的權(quán)益，國家、社會、家庭有義務(wù)愛護(hù)兒童的權(quán)益和成長?！究键c(diǎn)定位】古代中國的政治制度?商周時(shí)期的政治制度?禮樂制度；新航路的開拓、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場的形成和發(fā)展?工業(yè)革命?第一次工業(yè)革命的影響；西方人文精神的發(fā)展?文藝復(fù)興和宗教改革?啟蒙運(yùn)動等點(diǎn)睛：本題是以兒童愛護(hù)為主體的綜合性歷史大題，通過兒童愛護(hù)來貫徹考查古今中外的相關(guān)學(xué)問。作為學(xué)科內(nèi)綜合性最強(qiáng)的試題對學(xué)生的解題實(shí)力和歷史思維實(shí)力提出了很高的要求。另外，須要強(qiáng)調(diào)的是，在闡釋歷史問題的過程中，學(xué)問點(diǎn)的排列不再成為評價(jià)試題優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，更多的側(cè)重于歷史思維邏輯的完善與周密，這樣的完善周密重點(diǎn)體現(xiàn)在觀點(diǎn)的精確與論據(jù)的充分。很多問題不要求考生四平八穩(wěn)而是要求觀點(diǎn)與史實(shí)的邏輯一樣性。14.閱讀材料，完成下列要求：黃宗羲生活于明末清初，兩百年后其政治思想備受推崇。梁啟超與譚嗣同等曾將《明夷待訪錄》“節(jié)鈔”送人。革命黨人陳天華認(rèn)為，《明夷待訪錄》“雖不及《民約論》（又譯《社會契約論》）之完備，民約之理，卻已包括在內(nèi)”。該書中的《原君》《原臣》也曾被用作興中會的宣揚(yáng)品。民國時(shí)期，梁啟超反思說：“疇昔談立憲、談共和者，偶見經(jīng)典中某字某句與立憲、共和等字義略相近，輒摭拾以沾沾自喜，謂此制為我所固有。其實(shí)今世共和、立憲制度之為物，即泰西亦不過起于近百年……比附之言，傳播既廣……以為所謂立憲、共和者不過如是，而不復(fù)追求其真義之所存?！痹u析清末民初關(guān)于黃宗羲的“記憶復(fù)興”這一現(xiàn)象?！敬鸢浮渴纠狐S宗羲政治思想的核心是反對封建專制，提倡民主（民本）。晚清時(shí)期，維新、革命志士主見開啟民智，反對君主專制，宣揚(yáng)民主思想。他們一方面引入西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說，另一方面又主動發(fā)掘中國傳統(tǒng)思想中的近代因素，作為自己政治主見的理論依據(jù)。黃宗羲的思想符合維新派和革命派的須要，因此受到重視。他們將《明夷待訪錄》與盧梭《民約論》相比附，宣揚(yáng)“人民主權(quán)”思想，反對君主專制，從而賜予黃宗羲的思想以近代意義，社會上出現(xiàn)了對黃宗羲“記憶復(fù)興”的現(xiàn)象。進(jìn)入民國后，封建王朝已被推翻，共和政體建立，民主共和觀念漸漸深化人心，時(shí)代的要求以及國人關(guān)注熱點(diǎn)已發(fā)生改變，對黃宗羲政治思想的關(guān)注漸漸淡化?？傊迥┟癯鯇S宗羲的“記憶復(fù)興”是對時(shí)代需求的回應(yīng)?！窘馕觥俊驹斀狻坎牧现械挠洃洀?fù)興指明末清初黃宗羲的思想在清末民初煥發(fā)光彩，一些更早的古文也被用來當(dāng)作斗爭的武器。評析可從不同時(shí)期分別作說明。晚清時(shí)期，黃