【藝術(shù)素養(yǎng)及創(chuàng)作】U4L10現(xiàn)代全球藝術(shù)小學(xué)四年課后服務(wù)

ModernGolbalArt現(xiàn)代全球藝術(shù)四年級(jí)U4-L10

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現(xiàn)代西方藝術(shù)Lesson10現(xiàn)代全球藝術(shù)目標(biāo):分辨并描述文化藝術(shù)作品描述、分析、解釋并評(píng)定這些藝術(shù)作品。材料:美術(shù)作品幻燈片非洲美術(shù)書(shū)籍素描日記詞匯:儀式性作品、手工藝品、銅綠NVAS(5-8)#2運(yùn)用結(jié)構(gòu)與功能的知識(shí)。

NVAS(5-8)#4試著理解有關(guān)歷史與文化的視覺(jué)藝術(shù)。NVAS(5-8)#5回顧并評(píng)估這些作品中的特質(zhì)與優(yōu)點(diǎn)。NVAS(5-8)#6將視覺(jué)藝術(shù)與其他門(mén)類(lèi)聯(lián)系起來(lái)。目標(biāo):分辨并描述藝術(shù)家在雕塑中體現(xiàn)動(dòng)感的方式創(chuàng)作一尊儀式性雕塑讓學(xué)生與他們搭檔一起評(píng)估這些原創(chuàng)作品材料:金屬絲拉菲亞樹(shù)葉紐扣、緞帶、管道清潔劑或是其他現(xiàn)成物品膠水NVAS(5-8)#1理解并運(yùn)用這些媒介、技巧與步驟。

NVAS(5-8)#3選擇并評(píng)估這一系列的題材、象征和觀(guān)點(diǎn)。

NVAS(5-8)#5回顧并評(píng)估這些作品中的特質(zhì)與優(yōu)點(diǎn)。

NVAS(5-8)#6將視覺(jué)藝術(shù)與其他門(mén)類(lèi)聯(lián)系起來(lái)。第一階段導(dǎo)入環(huán)節(jié)世界上的每一種文化都有其獨(dú)特的藝術(shù)。在很多文化中，特殊的儀式是群體認(rèn)同的重要來(lái)源。藝術(shù)家會(huì)為這些活動(dòng)制作儀式性作品。這些作品通常顯示了群眾價(jià)值觀(guān)和信仰。各文化也制作了大量有用的手工藝品。手工藝品的技巧通常是一代一代傳承下來(lái)的。長(zhǎng)久以來(lái)，它們就成為了文化認(rèn)同的一部分。想法的糅合世界上不同文化之間的貨物貿(mào)易已經(jīng)持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間，比如食物和工具。但是這種貿(mào)易其實(shí)也不僅僅局限于貨物。當(dāng)文化發(fā)生碰撞，藝術(shù)性的觀(guān)念也隨之產(chǎn)生交流。藝術(shù)家從別的文化中提取新鮮概念糅合進(jìn)他們中間的藝術(shù)作品中。當(dāng)世界各地的聯(lián)系日漸緊密，這種交換發(fā)生的頻率大大提高。BeadedZemi顯示出了對(duì)非洲、歐洲和加勒比作品的喜愛(ài)。有些藝術(shù)史學(xué)家認(rèn)為這件藝術(shù)作品描述的是南美洲的某個(gè)神話(huà)人物。另一些人為這是泰諾人族長(zhǎng)的肖像。加勒比文化在500年前被徹底抹去了。在這座雕塑中你能分辨出哪些材料?直線(xiàn)在這件作品中構(gòu)成了幾何圖案。未知藝術(shù)家BeadedZemi1515木頭、棉花、貝殼和玻璃現(xiàn)代全球藝術(shù)現(xiàn)代全球藝術(shù)第二階段授新環(huán)節(jié)藝術(shù)背景BeadedZemi:“守護(hù)”是由木質(zhì)框架裹著編織棉做成的。綠色、藍(lán)色的歐洲玻璃珠、加勒比的貝殼與種子構(gòu)造了這個(gè)框架。人物的這一面有一張骨瘦如柴的臉，但是背面的人臉卻是一幅機(jī)警的表情。未知藝術(shù)家BeadedZemi1515木頭、棉花、貝殼和玻璃藝術(shù)背景《鼓手》:在啟蒙儀式上，安哥拉和剛果西部的年輕人觀(guān)察著面具、塑像和雕刻木板等物品。這些作品提供了事件的敘述，比如當(dāng)?shù)匚幕腥松难h(huán)、逝者的祭奠。未知藝術(shù)家Nkanuculture《鼓手》日期未知藝術(shù)問(wèn)題未知藝術(shù)家Nkanuculture《鼓手》日期未知藝術(shù)家在鼓和鼓手身上都用了哪種顏色?描述你會(huì)如何比較鼓手的手部和臉?分析你認(rèn)為藝術(shù)家想要表達(dá)哪些關(guān)于藝術(shù)重要性的內(nèi)容?解釋你最喜歡這個(gè)雕塑哪一部分?評(píng)定儀式性藝術(shù)和目的這間非洲雕塑中的鼓手常常會(huì)出現(xiàn)在儀式的開(kāi)始。這種儀式是為了紀(jì)念年輕人步入成年期。傳統(tǒng)上講，類(lèi)似于這樣的雕塑會(huì)在儀式結(jié)束后燒毀。在過(guò)去，非洲藝術(shù)家通常是為了國(guó)王或族長(zhǎng)工作，他們很少在作品上署自己的名字。很多藝術(shù)家就這樣消散在歷史長(zhǎng)河中。不論過(guò)去還是現(xiàn)在，很多非洲藝術(shù)家都擅長(zhǎng)木雕。雕刻之后，他們會(huì)將其熏制而后用油畫(huà)顏料、粘土或其他材料來(lái)進(jìn)行剖光，以此來(lái)達(dá)到所期待的表皮，也就是銅綠。銅綠可以通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間存放自然形成，或是通過(guò)人工方式仿制。注意藝術(shù)家在這尊雕塑中所使用的顏色。他臉上的中性黑和中性白與身體上的橙紅色形成反差對(duì)比。速寫(xiě)本畫(huà)出對(duì)你有特殊意義的幾件物品，可以說(shuō)一種動(dòng)物、一塊獎(jiǎng)?wù)禄蚴瞧渌泻x的象征符號(hào)。在每張素描上選出一部分，然后畫(huà)出象征雕塑的設(shè)計(jì)圖。記下這尊雕塑對(duì)你的特殊意義。第三階段創(chuàng)作環(huán)節(jié)未知藝術(shù)家日本長(zhǎng)野縣《馬》1960包裹纖維藝術(shù)家會(huì)創(chuàng)造在他們所處的文化中具有特殊意義的雕塑。在日本，這尊馬雕塑常被看做是宗教性象征?，F(xiàn)如今它被看作是長(zhǎng)相可愛(ài)的辟邪物。觀(guān)察以下細(xì)節(jié):捆在一起的纖維構(gòu)成了馬的頭部、脖子、身體和四肢。包扎好的纖維將所有部分都牢牢地固定在了應(yīng)有的位置。藝術(shù)家運(yùn)用纖維來(lái)添加耳朵、鬃毛和尾巴等細(xì)節(jié)。這些疏松的纖維增添了對(duì)比和趣味性。

這些松散捆綁在一起的纖維為作品添加了有趣的肌理。雕塑與運(yùn)動(dòng)在作品《馬》中，鬃毛和尾巴上垂直或水平的線(xiàn)條創(chuàng)造出了一種動(dòng)態(tài)感。這匹馬微微向前傾，就好像正迎著疾風(fēng)，鬃毛在風(fēng)中翻飛。這件藝術(shù)作品是抽象還是現(xiàn)實(shí)主義?請(qǐng)解釋。作業(yè)設(shè)計(jì)運(yùn)用你學(xué)過(guò)的有關(guān)全球藝術(shù)的知識(shí)來(lái)創(chuàng)作一尊儀式性雕塑。技巧小貼士:制作支架支架是堅(jiān)硬材料制成的雕像內(nèi)部的框架結(jié)構(gòu)。支架能為站立困難的雕塑提供支撐。制作支架時(shí)，可將金屬絲纏繞成你想要塑造的形狀。然后將雕塑媒介粘附在金屬絲之上。頭腦風(fēng)暴描述你的作品中所塑造的動(dòng)物。當(dāng)你纏上拉菲亞樹(shù)葉之后，整個(gè)支架的形體發(fā)生了哪些變化?

你的雕塑表達(dá)了怎樣的情感?它傳遞了怎樣的象征意義和訊息?

你的雕塑是如何反映出全球藝術(shù)的風(fēng)格的?請(qǐng)解釋。作品參考作品參考作品參考第四階段評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)作品評(píng)述與自我評(píng)價(jià)藝術(shù)鏈接舞蹈:告訴學(xué)生當(dāng)他們?cè)谛蕾p來(lái)自不同文化的舞者表演的時(shí)候，他們就會(huì)不由自主的觀(guān)察舞者的動(dòng)作與自己文化的舞蹈有什么不同。讓他們觀(guān)賞不同文化的舞蹈視頻，比如非洲、巴