2011年江蘇省高校教師資格培訓(xùn)資料教師職業(yè)道德論

教師職業(yè)道德論題型單選10×2=20如道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是——善惡社會(huì)主義道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)——為人民服務(wù)簡述5×4=20如道德特殊本質(zhì)，要點(diǎn)4個(gè)或少于四個(gè)道德是一種實(shí)踐精神（歸納）教育學(xué)、創(chuàng)造性等（歸納）3.論述題2×15=30（講原理，分析，展開論述）如教師職業(yè)道德原則，貫徹原則（不闡述僅得9分）4.案例分析1×30=30（考題不重復(fù)，考點(diǎn)重復(fù)，如論述道德問題，一般不會(huì)出現(xiàn)似是而非題，指引明確，其中有引導(dǎo)性語言，不出現(xiàn)江蘇尤其是江蘇反面的案例，一個(gè)正面，一個(gè)反面）（回答：1案例符合/違背什么原理/原則2原理的基本內(nèi)容（理論支撐）3具體分析，。。。是表率/有違為人師表等）導(dǎo)論道德：是由一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持，調(diào)整人們之間以及人們與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。道德四層含義：道德是由一定社會(huì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)；道德以善惡為標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)、規(guī)范人們行為；道德依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、內(nèi)心信念來發(fā)揮自身調(diào)節(jié)作用；道德是調(diào)節(jié)個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德的本質(zhì)：道德的一般本質(zhì)。所謂道德的一般本質(zhì)，是指道德作為同政治、法律、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等意識(shí)形態(tài)一樣的一般社會(huì)意識(shí)形態(tài)所具有的性質(zhì)。道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，同其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)一樣，受社會(huì)關(guān)系特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制約，表現(xiàn)在：社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)直接決定各種道德體系的性質(zhì)，有什么樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，就相應(yīng)的有什么樣的社會(huì)道德。社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益直接決定者道德的基本原則和主要規(guī)范。社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化發(fā)展必然引起道德關(guān)系的變化發(fā)展。道德的特殊本質(zhì)首先，道德是特殊的規(guī)范調(diào)解方式道德是一種非制度化的規(guī)范；道德是一種非權(quán)力規(guī)范；道德是一種內(nèi)化的規(guī)范。其次，道德是一種實(shí)踐精神。eq\o\ac(○,1)道德是一種以指導(dǎo)行動(dòng)為目的，以形成人們正確的行為方式為內(nèi)容的精神，是實(shí)踐的。eq\o\ac(○,2)道德是一種價(jià)值，是道德主體的需要同滿足這種需要的對(duì)象之間的價(jià)值關(guān)系；eq\o\ac(○,3)道德又不僅僅是一種價(jià)值，更是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的行動(dòng)，是有目的的行動(dòng)，正是人的行為的目的性，決定了道德行為的方向、價(jià)值，表現(xiàn)了精神的實(shí)踐功能。eq\o\ac(○,4)道德是人們從“實(shí)踐—精神”上掌握現(xiàn)實(shí)世界的一種特殊方式，其目的是按照“善”的規(guī)則去創(chuàng)造性的完善社會(huì)和人自身的存在。道德的本性是一種必要的惡。所謂“必要的惡”，也就是這樣一種惡，它能夠求得更大的善或防止更大的惡。道德的特點(diǎn)：基本功能：特殊規(guī)范性；（1）調(diào)節(jié)功能廣泛滲透性；（2）論證功能獨(dú)特多層次性；（3）教育功能更高穩(wěn)定性；（4）導(dǎo)向功能強(qiáng)大自律性。職業(yè)：職業(yè)是人們在社會(huì)生活中所從事的負(fù)有特定社會(huì)責(zé)任，具有專門業(yè)務(wù)的作為主要生活來源的工作。職業(yè)道德：人們在一定職業(yè)活動(dòng)中所形成的和遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德規(guī)范及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操、品質(zhì)。我國社會(huì)主義職業(yè)道德的基本原則：為人民服務(wù)。為什么將為人民服務(wù)作為職業(yè)道德的基本原則？社會(huì)主義事業(yè)是人民的事業(yè)，因此，為人民服務(wù)是社會(huì)主義職業(yè)道德及其觀念的靈魂。為人民服務(wù)，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度下新型的人際關(guān)系。每個(gè)職業(yè)崗位上的服務(wù)者，在別的崗位面前都是被服務(wù)者，這種客觀的事實(shí)和聯(lián)系轉(zhuǎn)化為主觀的認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)化為一種道德要求，就是為人民服務(wù)。為人民服務(wù)，體現(xiàn)了一種新的勞動(dòng)態(tài)度，是履行職責(zé)的精神動(dòng)力。它把人的發(fā)展與事業(yè)的發(fā)展、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的目的與手段等統(tǒng)一起來，激發(fā)人們“主人翁”式的勞動(dòng)態(tài)度，成為人們履行職責(zé)的精神動(dòng)力和進(jìn)行創(chuàng)造性工作的力量源泉。為人民服務(wù)，體現(xiàn)了衡量職業(yè)行為善惡是非的最高標(biāo)準(zhǔn)。它不僅貫穿于社會(huì)主義職業(yè)道德發(fā)展的始終，而且在職業(yè)道德的規(guī)范和范疇中居于核心地位，起主導(dǎo)作用。我國職業(yè)道德的主要規(guī)范：（簡答或論述題）（助記：愛盡遵文勤，勤奉誠友熟）愛崗敬業(yè)，勤于職守。盡職盡責(zé)，奉獻(xiàn)社會(huì)。遵紀(jì)守法，誠實(shí)守信。文明競爭，友好協(xié)作。勤奮學(xué)習(xí)，熟練業(yè)務(wù)。教育勞動(dòng)和教師的職業(yè)道德教育勞動(dòng)的特點(diǎn)：一教育勞動(dòng)的目的和任務(wù)的特殊性教育勞動(dòng)的目的是培養(yǎng)人。教育勞動(dòng)的特殊目的是把青少年培養(yǎng)成為具有一定的科學(xué)文化知識(shí)，具有基本勞動(dòng)技能和高尚品行的人。教育勞動(dòng)產(chǎn)品具有社會(huì)性。教育勞動(dòng)產(chǎn)品是一定科學(xué)文化知識(shí)和思想覺悟的人，他們具有很高的社會(huì)價(jià)值和意義，會(huì)對(duì)社會(huì)的各個(gè)方面產(chǎn)生直接作用和深遠(yuǎn)影響。二教育勞動(dòng)對(duì)象的特殊性勞動(dòng)對(duì)象的復(fù)雜性勞動(dòng)對(duì)象的向師性（必考）教師是學(xué)生獲求知識(shí)的導(dǎo)師和引路人，在學(xué)生心目中占有特殊地位。教師的道德品行和知識(shí)不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而且是學(xué)生直接學(xué)習(xí)的榜樣。無論教師是否意識(shí)到，事實(shí)上教師的言論行為、為人處世的態(tài)度都被學(xué)生視為榜樣，被學(xué)生竭力模仿。教育對(duì)象的這種向師性，要求教師必須為人師表。勞動(dòng)對(duì)象的主客體雙重性教育勞動(dòng)是以人為對(duì)象的創(chuàng)造性勞動(dòng)，但職業(yè)對(duì)象與其他勞動(dòng)實(shí)踐過程中的對(duì)象不同，它是一個(gè)有意識(shí)的有思想的有主動(dòng)性的人。廣大青少年既是作為教師的勞動(dòng)對(duì)象（即客體）而出現(xiàn)的，又是作為教育勞動(dòng)的主體而出現(xiàn)的。教師對(duì)學(xué)生施加教育和影響的過程，也是學(xué)生進(jìn)行自我教育、自我學(xué)習(xí)的過程，在這些活動(dòng)中，學(xué)生是作為主體的主動(dòng)的一方，接受不接受教師的影響，學(xué)生操有某種主動(dòng)權(quán)。教師勞動(dòng)對(duì)象的主體性，還反映在勞動(dòng)過程中的反作用特點(diǎn)。在教育過程中，教師作為主體以其知識(shí)、思想品質(zhì)作用于學(xué)生，那么學(xué)生作為客體，也隨時(shí)以其思想、感情、見解、態(tài)度等，影響乃至改變著教師和教師的勞動(dòng)。只有當(dāng)教師的教育應(yīng)起學(xué)生積極、肯定地反映時(shí)，教師的要求才具有積極的價(jià)值和作用。4．教育勞動(dòng)對(duì)象的創(chuàng)造性（考）教育勞動(dòng)的內(nèi)容具有創(chuàng)造性。教育的方式方法具有創(chuàng)造性。教育的目的是為了培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才。三勞動(dòng)手段和工具的特殊性（1）教師勞動(dòng)工具的特殊性：教育勞動(dòng)工具除了教材，教學(xué)設(shè)備的輔助工具之外，主要是老師的個(gè)性，即教師的知識(shí)水平，思維能力等。（2）教育勞動(dòng)方式的創(chuàng)造性：①培養(yǎng)創(chuàng)造性人才要求教師有創(chuàng)造性②教育勞動(dòng)的諸多要素千差萬別，教育教學(xué)無固定模式可以套用③教師在教育教學(xué)的過程中必須對(duì)教育教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行再創(chuàng)造④只有創(chuàng)造性勞動(dòng)才能保持教育工作的生機(jī)和活力，使教師享受教育的樂趣⑤教育有其內(nèi)在的規(guī)律，但不能把規(guī)律教條化，必須在遵循規(guī)律的前提下創(chuàng)造性地開展工作（3）教育勞動(dòng)過程的復(fù)雜性，教育勞動(dòng)過程是一個(gè)綜合使用、消化、傳遞、發(fā)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)和技能的復(fù)雜腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的過程。（4）教育勞動(dòng)效果的特殊性，教育勞動(dòng)的產(chǎn)品有周期長、見效慢的特點(diǎn)，且教育勞動(dòng)效果以一種潛在形式表現(xiàn)出來。四勞動(dòng)人際關(guān)系的特殊性關(guān)系眾多，組成復(fù)雜，網(wǎng)絡(luò)教育還產(chǎn)生了新的師生關(guān)系。題目：社會(huì)對(duì)教師提出較高的要求是否合理？教師職業(yè)道德原則教師職業(yè)道德：教師職業(yè)道德是在教育活動(dòng)中產(chǎn)生，在教育勞動(dòng)中形成的，是教師在從事教育勞動(dòng)過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，是調(diào)節(jié)教師與他人，教師與集體及社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會(huì)對(duì)教師行為的基本要求。教師職業(yè)道德的基本原則（必考）一教書育人原則（一）教書育人原則確立的依據(jù)1．教書育人是教師的基本職責(zé)。2．教書育人是遵循教學(xué)規(guī)律的要求。首先，教學(xué)的過程必然就是育人的過程；其次，教好書要求育好人，育好人是教好書的保證。教書育人是培養(yǎng)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的人才的要求。（二）貫徹教書育人原則的要求（助記：全面培養(yǎng)-努力學(xué)習(xí)，探索規(guī)律-按教學(xué)規(guī)律育人）1．堅(jiān)持對(duì)學(xué)生的全面培養(yǎng)2．按教育規(guī)律教書育人3．努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，探索教書育人的規(guī)律二為人師表原則（一）為人師表原則確立的依據(jù)1．為人師表是實(shí)現(xiàn)教育根本任務(wù)的要求；2．為人師表是教師職業(yè)勞動(dòng)特點(diǎn)的要求；3．為人師表是整個(gè)社會(huì)對(duì)教師的要求。（二）貫徹為人師表原則要求1．堅(jiān)持對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求；2．堅(jiān)持言行一致，表里如一；3．堅(jiān)持以身作則，身教重于言教；4．堅(jiān)持以身立教，德識(shí)統(tǒng)一。三教育公正原則（一）教育公正原則確立的依據(jù)1．堅(jiān)持教育公正是社會(huì)公正總體原則的要求；2．教育公正是貫徹為人師表原則的保證；3．教育公正是正確處理師生關(guān)系的要求。（二）貫徹教育公正原則的要求（助記：愛是（實(shí)）長面）1．愛無差別，一視同仁；2．實(shí)事求是，賞罰分明；3．長善救失，因材施教；4．面向全體，點(diǎn)面結(jié)合。四依法從教原則（新教材77頁，必考）（新補(bǔ)充內(nèi)容）可能考題（10分）：論述職業(yè)道德和法的關(guān)系。職業(yè)道德是在社會(huì)分工發(fā)展的基礎(chǔ)上，隨著職業(yè)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著職業(yè)的發(fā)展而發(fā)展的。在整個(gè)道德體系中，職業(yè)道德具有短暫性。職業(yè)道德既具有道德規(guī)范的一般特點(diǎn)，又具有與法律規(guī)范相同或相似的特點(diǎn)。職業(yè)道德具有規(guī)范的具體明確性，具有作用過程中一定的權(quán)利強(qiáng)制性和較強(qiáng)的利益制約性。職業(yè)道德是法律和道德二者的結(jié)合點(diǎn)，是法律和道德二者統(tǒng)一性的集中表現(xiàn)。依法治教，依法從教，對(duì)教師來說，既是法律要求、法律義務(wù)，又是道德要求、道德義務(wù)，是教師的職業(yè)道德。大學(xué)精神：是在大學(xué)發(fā)展過程中長期積淀、凝練而成的，為大學(xué)人所普遍認(rèn)可并共同追求的、相對(duì)穩(wěn)定的理想、信念、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。大學(xué)精神的內(nèi)涵：學(xué)術(shù)自由的精神。是大學(xué)精神的核心（包括教師教的自由和學(xué)生學(xué)的自由）獨(dú)立自治的精神。洪堡（獨(dú)立自主處理內(nèi)部事務(wù)）科學(xué)精神與人文精神。開拓創(chuàng)新的精神。理性批判的精神。大學(xué)精神的作用：定向與規(guī)范作用；維系與凝聚作用；激勵(lì)與驅(qū)動(dòng)作用；感染與教育作用大學(xué)精神與高校職業(yè)道德：eq\o\ac(○,1)樹立教學(xué)與科研相統(tǒng)一的職業(yè)責(zé)任觀；②要樹立權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的學(xué)術(shù)自由觀；③要樹立服務(wù)與引領(lǐng)相統(tǒng)一的社會(huì)責(zé)任觀；④要具有崇高的學(xué)術(shù)追求與獨(dú)立的學(xué)者人格。高校師生關(guān)系中的道德問題師生關(guān)系體系：倫理關(guān)系（最高層次）師生代際關(guān)系模式師生朋友關(guān)系模式師生代際—朋友關(guān)系模式教育管理關(guān)系（核心，第二層次）強(qiáng)制型管理模式民主型管理模式放任型管理模式心理關(guān)系合作型對(duì)抗型競爭——合作型法律關(guān)系憲法、教育法、民事法、經(jīng)濟(jì)法人際關(guān)系（實(shí)際為倫理關(guān)系）冷漠型、緊張型、關(guān)注型、密切型高校師生關(guān)系的特點(diǎn)：是教育與受教育者的關(guān)系；高校師生關(guān)系在層次上有差異性；情感角色上有互動(dòng)性；在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上有沖突性師生關(guān)系矛盾沖突的原因：1）對(duì)專業(yè)或課程不同的理解和要求；2）教育教學(xué)方式運(yùn)用不當(dāng)；3）缺少必要的溝通；4）“代溝”和“心理差距”的存在；5）不能公平的對(duì)待學(xué)生；6）來自學(xué)生方面的不當(dāng)行為。師生道德調(diào)節(jié)的四個(gè)方面：（可考大題，可考小題，論述，案例等）答：師生關(guān)系是高等學(xué)校中最常見的人際關(guān)系之一，高校師生關(guān)系是一種教育與被教育的關(guān)系。師生關(guān)系的道德調(diào)節(jié)表現(xiàn)在一下四個(gè)方面：確立學(xué)生主體的概念：在教學(xué)活動(dòng)中，教師是主體，學(xué)生也是主體，缺少任何一方，教學(xué)過程就無法進(jìn)行。在教育過程中，教師的主導(dǎo)性的教育活動(dòng)起到了重要的外因作用，但決定學(xué)生能否學(xué)好的，是他自身的內(nèi)因，沒有內(nèi)因的響應(yīng)，就達(dá)不到教育活動(dòng)的目的。教師應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面：（1）在教育過程中應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生主體的主觀能動(dòng)性。（2）在教育過程中，要注意維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。（3）在確立學(xué)生主體觀念的同時(shí)，更應(yīng)加強(qiáng)教師主導(dǎo)的作用。尊重學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性：對(duì)學(xué)生的尊重，不僅表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生人格的尊重，而且還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生個(gè)性的尊重上，尊重學(xué)生的個(gè)性、培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性是尊重學(xué)生的另一重要方面。關(guān)心學(xué)生，深入了解學(xué)生：對(duì)教育對(duì)象予以充分的關(guān)注是實(shí)施有效教育的前提。關(guān)心學(xué)生，深入了解學(xué)生是教育學(xué)生的一種客觀需要。嚴(yán)格教育，全面要求學(xué)生：俗話說：“嚴(yán)是愛，松是害，不管不問要變壞”，嚴(yán)格教育是學(xué)生成長和成才的需要，如果教師不對(duì)學(xué)生嚴(yán)格教育，只能貽害學(xué)生。嚴(yán)格教育學(xué)生，應(yīng)當(dāng)全面科學(xué)地要求學(xué)生，要遵循以下原則：嚴(yán)而有理，嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有方，嚴(yán)而有恒。高校教師集體中的道德問題教師集體的概念：教師集體的概念，有廣義和狹義之分。廣義的教師集體，一般是指一所學(xué)校中全體教職工所組成的教育工作者的集體；狹義的教師集體，是指一所學(xué)校中由專門從事德、智、體教育工作的任課教師所組成的集體。真實(shí)的集體：①在真實(shí)的集體里，個(gè)人與集體，個(gè)人利益與集體利益在價(jià)值本質(zhì)，價(jià)值地位，價(jià)值意義上是統(tǒng)一的，不存在內(nèi)在的分裂和價(jià)值序列上的優(yōu)劣之分；②從個(gè)人與集體的價(jià)值關(guān)系來看，兩者是相互統(tǒng)一，相互制約，相互補(bǔ)充，共同成長的關(guān)系，一方面?zhèn)€人的價(jià)值創(chuàng)造，利益增長和需要的滿足依賴于集體價(jià)值和利益的增長，另一方面集體的總體價(jià)值和利益的增長又必須依賴于個(gè)人的價(jià)值創(chuàng)造和利益增長；③真實(shí)的集體主義把實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體的共同進(jìn)步與每個(gè)人的全面自由發(fā)展的真正統(tǒng)一作為他的最高目標(biāo)和要求。）教師集體的特點(diǎn)：教師集體中的成員之間有較強(qiáng)的相互依賴性；教師集體中的個(gè)體具有更加鮮明的獨(dú)立性；教師集體中的個(gè)體具有價(jià)值目標(biāo)和根本利益上的一致性。如何調(diào)節(jié)教師集體人際關(guān)系？（大題或小點(diǎn)）一關(guān)心集體在各個(gè)教師努力地基礎(chǔ)上所形成的團(tuán)結(jié)和諧的集體對(duì)教師個(gè)人具有極為重要的意義，只有每個(gè)教師關(guān)心集體，教師集體所確立的價(jià)值目標(biāo)才可能得以有效的實(shí)現(xiàn)。教師關(guān)心集體應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：（1）遵守集體的紀(jì)律，愛護(hù)集體的榮譽(yù)；（2）維護(hù)集體團(tuán)結(jié)，正確對(duì)待集體矛盾；（3）個(gè)人利益和集體利益遇到矛盾沖突時(shí)，自覺地以個(gè)人利益服從集體利益。二尊重同事能否做到尊重同事，對(duì)于形成團(tuán)結(jié)和諧的教師集體極為重要。要求教師做到：（1）尊重同一學(xué)科的教師；（2）尊重不同學(xué)科的教師；（3）尊重優(yōu)秀的和暫時(shí)處于后進(jìn)狀態(tài)的同事；（4）尊重不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和教育思想的同事；（5）領(lǐng)導(dǎo)與教師的相互尊重。三團(tuán)結(jié)協(xié)作維持性團(tuán)結(jié)協(xié)作：保持現(xiàn)有人際關(guān)系、不傷和氣為目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)，表現(xiàn)為教師之間為了保持表面和諧而不敢、不愿提出意見，以至人際矛盾得不到及時(shí)消除而日積月累。不利于教師業(yè)務(wù)能力的發(fā)揮和個(gè)性的健康發(fā)展。發(fā)展性團(tuán)結(jié)協(xié)作：eq\o\ac(○,1)以優(yōu)化現(xiàn)有教育人際關(guān)系、促進(jìn)發(fā)展為目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)，表現(xiàn)為教師之間為了促進(jìn)發(fā)展、優(yōu)化關(guān)系、主動(dòng)溝通；eq\o\ac(○,2)有問題時(shí)愿意敢于善于當(dāng)面提出問題；eq\o\ac(○,3)實(shí)現(xiàn)充分的人際交流，不斷達(dá)到新的理解，形成良性的競爭氛圍，促發(fā)新的發(fā)展契機(jī)。肯定和追求發(fā)展性團(tuán)結(jié)協(xié)作，富于現(xiàn)代意義和未來意義，教師的教育潛能會(huì)得到有效激發(fā)，遠(yuǎn)超單個(gè)人分別做功所可能發(fā)揮的科研能力和教育教學(xué)效果。三有益競爭題目：結(jié)合實(shí)際工作，談?wù)勅绾伍_展有益競爭。答：從根本目的指向和最終意義上而言，教師集體中各成員之間的價(jià)值目標(biāo)是以一樣的，不存在根本利益的沖突。但這不等于各個(gè)教師在利益的獲取上沒有時(shí)間的先后之分及量的多寡之別，教師之間在利益的實(shí)現(xiàn)上會(huì)有差異，存在旨在利益實(shí)現(xiàn)的相互競爭。在教師集體中開展競爭是很有必要的，它是我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在需要，也是我國教育事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需要，同時(shí)，在教師集體中展開有益競爭也是促使教師個(gè)體奮發(fā)向上的內(nèi)在動(dòng)力。但是，教師應(yīng)以道德的手段在教師集體中展開有益競爭。（1）競爭的手段必須符合道德。雖然從最終意義而言，教師集體競爭的結(jié)果是各個(gè)成員的共同提高，教師競爭的結(jié)果是各個(gè)成員的共同提高，教師集體整體價(jià)值的提升，但就個(gè)人而言，他所追求的目標(biāo)是在最終結(jié)果上強(qiáng)于他人，這一點(diǎn)在道德價(jià)值上是無可職責(zé)的，但是如何去達(dá)到強(qiáng)于他人這一結(jié)果，其所采用的手段必須是符合道德的。因此，在現(xiàn)實(shí)中，我們不能為了使自己在教學(xué)上強(qiáng)于他人而無原則的遷就學(xué)生，詆毀其他任課教師，不能為了使自己在教學(xué)上強(qiáng)于別人，而去剽竊等?？傊?，通過不道德的手段來達(dá)到使自己最終強(qiáng)于別人的目的，應(yīng)該受到唾棄和徹底否定。（2）應(yīng)妥善處理好教師集體中競爭和協(xié)作的關(guān)系。教師集體的活力、發(fā)展動(dòng)力以及總體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)固然首先在于競爭機(jī)制激勵(lì)下各個(gè)教師主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，同樣也離不開教師集體良好的的協(xié)作氛圍。甚至可以這樣說，良好的協(xié)作氛圍是開展良好競爭的必要條件。在高校，對(duì)學(xué)生素質(zhì)的塑造，科研工作都是一定數(shù)量的老師形成群體進(jìn)行集體攻關(guān)的。因此，在實(shí)際工作中，我們要學(xué)會(huì)與他人相處，學(xué)會(huì)協(xié)作。如不能以自我為核心，事事考慮個(gè)人得失；不能一味追求個(gè)人榮譽(yù)，追求學(xué)生對(duì)個(gè)人的愛戴；不能嫉妒同事的成績，損害同事榮譽(yù)等等。（3）教師要有一種開拓進(jìn)取，敢于創(chuàng)新的精神。如果在一個(gè)教師集體中，人人都不敢突破傳統(tǒng)觀念和思維方式的束縛，怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)，害怕別人諷刺打擊，那么這個(gè)集體只能是保持現(xiàn)狀，停滯不前。相反，如果每個(gè)教師都能發(fā)揮自己的創(chuàng)造才能，集體便可以突飛猛進(jìn)。第七章高?？蒲兄械牡赖聠栴}高?？蒲械赖碌赖乱饬x及具體要求：（大題或小點(diǎn)）從高等學(xué)校的基本職能看，有助于提高高校教學(xué)質(zhì)量；從人類歷史的發(fā)展看，有助于人類文明發(fā)展的健康方向；有助于大學(xué)生創(chuàng)造人格的養(yǎng)成；有助于高校教師科學(xué)研究的成功；有助于科研素質(zhì)的培養(yǎng)?？茖W(xué)研究的具體道德要求有以下5個(gè)方面：（助記：獻(xiàn)破實(shí)配學(xué)）獻(xiàn)身科學(xué)，追求真理（小題：為什么科學(xué)研究要獻(xiàn)身科學(xué)，追求真理？）首先，科研工作的目的是為了揭示主觀和客觀世界的各種奧秘，認(rèn)識(shí)和掌握客觀規(guī)律，進(jìn)而利用規(guī)律為人類服務(wù)。認(rèn)識(shí)和掌握客觀規(guī)律不僅是光榮和艱巨的，同時(shí)也隱含著很大的危險(xiǎn)性。所以，從事科學(xué)研究的人必須有獻(xiàn)身科學(xué)、最求真理的精神。其次，獻(xiàn)身科學(xué)、最求真理也是社會(huì)斗爭的需要。獻(xiàn)身科學(xué)、追求真理要求高校教師具有對(duì)科學(xué)地巨大熱情，有為社會(huì)進(jìn)步、人類發(fā)展和人民生活水平提高而拼搏進(jìn)取的濃厚情感；要求高校教師具有艱苦奮斗、鍥而不舍的毅力；要正確就看待失敗，及時(shí)修正錯(cuò)誤，并要防止取得成績后的自滿情緒。破除迷信，勇于創(chuàng)新要求打破神秘感，克服自卑感，反對(duì)迷信權(quán)威。實(shí)事求是，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)（小題：如何貫徹實(shí)事求是，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)）高校教師在科研中，實(shí)事求是、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：選擇科學(xué)研究的課題要有科學(xué)價(jià)值；收集資料要客觀、準(zhǔn)確、全面；在研究過程中要消除主觀上的偏向，要尊重事實(shí)，不要先入為主；反對(duì)學(xué)術(shù)腐敗；建立學(xué)術(shù)規(guī)范。配合協(xié)作，優(yōu)勢互補(bǔ)學(xué)術(shù)民主，提攜后輩創(chuàng)造寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境是學(xué)術(shù)界民主的前提；開展學(xué)術(shù)討論與爭鳴是學(xué)術(shù)民主的關(guān)鍵；防止學(xué)術(shù)壟斷是學(xué)術(shù)民主的保證；提攜后輩是學(xué)術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)。學(xué)術(shù)腐?。菏侨藗儗?duì)各種不道德不誠實(shí)的學(xué)術(shù)行為的概括學(xué)術(shù)腐敗主要表現(xiàn)：抄襲剽竊，將他人成果占為己有；偽造或是拼湊包裝；浮夸吹噓，制造學(xué)術(shù)泡沫；大搞不正之風(fēng)。學(xué)術(shù)腐敗產(chǎn)生的原因：eq\o\ac(○,1)社會(huì)大環(huán)境：整個(gè)社會(huì)在向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期出現(xiàn)的價(jià)值觀，利益觀和道德觀偏差對(duì)學(xué)術(shù)界的影響；eq\o\ac(○,2)從學(xué)術(shù)界自身而言，建立和完善既適應(yīng)社會(huì)發(fā)展又符合學(xué)術(shù)規(guī)律的學(xué)術(shù)管理系統(tǒng)滯后；eq\o\ac(○,3)從學(xué)術(shù)和學(xué)術(shù)人員來講，極少數(shù)人學(xué)術(shù)道德低下，學(xué)術(shù)功底薄弱，經(jīng)不起名利的誘惑；eq\o\ac(○,4)從監(jiān)督和懲罰機(jī)制上看，監(jiān)督和懲罰機(jī)制的缺失也是我國學(xué)術(shù)腐敗得不到遏制的原因。如何清除學(xué)術(shù)腐敗：eq\o\ac(○,1)有賴于黨風(fēng)，社會(huì)風(fēng)氣的根本轉(zhuǎn)變；eq\o\ac(○,2)有賴于建立適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)和學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)制；eq\o\ac(○,3)提高科研人員的科研道德和規(guī)范；eq\o\ac(○,4)加強(qiáng)懲處。高校教師社會(huì)服務(wù)中的道德高校教師在服務(wù)社會(huì)過程中的道德要求：答：高校教師在社會(huì)服務(wù)過程中的道德要求表現(xiàn)在處理好以下5個(gè)方面的關(guān)系：正確處理權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。高校教師從事社會(huì)服務(wù)的過程就是履行義務(wù)和享受權(quán)利相統(tǒng)一的過程。高校教師在從事正當(dāng)?shù)纳鐣?huì)服務(wù)后得到相應(yīng)的回報(bào)，是應(yīng)有的權(quán)利。同時(shí)，在社會(huì)服務(wù)中，高校教師還必須履行一定的使命和職責(zé)。要求教師做到：（1）對(duì)權(quán)利的追求應(yīng)符合道德的“應(yīng)當(dāng)”；（2）切實(shí)履行應(yīng)盡的道德義務(wù)。自覺地以道德律令規(guī)范社會(huì)服務(wù)。即高校教師應(yīng)當(dāng)將自身所從事的社會(huì)服務(wù)成為合法的和合德的行為。正確處理崗位主次關(guān)系。高校教師教師應(yīng)該以教學(xué)育人為根本，學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)，在此前提下，努力服務(wù)社會(huì)。學(xué)術(shù)無禁區(qū)和傳播有規(guī)范的關(guān)系。高校教師在學(xué)術(shù)研究中，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)無禁區(qū)，所以應(yīng)解放思想，沒有什么問題不能爭論和討論。但是對(duì)這些學(xué)術(shù)成果的傳播則應(yīng)遵守一定的規(guī)范，符合國家的法律法規(guī)。由于宣傳對(duì)象的認(rèn)識(shí)水平是有限的，因此對(duì)那些學(xué)術(shù)界有爭議話題的宣傳要慎重。正確處理好學(xué)術(shù)獨(dú)立和功利性期望的關(guān)系。高校教師進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，應(yīng)該本著實(shí)事求是的原則，追求真理。而在服務(wù)社會(huì)過程中，高校學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)可能接受一些公司財(cái)團(tuán)的資助。這時(shí)如果不能正確處理好學(xué)術(shù)獨(dú)立和功利期望的關(guān)系，可能為了一些功利性的東西，而發(fā)表有悖事實(shí)和科學(xué)道理的言論，從而不利于學(xué)術(shù)研究的進(jìn)展。因此，學(xué)術(shù)不獨(dú)立，就無法取得學(xué)術(shù)成果，追求真理。教師職業(yè)道德修養(yǎng)為什么要加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)？（加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的意義）1.教師職業(yè)道德與其他職業(yè)道德相比具有突出的特點(diǎn)：教師職業(yè)道德要求比其他職業(yè)道德更高更全面；教師職業(yè)道德比其