山東省萊蕪一中2025屆高三語文上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測試題

試卷第=page11頁，總=sectionpages33頁山東省萊蕪一中2025屆高三語文上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測試題本試卷共10頁，總分150分?？荚嚂r間150分鐘。留意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的級部、班級、姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．選擇題選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，用0.5mm中性筆將答案寫在答題卡對應(yīng)題目的規(guī)定區(qū)域。答在答題卡的規(guī)定區(qū)域之外或本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，只需將答題卡交回。一.現(xiàn)代文閱讀(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成下面小題材料一：鄉(xiāng)愁，是中國詩歌的一個歷久常新的普遍主題。余光中多年來寫了很多以鄉(xiāng)愁為主題的詩篇，《鄉(xiāng)愁》就是其中情深意長、音調(diào)動人的一首?！多l(xiāng)愁》的美令人矚目，特殊是音樂美?！多l(xiāng)愁》的音樂美，主要表現(xiàn)在回旋往復(fù)、一唱三嘆的旋律上，其中“鄉(xiāng)愁是……”與“在這頭……在那(里)頭”的四次重復(fù)，四節(jié)中同一位置上“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”等疊詞的運用，使得全詩低回掩抑，如怨如訴。而“一枚”“一張”“一方”“一灣”等數(shù)量詞的運用，不僅表現(xiàn)了詩人的語言功力，也增加了全詩的音韻之美?！多l(xiāng)愁》，如同音樂中美麗而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情而美的戀歌。余光中等詩人的貢獻還在于，他們找回了漢字與漢語的時間性之間的聯(lián)系，并探究了通過文字排列實現(xiàn)詩歌音樂性的種種結(jié)構(gòu)的道路，這是古典詩歌沒有摸索出來的。在這個意義上，他們真正為新詩的音樂性，甚至為漢語的音樂性開拓了新的道路。(摘編自《新詩鑒賞詞典》)材料二：詩歌的音樂性一向是業(yè)界爭辯的熱點問題。關(guān)于詩歌的音樂性，文學(xué)評論家謝冕在接受本報記者采訪時提出，包括新詩在內(nèi)的全部詩歌都必需包含音樂性。詩歌要有音樂性，沒有了音樂性，就與其他的文體沒有區(qū)分了。而中國新詩缺少的恰恰是音樂性?，F(xiàn)在的很多詩人不懂舊體詩，甚至認為舊體詩好寫，這是因為他們不知道詩歌內(nèi)在的一些規(guī)律，不知道怎么用詞，不知道聲韻上怎么表達才好聽。北京師范高校教授李山說，現(xiàn)代詩沒有必要像古詩那樣講究平仄、中間對偶，但講究語言的和諧還是必要的。李山所強調(diào)的向古詩學(xué)習(xí)，并不是要我們回到傳統(tǒng)，而是提倡現(xiàn)代的散體詩如何在借鑒古代漢語有聲調(diào)這一特點的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出符合現(xiàn)代品位、又能充分體現(xiàn)漢語魅力的詩，他認為這是須要大力嘗試的。詩人王久辛說，出現(xiàn)新詩有無音樂性的疑問，是不懂修辭的詩人提出的一個很可笑的疑問。真正懂修辭的詩人是不會提出這樣的疑問的，因為暢達的修辭，高妙、精微、動人的修辭，那種有復(fù)合性的修辭，都是對詩歌音樂性的一種大膽的創(chuàng)建、英勇的探究。詩人西川提出，格律是個假命題。主見詩歌要講究格律的人，是“要給新詩立規(guī)則的人”，他稱這些人大多是一些創(chuàng)建力匱乏、趣味良好、富有責(zé)任感的好心人。他們多以19世紀(jì)以前的西方詩歌為參考系，弄出些音步或音尺，但這沒什么意義。(摘編自《遼寧日報》)材料三：中國新詩走過的一百年里，質(zhì)疑之聲好像從未斷過。詩人鄭敏甚至從源頭上對新詩做了否定：20世紀(jì)之所以沒能出現(xiàn)“李白”“杜甫”，緣由是“五四”時期引入了西方文化的末流，割斷傳統(tǒng)，使得白話詩萬劫不復(fù)。如此說來，這真是一部讓人懊喪的百年新詩史。但是且慢，持不同看法者也大有人在。詩人于堅就堅持認為，“中國20世紀(jì)的全部的文學(xué)樣式，小說、散文、戲劇等等，成就最高的是新詩，被誤會最多的是新詩，被忽視最多的也是新詩，這正是宏大的跡象”。既然如此，我們該如何看待新詩?千百年的熏陶與培育，使得國人至今照舊不屈不撓地拿新詩與古詩一決高下，照舊用發(fā)展了幾千年的古漢語閱歷來衡量當(dāng)下的詩歌創(chuàng)作。中國古典詩歌有著超穩(wěn)定的審美規(guī)范，平仄間的韻律流轉(zhuǎn)充溢內(nèi)外交融的音樂性，起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)又極為自然。從如此強大的古典詩歌參照系動身，讀者對新詩的數(shù)落與普遍不滿便可以預(yù)料：能讓人完整記住的新詩名篇鳳毛麟角，經(jīng)典之作屈指可數(shù)；新詩語言做不到出神入化；新詩離真正走進大眾生活及其內(nèi)心世界還有距離。然而，必需正視一個嚴(yán)酷的事實，古典詩歌堪稱美麗的詩情畫意，在后起的新詩這里已經(jīng)出現(xiàn)了脫節(jié)或者轉(zhuǎn)變。新詩與古詩既可比又不行比?？杀仍谟?，在詩的本體屬性上新詩具有與母體同質(zhì)性的一面；不行比在于，新詩經(jīng)過擺脫，走向了一種全面的自洽的生長，現(xiàn)代新詩與古體詩已然成為兩種不同“制式”的詩歌。對這兩種狀態(tài)下的詩歌，明顯不能用一把尺子去衡量，“花開兩朵，各表一枝”的評價體系或許才是明智之舉。多年來，詩歌界有這么一個共識，新時期的中國詩歌用二三十年的時間，幾乎走完了西方現(xiàn)代、后現(xiàn)代詩歌的全部征程，“濃縮”了西方近百年的現(xiàn)代詩、后現(xiàn)代詩發(fā)展歷史。學(xué)習(xí)和汲取西方現(xiàn)代詩歌，無疑為中國新詩供應(yīng)了轉(zhuǎn)型契機，但這種轉(zhuǎn)型不是分階段的蛻變，而幾乎是共時性完成的。中國新詩對西方現(xiàn)代詩歌的汲取，有時消化很好，有時消化不良，有時過于貪食狼吞虎咽、饑不擇食，有時反復(fù)挑剔食不厭精、膾不厭細，以致養(yǎng)分過剩。在中外詩歌的評價與比照中，人們總是將各國的詩歌菁華與國際級大師串聯(lián)起來，組成縱深隊列的國際軍團從20世紀(jì)第一個諾貝爾文學(xué)獎得主法國的普呂多姆，到愛爾蘭的葉芝，再到瑞典的特朗斯特羅姆……多國聯(lián)軍步步進逼，綜合全部優(yōu)勢，用世界詩歌的精粹“總和”輕松地把單一國家的百年新詩比了下去。這種缺乏對等參照的評價標(biāo)準(zhǔn)無形中變成自我矮化，拉大了所謂中國詩歌“追逐”世界詩歌的差距。除了與古代詩歌、西方現(xiàn)代詩歌干脆或間接的“對抗”，中國新詩還在通過不斷的藝術(shù)違規(guī)和越界為自己開疆拓土，獨創(chuàng)和發(fā)覺新的題材、內(nèi)容、形式和語言，創(chuàng)建新的詩歌范式。新詩自身也形成了自由、多變、求新的小傳統(tǒng)，對新詩的接受與評價也應(yīng)當(dāng)面對其自身小傳統(tǒng)的考核，而不是固執(zhí)于詩歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念，不必執(zhí)念新詩必需是古詩的一種分支與持續(xù)。最終，還涉及對前輩詩人的具體評價問題。當(dāng)下不少詩人對新詩誕生之初的歷史成果持否定看法，如“用今日的眼光看，穆旦和徐志摩的詩歌寫作都是二三流”，這種斷語相當(dāng)有代表性。他們用已經(jīng)大大發(fā)展了的現(xiàn)時尺度去諦視過去，忽視了任何接受與評價都不能偏離歷史特定語境的原則。(摘編自《人民日報》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)（）A．余光中等人探究了新詩音樂性，為新詩的發(fā)展做出了貢獻，使之超越了古典詩歌。B．李山認為新詩創(chuàng)作沒有必要講究格律，西川則認為講究格律會使詩人失去創(chuàng)建力。C．于堅認為對新詩的誤會、忽視，表明新詩已經(jīng)引起了人們的留意，境況起先變好。D．材料三認為，對詩人進行評價不應(yīng)當(dāng)抹去時代背景，否則簡潔做出不恰當(dāng)?shù)脑u價。2．依據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是(3分)（）A．余光中的《鄉(xiāng)愁》借助疊詞和數(shù)量詞表現(xiàn)出的音韻美，顯示了深厚的語言功力。B．材料一以聞名詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》為例，證明白中國新詩富有音樂性的特點。C．材料二中謝冕與王久辛均認為，要使新詩具有音樂性，詩人就要提高自身素養(yǎng)。D．從材料二中可以看出，業(yè)界對新詩音樂性的相識不同，爭辯可能還要持續(xù)下去。3．下列說法中，不符合材料三觀點的一項是(3分)（）A．中國古典詩歌處于高峰期后的“熟透”階段，現(xiàn)代新詩處于生長期，二者不行比。B．中國古典詩歌千百年的熏陶與培育，使得現(xiàn)代新詩具有了與母體同質(zhì)性的一面。C．與西方現(xiàn)代詩歌相比，中國新詩的發(fā)展時間短，雖有學(xué)習(xí)借鑒，照舊不夠成熟。D．新詩經(jīng)過不斷地探究、實踐、創(chuàng)新，挖掘自身的元素，漸漸走向了自洽的生長。4．材料三是從哪幾個角度分析“我們該如何看待新詩”這一問題的?請結(jié)合材料簡要概括。(4分)5．應(yīng)如何評價百年新詩?請結(jié)合材料談?wù)勀愕南嘧R。(6分)二.古詩文閱讀。（共60分）（一）文言文課內(nèi)閱讀.（16分，每小題1分）6．下列句子中都含有通假字的一組是()①距關(guān)，毋內(nèi)諸侯②因擊沛公于坐③愿伯具言臣之不敢倍德也④范增數(shù)目項王⑤令將軍與臣有郤⑥料大王士卒足以當(dāng)項王乎⑦皆為龍虎，成五采⑧張良出，要項伯⑨旦日不行不蚤自來謝項王⑩秋毫不敢有所近A．①③⑥⑦⑨B．②④⑤⑦⑩C．②④⑥⑧⑩D．①③⑤⑧⑨7.下列各組加點的虛詞，意義和用法完全相同的一組是（）A．乃令張良留謝度我至軍中，公乃入B．公為我獻之愿項伯具言臣之不敢背德也C．不如因善遇之因擊沛公于坐，殺之D．誰為大王為此計者何辭為8．下列句中加點的字說明不正確的一項是（）A．孰能無惑（誰） 其聞道也固先乎吾（原來）今其智乃反不能及（卻，竟然）B．彼童子之師（那些）夫庸知其年之先后生于吾乎（豈，哪）或師焉，或不焉(通“否”)C．余嘉其能行古道（贊許） 士大夫之族（類、輩）巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒(不屑一提)D．作《師說》以貽之（贈送） 是故無貴無賤（沒有）位卑則足羞，官盛則近諛(羞澀)9．下列句中“其”的用法與例句相同的一項是（） 例句：其聞道也固先乎吾 A．其皆出于此乎？ B．吾未見其明也C．其可怪也歟 D．既其出，則或咎其欲出者10.下列各句中加點詞的意義和用法全部相同的一項是（）A.焉用亡鄭以陪鄰以其無禮于晉B.君知其難也吾其還也C.若舍鄭以為東道主若使?fàn)T之武見秦君D.夜縋而出假輿馬者，非利足也，而致千里11.下列各句中，與“夫晉，何厭之有”句式相同的一項是（）A.馬之千里者B.若舍鄭以為東道主C.鄰之厚，君之薄也D.?然而不王者，未之有也12.下列句子中,對加點字的說明有誤的一項是(

)

A.斬木為兵,揭竿為旗

（舉）棄甲曳兵而走（拖著）B.不愛珍器重寶肥饒之地（愛惜）河內(nèi)兇（有戰(zhàn)亂）

C.信臣精卒陳利兵而誰何

（牢靠的）申之以孝悌之義（反復(fù)陳述）D.序八州而朝同列(排列座次)于其身也，則恥師焉，惑矣(糊涂)13.下列各組句子中,加橫線的實詞意義相同的一項(

)A.①不愛珍器重寶肥饒之地

②寬厚而愛人

B.①秦有余力而制其弊

②履至尊而制六合

C.①蒙故業(yè)，因遺策

②因利乘便，宰割天下D.①以致天下之士

②非利足也，而致千里14.下列各句中加點詞的活用現(xiàn)象，歸類正確的一項是(

)①內(nèi)立法度,務(wù)耕織

②序八州而朝同列③追亡逐北,伏尸百萬

④流血漂櫓⑤乃也蒙恬北筑長城而守藩籬

⑥卻匈奴七百余里

⑦以愚黔首

⑧非能水也,而絕江河

A.①⑤/②③④⑦/⑥/⑧B.①⑤/②④⑥⑦/③/⑧

C.①③/②④⑤⑦/⑥⑧D.①⑤/②③⑥⑦/④⑧15.下列各句中加橫線的詞的意義和用法與其他三項不相同的一項是(

)A.南取百越之地,以為桂林、象郡

B.木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)

C.自以為關(guān)中之固

D.收天下之兵,聚之咸陽,銷鋒鏑,鑄以為金人十二16.下列句子中詞類活用狀況與例句中加點詞的用法相同的一項是()

例句：乃遂收盛樊於期之首，函封之

A．軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵B．又前而為歌

C．皆白衣冠以送之D．秦武陽色變振恐，群臣怪之17.下列句中加點詞與現(xiàn)代漢語相同的一項是()

A．樊將軍以窮困來歸B．今行而無信，則秦未可親也

C．吾每念，常痛于骨髓D．愿大王少假借之18．對下列各句句式特點的推斷不正確的一項是()

A．太子及來賓知其事者(狀語后置句)B．群臣侍殿上者(定語后置句)C．此臣日夜切齒拊心也(推斷句)D．而燕國見陵之恥除矣(被動句)19.下列加點詞語的含義與現(xiàn)在的用法分析正確的一組是：()①古之學(xué)者必有師。②師者，所以傳道授業(yè)解惑也③今之眾人，其下圣人也亦遠矣。④小學(xué)而大遺，吾未見其明也弟子不必不如師，師不必賢于弟子⑥吾從而師之A．全不相同B．②③⑤和現(xiàn)在的用法相同C．全都相同D．①③⑥和現(xiàn)在的用法相同20.下列關(guān)于古代文化學(xué)問的說法，不正確的一項是()A.蠻夷：古代泛指華夏民族以外的其他民族，包括南蠻和東夷。多數(shù)狀況下，蠻夷戎狄統(tǒng)稱蠻夷或四夷。B.郡縣：郡縣制是中國古代繼宗法血緣分封制度之后出現(xiàn)的以郡統(tǒng)縣的兩級地方行政制度，起源于春秋時期的楚國。C.宗廟：供奉歷代國王牌位、實行祭祀的地方。古代的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。只要有條件，任何人都可以設(shè)宗廟。D.筑：中國古代傳統(tǒng)弦樂器，形似琴，有十三弦。起源于楚地，其聲悲亢而激越，在先秦時廣為流傳。21.下列關(guān)于古代文化學(xué)問的說法，不正確的一項是()A.謁廟，指古時帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。B.我國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。五更，指平旦，是寅時，相當(dāng)于現(xiàn)在的3點至5點。C.古代君王、諸侯臨朝聽政，或各級官員治理民事，皆面南而會，即以此稱君。而以北面為卑，或以之稱臣。東西坐席一般以東為主，以西為客，但漢代剛好相反，《鴻門宴》即如此。D.太學(xué)，是中國古代的國立學(xué)校。太學(xué)博士是學(xué)校里學(xué)位最高、學(xué)問最淵博的人。（二）文言文課外閱讀（共20分）廉希憲字善甫。幼魁偉,舉止異凡兒。歲甲寅,世祖以京兆分地命希憲為宣撫使。京兆限制隴蜀諸王貴藩分布左右民雜羌戎尤號難治希憲講求民病抑強扶弱暇日從名儒若許衡、姚樞輩諮訪治道,首請用衡提舉京兆學(xué)校,教化人材,為根本計。國制,為士者無隸奴籍,京兆多豪強,廢令不行。希憲至,悉令著籍為儒。至元元年,丁母憂,率親族行古喪禮,勺飲不入口者三日,慟則嘔血,不能起,寢臥草土,廬于墓傍。宰執(zhí)以憂制未定,欲極力起之,相與詣廬,聞號痛聲,竟不忍言。未幾,有詔奪情起復(fù),希憲雖不敢違旨,然出則素聽從事,入必縗絰。及喪父,亦如之。奸臣阿合馬?？傌斮x,會其黨相攻擊,帝命中書推覆,眾畏其權(quán),莫敢問。希憲窮治其事,以狀聞,杖阿合馬,罷所領(lǐng)歸有司。帝諭希憲曰:“吏廢法而貪,民失業(yè)而逃,工不給用,財不贍費,先朝患此久矣。自卿等為相,朕無此憂?！睂υ?“陛下圣猶堯、舜,臣等未能以皋陶、稷、契之道,贊輔治化,以致太平,懷愧多矣。今日小治,未足多也?！币蛘摷拔赫?對曰:“忠臣良臣,何代無之,顧人主用不用爾。”方士請煉大丹,敕中書給所需,希憲具以秦、漢故事奏,且曰堯、舜得壽,不因大丹也。”帝曰:“然。”遂卻之。時方尊禮國師,帝命希憲受戒,對曰:“臣受孔子戒矣。”帝曰:“孔子亦有戒耶?”對曰:“為臣當(dāng)忠,為子當(dāng)孝,孔子之戒,如是而已?！笔甏?賜鈔萬貫,詔復(fù)入中書,希憲稱疾篤。皇太子遣侍臣問疾,因問治道,希憲曰:“君天下在用人,用君子則治,用小人則亂。臣病雖劇,委之于天。所甚憂者,大奸專政,群小阿附,誤國害民，病之大者。殿下宜開圣意,急為屏除?！笔吣晔辉率乓?希憲卒,年五十。大德八年,贈忠清粹德功臣、太傅、開府儀同三司,追封魏國公,謚文正。(選自《元史·廉希憲傳》,有刪改）22.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)（）A.京兆限制隴蜀/諸王貴藩分布/左右民雜羌戎尤號/難治/希憲講求/民病抑強扶弱/B.京兆限制隴蜀/諸王貴藩分布左右/民雜羌戎尤號/難治/希憲答講求/民病抑強扶弱/C.京兆限制隴蜀/諸王貴藩分布左右/民雜差戎/尤號難治/希憲講求民病/抑強扶弱/D.京兆限制隴蜀/諸王貴藩分布/左右民雜羌戎/尤號難治/希憲講求民病/抑強扶弱/23.下列對文中的加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)A.甲寅,干支之一。古代把天干、地支依據(jù)依次相配,以六十為一個周期,循環(huán)往復(fù),用來紀(jì)年,被稱為干支紀(jì)年法。B.廬,古人在家人或親戚死后,為守喪而在墓旁構(gòu)筑居住的屋舍。文中廉希憲“廬于墓傍”體現(xiàn)了他對母親的孝敬。C.奪情,指古代官員喪服未滿而朝廷強令出仕,是中國古代丁憂制度的延長。D.受戒,指佛教信徒通過肯定的宗教儀式接受戒律,或受訓(xùn)誡?；实鄯愿懒検芙?但是遭到他的婉言謝絕。24.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)（）A.廉希憲重視教化,堅信儒學(xué)。他首請任用名儒許衡掌管京兆地區(qū)的學(xué)校,把培育人才作為根本大計,改隸屬奴籍土人的身份為儒籍,堅守孔子的忠孝觀念。B廉希憲孝心深厚,忠孝兩全。父母去世時,他遵循古代喪禮，每次痛哭就嘔血,不能起身;在被奪情之后,他雖然不敢違背旨意,但仍舊為母服喪。C.廉希憲敢于諫言,規(guī)勸皇帝。借助談?wù)撐赫鞯臅r機,他向皇帝舉薦忠正賢良之臣;當(dāng)皇帝讓中書省供應(yīng)方士煉丹所需的東西時,他上書勸諫,皇帝接受了他的看法。D.廉希憲深思熟慮,心系國家。他雖然身患重病,但仍舊在太子派侍臣問疾之時,向太子傳遞治國之道,提出治國在于用人，主見啟發(fā)圣意,除去奸臣群小。25.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)希憲窮治其事,以狀聞,杖阿合馬,罷所領(lǐng)歸有司。(2)臣病雖劇,委之于天。所甚憂者,大奸專政,群小阿附,誤國害民,病之大者。26.廉希憲不僅尊崇儒學(xué),多有政績,而且在品德修養(yǎng)上也堪稱封建時代士大夫的典范。請簡要概括他品行方面的特點。(3分)(三)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。送裴侍御歸上都張謂楚地勞行役，秦城罷鼓鼙。舟移洞庭岸，路出武陵溪。江月隨人影，山花趁馬蹄。離魂將別夢，先已到關(guān)西。[注]此詩作于潭州（今長沙），詩人時任潭州刺史。上都，指都城長安。27．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）（3分）A．本詩首聯(lián)寫戰(zhàn)亂平定后，裴侍御來潭州公干，現(xiàn)在要回去了。B．頷聯(lián)寫裴侍御一路所經(jīng)之地，沿途風(fēng)景美麗，洞庭與武陵水陸并舉。C．“離魂”指分別的愁緒，尾聯(lián)將送行化實為虛，給讀者留下想象的空間。D．這是一首送別詩，用語平淡，但詩味濃郁，著重渲染了離別的凄然和傷感。28．頸聯(lián)“江月隨人影，山花趁馬蹄”是后人傳誦的名句，請簡要賞析其藝術(shù)特色。（6分）(四)名篇名旬默寫(每空1分，共15分)29．補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《短歌行》中兩句“__________，_________”出自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子矜》，借寫姑娘思念情人來表達渴慕賢才之意。(2)《赤壁賦》中寫客人慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是，。（3）《詩經(jīng)·氓》中“________，_________”兩句，用桑葉之潤澤，喻指女子年輕貌美。（4）白居易的《琵琶行》中兩句“_________，_________”寫從前的琵琶女身價很高，引來了眾多紈绔子弟的追捧。（5）《師說》中的“，”與《勸學(xué)》中的“青，取之于藍，而青于藍”的觀點是相像的。（6）《勸學(xué)》中“，”通過“木”與“金”的變更來進一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以變更原來的狀況。（7）《蜀道難》中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險場面的句子是：，。（8）古人視察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往都有所得的緣由的句子：“”。三、語言文字運用(11分)閱讀下面的文字，完成下面小題。老劉的茶攤，是一個撐起來的簡易木架子。茶，有的用塑料袋裝著，有的用罐子盛著，有的散在幾個小竹簸箕里。他招呼我坐下，給我泡了一杯“黃金芽”。我端著杯子細細端詳，金黃色的茶芯在沸水中不停起伏，但并不急于伸展；茶水則慢慢呈現(xiàn)淡黃色。一股香氣微微散開，輕輕充溢，在我的鼻翼間搖來搖去。水有點燙，我試著品了一小口，略微有點苦。老劉給我指了指他的家。出家門，沒多遠，就是茶林；沿溪行，又沒多遠，就到茶攤。這樣的日子很簡潔，但侍弄那么多株茶樹，也夠他忙的。日子散散淡淡，一晃，差不多一年過去了。有一天，我和老劉在微信上閑聊。正聊著，老劉發(fā)來“視頻通話”懇求。原來，他連接視頻，是想讓我看看“茶壺”——紅壺、青壺、白壺……錯落有致，沿龍池之畔排列著一片茶壺雕塑群，據(jù)老劉說，足足有一百多個。“我們村子現(xiàn)在都以茶為生。以前只種茶賣茶，現(xiàn)在變了，我們還要建設(shè)茶葉主題的旅游景點呢?！币曨l里，老劉快樂笑著，一臉的陽光……30．下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項是()（3分）A．她的堅毅，她的意志的純凈，她的律已之嚴(yán)，她的客觀，她的公正不阿的推斷——全部這一切都難得地集中在一個人的身上。B．讓他一個人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進去的時候，便發(fā)覺他在安樂椅上寧靜地睡著了——但已經(jīng)恒久地睡著了。C．遇見熟人，便會用了緩慢悠然的聲調(diào)，微嘆著互答著的說：“唉，天可真涼了——”“可不是嗎？一層秋雨一層涼啦！”D．看過石砲溝幾十年，這里的山形是沒有變更的——峰巔隆起，溝谷下沉，綿延起伏。四十多年前是這樣子，四十多年后照舊如此。31．請簡要分析文中畫橫線句子的特點。(4分)32．文中畫波浪線的句子可以改寫成：“茶，分別用塑料袋、罐子、小竹簸箕裝著?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？（4分）33．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。（60分）近日，湖南耒陽考生鐘芳蓉在今年的高考中取得了676分的成果，名列湖南省2024年高考文科第四名。鐘芳蓉確定選擇北大考古專業(yè)，在網(wǎng)上引起了熱評。在部分網(wǎng)友看來，考古是個冷門專業(yè)，畢業(yè)后很可能找不到工作。而另外一部分網(wǎng)友則認為，她完全有權(quán)利選擇自己喜愛的專業(yè)?！白鲎约合矏鄣氖虑椴话没??！辩姺既卣f，“確定自己的愛好并堅決地選擇了北大考古專業(yè)，讓我的成長有了更多的力氣?！边@件事在某中學(xué)學(xué)生中間引發(fā)了廣泛的探討，請談?wù)勀愕目捶ɑ蚋形?。要?結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文試題答案1.D2.D3.B4.①以中國古典詩歌為參照。②以西方現(xiàn)代詩歌為參照。③以自身“小傳統(tǒng)”為參照。5.①為漢語的音樂性開拓了新的道路；②形成了自己的“制式”，走向了一種全面的自洽的生長；③發(fā)展時間短，尚不成熟。6．D解析：①“距”通“拒”，“內(nèi)”通“納”；②“坐”通“座”；③“倍”通“背”；⑤“郤”通“隙”；⑦“采”通“彩”；⑧“要”通“邀”；⑨“蚤”通“早”。7．C解析：C項，兩個“因”均為副詞，趁機。A項，①句中的“乃”為副詞，于是，就；②句中的“乃”為副詞，才。B項，①句中的“之”為代詞，它們，指白璧和玉斗；②句中的“之”為助詞，用于主謂之間，取消獨立性，不譯。D項，①句中的“為”是介詞，替；②句中的“為”是句末語氣詞，呢。8.D解析：是故無貴無賤（無論）羞：形容詞的意動用法：以……為羞/感到羞愧9.B．（B和例句都是人稱代詞，他們；A，表示推想的語氣副詞，或許；C，表示加強語氣的副詞；D，助詞，無實義10.C.若：假如11.D賓語前置句12.B吝惜兇：年成不好13.B限制

14.B名作狀/使動/形作名/名作動

15.C認為

16.A【解析】例句與A項皆為名詞作狀語；B項，方位名詞作動詞；C項，名詞作動詞；D項，形容詞的意動用法。

17.C解析A項，“窮困”，古義為“走投無路，陷入逆境”；今義為“生活貧困，經(jīng)濟困難”。B項，“無信”，古義為“沒有信物”；今義為“不講誠信，無信用”。D項，“假借”，古義為“寬容、寬恕”；今義為“利用某種名義、力氣等來達到目的”。

18.A【解析】A項應(yīng)為定語后置句。

19.A20.C解析“只要有條件，任何人都可以設(shè)宗廟”不當(dāng)，庶人不準(zhǔn)設(shè)廟。21.答案D22.C【解題思路】解答此題,可先斷開易斷處,然后結(jié)合文意斷開難斷處。如“諸王貴藩分布左右”句子結(jié)構(gòu)完整,其后應(yīng)斷開;“尤號難治”的意思是號稱特殊難治理,語意完整,中間不能斷開;“講求民病”和“抑強扶弱”的主語都是“希憲”,故兩者之間應(yīng)當(dāng)斷開。23.B【解題思路】“在家人或親戚死后”錯誤,廬指古人為守喪而構(gòu)筑在墓旁的小屋,“守喪”多為父母,而非親戚24.C【解題思路】由原文中的“忠臣良臣,何代無之,顧人主用不用爾”可知,廉希憲是說任何一個朝代都會有忠正賢良的臣子,只是君主任用不任用他們罷了,他并未舉薦任何人。25.(1)廉希憲徹底查辦這件事情,把狀況陳述出來使皇帝知道,(皇帝)杖責(zé)阿合馬,免去他所兼任的職務(wù)并(將其)歸屬負責(zé)該事務(wù)的官員。(2)臣的病雖然嚴(yán)峻,(但是我)把命交付上天。我特別擔(dān)憂的是,大奸之人獨攬政權(quán),眾多小人逢迎依附,耽擱國家,危害百姓,這是(真正的)大病啊?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】(1)關(guān)鍵詞“窮治”“以狀聞”“領(lǐng)”各1分,句子大意1分(2)關(guān)鍵詞“委”“專政”“阿附”各1分,句子大意1分。26.【參考答案】①忠誠為國,善理政事,能夠直言進諫;②富有孝心,為父母丁憂,極盡孝道:③剛直不阿,秉公執(zhí)法,敢于嚴(yán)懲不法權(quán)貴。(每點1分,意思對即可)【參考譯文】廉希憲宇善甫。幼年時身材高大健壯,舉止與一般兒童不一樣。甲寅年,世祖因為京兆地區(qū)分封土地命希憲擔(dān)當(dāng)宣撫使。京兆地區(qū)限制隴蜀一帶,諸王權(quán)貴的封地分布在旁邊,百姓中混有羌族人、戎族人,號稱特殊難治理。廉希憲學(xué)習(xí)探求民眾疾苦,壓制豪強,幫扶貧弱。閑暇的時候向名儒如許衡、姚樞等人征詢治國之道,首先懇求皇帝任用許衡掌管京兆地區(qū)的學(xué)校,培育人才,作為(治國的)根本大計。國家規(guī)定,士人不隸屬奴籍,京兆地區(qū)有很多強橫而有權(quán)勢的人,(他們)廢棄了這個法令沒有實施。廉希憲到來后,吩咐(把這些士人的身份)全部登記為儒籍。至元元年,遭逢母親喪事,(廉希憲)帶領(lǐng)親族行古代的喪禮,天滴水不進,每次痛哭就吐血,不能起身,在草土上睡覺,在墓旁建立屋舍(居住)。宰執(zhí)之臣因為丁憂制度沒有確定,極力想要舉用他,一同來到(墓旁的)小屋,聽到他號啕痛哭的聲音,最終不忍心說。不久,皇帝下令讓廉希憲復(fù)原官職,廉希憲雖然不敢違背旨意,然而出門就身穿素服辦事,回家之后就肯定穿上喪服。等到父親去世時,他也是這樣。奸臣阿合馬獨攬財政賦稅(的權(quán)力),適逢他的同黨相互攻擊,皇帝吩咐中書省重新審問(此事),眾人畏懼阿合馬的權(quán)勢,不敢過問。廉希憲徹底查辦這件事情,把狀況陳述出來使皇帝知道,(皇帝)杖責(zé)阿合馬,免去他所兼任的職務(wù)并(將其)歸屬負責(zé)該事務(wù)的官員?；实鄹嬷?“官員廢棄法律而貪污,百姓失去職業(yè)而逃亡,工匠不能滿意運用,財政不能供應(yīng)財用,先朝對這種狀況憂心很久了。自從你們做丞相,朕就沒有這種擔(dān)憂了。”廉希憲回答說:“陛下像堯、舜樣圣明,臣等沒能用皋陶、稷、契的學(xué)說,輔佐您治理國家、教化人民,以達到天下太平,心中多有慚愧。現(xiàn)在略有政績,不值得贊揚。”皇帝順著談?wù)摰轿赫?廉希憲回答說:“忠正賢良的臣子,哪一個朝代沒有呢,不過是君主任用不任用他們罷了?！狈绞繎┣鬅挼に?皇帝敕令中書省供應(yīng)所需的東西,廉希憲具體地把秦、漢舊事上奏給(皇帝),并且說:“堯、舜得以長壽,不是因為丹藥?！被实壅f:“對。”于是停止了煉丹。當(dāng)時正尊崇禮待國師,皇帝吩咐廉希憲接受佛教戒律,廉希憲回答說:“臣已經(jīng)接受孔子的戒律了?！被实壅f:“孔子也有戒律嗎?”廉希憲回答說:“做臣子的應(yīng)當(dāng)忠誠,做兒女的應(yīng)當(dāng)孝順,孔子的戒律,就像這些罷了。”至元十六年春,(皇帝)賞給廉希憲一萬貫錢鈔,下詔(讓他)重新進入中書省,廉希憲說自己病得很重。皇太子派遣侍臣探問疾病,趁機詢問治國之道,廉希憲說:“統(tǒng)治天下在于用人,任用有道德的人國家就會安定太平,任用人格卑鄱的人國家就會混亂。臣的病雖然嚴(yán)峻,(但是我)把命交付上天。我特別擔(dān)憂的是,大奸之人獨攬政權(quán),眾多小人逢迎依附,耽擱國家,危害百姓,這是(真正的)大病啊。殿下應(yīng)當(dāng)啟發(fā)圣意,趕快為皇帝除去奸臣群小。”至元十七年十一月十九日夜,廉希憲去世,享年五十歲。大德八年,追贈忠清粹德功臣、太傅、開府儀同三司,追封為魏國公,謚號文正。27.D【分析】本題考查學(xué)生對詩句的理解實力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握實力。接受了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要留意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思索詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再比照選項一一確認，得出答案。D項，“著重渲染了離別的凄然和傷感”錯，全詩只有最終一聯(lián)渲染了離別的傷感，“舟移洞庭岸，路出武陵溪”寫行船的輕快，可見離愁與傷感并不是全詩主旨。故選D。28．①煉字獨特。兩個動詞“隨”和“趁”，特殊傳神，“隨”是跟從，讀者好像感覺到水的流淌；“趁”是追逐，讀者好像感覺到路上山花在風(fēng)中搖曳。②運用了擬人手法。把“江月”和“山花”擬人化，“江月”和“山花”仿佛有了人的情感，使詩歌充溢了靈動。③前后照應(yīng)?！敖码S人影”照應(yīng)頷聯(lián)的“舟移”，“山花趁馬蹄”照應(yīng)“路出”，構(gòu)思奇妙?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的語言的實力。實力層級為鑒賞評價D。賞析詩句可以從手法、內(nèi)容、表達效果及情感等角度進行。答題前先通讀全詩，整體理解把握詩歌的內(nèi)容。分析時要結(jié)合具體詩句來分析。本題要求賞析頸聯(lián)“江月隨人影，山花趁馬蹄”。整體分析，這兩句詩構(gòu)思奇妙，因為這兩句分別照應(yīng)前面的“舟移”和“路出”，體現(xiàn)了詩人奇妙的構(gòu)思。從修辭的角度分析，“隨”“趁”，把“江月”和“山花”擬人化，給予了“江月”和“山花”以人的情態(tài)，運用了擬人的手法。從煉字的角度看，頸聯(lián)中的四個意象用“隨”和“趁”兩個動詞連綴，別具匠心，意味豐富；“隨”和“趁”字有動態(tài)感，能讓人感覺到江水的流淌，山花的搖曳?！军c睛】詩歌鑒賞考查范圍廣，既