2025屆廣東省部分地區(qū)高考沖刺歷史模擬試題含解析

2025屆廣東省部分地區(qū)高考沖刺歷史模擬試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．孔子編訂的《春秋》，是中國現(xiàn)存最早的一部編年體史書。它記載了從魯隱公元年（前722年）起的近兩百多年的歷史。關(guān)于這個年份以下表示準確的是A．公元前6世紀上半葉 B．公元前8世紀上半葉C．公元前6世紀下半葉 D．公元前8世紀下半葉2．“對雅典城邦傳統(tǒng)諸神的信仰，此時正逐漸受到損害，而一種更具批判性的、更為世俗的精神正在強有力地上升……這一演變于公元前5世紀后半葉達到最為深刻的階段”。下列對這一演變時期產(chǎn)生的思想理解正確的是A．宣揚相對主義和懷疑論B．主張?zhí)岢杏職膺\用你自己的理智C．反對雅典的民主政治D．肯定人的價值，反對教會神學的束縛3．如圖是1941年8月15日英國《每日郵報》上發(fā)表的一幅漫畫《締造者的會議》。該漫畫表明A．英美開始商討建立聯(lián)合國國際組織 B．美國徹底放棄了孤立主義外交政策C．世界反法西斯聯(lián)盟政治基礎(chǔ)的奠定 D．世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式形成4．既是同時并存的三個部族集團，又是前后逐次更替的三個王朝。下列符合這一條件的是A．夏、商、周 B．魏、蜀、吳 C．遼、宋、金 D．遼、金、元5．先秦諸子百家爭鳴時間很長，問題很多，情況很復雜。但簡要一點，也可以概括為三場大辯論：第一場是儒墨之爭；第二場是儒道之爭；第三場是儒法之爭。對材料解讀正確的是A．儒家學說成為各派眾矢之的 B．爭鳴涉及人生和治國方面C．各家流派矛盾尖銳不能調(diào)和 D．儒法之爭實質(zhì)是顯學之爭6．英國人赫德在《雙周評論》撰文說：“中國如被瓜分，全國將協(xié)同一致來反對參與瓜分的那幾個外國統(tǒng)治者”，“表現(xiàn)出民族感情的存在和力量”。該材料用于幫助我們理解A．三元里人民抗英斗爭的影響 B．太平天國運動的歷史意義C．中日甲午戰(zhàn)爭對中國的危害 D．《辛丑條約》簽訂的重要原因7．戰(zhàn)國時期，在治國方略上主張“明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是A．孟子B．韓非C．墨子D．荀子8．馬丁·路德曾提出過兩個政府的理論，他認為基督徒不僅生活在上帝統(tǒng)治的宗教國度里，而且生活在憑法律治理的世俗國度里。教會不應享有世俗的行政、司法權(quán)力，不能干涉國家事務。在國家的管理上，國王的權(quán)力是唯一合法的權(quán)力。對這一理論認識正確的是①沉重打擊了羅馬天主教會②否定了教會高于國家的思想③使人們獲得了靈魂自救的自主權(quán)④促進了近代民族國家的形成A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④9．下圖是魯迅先生于1917年8月設計的北大?；眨ê蠓Q“北大紅”），劉半農(nóng)戲稱為“哭臉?；铡?。其圖案以篆體的“北大”二字構(gòu)成傳統(tǒng)的瓦當形象，下面的“大”字像一個人，上面的“北”字又像兩個人，構(gòu)成了“三人成眾”的意象。下列理解最準確的是①北大人肩負著開啟民智的重任②隱含了面向全民大眾的價值取向③承載了北大人“肩負重任”理想④體現(xiàn)了“以人為本”的辦學理念A．①③④ B．③④ C．①③ D．①②④10．中國的宗法血緣制歷史悠久，其精神長久地保存在中華文化中。下列成語可作為這一歷史現(xiàn)象的佐證的是A．空前絕后 B．跋前疐后 C．光前裕后 D．瞻前顧后11．1819年在一位去世偉人的訃告中，對他的科技貢獻有著這樣的贊頌：“它武裝了人類，使虛弱無力的雙手變得力大無窮，健全了人類的大腦以處理一切難題。它為機械動力在未來創(chuàng)造奇跡打下了堅實的基礎(chǔ)。”這位偉人的最大貢獻是A．發(fā)明水力織布機B．改良了蒸汽機C．研制成了發(fā)電機D．發(fā)明了內(nèi)燃機12．如下圖所示，這幅漫畫反映了19世紀末20世紀初英國的殖民頭目羅得斯的侵略野心，他要在下列哪個地區(qū)建立殖民帝國A．美洲 B．歐洲 C．亞洲 D．非洲二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）思想啟蒙新文化運動的性質(zhì)是為辛亥革命補上理念一課。雖然人們把“啟蒙運動”的桂冠贈與了它，但它與歐洲啟蒙運動，無論是思想譜系還是前因后果，都有著完全不同的DNA，無法相提并論。中國新文化運動，肇遠因于鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭，承近因于辛亥革命，從一開始就以民族主義為前提，以救亡為己任。所以當我們追溯那段歷史時，不難發(fā)現(xiàn)，亡國滅種的陰影，一直盤桓在知識分子的心頭，也成了新文化運動一個轉(zhuǎn)貫穿始終的主要話題——葉曙明《重返五四現(xiàn)場》（1）為什么說新文化運動“肇遠因于鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭，承近因于辛亥革命”？（2）既然新文化運動“與歐洲啟蒙運動，無論是思想譜系還是前因后果，都有著完全不同的DNA”，為何它還會贏得“啟蒙運動”的桂冠？（3）你是否同意“新文化運動的性質(zhì)是為辛亥革命補上理念一課”？簡要說明理由。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一無論是夏代發(fā)端的“民惟邦本，本固邦寧”，還是商的“當于民監(jiān)”，無論是西周的天命來自于民眾的意志，還是孔子的“仁者，人也”，或是孟子的“仁者愛人”等等，都說明古代中國的民本思想是在中國古代國家保留了原始氏族血緣關(guān)系的基礎(chǔ)上提出的.同樣，中國古代獨有的社會結(jié)構(gòu)，即社會關(guān)系是君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友結(jié)成的五倫關(guān)系，社會被一層溫情脈脈的血緣關(guān)系的紗幕所籠罩，保持著一種天然的“親親”和“尊尊”的宗法聯(lián)系.——陳谷嘉《中國文明起源的特殊路徑與中國古代民本思想》材料二孫中山先生已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，中國不能再走西方的老路.所以他吸收了全世界最新的思想理念、知識，又結(jié)合了中國傳統(tǒng)的東西.如?論語?中“有國有家者，不患寡而患不均”這句話，它就包含了均富、以民為本的思想.孫中山先生吸收了傳統(tǒng)文化中的這種以民為本的思想，也處處體現(xiàn)在三民主義中，如民族、民權(quán)、民生都是以民為本.而且，孫中山先生考慮新建國家，名稱不叫共和國，叫做民國，這里還是以民為本.——黃明同《三民主義中的民本思想來源于傳統(tǒng)文化》材料三進入新世紀特別是黨的十八大以來，我們黨主流意識形態(tài)的話語轉(zhuǎn)型以回歸日常生活世界，實現(xiàn)美好生活為價值旨歸，如：讓老百姓過上好日子；處理好改革“最先一公里”和“最后一公里”的關(guān)系，讓人民群眾有更多獲得感；民生是人民幸福之基，社會和諧之本等言論均體現(xiàn)了主流意識形態(tài)著眼于實現(xiàn)人民美好生活的價值話語轉(zhuǎn)向.——王永貴《文化自信與新時代中國特色社會主義意識形態(tài)創(chuàng)新》請回答：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括中國古代倡導“民本”思想的目的，并分析其產(chǎn)生的原因。（2）根據(jù)材料二，指出孫中山“民本”思想的來源，并結(jié)合所學知識歸納其影響。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，分析新時期主流意識形態(tài)著眼于“實現(xiàn)人民美好生活”的依據(jù)。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、D【解析】

公元前1年為公元前1世紀末，公元前99年為公元前1世紀初，據(jù)此推斷公元前722年屬于公元前8世紀下半葉，故選D；ABC表示方法錯誤，排除。故選D。2、A【解析】“對雅典城邦傳統(tǒng)諸神的信仰，此時正逐漸受到損害，而一種更具批判性的、更為世俗的精神正在強有力地上升”“公元前5世紀后半葉”可知是智者學派，智者學派的“人是萬物的尺度”，對神的懷疑和否定，把個人的感覺作為真理的標準，是相對主義和懷疑論的典型表現(xiàn)，故A正確；B是啟蒙運動時期康德的思想，排除；C與材料無關(guān)；D是文藝復興的思想，排除。3、C【解析】

依據(jù)題干時間“1941年8月15日”和圖示信息“盎格魯和美國”、“團結(jié)”可知，說明1941年美國和英國開始合作抗擊法西斯，結(jié)合所學可知，反映的是英美簽訂《大西洋憲章》，體現(xiàn)了重建世界和平的決心，推動了世界反法西斯同盟的建立，C正確；A項是雅爾塔會議的內(nèi)容，時間是1945年，排除。日本偷襲珍珠港事件標志著美國放棄孤立主義政策，排除B；世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式形成是1942年，排除D。4、A【解析】

夏朝時期已經(jīng)存在商和周的部族集團，后來商周又依次代替，故答案為A項；魏、蜀、吳是并存的三個政權(quán)，排除B項；遼被金代替，但都曾與宋并存，排除C項；遼、金、元不是并存的王朝，只是逐次更替的王朝，排除D項。5、B【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學可知，儒墨道法的爭論實質(zhì)反映了不同流派基于本階層的利益，對宇宙人生、社會現(xiàn)實，闡述自己的主張，故B項正確；“各派”一說過于絕對，排除A項；材料不能反映各派思想不能調(diào)和且說法過于絕對，排除C項；儒法之爭實質(zhì)上是治國策略之爭，排除D項。故選B。6、D【解析】試題分析：“中國如被瓜分”，是指看到了列強割占、瓜分中國領(lǐng)土的危害；“全國協(xié)同一致來反對……幾個外國統(tǒng)治者”、“民族感情的存在和力量”，是指八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭期間清軍和義和團曾經(jīng)配合抵抗侵略，這顯然會危及列強在華利益，所以《辛丑條約》才會不割占土地、也不新增通商口岸。考點：近代中國的民主革命·1840至1900年間西方列強侵略與中國人民的反抗斗爭·八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭、義和團運動、《辛丑條約》。7、D【解析】

從材料中的“明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出于治，合于善也”來看，這位思想家主張禮法并用，屬于荀子的主張。故答案為D項。孟子主張實行仁政，排除A項；韓非主張法治，排除B項；墨子主張“兼愛”“非攻”，排除C項?！军c睛】“隆禮”“重法”，是荀子基于人性惡理論對儒家思想進行改造而提出的主張。荀子認為，人生來就有欲，“目好色，耳好聲，口好味，心好利”，有欲必有爭，人性是惡的。因此要“明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之”，即在發(fā)揮“禮義”的教化作用的同時，還要并用刑罰制服性情頑劣之人。荀子在性惡論的基礎(chǔ)上，把儒、法兩家對立的政治主張結(jié)合起來。8、B【解析】

馬丁·路德認為基督徒應該生活在憑法律治理的世俗國度里，肯定了世俗政權(quán)的地位，打擊了羅馬天主教會的教權(quán)，①符合題意；馬丁·路德認為教會不應該干涉國家事務，否定了教會高于國家的思想，②符合題意；因信稱義思想使人們獲得了靈魂自救的自主權(quán)，但是材料未涉及，③不符合題意；馬丁·路德對世俗國家權(quán)力的肯定，有利于促進近代民族國家的形成，④符合題意。結(jié)合上述分析可知B正確，ACD排除。故選B。9、A【解析】

魯迅先生設計的北大?；阵w現(xiàn)了北大的辦學理念“以人為本”。圖案中上部的“北”字是背對背側(cè)立的兩個人像，下部的“大”字是一個正面站立的人像，有如一人背負二人，構(gòu)成了三人成眾的意象，給人以“北大人肩負著開啟民智的重任”的想象。①③④符合題意；故選A；北大的教育屬于精英教育，不是面向全民大眾，②不符合題意。排除B、C和D。故選A。10、C【解析】

“光前裕后”是指為祖先爭光，為后代造福，可知此成語與“宗法血緣制”有關(guān)，C正確；“空前絕后”是指從前沒有過，以后也不會有，A與材料不符；“跋前疐后”意思是進退兩難，故B與材料不符；“瞻前顧后”指做事之前考慮周密細致，D與材料無關(guān)。11、B【解析】

此題由“1819年”時間和“它為機械動力在未來創(chuàng)造奇跡打下了堅實的基礎(chǔ)”兩處判斷為第一次工業(yè)革命中解決了機械的動力問題的相關(guān)人物，應為瓦特改良了蒸汽機，推動了機械的普及，故B項正確；A是阿克萊特發(fā)明，不符合題意，排除；C和D都屬于第二次工業(yè)革命時期的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，排除。12、D【解析】

羅得斯腳下的版圖是非洲大陸版圖，D正確；美洲、歐洲、亞洲于版圖形狀不符，排除A、B、C。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）民族危機因鴉片戰(zhàn)爭而凸顯，因甲午戰(zhàn)爭而激化。辛亥革命推翻了滿清腐朽統(tǒng)治，但沒有動搖封建專制制度的文化、思想基礎(chǔ)。（2）與啟蒙運動一樣，新文化運動批判了現(xiàn)行的封建專制制度，傳播了進步思想和先進文化，促成人們思維方式的變化，為后續(xù)的革命提供了思想武器，所以，它同樣具有思想啟蒙的性質(zhì)。（3）同意辛亥革命后建立起中華民國，但民主意識并未深入人心，專制殘余死灰復燃，導致帝制卷土重來。而新文化運動以民主和科學為旗幟，為資產(chǎn)階級民主政治作為系統(tǒng)的理論如答不同意（觀點），也可適當賦分，因為畢竟是從制度走向文化，本質(zhì)上可以說是不同的追求?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)材料“肇遠因于鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭，承近因于辛亥革命，從一開始就以民族主義為前提，以救亡為己任。所以當我們追溯那段歷史時，不難發(fā)現(xiàn)，亡國滅種的陰影，一直盤桓在知識分子的心頭”可以看出作者認為新文化運動的目的是與挽救民族危亡聯(lián)系在一起的，因此把民族危機對應“鴉片戰(zhàn)爭”“甲午戰(zhàn)爭”就是鴉片戰(zhàn)爭開始出現(xiàn)民族危機，到甲午戰(zhàn)爭是民族危機空前嚴重，到“辛亥革命”雖然推翻了封建君主專制，但是沒有動搖封建專制制度的文化、思想基礎(chǔ)。（2）稱新文化運動是“啟蒙運動”的原因可以將新文化運動和啟蒙運動進行對比，得出共同點。如從新文化運動批判了現(xiàn)行的封建專制制度，傳播了進步思想和先進文化，促成人們思維方式的變化，為后續(xù)的革命提供了思想武器進行回答。（3）對這個問題首先要表明觀點，然后再論述。正常應該持同意觀點，相對較好回答。主要從中華民國建立，但民主意識并未深入人心，專制殘余死灰復燃，導致帝制卷土重來。而新文化運動以民主和科學為旗幟，為資產(chǎn)階級民主政治準備系統(tǒng)的理論來論述。14、（1）目的：緩和社會矛盾；維護“家天下”的統(tǒng)治局面.原因：血緣氏族關(guān)系的濃厚；家國同構(gòu)的社會結(jié)構(gòu)；悠久穩(wěn)定的農(nóng)耕文明；儒家思想的濃厚倫理色彩.（2）來源：吸收世界先進文化和古代傳統(tǒng)的民本思想.影響：繼承發(fā)展了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；有利于調(diào)動人民革命的積極性；推動了近代中國社會的轉(zhuǎn)型.（3）依據(jù)：中國共產(chǎn)黨代表最廣大人民群眾