德州市重點(diǎn)中學(xué)2025屆高三第二次診斷性檢測(cè)歷史試卷含解析

德州市重點(diǎn)中學(xué)2025屆高三第二次診斷性檢測(cè)歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．20世紀(jì)初，隨著梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)史敘論》、《新史學(xué)》的發(fā)表，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)史學(xué)由傳統(tǒng)史學(xué)向現(xiàn)代史學(xué)的轉(zhuǎn)變。導(dǎo)致這一轉(zhuǎn)變的主要原因是A．史學(xué)研究的目的、內(nèi)容變化 B．史學(xué)研究的服務(wù)對(duì)象變化C．中國(guó)社會(huì)的變革轉(zhuǎn)型 D．史學(xué)家的職業(yè)道德意識(shí)增強(qiáng)2．西方學(xué)者弗里德曼認(rèn)為，全球化包括不可阻擋的市場(chǎng)一體化，民族國(guó)家發(fā)展和科技進(jìn)步達(dá)到前所未有的程度，同時(shí)全球化也會(huì)使某些國(guó)家遭到不公正對(duì)待并遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面，從而在這些國(guó)家出現(xiàn)強(qiáng)烈的反作用。由此可知，該學(xué)者A．指出了全球化帶來(lái)的利弊B．批評(píng)現(xiàn)存的反全球化思潮C．強(qiáng)調(diào)了全球化的消極作用D．提出了應(yīng)對(duì)全球化的策略3．在羅馬帝國(guó)早期.政府大興土木，修建神廟、廣場(chǎng)、凱旋門等帝國(guó)英雄的紀(jì)念場(chǎng)，還為羅馬歷代英雄修建紀(jì)念碑、紀(jì)念像和紀(jì)念并銘刻一些英雄人物的個(gè)人功績(jī)。其根本目的在于A．確立神權(quán)的統(tǒng)治地位 B．樹(shù)立統(tǒng)治者的個(gè)人權(quán)威C．表彰英雄人物的功績(jī) D．培育公民的國(guó)家榮譽(yù)感4．19世紀(jì)70--90年代，一部分官僚資本與民族資本逐漸融合，由此，一個(gè)新的社會(huì)階層——紳商，在中國(guó)東南沿海地區(qū)誕生了。紳商階層的誕生A．表明近代社會(huì)結(jié)構(gòu)變化 B．得益于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的解體C．阻礙了洋務(wù)企業(yè)的發(fā)展 D．顛覆了晚清的政治格局5．《禮記》載：“武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之后于薊。”與薊城建立相關(guān)的制度是A．禪讓制B．井田制C．分封制D．郡縣制6．晚清出口貿(mào)易以茶葉為首位。其中，紅茶輸英，綠茶輸美，茶磚輸俄。后來(lái)，由于日本、印度、錫蘭茶的輸出，華茶在世界茶葉出口中所占比重逐漸降低，大豆則成為中國(guó)最主要的出口商品。這一變化說(shuō)明A．列強(qiáng)對(duì)華政治經(jīng)濟(jì)侵略頻繁B．晚清自然經(jīng)濟(jì)逐步瓦解C．中國(guó)卷入世界市場(chǎng)程度加深D．晚清經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化明顯7．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，入幕洋務(wù)企業(yè)機(jī)構(gòu)、任職海關(guān)等涉外機(jī)構(gòu)成為上海士人競(jìng)相角逐的職業(yè)；甲午戰(zhàn)后，“舍儒而商”成為滬上和江南士人的新風(fēng)尚。這反映了A．儒家的義利觀念被士人拋棄 B．科舉取士不合時(shí)宜C．經(jīng)濟(jì)變動(dòng)引發(fā)價(jià)值觀念變化 D．商人政治地位提高8．有學(xué)者說(shuō)，“中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)具有一種早熟的特征.但是在某一方面卻缺乏任何早熟性”。從近代中國(guó)社會(huì)看，這里的“缺乏任何早熟性”的“某一方面”最可能指中國(guó)的A．經(jīng)濟(jì)體制B．教育體制C．政治體制D．軍事體制9．中國(guó)古代思想講究天人合一，尊重自然，重視完善人和自然的關(guān)系。下列建筑遺產(chǎn)體現(xiàn)這一思想的是①長(zhǎng)城②秦始皇陵③頤和園④皖南古村落A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④10．元前6世紀(jì)末至公元前4世紀(jì)晚期，雅典實(shí)行公益捐助制度，城邦公共服務(wù)費(fèi)用主要由富有公民自愿承擔(dān)，雖有人對(duì)該制度表達(dá)不滿，但其仍長(zhǎng)久存續(xù)。對(duì)該制度長(zhǎng)久存續(xù)的合理解釋是A．是公民意識(shí)的典型體現(xiàn) B．抽簽選舉消弭了貧富鴻溝C．貴族內(nèi)部利益妥協(xié)的產(chǎn)物 D．民主機(jī)制的發(fā)展尚未完善11．“國(guó)家應(yīng)在經(jīng)營(yíng)范圍、原料供給、銷售市場(chǎng)、勞動(dòng)條件、技術(shù)設(shè)備、財(cái)政政策、金融政策等方面，調(diào)劑國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)，使各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分在國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)之下，分工合作，各得其所，以促進(jìn)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。”此段話符合下列哪一文件的精神A．《臨時(shí)約法》B．《共同綱領(lǐng)》C．五四憲法D．八二憲法12．下圖是1843～1858年中國(guó)生絲出口數(shù)量統(tǒng)計(jì)示意圖。該圖反映出當(dāng)時(shí)的中國(guó)A．外商企業(yè)大量涌入B．洋務(wù)工業(yè)取得成效C．民族資本主義產(chǎn)生D．自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一唐太宗李世民即位前后，民族歸附與分離并行，威脅最大的是突厥。打敗突厥之后，唐太宗并沒(méi)有把突厥遷入華夏內(nèi)地散居同化，也沒(méi)有把他們趕回故地，而是就地安置，“因其習(xí)俗而撫馭之”，任用突厥首領(lǐng)治理，朝廷不派官員，基本是自治，相當(dāng)于世襲封建。唐太宗與異族分天下，還有更深一層考慮，把“敵國(guó)變成異族自治，留住外部監(jiān)督，不留邊禍，則外有制衡，內(nèi)不失道”。清朝入關(guān)后，并沒(méi)有把漢人排除出政權(quán)之外，而是建立了一套權(quán)力分享的“滿漢復(fù)職制度”。并在中央另設(shè)理藩院，既與中央政府保持隸屬關(guān)系，又可按民族地區(qū)傳統(tǒng)方式處理族內(nèi)事務(wù)，有相對(duì)的自治權(quán)?？滴跄觊g，南方有三藩之亂，北方蒙古族噶爾丹的分裂叛亂?？滴醪捎脩?zhàn)爭(zhēng)方式解決民族分離問(wèn)題并取得勝利。雍正年間，在西藏實(shí)行駐藏大臣、達(dá)賴、班禪“互參制”。不改變各族舊有制度，不改變各族內(nèi)部的社會(huì)結(jié)構(gòu)，“至于衣服制度，不妨仍其舊俗”——摘編自邱成嶺《論中國(guó)古代民族政策觀》材料二甲午戰(zhàn)后，梁?jiǎn)⒊e極宣傳民族國(guó)家觀念，強(qiáng)調(diào)“合群”的必要性，要求國(guó)人確立“國(guó)群”認(rèn)同，結(jié)成一個(gè)具有凝聚力的政治實(shí)體。他指出國(guó)家是國(guó)民個(gè)體彼此之間“團(tuán)結(jié)”、“補(bǔ)助”，“捍救”與“利益”的保護(hù)者，是民族立于世界之最有力的競(jìng)爭(zhēng)單位。由此，梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)造了他最有價(jià)值的“大民族主義”理論?！幾贼邜?ài)民《近代中國(guó)民族國(guó)家的認(rèn)同建構(gòu)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納中國(guó)古代民族政策觀的特點(diǎn)，并說(shuō)明其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括梁?jiǎn)⒊P(guān)于民族國(guó)家的觀點(diǎn)，并分析其形成的原因。14．（20分）材料1940年5、6月間德軍在歐洲取得的一系列勝利，使日本決定抓緊時(shí)間南進(jìn)。同年9月，日軍進(jìn)駐法屬印度支那北部，美國(guó)宣布對(duì)日本實(shí)行鋼鐵禁運(yùn)。蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)生，日本連續(xù)召開(kāi)會(huì)議，就北進(jìn)還是南進(jìn)的問(wèn)題展開(kāi)討論，最終決定南進(jìn)。南進(jìn)既是為了搶奪南方的豐富資源，也是為了切斷英美援華補(bǔ)給線，迫使中國(guó)投降。蘇聯(lián)得到日本放棄北進(jìn)的情報(bào)后，從遠(yuǎn)東調(diào)兵參加莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)。1941年7月，日本進(jìn)軍印度支那南部，美國(guó)立即凍結(jié)日本在美資產(chǎn)，并對(duì)日禁運(yùn)石油等戰(zhàn)略物資。禁運(yùn)對(duì)缺乏資源的日本打擊極其沉重，日本軍方認(rèn)為美國(guó)太平洋艦隊(duì)是日本南進(jìn)的最大障礙，決定對(duì)太平洋艦隊(duì)的基地珍珠港發(fā)動(dòng)遠(yuǎn)洋襲擊。由此，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)?！幾詤怯阝?、齊世榮主編《世界史·現(xiàn)代史編》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

傳統(tǒng)史學(xué)注重政治史，被近代稱為帝王將相家譜，新史學(xué)關(guān)注社會(huì)、民眾，從這種變化來(lái)看，史學(xué)的社會(huì)功能強(qiáng)化，政治功能減弱，造成這種變化的主要原因是近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型，隨著近代化推動(dòng)，史學(xué)研究必然發(fā)生轉(zhuǎn)向，C正確；A、B是新史學(xué)變化內(nèi)容，而非原因，排除；史學(xué)家職業(yè)道德意識(shí)增強(qiáng)是主觀因素，受到社會(huì)轉(zhuǎn)型影響，不能作為主要原因，排除D。2、A【解析】由材料信息全球化使“民族國(guó)家發(fā)展和科技進(jìn)步達(dá)到前所未有的程度”，同時(shí)“也會(huì)使某些國(guó)家遭到不公正對(duì)待并遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面”可知，該學(xué)著客觀地指出了全球化帶來(lái)的積極和消極影響，故A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有批判反全球化的信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)只符合材料部分信息，故錯(cuò)誤；該學(xué)者沒(méi)有提出應(yīng)對(duì)全球化的策略，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3、D【解析】

根據(jù)題干可知，羅馬重視本國(guó)歷史上英雄人物的紀(jì)念，有助于培養(yǎng)羅馬公民國(guó)家觀念，故D項(xiàng)正確；神權(quán)統(tǒng)治是歐洲進(jìn)入中世紀(jì)后確立的，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是英雄，而不是現(xiàn)實(shí)中的統(tǒng)治者，排除B項(xiàng)；表彰英雄人物的功績(jī)，屬于直接目的，排除C項(xiàng)。故選D。4、A【解析】

19世紀(jì)后期，官僚資本與民族資本逐漸融合產(chǎn)生新的經(jīng)濟(jì)和階層，表明了近代社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，A項(xiàng)正確；投資近代企業(yè)的紳商階層的誕生不是自然經(jīng)濟(jì)解體的結(jié)果，沒(méi)有阻礙政府興辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，BC兩項(xiàng)錯(cuò)誤；紳商階層的誕生不足以“顛覆”晚清的政治格局，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5、C【解析】

根據(jù)材料可以分析出，“武王”可以獲取信息為周朝，“封黃帝之后”反映的信息是分封制；結(jié)合所學(xué)，西周初年，周王為鞏固對(duì)周邊的統(tǒng)治，對(duì)同姓和婚姻關(guān)系、功臣、夏商等前代貴族的后裔進(jìn)行分封，故C項(xiàng)正確；禪讓制是指中國(guó)原始社會(huì)部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度，故A項(xiàng)排除；井田制是西周時(shí)期的土地制度，故B項(xiàng)排除；郡縣制是中國(guó)古代繼宗法血緣分封制度之后出現(xiàn)的以郡統(tǒng)縣的兩級(jí)地方行政制度，故D項(xiàng)排除。6、C【解析】

由材料“由于日本、印度、錫蘭茶的輸出，華茶在世界茶葉出口中所占比重逐漸降低，大豆則成為中國(guó)最主要的出口商品”可知，引起中國(guó)出口商品變化的原因在于受到了西方商品輸出的影響，雙方的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，中國(guó)卷入世界市場(chǎng)的程度加深，故C項(xiàng)符合題意；材料顯示中國(guó)茶葉的衰落是因?yàn)槭艿搅耸澜缙渌胤酵惿唐返母?jìng)爭(zhēng)，而不是因?yàn)榱袕?qiáng)對(duì)華政治經(jīng)濟(jì)侵略，排除A；自然經(jīng)濟(jì)的最本質(zhì)屬性是物質(zhì)生產(chǎn)的自給自足，中國(guó)最主要的出口商品從茶葉轉(zhuǎn)變?yōu)榇蠖惯@一情形并不能反映自然經(jīng)濟(jì)的解體，故也無(wú)法說(shuō)明晚清經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)明顯，排除BD。【點(diǎn)睛】本題解讀的關(guān)鍵是材料中“由于日本、印度、錫蘭茶的輸出，華茶在世界茶葉出口中所占比重逐漸降低，大豆則成為中國(guó)最主要的出口商品”的描述，學(xué)生據(jù)此明確變化的原因即可作出判斷。7、C【解析】

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后上海士人入幕洋務(wù)企業(yè)機(jī)構(gòu)、任職海關(guān)等涉外機(jī)構(gòu)，甲午戰(zhàn)后滬上和江南士人“舍儒而商”，這反映了隨著近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，士人的價(jià)值觀念在不斷變化，C正確；題干涉及的是上海和江南士人，而非全體士人，A排除；題干與科舉制無(wú)關(guān)，排除B；士人從商不代表商人政治地位提升，排除D。8、C【解析】

據(jù)材料“中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)具有一種早熟的特征，但是在某一方面卻缺乏任何早熟性”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從古代到近代中國(guó)的政治體制帶有濃厚的封建性，故C正確；經(jīng)濟(jì)體制、教育體制都不屬于主要方面，故AB排除；材料與軍事體制無(wú)關(guān)，故D排除?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料信息“中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)……在某一方面卻缺乏任何早熟性”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從政治體制的封建性入手，即可排除無(wú)關(guān)選項(xiàng)。9、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，秦始皇陵以“依山環(huán)水”為造陵觀念、頤和園汲取江南園林的設(shè)計(jì)手法而建成的一座大型山水園林，體現(xiàn)了天人合一理論，皖南古村落選址、建設(shè)遵循國(guó)傳統(tǒng)周易風(fēng)水理論，強(qiáng)調(diào)天人合一的理想境界和對(duì)自然環(huán)境的充分尊重，故②③④正確，D項(xiàng)符合題意；長(zhǎng)城修建主要以軍事防御為目的，未體現(xiàn)天人合一及尊重自然理論，故①錯(cuò)誤；ABC均不符合題意，排除。故選D。10、A【解析】

公益捐助制度下，城邦公共服務(wù)費(fèi)用主要由富有公民自愿承擔(dān)，這顯然對(duì)富有公民不利，但是對(duì)城邦有利，雖然有人對(duì)該制度表達(dá)不滿，但其仍長(zhǎng)久存續(xù)，說(shuō)明雅典公民更加重視城邦利益，A正確；B表述絕對(duì)，抽簽選舉體現(xiàn)的是政治平等，不能彌補(bǔ)貧富鴻溝，排除；富有公民不等同于貴族，排除C；公益捐助制度的存續(xù)恰恰說(shuō)明在民主制完善的情況下，公民對(duì)城邦利益的重視，D排除。11、B【解析】試題分析：據(jù)材料提到，調(diào)劑國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)，使各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分在國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)之下，分工合作，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了當(dāng)時(shí)新中國(guó)新民主主義經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，屬于《共同綱領(lǐng)》的內(nèi)容，故B正確。《臨時(shí)約法》，屬于中華民國(guó)時(shí)期，故A排除。五四憲法，不存在私人資本主義經(jīng)濟(jì)，故C排除。八二憲法，也不存在私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)，故D排除。考點(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一·新中國(guó)的民主政治建設(shè)·《共同綱領(lǐng)》12、D【解析】

材料表明鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)生絲出口數(shù)量大幅增長(zhǎng)，這說(shuō)明中國(guó)逐漸淪為外國(guó)的原料產(chǎn)地，被迫卷入資本主義世界市場(chǎng)，這是自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體的體現(xiàn)，D項(xiàng)正確。材料與外商企業(yè)大量涌入無(wú)關(guān)，A錯(cuò)誤。洋務(wù)工業(yè)是19世紀(jì)60年代到90年代，而材料中的時(shí)間是1843-1858年，時(shí)間不符，故B錯(cuò)誤。民族資本主義產(chǎn)生是在19世紀(jì)60年代，與材料時(shí)間不符，C錯(cuò)誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點(diǎn)：對(duì)于分裂叛亂勢(shì)力，堅(jiān)決武力鎮(zhèn)壓；追求統(tǒng)一；包容文化多樣性，因俗而治；倡導(dǎo)和而不同。影響：推動(dòng)了各民族各地區(qū)的發(fā)展；促進(jìn)了文化交流、民族融合；有利于維護(hù)中華民族多元--體格局。（2）觀點(diǎn)：民族國(guó)家應(yīng)該是統(tǒng)--的具有認(rèn)同感的群體；民族國(guó)家是個(gè)人的保護(hù)者；民族國(guó)家是多民族共同組成的；民族國(guó)家是相對(duì)于外來(lái)國(guó)家而言。原因：近代中國(guó)遭受西方列強(qiáng)侵略，特別是甲午戰(zhàn)后，民族危機(jī)大大加深；民族資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；西學(xué)東漸；先進(jìn)知識(shí)分子思想觀念的變化?！窘馕觥?/p>

本題考查中國(guó)古代民族政策和近代梁?jiǎn)⒊拿褡鍑?guó)家觀。（1）第一小問(wèn)中國(guó)古代民族政策觀的特點(diǎn)，根據(jù)材料一唐太宗對(duì)突厥問(wèn)題的處理、清朝理藩院處理民族問(wèn)題的原則以及對(duì)蒙古、西藏等地區(qū)的政策可以概括得出堅(jiān)決鎮(zhèn)壓民族分裂叛亂追求統(tǒng)--因地制宜因俗制宜等；第二小問(wèn)影響：結(jié)合所學(xué)從少數(shù)民族地區(qū)開(kāi)發(fā)、民族關(guān)系、國(guó)家統(tǒng)一等角度分析回答即可。（2）第一小問(wèn)梁?jiǎn)⒊拿褡鍑?guó)家觀，根據(jù)材料二“‘合群’的必要性，要求國(guó)人確立‘國(guó)群’認(rèn)同，結(jié)成一個(gè)具有凝聚力的政治實(shí)體”、“大民族主義"可以得出強(qiáng)調(diào)民族國(guó)家的統(tǒng)--、民族團(tuán)結(jié)和民族認(rèn)同感，從“國(guó)家是國(guó)民個(gè)體彼此之.的保護(hù)者”可以得出民族國(guó)家是個(gè)人利益的保護(hù)者，從“（國(guó)家）是民族獨(dú)立于世界之最有力的競(jìng)爭(zhēng)單位”可以得出民族國(guó)家是相對(duì)于其他國(guó)家而言