山東省棗莊市2024-2025學(xué)年高一歷史下學(xué)期期中試題A卷_第1頁(yè)
山東省棗莊市2024-2025學(xué)年高一歷史下學(xué)期期中試題A卷_第2頁(yè)
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PAGEPAGE5山東省棗莊市2024-2025學(xué)年高一歷史下學(xué)期期中試題(A卷)一、選擇題:本題共15小題,每小題3分,共45分,每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.在人類文明早期,有一部分人漸漸能夠脫離社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)而從事特地的管理和文化創(chuàng)建工作。這主要得益于A.私有制產(chǎn)生B.社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展C.國(guó)家的形成D.貧富分化的出現(xiàn)2.圖1是某同學(xué)學(xué)習(xí)《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》時(shí)自己制作的時(shí)間軸。圖中古代文明與成果對(duì)應(yīng)正確的是A.埃及文明-《漢謨拉比法典》B.古印度文明-阿拉伯?dāng)?shù)字C.愛琴文明-《吉爾伽美什》D.蘇美爾文明-象形文字3.對(duì)很多人來(lái)說,中世紀(jì)就是“黑暗時(shí)代”,是契入古羅馬和文藝復(fù)興之間的一個(gè)巨大錯(cuò)誤……無(wú)論如何,中世紀(jì)都不是一個(gè)沉睡的、可怕的時(shí)代,而是一個(gè)充溢變更的時(shí)代。這些“變更”包括①城市興起,并開展了自治斗爭(zhēng)②王權(quán)興起,民族國(guó)家漸漸形成③高校興起,人文精神漸漸復(fù)蘇④教權(quán)沒落,封君封臣制度瓦解A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④4.阿拉伯商人奔波于亞、非、歐三大洲之間。中國(guó)的羅盤針、造紙術(shù)、火藥和火器,以及數(shù)學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)問,由阿拉伯人傳到西方;他們給中國(guó)帶來(lái)了阿拉伯的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)學(xué)問。材料旨在說明A.商人自覺擔(dān)當(dāng)傳播文化使命B.中阿文化溝通活躍C.阿拉伯成為文明溝通的橋梁D.亞洲文明領(lǐng)先世界5.以下是英王亨利二世(1154年-1189年)在位期間頒布的特許狀節(jié)錄:“任何人……只要在和平常期在諾丁漢城住滿一年零一天,而在這期間沒有任何人提出申訴或控告,那么此后除了國(guó)王以外其他任何人對(duì)他都不再有領(lǐng)主權(quán),即他成為了自由人?!边@一規(guī)定A.推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的城市發(fā)展B.否定了封建領(lǐng)主全部制C.保障了國(guó)民的人身自由D.促進(jìn)了莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展6.愛因斯坦認(rèn)為對(duì)科學(xué)發(fā)展具有特別重要的試驗(yàn)方法早在文藝復(fù)興時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)。桑迪拉則稱文藝復(fù)興的藝術(shù)家為“駕馭數(shù)學(xué)的藝術(shù)家”。材料反映了A.文藝復(fù)興標(biāo)記著近代科學(xué)的誕生B.試驗(yàn)和數(shù)學(xué)是藝術(shù)創(chuàng)作新方法C.文藝復(fù)興影響了近代科學(xué)的發(fā)展D.思想解放與科技發(fā)展相輔相成7.表1是英國(guó)理財(cái)法院保藏的16、17世紀(jì)被投訴的市場(chǎng)違法行為統(tǒng)計(jì)(單位:起)這反映出當(dāng)時(shí)A.殖民掠奪導(dǎo)致糧價(jià)下跌B.商業(yè)革命擴(kuò)大市場(chǎng)貿(mào)易范圍C.價(jià)格革命引起市場(chǎng)動(dòng)蕩D.重商主義引發(fā)經(jīng)濟(jì)糾紛增多8.馬丁·路德在《九十五條論綱》中指出:“教皇須讓我國(guó)不再受他們的不堪忍受的劫掠和搜刮,教皇須交還我們的自由、權(quán)利、財(cái)產(chǎn)。·····教皇須讓皇權(quán)成為名副其實(shí)的皇權(quán)?!边@些主見A.反映了信仰自由的愿望B.體現(xiàn)了教隨國(guó)定的原則C.減弱了封建貴族的勢(shì)力D.有利于民族意識(shí)的增加9.歐洲的啟蒙時(shí)代,是宏大人物輩出的時(shí)代,他們是封建制度的批判者,是新的資本主義制度的設(shè)計(jì)者。表2中啟蒙時(shí)代的著作與“資本主義制度的設(shè)計(jì)”對(duì)應(yīng)正確的是A.①B.②C.③D.④10.沙皇亞歷山大二世說:“我不愿農(nóng)夫過得優(yōu)厚,但我要防止俄國(guó)暴動(dòng)。我認(rèn)為,我們把農(nóng)夫同土地割裂會(huì)點(diǎn)燃俄國(guó)。假使要我簽字連同土地一起解放農(nóng)奴,我寧肯把手指砍掉?!睂?duì)此理解正確的是A.解放農(nóng)奴會(huì)引發(fā)地主暴動(dòng)B.農(nóng)夫過得優(yōu)厚會(huì)危及沙皇統(tǒng)治C.沙皇頑固地維護(hù)農(nóng)奴制度D.沙皇主見讓農(nóng)夫獲得確定土地11.亞當(dāng)斯密在《國(guó)民財(cái)寶的性質(zhì)和緣由的探討》中提出:政府必需反對(duì)奢侈奢侈,才能保證國(guó)家機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn),政府在反對(duì)奢侈奢侈上,絕不能是可有可無(wú)的旁觀者。這反映了他主見A.傾銷商品B.輸出資本C.資本積累D.拓展市場(chǎng)12.錢乘旦認(rèn)為,阿克萊特的創(chuàng)建其實(shí)包含兩方面內(nèi)容:一是技術(shù)方面的,就是改進(jìn)動(dòng)力或者機(jī)器;二是生產(chǎn)組織方面的,就是把以前分散在各家各戶或者小作坊里面工作的手工勞動(dòng)者集合在一起,放在同一個(gè)工作場(chǎng)地,他們可以接著從事手工勞動(dòng),但是實(shí)行分工。材料認(rèn)為阿克萊特的主要貢獻(xiàn)是A.創(chuàng)辦近代工廠B.獨(dú)創(chuàng)水力紡紗機(jī)C.創(chuàng)新管理模式D.改進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)13.馬克思在第一國(guó)際總委員會(huì)會(huì)議上指出:“即使公社被搞垮了,斗爭(zhēng)也只是延期而已。公社的原則是永存的,是殲滅不了的;在工人階級(jí)得到解放以前,這些原則將一再表現(xiàn)出來(lái)?!薄肮绲脑瓌t”中最主要的閱歷是A.實(shí)行立法與行政權(quán)合一B.發(fā)展了社會(huì)主義民主C.建立了新式服務(wù)型政府D.確立起無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政14.斯塔夫里阿諾斯指出,新帝國(guó)主義與其說是一種經(jīng)過深思熟慮的的政策,不如說是西歐生氣勃勃的工業(yè)主義對(duì)非洲和亞洲靜止的、自給自足的農(nóng)業(yè)政策不行避開的影響······因而不能說它與殖民地是一種簡(jiǎn)潔的進(jìn)貢關(guān)系。他認(rèn)為新帝國(guó)主義A.客觀上推動(dòng)了殖民地的變革B.對(duì)殖民地沒有產(chǎn)生危害C.是非洲和亞洲自身落后所致D.有利于擴(kuò)大歐洲的影響15.有位詩(shī)人寫過這樣一首詩(shī):“圣馬丁無(wú)私、和善的手,輕輕揩干美洲母親的淚水,給母親帶來(lái)自由與民主、獨(dú)立與快樂,消退了母親三百余年的苦痛與傷悲!成功誰(shuí)能比配?……”該詩(shī)贊頌圣馬丁主要是因?yàn)樗鸄.使海地成為最早獨(dú)立的拉美國(guó)家B.領(lǐng)導(dǎo)西屬拉丁美洲實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立C.領(lǐng)導(dǎo)制訂了墨西哥資產(chǎn)階級(jí)憲法D.率領(lǐng)巴西建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)二、非選擇題:本大題共4小題,第16小題12分,第17題15分,第18題15分,第19題13分,共55分。16.閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料一一個(gè)向封君宣誓效忠的人,應(yīng)當(dāng)恒久記住下列六個(gè)詞:“平安”“牢靠”“誠(chéng)懇”“堪用”“做事易”“能做事”……同樣,封君也要在全部事情上為向他宣誓效忠的封臣做事。假如沒做到這一點(diǎn),他將天經(jīng)地義地被視為不講信義而受到指責(zé),就像人們發(fā)覺一個(gè)封臣不履行義務(wù),在實(shí)際行動(dòng)或口頭上,犯下背信棄義及偽誓罪?!郾壤麜r(shí)]弗朗索瓦·岡紹夫著,張緒山、盧兆瑜譯:《何為封建主義》材料二在西歐城市重新興起和工商業(yè)快速發(fā)展的過程中,市民階層形成了,商人和銀行家作為市民階層的上層,發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級(jí)。市民反對(duì)封建割據(jù),反對(duì)領(lǐng)主特權(quán),支持國(guó)家統(tǒng)一和王權(quán)強(qiáng)化。而建立新城市符合國(guó)王們減弱諸侯勢(shì)力的政治考慮,因而國(guó)王成為城市的長(zhǎng)期盟友?!ぁぁぁぁこ鞘械呐d起和旺盛,產(chǎn)生了市民日常須要的世俗文化和世俗教化,文化教化不再為教士所壟斷,高校的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教化“最美妙的花朵”。12世紀(jì),西歐的教化與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象,沖擊著傳統(tǒng)的教權(quán)主義、普世主義與禁欲主義的束縛,為文藝復(fù)興和宗教改革的興起創(chuàng)建了有利。——摘編自《世界中古史》(1)依據(jù)材料一概括封君封臣制度的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析這一制度產(chǎn)生的主要政治影響。(6分)(2)依據(jù)材料二和所學(xué)學(xué)問分析西歐城市興起產(chǎn)生的作用。(6分)17.圖2、圖3、圖4是拉丁美洲歷史上三個(gè)歷史時(shí)期的地圖(16世紀(jì)之前、18世紀(jì)晚期、19世紀(jì)20年頭)。閱讀材料,回答問題。(15分)——均選自《中外歷史綱要下》分別提取圖2、圖3、圖4的歷史信息,并據(jù)此說與其相對(duì)應(yīng)的歷史時(shí)期,并說明三幅地圖之間的內(nèi)在聯(lián)系。(15分)18.17~19世紀(jì),英、美、法等國(guó)相繼爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)民主革命并建立起資本主義制度。但是,現(xiàn)實(shí)并沒有啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家描述的那樣美妙。閱讀材料,回答問題。(15分)材料一人人生而同等,造物者給予他們?nèi)舾刹恍袆儕Z的權(quán)利,其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求華蜜的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利,人類才在他們之間建立政府,而政府之正值權(quán)力,是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。當(dāng)任何形式的政府對(duì)這些目標(biāo)具有破壞作用時(shí),人民便有極力變更或廢除它,以建立一個(gè)新的政府?!浴丢?dú)立宣言》材料二這場(chǎng)革命(法國(guó)大革命)的效果就是摧毀若干世紀(jì)以來(lái)確定統(tǒng)治歐洲大部分人民的、通常被稱為封制的那些政治制度,代之以更一樣、更簡(jiǎn)潔、以人人地位同等為基礎(chǔ)的社會(huì)政治秩序。--[法]托克維爾著,馮棠譯:《舊制度與大革命》(1)材料一體現(xiàn)了啟蒙思想的哪些原則?依據(jù)材料一和所學(xué)學(xué)問簡(jiǎn)析《獨(dú)立宣言》的歷史影響。(8分)(2)請(qǐng)結(jié)合所學(xué)學(xué)問評(píng)價(jià)材料二中托克維爾的觀點(diǎn)。(要求:觀點(diǎn)明確,表述成文,史論結(jié)合,有理有據(jù),邏輯清楚。)(7分)19.閱讀材料,回答問題。(13分)材料1851年倫敦博覽會(huì),既展示了英國(guó)在文化藝術(shù)、科技創(chuàng)新以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域的成果,也為其他參展國(guó)供應(yīng)了呈現(xiàn)一國(guó)之力,提高國(guó)家威望的機(jī)會(huì),同時(shí)還促進(jìn)了國(guó)與國(guó)之間的溝通與合作。但這種對(duì)世博會(huì)相對(duì)中性的理解往往成為障目之葉,使人們忽視或者忘卻世博會(huì)在其形成與發(fā)展的過程中與西方帝國(guó)主義及殖民擴(kuò)張之間干絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。林林總總的世博會(huì),或以學(xué)術(shù)探討的名義,或以大眾消遣的形式,或以兩者兼而有之的暖昧看法,為帝國(guó)主義供應(yīng)了最為關(guān)鍵的意識(shí)形態(tài)的支持,給文明等級(jí)論供應(yīng)了最為直觀和生動(dòng)的教學(xué)課堂。——-摘編自姜婧《世博會(huì):文明/野蠻的視覺呈現(xiàn)》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,對(duì)材料中的世博會(huì)選取一種視覺作出合理說明。(13分)(要求:主旨明確、史論結(jié)合、邏輯清楚)高一歷史試題(A)參考答案一、選擇題:本題共15小題,每小題3分,共45分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.B2.B3.A4.C5.A6.C7.C8.D9.B10.D11.C12.A13.D14.A15.B二、非選擇題:本大題共4小題,第16小題12分,第17題15分,第18題15分,第19題13分,共55分。16.(12分)(1)特點(diǎn):封君和封臣的義務(wù)具有相對(duì)性,雙方都各自應(yīng)向?qū)Ψ綋?dān)當(dāng)必要的義務(wù)。(2分)影響:封建領(lǐng)主在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)自行使權(quán)力,政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面;封君封臣制度也在確定程度上給王權(quán)加強(qiáng)供應(yīng)了合法性。(4分)(2)作用:工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,市民階層形成,推動(dòng)資本主義產(chǎn)生發(fā)展;促使城市與王權(quán)結(jié)盟,有利于王權(quán)強(qiáng)化和國(guó)家的統(tǒng)一;打破了教會(huì)對(duì)文化教化的壟斷,促使高校興起;推動(dòng)思想解放,為文藝復(fù)興和宗教改革創(chuàng)建有利條件。(6分)17.(15分)時(shí)期:圖2:圖中有新西班牙總督區(qū)、新格拉納達(dá)總督區(qū)等,這與18世紀(jì)晚期拉丁美洲已完全處于歐洲列強(qiáng)的殖民統(tǒng)治之下的史實(shí)相吻合,故圖2為18世紀(jì)晚期的拉丁美洲。(3分)圖3:圖中拉丁美洲出現(xiàn)巴西、墨西哥等國(guó)家,這與1826年西屬拉丁美洲殖民地基本實(shí)現(xiàn)獨(dú)立,1822年巴西獲得獨(dú)立的史實(shí)相吻合,故圖3為19世紀(jì)20年頭的拉丁美洲。(3分)圖4:圖中文明區(qū)分布在中美洲以及南美洲的安第斯山脈旁邊,且出現(xiàn)較大城市特諾奇蒂特蘭、庫(kù)斯科等,這與16世紀(jì)之前,瑪雅文明、阿茲特克文明、印加文明的地理位置,以及阿茲特克國(guó)都城是特諾奇蒂特蘭,印加國(guó)都城為庫(kù)斯科的史實(shí)相吻合,故圖4為16世紀(jì)之前的拉丁美洲。(3分)聯(lián)系:伴隨新航路的開拓,哥倫布發(fā)覺美洲,西班牙、葡萄牙殖民者隨之而來(lái),圖4中的古代美洲文明被摧毀,在拉丁美洲建立了廣闊的殖民地,如圖2.殖民者長(zhǎng)期的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削,埋下了拉丁美洲人民爭(zhēng)取獨(dú)立的火種,經(jīng)過艱苦斗爭(zhēng),于19世紀(jì)20年頭基本獲得獨(dú)立,出現(xiàn)圖3中大量的新興獨(dú)立國(guó)家。(6分)18.(15分)(1)原則:天賦人權(quán),自由同等,社會(huì)契約論,人民主權(quán)。(4分)歷史影響:在確定程度上反映了北美殖民地人民爭(zhēng)取自由獨(dú)立的政治愿望;對(duì)發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行獨(dú)立斗爭(zhēng),起了重大作用。《獨(dú)立宣言》沒有宣布廢除奴隸制,提倡的天賦人權(quán)也不包括黑人和印第安人,暴露了美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的不徹底性和人權(quán)的局限性。(4分)(2)評(píng)價(jià):托克維爾對(duì)法國(guó)大革命做了確定評(píng)價(jià),是正確的。法國(guó)大革命傳播了法國(guó)大革命精神和啟蒙思想,極大地打擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治,推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。(3分)托克維爾是資產(chǎn)階級(jí)史學(xué)家,他對(duì)法國(guó)大革命的相識(shí)也有階級(jí)局限性。法國(guó)大革命并沒有建立起“以人人地位同等為基礎(chǔ)的社會(huì)政治秩序”。法國(guó)大革命后,歐洲一些國(guó)家還在大力進(jìn)行殖民擴(kuò)張和殖民統(tǒng)治,還在進(jìn)行奴隸貿(mào)易,民主選舉有嚴(yán)格的財(cái)產(chǎn)限制等。(4分)19.(13分)示例1:文明的視覺呈現(xiàn)-世博會(huì)(3分)英國(guó)成為世界工業(yè)強(qiáng)國(guó),世博會(huì)云集了工業(yè)革命時(shí)代最先進(jìn)的工業(yè)成果;確立了資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制,建立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治,宣揚(yáng)了資產(chǎn)階級(jí)民主思想;各國(guó)共同參加,世界聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng);進(jìn)一步傳播了科技創(chuàng)新思想觀念。(6分)世博會(huì)提高了英國(guó)國(guó)際地位;開創(chuàng)了舉辦世博會(huì)先河;為各國(guó)展示文明成果的搭建了重要平臺(tái),有利于科技創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)文化溝通。世博會(huì)正日益成為全球經(jīng)濟(jì)、科技和文化領(lǐng)域的盛會(huì),成為各國(guó)溝

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