2024屆高三年級上學(xué)期期初模擬測試語文試題

2024屆高三年級上學(xué)期期初模擬測試語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀

（-）現(xiàn)代文閱讀I

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國自古就是一個(gè)以群體為本位的社會(huì)，強(qiáng)調(diào)向內(nèi)調(diào)和。宗法制的國家形式、

自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、僵化統(tǒng)一的思想教育、溫柔敦厚的道德說教等，造成了克

己思維模式。強(qiáng)大的社會(huì)力量往往支配著個(gè)體的性格，不允許他做出個(gè)人的獨(dú)立

判斷。過于濃厚的群體意識使得個(gè)體人格趨于依附認(rèn)同。他們只能放棄特殊性和

獨(dú)立性，把個(gè)人的價(jià)值規(guī)范和行為準(zhǔn)則整合同化到群體中去，按照群體意愿行動(dòng)。

如果執(zhí)意要追求個(gè)體的人格獨(dú)立，結(jié)果只能是在現(xiàn)實(shí)中被毀滅。這種思維模式導(dǎo)

致中國悲劇講究情感抒發(fā)的適度，把最初的矛盾化為最終的和諧，人物往往在不

幸中選擇隱忍，把自由與幸福寄托于來世。而西方社會(huì)是一個(gè)以個(gè)體為本位的社

會(huì)，強(qiáng)調(diào)向外擴(kuò)張。在西方悲劇中，主人公具有鮮明的個(gè)性。他們獨(dú)立判斷，常

能夠做出毫不妥協(xié)的選擇，有時(shí)甚至?xí)褌€(gè)人的判斷力凌駕于整個(gè)社會(huì)價(jià)值體系

之上。這種過于獨(dú)立的判斷往往帶有濃厚的情感色彩，近乎武斷，從而產(chǎn)生不理

智的舉動(dòng)，走向意志的反面。

西方悲劇所揭示的是人與無法制伏的異己力量的抗?fàn)幣c沖突。在《俄狄浦斯

王》中，異己力量表現(xiàn)為英雄意志所遭遇的不可知的命運(yùn)；在《哈姆雷特》中，

異己力量是主人公性格中的弱點(diǎn)；在《人民公敵》中，異己力量是某種與主人公

為敵的社會(huì)勢力。在這些矛盾中，人是主動(dòng)出擊的，沖突逐步升級。他們努力地

想擺脫宿命，想通過自己的進(jìn)取和拼搏把握自己的生命航程，然而他們越是努力

就越接近置他們于死地的泥潭。而中國古典悲劇描寫的主栗是主人公悲慘的遭

遇，不是劇烈的沖突。《竇娥冤》是個(gè)典型的例子。竇娥缺乏斗爭意識，把自己

的不幸看做命運(yùn)的安排，既然命運(yùn)決定了地的不幸，只好安分地修來世。她拒絕

嫁給張?bào)H兒為妻，主栗是囿于封建禮教。她為救婆婆屈打成招，也是出于“孝”

心。在整個(gè)過程中，竇娥步步退讓，直到上了刑場，她也沒有辦法證明自己的無

辜，只有靠上天為她作證，因此，她的抗?fàn)庯@得被動(dòng)而沒有力度。

（摘編自鄒紅《中西方悲劇特點(diǎn)比較與分析》）

材料二：

在西方文化中，人沒有完全把自我同自然割裂開來，人與自然的關(guān)系是一種

主要的關(guān)系，人處于神的主宰之下，人性和神性的對立是戲劇中主要的對立形式。

在這種對立中，人性有了對于人類的全面的覆蓋性。也就是說，西方人觀念中的

“人性”不僅僅是人類中哪一部分人的性質(zhì)，而是所有人都不能沒有的性質(zhì)。人

的各種悲劇的最深的根須不是僅僅扎于人的自身，更扎于超人間的神的意志的存

在。在人之外有一個(gè)更巨大的力量制約著人、人的命運(yùn)和人的發(fā)展，人沒有左右

自己全部命運(yùn)的自由性。人的自由性是在人的悲劇性抗?fàn)幹蝎@得的。這是感受和

理解西方所有悲劇性作品的一種基本的觀念。哈姆雷特的悲劇不僅有哈姆雷特的

過錯(cuò)，不僅有他母親和國王的過錯(cuò)，更有哈姆雷特根本無法超越的諸種無法直接

感知的原因；安娜?卡列尼娜的悲劇不僅由于她和渥倫斯基的道德情操上的缺陷，

更由于存在于人本身的不可克服的矛盾。她的悲劇不僅是她的悲劇，也是所有女

性的悲劇，甚至還是整個(gè)人類的悲劇。

而在中國文化中，人和自然是絕對分離開來的，人與神的關(guān)系不是戲劇的主

栗關(guān)系。在儒家文化中，人是一個(gè)完全自足的系統(tǒng)，人的問題、社會(huì)的問題可以

靠人的努力完全得到解決，人的所有悲劇都是由人的過錯(cuò)造成，而非社會(huì)因素。

人應(yīng)當(dāng)為自己所有的缺陷而擔(dān)負(fù)罪責(zé)。所以，中國的悲劇不具有真正的超人間的

因素。

西方悲劇體現(xiàn)貴族性，多以皇家貴族和英雄豪杰為主角。中國古代戲劇則是

平民的戲劇，主角一般是弱小善良、無辜受害的小人物。貴族是強(qiáng)者，強(qiáng)者是有

力量的人。強(qiáng)者重進(jìn)取，重競爭，反抗道德束縛，因?yàn)樗麄儾恍枰赖碌谋Ｗo(hù)，

道德的保護(hù)限制著他們的力量的發(fā)揮。平民是弱者，弱者是沒有力量的人，他需

要道德的保護(hù)。因此，西方的悲劇是強(qiáng)者與強(qiáng)者的沖突，是人的意志與神的意志

或社會(huì)意志的沖突，是力量與力量的沖突。中國古代戲劇的沖突是道德與非道德

的沖突，是弱者與強(qiáng)者的沖突。在這種沖突中，只有弱者才有可能是悲劇主人公,

強(qiáng)者都是悲劇的制造者。

但這并不意味著中國古代的悲劇就沒有悲劇性。一個(gè)有道德的人，一個(gè)沒有

主動(dòng)損害別人的人，應(yīng)該獲得自己正常的、平靜的幸福生活。而悲劇主人公是道

德的，是沒有損害別人的人，但他卻因別人的不道德的行為而失去了這樣的生活。

不論他的冤情有沒有獲得最終的昭雪，他的悲劇都已構(gòu)成。盡管悲劇主人公反抗

的不是神的意志、宇宙的意志、社會(huì)的意志，但他們同樣反抗著自己的悲劇命運(yùn)。

他們是通過反抗不道德的人的不道德行為而表現(xiàn)出自己的悲劇精神的。這種悲劇

同樣喚起觀眾的悲哀的情緒，同樣加強(qiáng)著觀眾對一種悲劇精神的渴望，同樣能起

到一種凈化心靈的作用。當(dāng)然，它的悲劇精神的發(fā)展是受到平民意識的局限的，

是不可能提高到真正的人性的高度的，其悲劇精神的內(nèi)涵相對薄弱。

（摘編自王富仁《悲劇意識與悲劇精神》）

【小題1]

1,下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.中西方戲劇受不同的社會(huì)文化影響，中國以群體為本位，強(qiáng)調(diào)向內(nèi)調(diào)和；西

方以個(gè)體為本位，強(qiáng)調(diào)向外擴(kuò)張。B.中國古典悲劇淡化沖突，側(cè)重描寫主人公

的悲慘遭遇；西方悲劇重在反映人與諸多異己力量之間的劇烈沖突。C.西方戲

劇中，人神對立是主要關(guān)系；但因?qū)崿F(xiàn)了人與自然的絕對分離，中國戲劇中的人

神關(guān)系不是主要關(guān)系。D.中國的悲劇根源在于人本身，不在于社會(huì)；西方的悲

劇根源，則在于人自身，以及超人間的神的意志的存在。

【小題2】

1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國悲劇講究情感的適度抒發(fā)，把最初的矛盾化為最終的和諧，這是其勝于

西方悲劇的地方，也使悲劇人物顯得崇高。B.竇娥的故事說明，受思想教育、

道德說教等影響，中國悲劇中的人物常常選擇把不幸看做命運(yùn)的安排，安分地修

來世。c.從安娜?卡列尼娜的例子可見，在西方人觀念中，人無法自由左右自

己的全部命運(yùn)，同時(shí)，人性是所有人都有的性質(zhì)。D.若悲劇主人公只反抗不道

德的人的不道德行為，那么，該作品的悲劇精神會(huì)受到局限，不可能提高到真正

的人性高度。

【小題3】

1.下列各項(xiàng)中，不屬于“克己思維模式”的一項(xiàng)是（）

A,《孔雀東南飛》中的焦仲卿，為緩和愛情與家庭、倫理的沖突，無奈休妻，

最終自縊而亡。B,《杜十娘怒沉百寶箱》中的杜十娘，為報(bào)復(fù)李甲的背叛，將

珍寶盡拋江中，憤然投江而死。C.《梁山伯祝英臺》中的梁山伯與祝英臺，為

了家族安寧，不得不用殉情來成全來世的愛情。D,《漢宮秋》中的王昭君，為

了漢匈之間不再爆發(fā)戰(zhàn)爭，毅然選擇出塞和親，最后投江自盡。

【小題4】

1.中西方悲劇主人公的典型形象有哪些不同？請簡要概括。

【小題5】

1.請結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系課本，簡要闡述《竇娥冤》具有悲劇性的依據(jù)。

［知識點(diǎn)］

學(xué)術(shù)論文

［答案］

【小題1】B

【小題2】C

【小題3】B

【小題4】①中國悲劇主人公多缺乏獨(dú)立性（或“常選擇在不幸中隱忍”）；

西方悲劇主人公多個(gè)性鮮明，獨(dú)立（或“會(huì)因武斷而做出不理智的舉動(dòng)”）。

②中國悲劇主人公多抗?fàn)幈粍?dòng)，沒有力度（或''多缺乏斗爭意識”）；西方悲

劇主人公多抗?fàn)幹鲃?dòng)，激烈（或“積極擺脫宿命，自己掌控命運(yùn)”）。

③中國悲劇主人公多為弱小善良、無辜受害的小人物（或“多是弱者”）；西

方悲劇主人公多為家貴族和英雄豪杰（或“多是強(qiáng)者”）。

④中國悲劇主人公需要道德的保護(hù)；西方悲劇主人公反抗道德束縛。

【小題5】①悲劇性戲劇體現(xiàn)之一，是悲劇主人公因別人的不道德行為而失去

了正常的幸福生活?！陡]娘冤》中，竇娥因張?bào)H兒父子的不道德行為而失去了

正常的、平靜的生活，并蒙冤而死；

②悲劇性戲劇體現(xiàn)之二，是悲劇主人公反抗悲劇命運(yùn)。《實(shí)娥冤》中，竇娥死

后，發(fā)出三樁誓愿，化成鬼魂申冤，最后借由父親懲罰壞人，這是對她自己悲

劇命運(yùn)的反抗；

③悲劇性戲劇體現(xiàn)之三，是觀眾出現(xiàn)相應(yīng)的審美反應(yīng)?！陡]娥冤》中，竇娥的

悲劇喚起了觀眾的悲哀情緒。

［解析］

【小題D

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“中國古典悲劇淡化沖突”曲解文意。依據(jù)原文“而中國古典悲劇描寫的主

要是主人公悲慘的遭遇，不是劇烈的沖突”可知”不是劇烈的沖突”不等同于

“淡化沖突”。

故選B。

【小題2】

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.無中生有，強(qiáng)加因果?！爸袊糯瘎∪宋镲@得崇高”于文無據(jù)；

B.以偏概全。由“人物往往在不幸中選擇隱忍”可知，“把不幸看做命運(yùn)的安

排，安分地修來世”只是中國悲劇人物的普遍選擇，并非一致選擇；

D.曲解文意。依據(jù)原文“但這并不意味著中國古代的悲劇就沒有悲劇性……”

可知選項(xiàng)斷章取義，由材料二最后一段可知選項(xiàng)表述成立的限定條件應(yīng)是“中

國古代悲劇”。

故選C。

【小題3】

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

B.依據(jù)原文“強(qiáng)大的社會(huì)力量往往支配著個(gè)體的性格，不允許他做出個(gè)人的獨(dú)

立判斷。過于濃厚的群體意識使得個(gè)體人格趨于依附認(rèn)同。他們只能放棄特殊

性和獨(dú)立性，把個(gè)人的價(jià)值規(guī)范和行為準(zhǔn)則整合同化到群體中去，按照群體意

愿行動(dòng)”可知“克己思維模式”指個(gè)人認(rèn)同并服從群體或社會(huì)的群體本位思維

模式，杜十娘的行為并不符合這個(gè)特點(diǎn)。

故選B。

【小題4】

本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

①依據(jù)原文“過于濃厚的群體意識使得個(gè)體人格趨于依附認(rèn)同。他們只能放棄

特殊性和獨(dú)立性，把個(gè)人的價(jià)值規(guī)范和行為準(zhǔn)則整合同化到群體中去，按照群

體意愿行動(dòng)。如果執(zhí)意要追求個(gè)體的人格獨(dú)立，結(jié)果只能是在現(xiàn)實(shí)中被毀滅。

這種思維模式導(dǎo)致中國悲劇講究情感抒發(fā)的適度，把最初的矛盾化為最終的和

諧，人物往往在不幸中選擇隱忍，把自由與幸福寄托于來世”可知中國悲劇主

人公多缺乏獨(dú)立性，常選擇在不幸中隱忍；

依據(jù)原文“而西方社會(huì)是一個(gè)以個(gè)體為本位的社會(huì)，強(qiáng)調(diào)向外擴(kuò)張。在西方悲

劇中，主人公具有鮮明的個(gè)性。他們獨(dú)立判斷，常能夠做出毫不妥協(xié)的選擇，

有時(shí)甚至?xí)褌€(gè)人的判斷力凌駕于整個(gè)社會(huì)價(jià)值體系之上。這種過于獨(dú)立的判

斷往往帶有濃厚的情感色彩，近乎武斷，從而產(chǎn)生不理智的舉動(dòng)，走向意志的

反面”可知西方悲劇主人公多個(gè)性鮮明，獨(dú)立，有時(shí)會(huì)因武斷而做出不理智的

舉動(dòng)。

②依據(jù)原文“而中國古典悲劇描寫的主要是主人公悲慘的遭遇，不是劇烈的沖

突?！目?fàn)庯@得被動(dòng)而沒有力度”可知中國悲劇主人公多抗?fàn)幈粍?dòng)，沒

有力度；

依據(jù)原文“在這些矛盾中，人是主動(dòng)出擊的，沖突逐步升級”可知西方悲劇主

人公多抗?fàn)幹鲃?dòng)，激烈。

③依據(jù)原文“中國古代戲劇則是平民的戲劇，主角一般是弱小善良、無辜受害

的小人物”可知中國悲劇主人公多為弱小善良、無辜受害的小人物；

依據(jù)原文“西方悲劇體現(xiàn)貴族性，多以皇家貴族和英雄豪杰為主角?！F族

是強(qiáng)者，強(qiáng)者是有力量的人”可知西方悲劇主人公多為家貴族和英雄豪杰，多

是強(qiáng)者。

④依據(jù)原文“強(qiáng)者重進(jìn)取，重競爭，反抗道德束縛，因?yàn)樗麄儾恍枰赖碌谋?/p>

護(hù)，道德的保護(hù)限制著他們的力量的發(fā)揮。平民是弱者，弱者是沒有力量的人,

他需要道德的保護(hù)。因此，西方的悲劇是強(qiáng)者與強(qiáng)者的沖突，是人的意志與神

的意志或社會(huì)意志的沖突，是力量與力量的沖突。中國古代戲劇的沖突是道德

與非道德的沖突，是弱者與強(qiáng)者的沖突。在這種沖突中，只有弱者才有可能是

悲劇主人公，強(qiáng)者都是悲劇的制造者”中國悲劇主人公需要道德的保護(hù)；而西

方悲劇主人公反抗道德束縛。

【小題5】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

①依據(jù)原文“一個(gè)有道德的人，一個(gè)沒有主動(dòng)損害別人的人，應(yīng)該獲得自己正

常的、平靜的幸福生活。而悲劇主人公是道德的，是沒有損害別人的人，但他

卻因別人的不道德的行為而失去了這樣的生活”可知悲劇性戲劇體現(xiàn)之一，是

悲劇主人公因別人的不道德行為而失去了正常的幸福生活?！陡]娥冤》中竇娥

拒絕嫁給張?bào)H兒為妻，她為救婆婆屈打成招，步步退讓，直到上了刑場，竇娥

因張?bào)H兒父子的不道德行為而失去了正常的、平靜的生活，并蒙冤而死；

②依據(jù)原文“不論他的冤情有沒有獲得最終的昭雪，他的悲劇都已構(gòu)成。盡管

悲劇主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社會(huì)的意志，但他們同樣反抗

著自己的悲劇命運(yùn)”可知悲劇性戲劇體現(xiàn)之二，是悲劇主人公反抗悲劇命運(yùn)。

《實(shí)娥冤》中，竇娥死后，發(fā)出三樁誓愿，化成鬼魂申冤，最后借由父親懲罰

壞人，這是對她自己悲劇命運(yùn)的反抗；

③依據(jù)原文“盡管悲劇主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社會(huì)的意志,

但他們同樣反抗著自己的悲劇命運(yùn)。他們是通過反抗不道德的人的不道德行為

而表現(xiàn)出自己的悲劇精神的。這種悲劇同樣喚起觀眾的悲哀的情緒，同樣加強(qiáng)

著觀眾對一種悲劇精神的渴望，同樣能起到一種凈化心靈的作用”可知悲劇性

戲劇體現(xiàn)之三，是觀眾出現(xiàn)相應(yīng)的審美反應(yīng)?！陡]娥冤》中，竇娥的悲劇喚起

了觀眾的悲哀情緒。

（二）現(xiàn)代文閱讀n

1.閱讀下面的文字，完成各題。

講師之聲

張放

分配來指導(dǎo)我進(jìn)修的教師是個(gè)四十歲左右的講師，姓周，據(jù)系主任介紹擅長

魯迅研究。

周講師身材高瘦硬朗但微顯佝僂，從貼了塊膠布的眼鏡框里射出來的目光，

溫和而又迂執(zhí)地盯著我，盯得我真有點(diǎn)尷尬。我向默視著我的講師說‘'周老師，

今后請您多指教，我水平很差，人也還幼稚……”

說完話我精神上做好了接受周講師溫言細(xì)語的準(zhǔn)備，不料他一開口，卻幾乎

嚇了我一跳，因?yàn)樗脕砗臀易鲗γ娼徽劦穆曇糇阕憧梢栽趲装偃说募瘯?huì)上做講

演用：“哪里，哪里，互相學(xué)習(xí)！嘿嘿……水平差和幼稚都是不要緊的！魯迅先

生說過，只要成長起來就好！嘿嘿！”

周講師的異常宏亮的聲音和爽朗的態(tài)度，給了我一個(gè)好印象，我不由得和他

多談了一會(huì)兒。分手后我剛走了一節(jié)路，又猛聽到他宏亮的聲音在背后響。我以

為他在叫我，忙轉(zhuǎn)身，卻見他在和另一個(gè)人打招呼，用的是同樣大的音量：“你

好！昨天下綿雨！我關(guān)節(jié)一直痛！……”他說話聲音極大卻很少用力比手勢，相

反，全身挺立，兩手垂放腿邊，活像一個(gè)儀仗隊(duì)的軍官在向外國元首報(bào)告。我心

中不禁好笑，覺得擺閑話大可不必用那么大的音量，莫非他耳朵有點(diǎn)背？但這個(gè)

想法立刻就被否定了，因?yàn)閯偛盼揖兄?jǐn)?shù)男÷曊f話，他都能聽見，分明是耳聰目

慧的嘛。

這以后不久，一天，我打了兩瓶開水正走在林蔭道上，背后突然傳來一聲斷

喝：“xx!”我猛吃一驚，差點(diǎn)將左右手中兩只水瓶頃刻報(bào)銷。我扭過頭去，見

是周講師，貼膠布的眼鏡閃著光，雖是仲秋，兩個(gè)耳朵上都已各戴著一個(gè)防凍的

黑色耳套。他走近來，十分高興地說：“好！好！你的論文我看過了！進(jìn)步很大！

把魯迅前期后期思想作對比！的確看得出是從進(jìn)化論到唯物論的飛躍！你把《野

草》看作徘徊期很合適！但對藝術(shù)特點(diǎn)的分析，還不夠大膽！……”

他的教誨本是很真誠很中肯的，但由于他聲音出奇地大，旁人都驚詫地望著

我們。女學(xué)生們的眼光中還似乎帶著憐憫的成分。這使我十分尷尬，好像我不是

做了篇有關(guān)魯迅的論文，而是偷了件魯迅的什么東西似的。我慌忙仰起頭對他說：

“周老師，老師，您這會(huì)兒忙，我待會(huì)兒到教研室找您請教?！闭f罷便逃竄似地

走開去。

以后再打開水，我總要盡量繞開這條和周講師住宅靠近的林蔭道，以免再給

人留下他當(dāng)眾訓(xùn)斥我的錯(cuò)誤印象。從那以后，我就只遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽見他在宿舍門口喊

他獨(dú)生兒子，“周——航遠(yuǎn)——"，那聲音剛健啜遠(yuǎn)，分外響亮，我一聽見就覺

得好笑。

但我不久就終于明白周講師嗓門特大的緣由了。

一天晚飯后，我應(yīng)約到他家去討論論文。他的家安在一幢教堂式的老房子中，

這幢樓，目前教職工、學(xué)生混合使用。周講師家占著樓底潮濕的大約十四五平方。

他用儀仗隊(duì)的姿式和宏亮的聲音熱情迎我進(jìn)屋，坐到一張堆滿書本的木桌邊，便

開始討論論文。我立即便感到此地說話、聽話都很費(fèi)勁，因?yàn)橹v師家對門的鄰居,

正用四喇叭落地式收錄機(jī)的最大音量播放電影，而樓上聲音像是一群年輕人在比

賽彈跳，使樓板隨時(shí)都好像有塌下來的趨勢。

周講師見我環(huán)顧周圍，便笑著努力用壓倒所有雜音的高聲解釋說：“這兒鬧

是不是？嘿嘿！習(xí)慣了就無所謂了！”說到這兒，他用手摸模黑耳套，我方才明

白他不到冬天就戴耳套的原委，頓時(shí)感到欲笑不能。他說：“對門住的電工一家，

他業(yè)余承包修理收錄機(jī)，隨時(shí)都響。樓上是學(xué)生娛樂室，白天晚上都熱鬧得很！

嘿嘿!”

話音剛落，突然一雙利爪閃電一般從周講師身后猛撲上來，吊住了他瘦長的

脖子。周一個(gè)翹起，差點(diǎn)沒連人帶凳一同滾翻在地。我定睛看時(shí)，見是講師那約

六歲的寶貝兒子，抱著一只大貓，從遠(yuǎn)方一個(gè)虎跳而來。這兒子模樣除了沒有一

副眼鏡外，完完全全是周講師的縮影，只是多一層淘氣神情。據(jù)說周講師致力學(xué)

業(yè)，耽誤了青春，七八年前才由組織幫助解決了個(gè)人問題，膝下只有這一個(gè)寶貝。

在周講師并不真正動(dòng)怒和他愛人真正動(dòng)怒的聯(lián)合喝斥下，寶貝兒子被母親拖走

了。但沒一會(huì)兒就聽見門外喧嚷之聲大作，原來是講師兒子出去后和對門電工兒

子打醉拳打痛了，雙方都用最大哭聲表示委屈。于是在兩家大人的齊聲勸慰中，

好不容易才使沖突暫得解決。我們松口氣，才又繼續(xù)談?wù)撐摹?/p>

然而，突然之間，剛鎮(zhèn)靜下來集中注意力的我，又被窗外一陣如同迎面馳來

的列車的汽笛聲嚇了一跳，禁不住一個(gè)虎跳站了起來。周講師忙安慰我：“不怕

得！不怕得！窗外是學(xué)校煤氣鍋爐房！白天晚上都栗放氣！”我松了口氣，不禁

開口詢問周講師咋不另搬個(gè)安靜住處，便于工作。他叫我放大點(diǎn)聲音重復(fù)了一遍

問話，臉上竟帶了點(diǎn)少女似的羞慚，低眼說道：“沒得眼子！沒得眼子！嘿嘿，

學(xué)校規(guī)定，娃兒得有十五歲才能分講師級的正規(guī)住宅，我沒資格，暫時(shí)就在這兒

住著，等以后我航遠(yuǎn)滿十五歲了，再搬也不遲！嘿嘿嘿！”

沒等鍋爐放第二道氣和講師兒子第二次襲擊，我便告辭出來，手里捏著周講

師贈(zèng)送的一本專著《魯迅在圍攻的喧囂聲中》，心中默想著這個(gè)寫書教書的魯迅

的同姓家門在“圍攻”的喧囂聲中的境遇，真是笑意和敬意同時(shí)升起。

不料回到學(xué)生新樓寢室里，我一開口說話，竟將同室的進(jìn)修生小吳嚇了一跳，

站起來疑懼地望著我，說:“你……今晚喉嚨安了擴(kuò)音器怎么的？這么大聲武氣。”

我一愣，立刻就明白過來，拍著后腦笑道：“哎呀，簡直不覺得，剛才在周

講師家就是這么大的聲音說話！哦，怪不得講師他……”

（有刪改）

【小題11

1,下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說第二段對周講師的外貌描寫用筆簡潔，形神兼?zhèn)?，“貼了膠布的眼鏡框”

這一細(xì)節(jié)體現(xiàn)出他樸素、節(jié)儉的品格。B.“嘿嘿”的笑是周講師說話時(shí)的突出

特征，小說運(yùn)用反復(fù)手法進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，充分表現(xiàn)了周講師活潑愛笑的性格特

點(diǎn)。C.小說在寫完“終于明白周講師嗓門特大的緣由了”后，以鄰居喧鬧、孩

子吵嚷、鍋爐放氣等情節(jié)，慢慢揭示緣由。D.小說語言富有特色，既有融入方

言和口語的活潑淳樸，又有運(yùn)用比喻、夸張等修辭手法的形象生動(dòng)，饒有趣味。

【小題2】

1.關(guān)于文中“我”去周講師家所見所聞的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A,周講師對學(xué)生的熱情迎接和滿桌的書，與他居處狹窄潮濕的環(huán)境形成鮮明對

比，凸顯了令人敬重的知識分子形象。B.摸摸黑耳套的動(dòng)作讓“我”恍然大悟，

這個(gè)細(xì)節(jié)遙相呼應(yīng)上文對他仲秋時(shí)節(jié)便戴黑耳套的描寫，情節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)。C.對周請

師的兒子種種淘氣言行的細(xì)致描寫，烘托出周講師家庭環(huán)境的嘈雜，也從側(cè)面體

現(xiàn)出周講師對兒子的寵愛。D.面對''我"為什么不搬家的詢問，周講師“臉上

竟帶了點(diǎn)少女似的羞慚”，通過神態(tài)描寫傳達(dá)出微妙的心理變化。

【小題3】

1.小說安排周講師贈(zèng)送“我”專著《魯迅在圍攻的喧囂聲中》這個(gè)情節(jié)有何用

意？請談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【小題4】

1.小說在設(shè)置懸念方面別出心裁，進(jìn)行了層層渲染，請結(jié)合作品簡要分析。

［答案］

【小題1】B

【小題2】A

【小題3】①通過書名巧妙關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)周講師在喧囂的環(huán)境中潛心治學(xué)的學(xué)者

風(fēng)范。②照應(yīng)上文，周講師擅長魯迅研究，也肯定了“我”對魯迅的研究。③

凸顯主題，表達(dá)對周講師如魯迅一般樂觀面對艱苦環(huán)境、專心學(xué)術(shù)研究的敬佩

和贊揚(yáng)。

【小題4】①運(yùn)用反差（對比）設(shè)置懸念，“我”預(yù)想周講師說話會(huì)溫言細(xì)語，

但他一開口卻嗓門特大。②以“我”的心理活動(dòng)、誤會(huì)等層層渲染懸念，如“我”

內(nèi)心對周講師是否耳背的疑問，周講師的大嗓門讓人誤會(huì)他當(dāng)眾訓(xùn)斥“我”等。

③層層渲染懸念，極大地引起讀者的好奇和關(guān)注，持續(xù)激發(fā)閱讀興趣。

［解析］

【小題D

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

.B.“充分表現(xiàn)了周講師活潑愛笑的性格特點(diǎn)”錯(cuò)，“嘿嘿”在文中反復(fù)出現(xiàn)主

要是表現(xiàn)周講師的樂觀、憨厚、爽朗等性格特點(diǎn)。

故選B。

【小題2】

本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

A.“形成鮮明對比”不當(dāng)。周講師對學(xué)生的熱情迎接和滿桌的書，與他居處狹

窄潮濕的環(huán)境屬于不同的表現(xiàn)人物角度，不能夠形成對比。

故選Ao

【小題3】

本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

從書名上來看，《魯迅在圍攻的喧囂聲中》此書名中的“在圍攻的喧囂聲中”

正與周講師的生活環(huán)境相吻合，通過書名巧妙關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)周講師在喧囂的環(huán)境

中潛心治學(xué)的學(xué)者風(fēng)范。

從書中的講述對象看，周講師贈(zèng)送“我”專著《魯迅在圍攻的喧囂聲中》講述

對象數(shù)魯迅，照應(yīng)了文章首段“分配來指導(dǎo)我進(jìn)修的教師是個(gè)四十歲左右的講

師，姓周，據(jù)系主任介紹擅長魯迅研究”，也肯定了“我”對魯迅的研究。

從表現(xiàn)主題上看，在嘈雜聲中，他能夠?qū)懗觥遏斞冈趪サ男鷩搪曋小芬粫?/p>

表現(xiàn)他身處逆境，百折不撓的頑強(qiáng)精神，表達(dá)了“我”對周講師如魯迅一般樂

觀面對艱苦環(huán)境、專心學(xué)術(shù)研究的敬佩和贊揚(yáng)。

【小題4】

本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

當(dāng)“我”準(zhǔn)備接受周講師的教誨時(shí)，“不料他一開口，卻幾乎嚇了我一跳”，

因?yàn)樗穆曇舸蟮谩白阕憧梢栽趲装偃说募瘯?huì)上做講演用"。運(yùn)用反差（對比）

設(shè)置懸念，“我”預(yù)想周講師說話會(huì)溫言細(xì)語，但他一開口卻嗓門特大。

即使跟人家。打個(gè)招呼，他也“用的是同樣大的音量”。有一次“我”打了兩

瓶開水走著，“背后突然傳來一聲斷喝‘xx!’"原來是周講師在叫“我”，

他音量之大令我“差點(diǎn)將左右手中兩只水瓶頃刻報(bào)銷”。經(jīng)過一番渲染，他音

量之大留給人們極為深刻的印象。以“我”的心理活動(dòng)、誤會(huì)等層層渲染懸念,

如“我”內(nèi)心對周講師是否耳背的疑問，周講師的大嗓門讓人誤會(huì)他當(dāng)眾訓(xùn)斥

“我”等。

周講師講話之聲為何如此之大？這不能不使讀者產(chǎn)生興趣，作者利用讀者期待

的心理，有層次地交待周講師大聲講話習(xí)慣形成的原因。原來他長期被高聲包

圍：樓上是學(xué)生娛樂室，白天晚上都鬧哄哄的；對門住著一家電工，整天放著

四個(gè)喇叭收錄機(jī)的最大音量；家里孩子吵鬧；窗外的鍋爐房經(jīng)常傳來放氣聲，

平時(shí)講話非得加大音量不可，否則別人怎能聽清楚呢？天長日久，竟練就一副

大嗓門。這就使得讀者不得不引起種種深沉的思索。

二、古代詩文閱讀

（一）文言文閱讀

1.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一■：

張儀為秦連橫說齊王日：“天下強(qiáng)國無過齊者，大臣、父兄殷眾富樂，無過

齊者。然而為大王計(jì)者，皆為一時(shí)說而不顧萬世之利。夫從人朋黨比周，莫不以

從為可。臣聞之，齊與魯三戰(zhàn)而魯三勝，國以危亡隨其后，雖有勝名而有亡之實(shí)，

是何故也？齊大而魯小。大王不事秦，秦驅(qū)韓、魏攻齊之南地，悉趙兵涉河關(guān)指

博關(guān)雖欲侍秦不可得也。是故愿大王孰計(jì)之！”

齊王日：“齊僻陋隱居，托于東海之上，未嘗聞社稷之長利。今大客幸而教

之，請奉社稷以事秦?！鲍I(xiàn)魚鹽之地三百里于秦也。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?齊策一》，有刪改）

文本二：

張儀事秦惠王?；萃跛?，武王立。左右惡張儀。張儀聞之，謂武王日：“儀

有愚計(jì)，愿效之王。"王曰：“奈何？”日：“為社稷計(jì)者，東方有大變，然后

王可以多事地。今齊王甚憎張儀，儀之所在，必舉兵而伐之。故儀愿乞不肖身而

之梁，齊必舉兵而伐之。齊、梁之兵連于城下，不能相去，王以其間伐韓,入三

川，出共函谷而無伐，以臨周，祭器必出，挾天子，案圖籍，此王業(yè)也！”王日：

“善?！蹦司吒镘嚾?，納之梁。

齊果舉兵伐之。梁王大恐。張儀日：“王勿患，請令罷齊兵?！蹦耸蛊渖崛?/p>

馮喜之楚，藉使之齊。齊、楚之事已畢，因謂齊王：“王甚憎張儀，雖然，厚矣

王之托儀于秦王也?！饼R王日：“寡人甚憎張儀，儀之所在，必舉兵伐之，何以

托儀也？”對日：“是乃王之托儀也。儀之出秦，因與秦王約日：'齊王甚憎儀，

儀之所在，必舉兵伐之。故儀愿乞不肖身而之梁。齊必舉兵伐梁。'而果伐之，

是王內(nèi)自罷而伐與國，廣鄰敵以自孤，而信儀于秦王也。此臣之所謂托儀也?！?/p>

王日：“善?！蹦酥埂?/p>

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?齊策二》，有刪改）

【注】①在公元前364年，魏惠王決定遷都，從安邑（今山西省夏縣）東遷

至大梁（今河南開封）。從此以后，魏國也被稱為梁國。

【小題11

1.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用黑色水筆在答題卡上相應(yīng)位置的

答案標(biāo)號上打“J。

悉A趙B兵C涉D河E關(guān)F指G博H關(guān)I雖J欲K侍L秦M不N可。得P

也

【小題2】

1.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.連橫，戰(zhàn)國時(shí)期的外交策略，也作連衡。它是蘇秦提出的外交策略，張儀常

用來游說各國，也用來泛指結(jié)盟。B.社稷，代指國家或朝廷。社為土神，稷為

谷神，土神和谷神是以農(nóng)為本的中華民族最重要的原始崇拜物。c.“乃具革車”

的“具”是“置辦，準(zhǔn)備”的意思，與《鴻門宴》中“具告以事”的“具”意思

不同。D.乘，古代稱四馬一車的兵車為一乘，三十乘即三十輛兵車?！鞍俪恕?/p>

“千乘”常用作兵力的代稱。

【小題3】

1,下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.張儀勸說齊宜王，認(rèn)為天下的強(qiáng)國沒有超過齊國的，但為大王謀劃的人，都

空談一時(shí)的安定，并未從長遠(yuǎn)角度為齊國謀劃出長治久安的政策。B.張儀勸說

齊王與秦國聯(lián)盟，齊王認(rèn)為齊國地理位置偏僻，東臨大海，沒有考慮社稷的長遠(yuǎn)

計(jì)劃，所幸現(xiàn)在有張儀這樣的貴客前來指教。C.武王的左右近臣厭惡張儀，因

此張儀獻(xiàn)計(jì)武王，愿意前往梁國，利用齊王對自己的仇恨，讓齊梁兩國交戰(zhàn)，秦

國趁此機(jī)會(huì)入侵三川之地。D.張儀的舍人馮喜先到齊國，再找個(gè)借口出使楚國。

在齊、楚之事處理完畢后，馮喜對齊王說，大王憎恨張儀，秦王卻厚待抬舉張儀。

【小題4】

1,把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）為社稷計(jì)者，東方有大變，然后王可以多割地。

（2）齊、梁之兵連于城下，不能相去，王以其間伐韓。

【小題5】

1.兩則材料中，張儀、馮喜游說齊王都取得了成功。請簡要分析他們是如何說

服齊王的？

［知識點(diǎn)］

劉向（約前77-前6）,史傳文

［答案］

【小題1】FIM

【小題2】A

【小題3】D

【小題4】（1）替國家社稷考慮，東方諸國將要發(fā)生大的變亂，這樣以后大

王可以趁機(jī)更多地割?。▌e國的）土地。

（2）當(dāng)齊國、魏國的軍隊(duì)在大梁城下（彼此）牽連，不能互相離開，大王趁

著這個(gè)間隙討伐韓國。

【小題5】①張儀先通過魯國亡國的例子說明戰(zhàn)勝的虛名不重要，重要的是國

家的實(shí)力；進(jìn)而指出齊國不與秦國聯(lián)盟的后果。②馮喜指出齊王攻打魏國是中

了張儀的計(jì)，而且是在秦王面前抬舉張儀。

［解析］

【小題1］

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：全部的趙兵渡過河關(guān),長驅(qū)直入向博關(guān),到那時(shí)您即使想侍奉秦國,（也

是）不能夠的了。

“河關(guān)”作“涉”的賓語，賓語后F處斷句;

“博關(guān)”作“指”的賓語，“雖”用于下句句首，賓語后I處斷句;

，，秦”作，，侍”的賓語，賓語后M處斷句。

故選FIMO

【小題2】

本題考查學(xué)生理解古代文化常識和文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.“它是蘇秦提出的外交策略”錯(cuò)誤。連橫，戰(zhàn)國時(shí)期的外交策略，出自“諸

子百家”中的縱橫家，與“合縱”對應(yīng)，也作連衡。它是張儀提出的外交策略,

也用來泛指結(jié)盟。合縱，起源于戰(zhàn)國時(shí)代，本指蘇秦游說六國諸侯聯(lián)合拒秦的

聯(lián)盟戰(zhàn)略。秦國在西方，六國在東方并呈南北方向分布，故稱合縱。

C.正確。置辦，準(zhǔn)備；詳細(xì)。句意：于是準(zhǔn)備了兵車三十輛。/把事情詳細(xì)地告

訴了他。

故選A。

【小題3】

本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

D.“張儀的舍人馮喜先到齊國，再找個(gè)借口出使楚國”錯(cuò)誤，由原文”乃使其

舍人馮喜之楚，藉使之齊”可知，是張儀的舍人馮喜先到楚國，借用楚國使者

的名義前往齊國；“秦王卻厚待抬舉張儀”主語錯(cuò)誤，由原文“因謂齊王：'王

甚憎張儀，雖然，厚矣王之托儀于秦王也'”可知，趁機(jī)對齊王說：“大王十

分憎恨張儀，即使這樣，大王卻在秦王面前厚待抬舉張儀。”由此可知，是“大

王卻在秦王面前厚待抬舉張儀”。

故選Do

【小題4】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“為”，替；“計(jì)”，考慮；“變”，變亂；“然后”，這樣以后。

(2)“齊、梁之兵連于城下”，狀語后置句，正常語序?yàn)椤褒R、梁之兵于城

下連”；“連”，牽連；“相”，互相；“去”，離開；“間”，間隙。

【小題5】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

結(jié)合“臣聞之，齊與魯三戰(zhàn)而魯三勝，國以危亡隨其后，雖有勝名而有亡之實(shí),

是何故也？齊大而魯小”可知，張儀先通過魯國亡國的例子說明戰(zhàn)勝的虛名不

重要，重要的是國家的實(shí)力；結(jié)合“大王不事秦，秦驅(qū)韓、魏攻齊之南地，悉

趙兵涉河關(guān)指博關(guān)雖欲侍秦不可得也。是故愿大王孰計(jì)之”可知，進(jìn)而指出齊

國不與秦國聯(lián)盟的后果。

結(jié)合“是乃王之托儀也。儀之出秦，因與秦王約日：'齊王甚憎儀，儀之所在,

必舉兵伐之。故儀愿乞不肖身而之梁。齊必舉兵伐梁。’而果伐之，是王內(nèi)自

罷而伐與國，廣鄰敵以自孤，而信儀于秦王也。此臣之所謂托儀也”可知，馮

喜指出齊王攻打魏國是中了張儀的計(jì)，而且是在秦王面前抬舉張儀。

參考譯文：

文本一：

張儀為秦國的連橫政策而去游說齊宣王說：“天下的強(qiáng)國沒有超過齊國的，

大臣及宗室貴族都富足安樂，沒有超過齊國的。可是為大王謀劃的人，都空談

一時(shí)的安逸，卻不考慮千秋萬代的利益。主張合縱聯(lián)盟的人都互相結(jié)黨，沒有

人不認(rèn)為合縱政策可以。我聽說，齊、魯交戰(zhàn)三次，魯國三戰(zhàn)三勝，魯國因此

（陷入）危機(jī)，亡國緊隨其后。雖然有戰(zhàn)勝的虛名卻又陷入危亡的境地，這是

什么原因呢？（因?yàn)椋R國大而魯國小。（假如）大王不侍奉秦國，秦國就會(huì)

驅(qū)使韓、魏攻打齊國南部，全部的趙兵渡過河關(guān)，長驅(qū)直入向博關(guān)，到那時(shí)您

即使想侍奉秦國，（也是）不能夠的了。因此希望大王仔細(xì)地考慮這件事！”

齊宣王說：“齊國處在邊遠(yuǎn)偏僻的地方，依靠于東海之上，未曾知道國家

的長遠(yuǎn)利益。所幸現(xiàn)在有貴客前來指教，請讓我獻(xiàn)上國家來侍奉秦國?！保ㄓ?/p>

是齊國）向秦國獻(xiàn)出了出產(chǎn)魚鹽的土地三百里。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?齊策一》，有刪改）

文本二：

張儀侍奉秦惠王，惠王死，武王即位。武王的左右近臣誹謗張儀。張儀聽

聞這些，對武王說：“我有一條愚笨的計(jì)謀，希望獻(xiàn)給大王?！蔽渫跽f：“是

什么樣的計(jì)謀？”張儀說：“替國家社稷考慮，東方諸國將要發(fā)生大的變亂，

這樣以后大王可以趁機(jī)更多地割?。▌e國的）土地。如今齊王十分憎恨我，我

張儀所在的地方，齊王必定發(fā)兵攻打那里。所以我愿意請求用不才之身前往魏

都大梁，齊王必定出兵攻打魏國。當(dāng)齊國、魏國的軍隊(duì)在大梁城下（彼此）牽

連，不能互相離開，大王趁著這個(gè)間隙討伐韓國，入侵三川之地，出兵函谷關(guān)

卻暢通無阻，靠近周王的地界，天子祭器必定獻(xiàn)出。挾持天子，掌握地圖戶籍，

這就是帝王基業(yè)??！”武王說：“好?！庇谑菧?zhǔn)備了兵車三十輛，（把張儀）

交給魏都大梁。

齊王果然發(fā)兵討伐魏都大梁。魏王十分恐懼。張儀說：“大王不栗擔(dān)心，

我可以令齊國退兵?！庇谑桥伤纳崛笋T喜到楚國，借用楚國使者的名義前往

齊國。齊國、楚國的事務(wù)處理完畢，趁機(jī)對齊王說：“大王十分憎恨張儀，即

使這樣，大王卻在秦王面前厚待抬舉張儀?！饼R王說：“寡人十分憎恨張儀，

張儀在哪里，寡人必定攻打哪里，憑什么抬舉張儀呢？”回答說：“這正是大

王抬舉張儀之處。張儀離開秦國，趁機(jī)與秦王約定說：'齊王十分憎恨我，我

張儀所在的地方，必定發(fā)兵攻打那里。所以我愿意乞求用不才之身前往魏都大

梁，齊王必定出兵攻打魏國。'齊國果然討伐魏國，這樣大王對內(nèi)使民眾疲弊

對外與鄰國交戰(zhàn)，在鄰國間廣樹仇敵卻自己陷于孤立，而使張儀得到秦王的信

任。這就是我所說的抬舉張儀?！饼R王說：“好?！庇谑峭Ｖ梗ㄟM(jìn)攻魏國）。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?齊策二》，有刪改）

（二）古代詩歌閱讀

1.閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

酬樂天詠老見示

劉禹錫

人誰不愿老，老去有誰憐？

身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。

廢書緣惜眼，多炙為隨年。

經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。

細(xì)思皆幸矣，下此便脩然。

莫道桑榆晚，微霞尚滿天。

【小題1]

1,下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩歌一、二句寫“不愿老”是人之常情，接下來的四句進(jìn)一步交代了“不愿

老”的表現(xiàn)。B.在詩人看來，年老既有短處也有長處，年老的短處是體衰多病,

年老的長處是閱歷豐富。C.詩人勸慰他的朋友對于衰老不要有過多的憂慮，只

要正確對待，便可愉然自樂。D.詩歌前后兩部分，一反一正，辯證地談?wù)搶Α袄稀?/p>

的看法，轉(zhuǎn)折自然，說服力強(qiáng)。

【小題2】

1.詩中“莫道桑榆晚，微霞尚滿天”兩句，深為人們贊賞，成為千古傳誦的名

句，請簡要賞析。

［知識點(diǎn)］

修辭手法,鑒賞詩詞語言,鑒賞古詩的表達(dá)技巧,劉禹錫(772-842),分

析、理解古詩內(nèi)容

［答案］

【小題1】A

【小題2】①這兩句詩的意思是不要說夕陽的余暉照在桑榆的樹梢上已近傍

晚，微弱的霞光照樣可以映紅整個(gè)天空。②運(yùn)用了比喻的修辭手法，“桑榆晚”

代指日暮，以日暮喻人衰老，形象生動(dòng)；③“桑榆晚”和“微霞尚滿天”形成

對比，表達(dá)了一種曠達(dá)樂觀、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

［解析］

【小題1］

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧的能力。

A.“表現(xiàn)”錯(cuò)誤，“不愿老”的意思是不愿意衰老，而第三到第六句是對“老”

的弊端的描寫，這是“不愿老”的原因。

故選A。

【小題2】

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌語言、藝術(shù)技巧、思想內(nèi)容的能力。

本詩是一首酬和詩。詩歌前六句寫“不愿老”是人之常情以及“不愿老”的原

因，身體隨年齡的增加而日益衰弱，基調(diào)低沉。后六句轉(zhuǎn)而寫年老“皆幸矣”，

閱歷增長，明白的事理也多了，扭轉(zhuǎn)了低抑情調(diào)。

最后兩句“莫道桑榆晚，微霞尚滿天”是全詩點(diǎn)睛之筆，氣勢高揚(yáng)，運(yùn)用比喻

的修辭手法，以日暮晚霞作比，余暉尚可映紅整個(gè)天空，年老的自己也可有所

作為，表達(dá)了樂觀曠達(dá)、積極進(jìn)取的精神。縱觀全詩，前后兩部分一反一正，

轉(zhuǎn)折自然，很有辯證性和說服性。最后兩句尤為精辟，為警策之語，后人多以

此自勉自勵(lì)。

（三）名篇名句默寫

1.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）王安石詞作《桂枝香?金陵懷古》中，運(yùn)用比喻修辭描繪長江和山峰的美景

的兩句是“①，②"。

（2）《阿房宮賦》中，杜牧運(yùn)用鋪陳排比來論說“秦愛紛奢”，最后得出結(jié)論,

這些“紛奢”的行為使百姓“③"，而秦朝統(tǒng)治者卻

“④”0

（3）作為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，二十八星宿經(jīng)常出現(xiàn)在古詩文

中。如“⑤，⑥”o

［知識點(diǎn)］

名句名篇默寫

［答案］

千里澄江似練翠峰如簇不敢言而敢怒日益驕固月出于東山之上徘徊于斗牛之

間（捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆或者星分翼軫地接衡廬）

［解析］

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意容易寫錯(cuò)的字詞："練""簇""徘徊"。

三、語言文字運(yùn)用

(-)語言文字運(yùn)用I

1.閱讀下面文字完成各題。

敘事要引人入勝、就要寫出事情的波瀾。首先是①，如《水滸傳》里

林沖的故事、從“誤入白虎堂”到“刺配滄州道”，從“棒打洪教頭”到“風(fēng)雪

山神廟”，一波三折，扣人心弦，牢宰地抓住了讀者。同時(shí)，還要注意情節(jié)中內(nèi)

在的情感和思想意蘊(yùn)，如《祝?！分械南榱稚谒徊讲阶呦颉澳┞贰钡倪^程

中，②，這就使得她的故事格外能引起讀者的心靈震撼。

要寫出事情的波瀾，③，發(fā)現(xiàn)生活中那些“情理之中，意料之外”的

事。比如，學(xué)校籃球賽，上屆冠軍隊(duì)竟然被初出茅廬的新生球隊(duì)打得落花流水……

生活中有許多這一類有趣的事，只要善于發(fā)現(xiàn)、留心積累，都可以成為寫作的素

材。其次可以靈活運(yùn)用懸念、抑揚(yáng)、意外(反轉(zhuǎn))、伏筆等敘事技巧，讓自己筆

下的故事更有趣味。

【小題1］

1.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏

輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。

【小題2】

1.要寫出事情的波瀾，可以靈活運(yùn)用“伏筆”等敘事技巧。舉出《林教頭風(fēng)雪

山神廟》中運(yùn)用伏筆的一個(gè)例子。

［知識點(diǎn)］

情境補(bǔ)寫，語文綜合實(shí)踐

［答案］

【小題1】①情節(jié)的曲折起伏②又有著求生的掙扎③首先要善于觀察

【小題2】①林沖剛到草料場時(shí)，看到崩壞的草屋，于是打算等雪停后，到城

中找泥水匠修理。這就為打酒回來大雪壓倒草屋預(yù)先埋下伏筆。②打酒去的路

上看見古廟，“林沖頂禮道：'神明庇佑，改日來燒紙錢。'”則為草屋被雪

壓倒后，林沖到此過夜預(yù)先設(shè)下伏筆。③草屋倒后，林沖“恐怕火盆內(nèi)有火炭

燃燒起來，搬開破被子，探半身入去摸時(shí)，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了?！弊?/p>

者將這個(gè)細(xì)節(jié)寫得如此細(xì)膩，為后文草料場失火無由，必定有人縱火埋下伏筆。

④林沖到了山神廟后，搬來一塊大石頭頂住廟門，是為陸謙等人放火后，推不

開廟門，在門口談?wù)撓莺α譀_的陰謀全被林沖聽到埋下伏筆。

［解析］

【小題D

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

第一空，結(jié)合上下文“敘事要引人入勝、就要寫出事情的波瀾”“……一波三

折，扣人心弦，牢宰地抓住了讀者”，推斷①處是說情節(jié)設(shè)置要跌宕起伏，曲

折動(dòng)人，可以填入“情節(jié)的曲折起伏”之類的內(nèi)容。

第二空，結(jié)合上下文“同時(shí)，還要注意情節(jié)中內(nèi)在的情感和思想意蘊(yùn)”“這就

使得她的故事格外能引起讀者的心靈震撼”，推斷②處是說祥林嫂在走向“末

路”的過程中，有過掙扎和抗?fàn)帲梢蕴钊搿坝钟兄笊膾暝敝惖膬?nèi)容。

第三空，結(jié)合下文“只要善于發(fā)現(xiàn)、留心積累，都可以成為寫作的素材"''其

次可以靈活運(yùn)用……”，推斷③處是說首先要有敏銳的觀察力，可以填入“首

先要善于觀察”之類的內(nèi)容。

【小題2】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之綜合實(shí)踐的能力。

從“仰面看那草屋時(shí)，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)。林沖道：'這

屋如何過得一冬？待雪晴了，去城中喚個(gè)泥水匠來修理。'”可知，林沖看到

草屋崩壞，打算等雪停后，到城中找泥水匠修理。這就為打酒回來大雪壓倒草

屋預(yù)先埋下伏筆。

從“行不上半里多路，看見一所古廟。林沖頂禮道：'神明庇佑，改日來燒錢

紙。'”可知，林沖在去打酒的路上看見古廟，為后文草屋被雪壓倒后，林沖

到此過夜預(yù)先設(shè)下伏筆。

從“恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來。搬開破壁子，探半身入去摸時(shí)，火盆內(nèi)火種，

都被雪水浸滅了”可知，草屋倒后，林沖小心地探知火盆里火種熄滅以后才離

開，這就為后文草料場失火無由，必定有人縱火埋下伏筆。

從“入的廟門，再把門掩上，傍邊止有一塊大石頭，掇將過來靠了門”可知，

林沖到了山神廟后，搬來一塊大石頭頂住廟門，是為陸謙等人放火后，推不開

廟門，在門口談?wù)撓莺α譀_的陰謀全被林沖聽到埋下伏筆。

（二）語言文字運(yùn)用II

1.成都是一座歷史悠久的文化名城，自古以來被譽(yù)為"天府之國"。為讓學(xué)生

更加了解自己的家鄉(xiāng)，某學(xué)校開展了以"走近成都愛我成都"為主題的一系列綜

合實(shí)踐活動(dòng)。下面是一部分活動(dòng)情況，請根據(jù)要求完成以下活動(dòng)任務(wù)。

（1）在“走進(jìn)古蜀”文化節(jié)中，通過同學(xué)們的投票，武侯祠在眾多古遺跡中脫

穎而出，被推舉為“最具吸引力文化遺跡”。文化節(jié)晚會(huì)即將舉行，請為它寫一

段解說詞，字?jǐn)?shù)30左右。

（2）在旅游景區(qū)徽標(biāo)大賽評獎(jiǎng)中，九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)獲得唯一一個(gè)徽標(biāo)一等獎(jiǎng)。

九寨溝徽標(biāo)圖案由雪山和云朵組成，形似眼睛，簡單的圖形卻表達(dá)了深刻的意義。

請你從贊美自然風(fēng)光和保護(hù)自然環(huán)境兩個(gè)角度分別為這個(gè)徽標(biāo)配上一句宣傳口

號。

九寨溝JIUZHAIGOU

②保護(hù)：

（3）“吃著中國，味在四川。”成都作為“美食之都”，請你設(shè)計(jì)一個(gè)能推廣

成都飲食文化的活動(dòng)。要求：①活動(dòng)要具體化，可操作；②活動(dòng)流程至少有三個(gè)

步驟。

活動(dòng)項(xiàng)目：

活動(dòng)流程：

［知識點(diǎn)］

語文綜合實(shí)踐，計(jì)劃書/活動(dòng)方案，解說詞，宣傳語

［答案］

（1）武侯祠中供奉著諸葛亮，他足智多謀，為蜀漢竭盡一生，武侯祠也因諸

葛亮成為古蜀文化的一部分。說明：這是一道開放性題目，解說詞要扣住題干

內(nèi)容，感情真摯，語言得體。

（2）①九寨溝，一眼可以看盡世間美景。②像保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)九寨

溝。

（3）示例：活動(dòng)項(xiàng)目：成都美食文化知識競賽活動(dòng)流程：1.網(wǎng)上海選16

人；2.初賽決出前8名；3.決賽決定冠亞軍。說明：本題為開放性試題，活動(dòng)

項(xiàng)目主題突出且可操作，活動(dòng)流程應(yīng)條理清晰，語言生動(dòng)。

［解析］

本題考查學(xué)生的語言表達(dá)能力，是一類綜合性語言運(yùn)用題目，屬于開放性較強(qiáng)

的一類試題，考生需認(rèn)真審題，如第一題，為武侯祠寫一段解說詞，字?jǐn)?shù)30

左右，原因是“走進(jìn)古蜀"文化節(jié)中，武侯祠被推舉為"最具吸引力文化遺跡"，

那么解說詞中必須出現(xiàn)諸葛亮，以及諸葛亮的品行貢獻(xiàn)，這才是武侯祠的內(nèi)核、

閃光點(diǎn)。第二題請考生從贊美自然風(fēng)光和保護(hù)自然環(huán)境兩個(gè)角度，分別為徽標(biāo)

配上一句宣傳口號，宣傳口號要響亮，簡潔有力；另外，還要出現(xiàn)題干中所給

的"形似眼睛"，所以考生要面面俱到，贊美它可以說"九寨溝，一眼可以看

盡世間美景"，保護(hù)它可以說"像保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)九寨溝"。第三題

要求考生設(shè)計(jì)一個(gè)能推廣成都飲食文化的活動(dòng)，并且活動(dòng)要具體化，可操作，

還要寫出活動(dòng)流程，至少有三個(gè)步驟。既然是推廣活動(dòng)，活動(dòng)就必須植根于群

眾，要群眾不僅參與，還要廣泛參與，比如，組織成都美食文化知識競賽，可

以讓群眾網(wǎng)上報(bào)名，進(jìn)行海選，然后初賽、決賽，大眾評審與參與者都可以群

眾報(bào)名，達(dá)到美食推廣的目的。

四、寫作

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

我們是五月的花海，用青春擁抱時(shí)代；我們是初升的太陽，用生命點(diǎn)燃未來。

——共青團(tuán)團(tuán)歌

材料二：

躬逢盛世，新時(shí)