2025屆福建省寧德市部分一級(jí)達(dá)標(biāo)中學(xué)高考?xì)v史四模試卷含解析

2025屆福建省寧德市部分一級(jí)達(dá)標(biāo)中學(xué)高考?xì)v史四模試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．下列歷史人物，最早領(lǐng)導(dǎo)本國(guó)人民向西方學(xué)習(xí)的是A．甘地 B．穆罕默德·阿里 C．凱末爾 D．孫中山2．下表反映了1919年和1925年蘇俄（聯(lián)）農(nóng)村每個(gè)成年人消費(fèi)量（單位：千克）的變化情況。此變化主要是由于A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)革新 B．政府減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)C．新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施 D．工業(yè)化建設(shè)全面開展3．魏晉南北朝時(shí)期的佛像在造型上顯得含糊一些，給人不可捉摸的混亂現(xiàn)象。唐代佛像各具形態(tài)，職能分工也越來越明確。這一變化反映出唐朝A．佛教藝術(shù)開始中國(guó)化 B．各有職守的大一統(tǒng)的政治秩序C．佛像雕塑藝術(shù)的發(fā)展 D．佛教藝術(shù)深受儒家思想的影響4．農(nóng)業(yè)是古代中國(guó)最基本的經(jīng)濟(jì)形式，兩漢時(shí)期農(nóng)業(yè)就達(dá)到精耕細(xì)作水平，在此起關(guān)鍵作用的是農(nóng)業(yè)工具的發(fā)明和改進(jìn)。這些“發(fā)明和改進(jìn)”包括①出現(xiàn)曲柄鋤和耬車②發(fā)明了鐵鏟和鐵鋤③從耦犁到一牛挽犁④從直轅犁到曲轅犁A．①②③B．①③C．③④D．①②④5．1949年9月，在國(guó)旗、國(guó)歌等協(xié)商座談會(huì)上，徐悲鴻提議用《義勇軍進(jìn)行曲》代國(guó)歌，得到了梁思成、周恩來等人的贊同。但郭沫若、田漢等針對(duì)歌詞中“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”等詞句，認(rèn)為不符現(xiàn)況，應(yīng)當(dāng)修改。張奚若、黃炎培等提出反對(duì)意見。最后毛澤東和周恩來贊同安不忘危的思想，決定不做修改。由此可見A．人民民主、共同協(xié)商的精神得到充分的體現(xiàn)B．《義勇軍進(jìn)行曲》正式成為中華人民共和國(guó)國(guó)歌C．中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度正式確立D．推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的任務(wù)還未完成6．有學(xué)者認(rèn)為，在東漢時(shí)期，我國(guó)已經(jīng)開始稻田養(yǎng)魚。唐代創(chuàng)造了養(yǎng)魚開荒種稻的方法。廣東西部山區(qū)的人們利用草魚食草的習(xí)性，在新開墾荒地（有水）上放養(yǎng)草魚，使荒地變成熟地。這一生產(chǎn)模式A．目的在于提高糧食產(chǎn)量 B．體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展理念 C．有效提高土地肥沃程度 D．說明了經(jīng)濟(jì)重心已南移7．如圖是第二次世界大戰(zhàn)期間北非、意大利戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)圖，對(duì)如圖所示戰(zhàn)事的發(fā)生時(shí)間排序正確的是A．①③②④B．③①②④C．④①③②D．④①②③8．（巴黎）公社應(yīng)該成為甚至最小村落的政治形式……設(shè)在專區(qū)首府里的代表會(huì)議，應(yīng)當(dāng)主管本專區(qū)所有一切農(nóng)民公社事務(wù)，而這些專區(qū)的代表會(huì)議則應(yīng)派代表參加巴黎的全國(guó)代表會(huì)議……對(duì)此理解正確的是A．巴黎公社實(shí)行了直接民主B．基層公社擁有社會(huì)管理權(quán)C．國(guó)家政權(quán)由人民當(dāng)家作主D．法國(guó)建立了社會(huì)主義政權(quán)9．“他對(duì)歐洲浪漫主義文學(xué)有較大影響，被評(píng)論家稱為是19世紀(jì)初‘滿腔熱情地辛辣地諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì)’的詩人。他積極而勇敢地投身革命，除了支持民主改革外，還十分同情希臘的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”。下列項(xiàng)中，屬于他創(chuàng)作的是①《悲慘世界》②《唐璜》③《巴黎圣母院》④《恰爾德哈羅德游記》A．①③ B．②④ C．②③ D．③④10．元朝時(shí)右丞相鐵木迭兒掌管宣政院，他的兒子也為宣政院使。《元史·奸臣傳》記載了時(shí)人的批評(píng)，稱其“無功于國(guó)，盡居貴顯?！毙旱摹百F顯”在于A．向各省宣達(dá)政令 B．負(fù)責(zé)中央官員選拔C．管理佛教事務(wù)和吐蕃地區(qū) D．掌管蒙古兵馬征發(fā)11．啟蒙思想家們認(rèn)為“它是最壞的統(tǒng)治形式，它違背了理性和自然法，注定不會(huì)長(zhǎng)久。”這里的“統(tǒng)治形式”是A．直接民主制 B．君主專制 C．開明君主制 D．君主立憲制12．1348年，黑死病傳遍歐洲，給整個(gè)歐洲毀滅性打擊。佛羅倫薩如地獄一般，無計(jì)可施的市民只能舉行盛大游行，向上帝懺悔，結(jié)果更多的人感染了瘟疫，無路可走的人們開始酗酒玩樂、日夜狂歡，用縱情享樂忘記身邊的痛苦。這一變化A．使羅馬教會(huì)對(duì)歐洲的控制動(dòng)搖 B．促使人文主義思想的加速到來C．體現(xiàn)了人民救助瘟疫能力有限 D．導(dǎo)致了歐洲商路中心向西轉(zhuǎn)移二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料胡適，安徽績(jī)溪人，他創(chuàng)建了完整的教育思想體系。他將“兒童中心主義”與“學(xué)校及社會(huì)”相結(jié)合，注重選課制和彈性制的規(guī)定，推行學(xué)制改革。胡適大力推行國(guó)語教育，嘗試白話詩作，制定國(guó)文課程標(biāo)準(zhǔn)，為教材選用合適的白話小說、戲劇等。胡適認(rèn)為，在家庭教育過程中，父母要注重孩子前期學(xué)習(xí)的教育和生活的教育，注重孩子終身教育和做事、做人的教育。胡適引進(jìn)杜威的“改良主義”、“實(shí)用主義”思想，強(qiáng)調(diào)這些思想必須與當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況相配合。胡適的教育思想對(duì)現(xiàn)代中國(guó)教育的發(fā)展起到了積極的影響，具有寶貴的時(shí)代價(jià)值——據(jù)吳奕曉《論胡適教育思想及其時(shí)代意義》等（1）根據(jù)材料，概括胡適教育思想的主要內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析胡適教育思想的時(shí)代意義。14．（20分）不論是尋求富國(guó)強(qiáng)兵，還是挽救統(tǒng)治于危亡，改革都是重要手段。結(jié)果是如愿以償，抑或是事與愿違，改革都是改革者應(yīng)對(duì)時(shí)局訴求的回應(yīng)。閱讀下列材料，回答問題。材料一昔同治初年，德相畢士麻克語人曰：“三十年后，日本其興，中國(guó)其弱乎？日本人之游歐洲者，討論學(xué)業(yè)，講求官制，歸而行之；中人之游歐洲者，詢某廠船炮之利，某廠價(jià)值之廉，購而用之，強(qiáng)弱之原，其在此乎？”嗚呼，今雖不幸而言中矣，懲前毖后，亡羊補(bǔ)牢，有天下之責(zé)者，尚可以知所從也?！?jiǎn)⒊墩撟兎ú恢驹Α凡牧隙?895年“公車上書”事件標(biāo)志著維新派正式形成。他們的政治理想就是在中國(guó)建立立憲政治?！熬c民共議一國(guó)之政法”，“以國(guó)會(huì)立法，以法官司法，以政府行政，而人主總之”。主張?jiān)谥袊?guó)實(shí)現(xiàn)三權(quán)分立，擬訂憲法，君民共主。如此，可挽救日益加深的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)，中國(guó)的富強(qiáng)指日可待……——張豈之《中國(guó)文明十五講》材料三論者曰：中國(guó)之當(dāng)改革不待言矣，然此次之改革，得無操之過蹙；失于急激，以自貽蹉跌之憂乎？辯曰：中國(guó)之言改革，三十年于茲矣，然而不具改革之效，而徒增其弊何也？凡改革之事，必除舊布新，兩者之用力相等，然后可有效也。茍不務(wù)除舊而言布新，其勢(shì)必將舊政之積弊，悉移而納于新政之中，而新政反增其害矣?！?jiǎn)⒊段煨缯冇洝凡牧纤奈煨缇S新，雖時(shí)日極短，現(xiàn)效極少，而實(shí)二十世紀(jì)中國(guó)史開宗明義第一章也?！?jiǎn)⒊犊涤袨閭鳌罚?）依據(jù)材料一，指出同治初年的中國(guó)人和日本人學(xué)習(xí)西方的特點(diǎn)有何不同。（2）依據(jù)材料二分析維新派在制度設(shè)計(jì)上有何創(chuàng)新。又有哪些保留？（3）材料三中關(guān)于戊戌變法失敗原因的爭(zhēng)論，論者和辯者的主要觀點(diǎn)各是什么？（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述戊戌變法“實(shí)二十世紀(jì)中國(guó)史開宗明義第一章”的理由。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，甘地是領(lǐng)導(dǎo)印度獨(dú)立的人物，1947年印度獨(dú)立；穆罕默德?阿里于1805年開始改革；凱末爾是領(lǐng)導(dǎo)土耳其進(jìn)行革命的人物，1923年土耳其共和國(guó)建立；孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派于1912年建立中華民國(guó)。綜上所述，1805年最早，故選B，ACD排除。2、C【解析】

從1919年到1925年，蘇俄（聯(lián)）農(nóng)村每個(gè)成年人消費(fèi)量增加，說明新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施活躍了市場(chǎng)，提高了農(nóng)民生活水平，故C正確；材料沒有涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)革新問題，A錯(cuò)誤；材料無法農(nóng)民負(fù)擔(dān)問題，排除B；1928年蘇聯(lián)工業(yè)化建設(shè)全面開展，D錯(cuò)誤。3、B【解析】

依據(jù)材料“佛像各具形態(tài),職能分工也越來越明確”并結(jié)合所學(xué)可知，唐代是一個(gè)統(tǒng)一的朝代，而且對(duì)相應(yīng)的職能部門進(jìn)行了分工。B正確；材料只反映了佛像形態(tài)的變化，未涉及其變化融合中國(guó)特色，A排除；佛像雕塑藝術(shù)的發(fā)展不符合材料主旨，C排除；材料未體現(xiàn)佛像的變化是受儒家思想影響的，D排除。故選B。4、B【解析】發(fā)明了鐵鏟和鐵鋤是春秋時(shí)期出現(xiàn)，排除②；曲轅犁是隋唐時(shí)期出現(xiàn)，排除④，選擇B正確。5、A【解析】

關(guān)于《義勇軍進(jìn)行曲》代國(guó)歌的問題，各民主人士在國(guó)旗、國(guó)歌等協(xié)商座談會(huì)上進(jìn)行了充分的討論，這體現(xiàn)了人民民主、共同協(xié)商的精神，故A正確；2004年《義勇軍進(jìn)行曲》正式成為中華人民共和國(guó)國(guó)歌，故B錯(cuò)誤；1949年9月中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的召開標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度正式確立，故C錯(cuò)誤；材料無法得出推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的任務(wù)是否完成，故D錯(cuò)誤。6、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，但要求在嚴(yán)格控制人口、提高人口素質(zhì)和保護(hù)環(huán)境、資源永續(xù)利用的前提下進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。因此唐代創(chuàng)造了養(yǎng)魚開荒種稻的方法體現(xiàn)的是可持續(xù)發(fā)展的理念，B選項(xiàng)符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是資源的有效合理利用，A選項(xiàng)說法不符合材料主旨，排除；有效提高土地肥沃程度屬于材料中的表象，不符合材料主旨，材料強(qiáng)調(diào)的是資源的有效利用，C選項(xiàng)排除；經(jīng)濟(jì)重心的南移完成是在南宋，D選項(xiàng)排除。7、C【解析】

①是北非登陸戰(zhàn)役，是第二次世界大戰(zhàn)中1942年11月美英法盟軍在法屬阿爾及利亞和摩洛哥實(shí)施的登陸作戰(zhàn)。②是意大利南部戰(zhàn)役，是第二次世界大戰(zhàn)中，盟軍于1943年9月—10月在意大利南部實(shí)施的進(jìn)攻戰(zhàn)役。③是突尼斯戰(zhàn)役，爆發(fā)于1943年3月17日—5月13日。④是阿拉曼戰(zhàn)役，爆發(fā)于1942年10月23日－1942年11月3日。根據(jù)以上分析可知，按照時(shí)間順序是④①③②，選項(xiàng)C正確，選項(xiàng)A、B、D排除。8、C【解析】

根據(jù)材料“公社應(yīng)該成為甚至最小村落的政治形式”、“專區(qū)首府里的代表會(huì)議，主管本專區(qū)所有一切農(nóng)民公社事務(wù)”、“專區(qū)的代表會(huì)議則應(yīng)派代表參加巴黎的全國(guó)代表會(huì)議”等信息，可以看出基層公社代表人民擁有社會(huì)管理權(quán)和代表人民行使國(guó)家權(quán)力，表明國(guó)家政權(quán)由人民當(dāng)家作主，C項(xiàng)正確；巴黎公社是選舉代表，沒有實(shí)行直接民主制，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)對(duì)材料解讀不全面，排除；法國(guó)未建立社會(huì)主義制度，D選項(xiàng)排除。故選C。9、B【解析】

據(jù)“詩人”、“他積極而勇敢地投身革命，除了支持民主改革外，還十分同情希臘的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”判斷可知他是英國(guó)的浪漫主義文學(xué)代表拜倫，其作品有《唐璜》和《恰爾德哈羅德游記》，故②④正確，B符合題意；①③是法國(guó)浪漫主義代表雨果的作品，排除ACD。故選B。10、C【解析】宣政院是元朝掌管全國(guó)佛教事務(wù)和藏族地區(qū)軍政事務(wù)的中央機(jī)關(guān)。忽必烈始置總制院，后改為宣政院。A項(xiàng)為元朝中書省。11、B【解析】

啟蒙思想家們以理性主義為武器，猛烈批判天主教神權(quán)和封建君主專制統(tǒng)治，認(rèn)為最壞的統(tǒng)治形式是君主專制，故B；直接民主制存在弊端，但畢竟是民主政治，故A不符合題意；啟蒙思想們認(rèn)為開明君主制和君主立憲制是相對(duì)合理的政體，故CD不符合題意。故選B。12、B【解析】

縱情、享樂、狂歡體現(xiàn)了人們沖破教會(huì)禁欲觀念，把握關(guān)注短暫的現(xiàn)實(shí)生活，這體現(xiàn)了人文主義精神的興起，故B正確；羅馬教會(huì)對(duì)歐洲的控制動(dòng)搖，在文藝復(fù)興、尤其宗教改革后。排除A；“人民救助瘟疫能力有限”不符合材料中變化的主旨，排除C；歐洲商路中心向西轉(zhuǎn)移是新航路的結(jié)果，排除D。故選B。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）主張學(xué)制改革；推行國(guó)語教育；重視家庭教育；強(qiáng)調(diào)西方教育思想與當(dāng)?shù)貙?shí)際情況結(jié)合。（2）順時(shí)代發(fā)展，堅(jiān)持深化教育改革創(chuàng)新；為當(dāng)前中國(guó)教育改革提供思想指引；為家庭教育，東西方教育交流合作等提供借鑒【解析】

（1）據(jù)材料“注重選課制和彈性制的規(guī)定，推行學(xué)制改革”可得出主張學(xué)制改革；據(jù)材料“胡適大力推行國(guó)語教育”可得出主張推行國(guó)語教育；據(jù)材料“在家庭教育過程中，父母要注重孩子前期學(xué)習(xí)的教育和生活的教育”可得出重視家庭教育；據(jù)材料“胡適引進(jìn)杜威的‘改良主義’……強(qiáng)調(diào)這些思想必須與當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況相配合”可得出強(qiáng)調(diào)西方教育思想與當(dāng)?shù)貙?shí)際情況結(jié)合。（2）據(jù)材料“胡適的教育思想對(duì)現(xiàn)代中國(guó)教育的發(fā)展起到了積極的影響”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，胡適教育思想順時(shí)代發(fā)展，堅(jiān)持深化教育改革創(chuàng)新，推動(dòng)我國(guó)教育的近代化；據(jù)材料“具有寶貴的時(shí)代價(jià)值”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，胡適教育思想為當(dāng)前中國(guó)教育改革提供思想指引，為家庭教育，東西方教育交流合作等提供借鑒，為當(dāng)今教育思想提供了積極的借鑒作用。14、（1）中國(guó)：購買和使用工業(yè)產(chǎn)品和軍需品，日本：學(xué)習(xí)政治制度和教育。（2）創(chuàng)新：實(shí)行立憲政治（君主立憲制）；實(shí)行立法、行政、司法三權(quán)分立。保留：保留了君主的權(quán)力和地位。（3）論者：變法策略過于激進(jìn)；辯者：制度變革不徹底。（4）變法的目的是“救亡圖存”，具有強(qiáng)烈的愛國(guó)性；變法為民族資本主義發(fā)展創(chuàng)造有利條件，符合歷史發(fā)展潮流；變法是近代中國(guó)的