《論語(yǔ)》十則課件-高中語(yǔ)文人教版選修中國(guó)文化經(jīng)典研讀

第1講

《論語(yǔ)》十則——《論語(yǔ)》——是一部記錄孔子和他弟子言行的書(shū)。共二十篇。是儒家的重要經(jīng)典之一。類(lèi)型

1、語(yǔ)錄體

2、對(duì)話體

3、敘事體十則對(duì)話中，談?wù)摰脑掝}可以分成哪幾類(lèi)？分別是哪幾段呢？學(xué)習(xí)觀點(diǎn)（3、5）為人處事（2、4、7）“仁”的看法（6、9）君子的行為準(zhǔn)則（1、8、10）1、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可謂好學(xué)也已?！薄秾W(xué)而篇第一》不求飽足安逸，只求慎言敏行，追求人間正道。君子的行為標(biāo)準(zhǔn)是怎樣的？君子：猜一猜孔子認(rèn)為君子“慎言”的原因？原因：1、言行一致，說(shuō)到做到2、時(shí)機(jī)得對(duì)，該說(shuō)則說(shuō)。3、有德者必有言?？鬃诱J(rèn)為君子還有哪些要求？君子成人之美，不成人之惡。君子喻于義，小人喻于利。君子求諸己，小人求諸人。君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也。行事光明，快樂(lè)自在明辨是非，有原則以“義”為準(zhǔn)則懂得自我反省求學(xué)不為名利。君子恥其言而過(guò)其行。言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽（gǔ）“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”

10、孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！薄都臼掀谑飞倌杲渖?，要懂得自律；壯年戒斗，要懂得謙讓?zhuān)焕夏杲涞茫蒙釛?。君子的發(fā)展階段是怎樣的？2、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！薄稙檎诙繁菊碌闹饕獌?nèi)容是什么？有何啟示？為人處事：志于學(xué)找到人生目標(biāo)三十而立立世（心靈：自信

外在：自立謀生的能力）四十不惑不沉迷于名利富貴五十知天命不問(wèn)成敗，不怨天，不尤人六十耳順聽(tīng)得進(jìn)意見(jiàn)，看得清人心七十從心所欲珍惜當(dāng)下，享受生活，禮儀規(guī)矩不可逾不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者之天乎。孔子的人生六個(gè)階段個(gè)人：?jiǎn)?/p>

示：終身學(xué)習(xí)4、顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車(chē)馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾。”顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又?。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！薄豆遍L(zhǎng)第五》子路：有福同享顏淵：謙遜自律孔子：修己安人三人的志向分別是什么？側(cè)重什么？性格有何特點(diǎn)？豪爽，直率溫文爾雅胸懷寬廣物質(zhì)共享修身養(yǎng)性嚴(yán)于律己、關(guān)愛(ài)他人與他人相處：7、子曰：“飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄妒龆谄摺房鬃拥摹傲x利”觀安貧樂(lè)道蔑視富貴心靈自由孔子的義利觀是怎樣的？儒家作品中還有其他類(lèi)似的句子？生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也”義勝利者為治世，利克義者為亂世.-荀子與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。-孔子6、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。

——《雍也篇第六》智者：靈活變通，沒(méi)有困惑，通達(dá)快樂(lè)；仁者：沉熟穩(wěn)重，不憂不怒，方能長(zhǎng)壽。智者和仁者有何不同？子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！薄叭省钡目捶ㄈ柿x禮智信溫良恭儉讓忠孝廉恥勇9、顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！薄额仠Y篇第十二》關(guān)系：克己復(fù)禮，從我做起，是為仁也。途徑：日常生活，一舉一動(dòng)，皆依禮為。“仁”和“禮”的關(guān)系？子曰：“親親，仁也”志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。“仁”的內(nèi)涵包含哪些？夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人孝弟也者，其為仁之本與?己所不欲，勿施于人親近家人，孝順父母（血緣）人道主義精神、悲憫情懷人格修養(yǎng)、道德標(biāo)準(zhǔn)政治上：克己復(fù)禮為仁。道德上3、子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！薄稙檎诙穼W(xué)習(xí)貴在誠(chéng)實(shí)，不懂裝懂要不得。孔子認(rèn)為“知”的真諦是什么？學(xué)習(xí)觀點(diǎn)5、子曰：知之者不如好之者，

好之者不如樂(lè)之者。

——《雍也篇第六》興趣：興趣是最好的老師。學(xué)習(xí)，最重要的是?學(xué)問(wèn)必須合乎自己的興趣，方可得益?！勘葋喨巳糁救げ贿h(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無(wú)成?！獜堓d一、中國(guó)古代有哪些重要的文化典籍？1、中國(guó)古代的典籍可以分為哪四個(gè)部分？經(jīng)、史、子、集2、宋代所說(shuō)的“十三經(jīng)”包括哪些典籍？《周易》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》；《周禮》《儀禮》《禮記》；《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》；《論語(yǔ)》《孟子》《孝經(jīng)》《爾雅》等3、所謂“二十四史”指的是哪二十四部史書(shū)？《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》4《晉書(shū)》《宋書(shū)》《南齊書(shū)》《梁書(shū)》《陳書(shū)》5《魏書(shū)》《北齊書(shū)》《周書(shū)》《隋書(shū)》《南史》《北史》6《舊唐書(shū)》《新唐書(shū)》《舊五代史》《新五代史》4《宋史》《遼史》《金史》《元史》《明史》5《清史稿》（“二十五史”）4、在《四庫(kù)全書(shū)》中收錄的子部書(shū)籍有哪十四類(lèi)？儒家、兵家、法家、農(nóng)家、醫(yī)家、天文算法、術(shù)數(shù)、藝術(shù)、譜錄、雜家、類(lèi)書(shū)、小說(shuō)家、釋家、道家等14類(lèi)。5、在集部匯集的作品中，以詩(shī)文創(chuàng)作為主。收集個(gè)人作品的稱(chēng)為“別集”，收集眾人作品的稱(chēng)為“總集”?！栋资祥L(zhǎng)慶集》和《歐陽(yáng)文忠公文集》屬于別集，《文選》《全唐詩(shī)》屬于總集。二、填寫(xiě)出中國(guó)文化經(jīng)典在各個(gè)歷史發(fā)展階段的代表作品，至少一部。6、春秋戰(zhàn)國(guó)的“百家爭(zhēng)鳴”——《論語(yǔ)》《老子》《孟子》《莊子》7、中國(guó)史學(xué)傳統(tǒng)的悠久漫長(zhǎng)——《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》“二十四史”8、禮書(shū)的層出不窮——《禮記》（西漢戴圣）9、佛教典籍的繼承發(fā)展——《百喻經(jīng)》《壇經(jīng)》10、唐代盛世的治國(guó)要論——《貞觀政要》（唐代吳兢）11、宋代理學(xué)的應(yīng)運(yùn)而生——《朱子語(yǔ)類(lèi)》（南宋朱熹）12、明代啟蒙思想的孕育——《焚書(shū)》《童心說(shuō)》（李贄）；《明夷待訪錄》（黃宗羲）1