2019-2020年秋八年級(jí)語文上冊(cè)-第六單元-26《短文兩篇》教案-鄂教

2019-2020年(秋)八年級(jí)語文上冊(cè)第六單元26《短文兩篇》教案鄂教版教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1.積累重點(diǎn)文言字詞；

2.了解兩篇短文的思想內(nèi)容，充分領(lǐng)略作者的情懷；

3.把握兩文托物言志的寫法。過程和方法朗讀、背誦兩篇短文；利用注釋理解文意；合作探究、教師點(diǎn)撥。寫法。情感目標(biāo)感受作者安貧樂道的生活情趣，學(xué)習(xí)作者高潔傲岸的節(jié)操；認(rèn)識(shí)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，感受其高雅脫俗的情懷。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.疏通字詞，讀通課文。（重點(diǎn)）2.咬文嚼字，疏通文意。（重點(diǎn)）3.合作探究，分析內(nèi)容。（重難點(diǎn)）4.認(rèn)識(shí)人物，把握寫法。（重難點(diǎn)）5.歸納總結(jié)，拓展延伸。教學(xué)過程★★★一、導(dǎo)入新課同學(xué)們，在廣泛的課外閱讀中，我們發(fā)現(xiàn)古代名士文人特別喜愛借物抒情，托物言志，因此這些客觀事物就有了豐富的文化積淀，如松、竹、梅，如高山、名川、清風(fēng)、明月。一所簡(jiǎn)陋的房屋也可以寄托作者的志向，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的劉禹錫的傳世佳作《陋室銘》。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：疏通字詞，讀通課文1.了解作者及寫作背景。作者劉禹錫(772-842),唐代詩人,哲學(xué)家。字夢(mèng)得,號(hào)賓客,洛陽人。有“詩豪”之美稱。他熱心贊助王叔文的政治革新,反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。革新失敗后,多次被貶。本篇是他被貶為和州刺史的任上寫的?！般憽?原來是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后來發(fā)展成為一種文體。這種文體,形式短小,文字簡(jiǎn)潔、押韻,內(nèi)容上多有頌揚(yáng)或鑒戒之意。陋室,即簡(jiǎn)陋的房子。“陋室銘”的意思就是通過對(duì)陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。范讀課文。學(xué)生按要求在書中畫出難讀的字詞來。注意下列詞語的音、形、義:名：有名，著名。靈：神奇，靈異。馨（xīn）：香氣，這里指品德高尚。調(diào)（tiáo）素琴：調(diào)弄，這里指彈（琴）。白?。浩矫?。這里指沒有什么學(xué)問的人。鴻儒：博學(xué)的人。絲竹：琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。勞形：使身體勞累。3.聽錄音,學(xué)生小聲跟讀并劃出朗讀節(jié)奏和韻腳。讀后交流韻腳:名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。4.朗讀、背誦課文。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：咬文嚼字，疏通文意采用兩人小組討論翻譯的形式,要求學(xué)生一對(duì)一,一人讀一人譯,互相幫助指正,教師可做適時(shí)的指導(dǎo)與歸納總結(jié)?？赡艹霈F(xiàn)的問題：“馨”,《說文》云:“香之遠(yuǎn)聞也?！甭?lián)系上下文可知:山以仙而名,水以龍而靈,則此陋室亦當(dāng)以吾德而芳名遠(yuǎn)播。因此“馨”在文中指品德高尚?！鞍锥　?記得瓊瑤小說中有一個(gè)剛上學(xué)的孩子,嫌自己的名字太難寫,想讓媽媽給他改名叫“丁一”,因?yàn)樗囊粋€(gè)同學(xué)就叫這個(gè)名字。原來古人常用“白”“丁”等字表示最簡(jiǎn)單的字,“目不識(shí)丁”的意思就是連最簡(jiǎn)單的字也不認(rèn)識(shí),當(dāng)然就不可能是有學(xué)問的人了?！昂温小?即“有何陋”。之,賓語前置的標(biāo)志,無實(shí)義。孔子此語見《論語·子罕》篇:“子欲居九夷,或曰:‘陋,何有之?’子曰:‘君子居之,何陋之有?’”意思是說:孔子想要搬到九夷地方去居住。有人說:“那里太簡(jiǎn)陋,怎么能住呢?”孔子說:“君子住在那里,有什么簡(jiǎn)陋的呢?”作者只引孔子答話的后半句,而意在全句。言外之意是說:自己就是君子,品德高尚,安貧樂道,所住的陋室也就不陋了。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：合作探究，分析內(nèi)容1.文章標(biāo)題為“陋室”,讀完課文后,你認(rèn)為他的居室到底陋不陋?文中的哪句話最能體現(xiàn)你的觀點(diǎn)?陋室不陋，“斯是陋室,唯吾德馨”。2.文章開頭先寫“山、水”,有何作用?屬什么寫法?以山、水作類比,引出陋室,點(diǎn)明文章主旨。用了以虛陳實(shí)的寫法。3.“斯是陋室,唯吾德馨”說明作者的品德高尚,不是鄙野粗俗之人,而是有著高雅情操的人。請(qǐng)找出文中具體體現(xiàn)“唯吾德馨”的語句。直接表現(xiàn):環(huán)境幽雅—“苔痕上階綠,草色入簾青”;交往風(fēng)雅—“談笑有鴻儒,往來無白丁”;情趣高雅—“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”。間接表現(xiàn):用仙、龍、諸葛廬、子云亭類比。4.文中提到了“諸葛廬”“子云亭”是何目的?作者把陋室與諸葛廬、子云亭相類比,表明“陋室”主人也有古代名賢的抱負(fù)和志趣。5.參照注釋,想一想“孔子云:何陋之有?”的“弦外之音”是什么?隱含以“君子”自居之意,說明“有德者居之,則陋室不陋”緊扣“唯吾德馨”。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：認(rèn)識(shí)人物，把握寫法1.談?wù)勀銓?duì)劉禹錫的認(rèn)識(shí)。樂觀、品行高潔、不慕名利、安貧樂道。2.此文僅僅是在寫陋室嗎?你對(duì)本文的寫作手法有什么獨(dú)特感受?本文作者不僅僅寫陋室,著重想表現(xiàn)的是他的志向,因此本文的寫法是托物言志。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)五：歸納總結(jié)，拓展延伸1.本文是古代散文中的名篇。學(xué)了本文之后,在做人方面、內(nèi)容上或?qū)懽魃?大家有何收獲?甲:無論在何時(shí),尤其是遇到困難、挫折時(shí),要以樂觀的態(tài)度去面對(duì)。乙:本文句式整齊、精美,讀來朗朗上口。還運(yùn)用了對(duì)偶、反問等修辭手法,很好的突出“陋室”不陋,表達(dá)了作者樂觀的態(tài)度和高潔的情操。丙:作者用了托物言志的寫法,再加上類比、對(duì)偶、反問等修辭的運(yùn)用,都值得我們?cè)谄綍r(shí)寫作時(shí)借鑒。教師總結(jié)：本文是古代散文中的名篇,以其立意鮮明、格調(diào)高雅、構(gòu)思巧妙、意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而膾炙人口,久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對(duì)居室情景的描繪,極力形容“陋室”不陋,表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。2.寫一句自我激勵(lì)、鞭策的話作為自己的“座右銘”或仿寫一篇“銘文”抒發(fā)自己的志向。【教學(xué)提示】可由學(xué)生結(jié)合預(yù)習(xí)情況來介紹。采用輪讀、個(gè)讀、聽讀、小組讀等多形式朗讀,以讀帶動(dòng)對(duì)課文的理解。自己思考后同桌討論交流?！窘虒W(xué)提示】托物言志：也稱寄意于物，是指詩人運(yùn)用象征或起興等手法，通過描摹客觀上事物的某一個(gè)方面的特征來表達(dá)作者情感或揭示作品的主旨。三、板書設(shè)計(jì)第2課時(shí)《愛蓮說》學(xué)習(xí)目標(biāo)1.疏通字詞，讀通課文。（重點(diǎn)）2.咬文嚼字，疏通文意。（難點(diǎn)）3.分析內(nèi)容，把握寫法。（難點(diǎn)）4.把握情感，拓展延伸。（難點(diǎn)）教學(xué)過程★★★一、導(dǎo)入新課古往今來，人們都習(xí)慣將梅蘭竹菊稱為“花中四君子，但宋代卻有一位大哲學(xué)家偏偏稱蓮為花中的君子，并以一篇《愛蓮說》而在文壇名留千古，這個(gè)人就是宋代理學(xué)的開山鼻祖——周敦頤。今天就讓我們一起走進(jìn)他的千古名篇《愛蓮說》，來感受一下蓮花的君子之風(fēng)。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：疏通字詞，讀通課文1.了解作者及寫作背景。周敦頤（1017-1073），北宋著名的唯心主義哲學(xué)家，字茂叔，謚號(hào)元公，道州營(yíng)道（今湖南道縣）人。因?yàn)樗趶]山蓮花峰下小溪旁建造的房屋是用家鄉(xiāng)的濂溪命名的，后人便稱他為濂溪先生。他推崇孔孟的儒家學(xué)說，同時(shí)繼承了古代部分道家以及道教思想，后被他的弟子發(fā)展成了“濂溪學(xué)派”。1071年，周敦頤來星子任南康軍（“星子”是江西省星子縣，“軍”是宋代行政區(qū)的名稱）。周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，平生酷愛蓮花。周敦頤來星子后，在軍衙東側(cè)開挖了一口池塘，全部種植荷花。周敦頤來星子時(shí)已值暮年（55歲），又抱病在身，所以每當(dāng)公余飯后，他或獨(dú)身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗，并寫下了這篇膾炙人口的散文《愛蓮說》?！罢f”是古代的一種文體，屬于論說文的范疇。它往往帶有某些雜文雜感的性質(zhì)?？梢哉f明或敘述事物，也可以議論和抒發(fā)感情。通常借某一事物說明道理。2.朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音及節(jié)奏。特別注意以下字的注音：頤（yí）蕃（fán）淤（yū）濯（zhuó）漣（lián）褻（xiè）鮮（xiǎn）3.請(qǐng)一名同學(xué)朗讀課文，其他同學(xué)注意聽，指出這名學(xué)生朗讀中存在的問題。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：咬文嚼字，疏通文意1.對(duì)照注釋自由譯讀課文，初步理解文意。2.強(qiáng)調(diào)重要句子，提問：下面幾個(gè)句子如何理解？（1）中通外直。蓮花的莖中空外直。（2）不蔓不枝。蔓和枝，兩個(gè)詞語為一種詞性，它們都是名詞活用為動(dòng)詞。在此句中的意思是“不長(zhǎng)藤蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)”。（3）香遠(yuǎn)益清?！斑h(yuǎn)”字，形容詞活用為動(dòng)詞，意為“向遠(yuǎn)處傳播”；“益”是更加。這句話的意思是香氣向遠(yuǎn)處傳播，越發(fā)顯得清新芳香。（4）宜乎眾矣。（喜愛牡丹的）人應(yīng)該是很多了。宜，當(dāng)，這里與乎連用有當(dāng)然的意思。眾，多。（5）文中出現(xiàn)的三個(gè)“之”字，該如何解釋？“蓮之出淤泥而不染”：結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯。因?yàn)樵诠艥h語中沒有賓語從句，所以當(dāng)賓語是個(gè)句子時(shí)，就要在賓語的主謂之間加一個(gè)“之”字取消這個(gè)句子的資格，這樣才能作賓語?！熬罩異邸保航Y(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯?！熬铡笔恰皭邸钡馁e語，而賓語前置到謂語之前，就要用“之”做連接。對(duì)于菊花的喜愛。下文“蓮之愛”“牡丹之愛”同?！八懖菽局ā敝械摹爸?，是“助詞”，翻譯成“的”。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：分析內(nèi)容，把握寫法1.作者是從哪些方面描寫蓮花的？作者為什么如此愛蓮？生長(zhǎng)環(huán)境：“出淤泥而不染”的高潔、不流俗；“濯清漣而不妖”的謙遜、質(zhì)樸。體態(tài)氣味：“中通外直、不蔓不枝”的正直坦蕩，不攀附權(quán)貴、不阿諛逢迎；“香遠(yuǎn)益清”的芳香，用以說明君子的美名遠(yuǎn)播。風(fēng)度氣韻：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的自尊自愛與自重。作者愛蓮花一方面是因?yàn)樯徎ㄗ陨淼男误w高潔美麗，但更重要的是因?yàn)樯徎ㄉ砩纤哂芯拥拿赖隆?.這篇文章是寫蓮花的，可是作者卻在文中不惜筆墨寫了菊花和牡丹，以及喜愛這兩種花的人，這樣寫有何用意？襯托：（如果學(xué)生只能回答出襯托，要提示學(xué)生，看同樣是襯托，角度有什么不同？）菊——正襯，牡丹——反襯。作者是用陶淵明追求隱逸和世人追求富貴的生活態(tài)度，來襯托作者不與世俗同流合污、淡泊名利的生活態(tài)度。其實(shí)作者寫三種花的目的是要寫三種人，是要再現(xiàn)他們不同的人生態(tài)度和追求，最終表明作者周敦頤對(duì)于自己人生的一種態(tài)度和志向，這種寫作手法是我們以前沒有接觸過的，叫做“托物言志”。3.下面請(qǐng)同學(xué)們用簡(jiǎn)短的語言，概括本文作者所托之物、所言之志。所托之物是蓮花，所言之志是淡泊名利、不同流合污的志向。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：把握情感，拓展延伸1.第2段后半部分中有個(gè)“噫”字，它的含義是什么？結(jié)合后面語句，你認(rèn)為其中包含了哪幾種不同的情感？學(xué)生齊讀第2段，體會(huì)不同的情感。“噫”字在此表示嘆息。嘆息什么呢？菊花雖好，卻幽居獨(dú)處，孤芳自賞；牡丹雖艷，卻富貴榮華，正合世俗；唯有蓮花，端莊正直，清高不凡。具有君子風(fēng)范，雖生于世俗而不為世俗所污。2.三種人生選擇你更傾向于哪種？（不喜歡牡丹的汲汲于富貴，這個(gè)學(xué)生比較好理解，也能取得一致性。但可能會(huì)有學(xué)生提出欣賞陶淵明的隱居生活，所以，對(duì)陶淵明的歸隱與周敦頤的污濁中依然堅(jiān)守這兩種精神，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行全面地認(rèn)識(shí)。）我們剛剛學(xué)過了陶淵明的《桃花源記》，很多同學(xué)也會(huì)背他的《歸園田居》。面對(duì)混濁的官場(chǎng)和骯臟的世風(fēng)，不愿意為五斗米折腰的他吟誦著《歸去來兮辭》，“采菊東籬下”，“帶月荷鋤歸”，選擇了隱居。但周敦頤沒有這樣，查看歷史我們也知道，周敦頤胸懷灑脫，頗有仙風(fēng)道骨，也不乏“山林之志”，但他依然留在了官場(chǎng)。他雖在各地做官，但俸祿甚微，來到九江時(shí)，他還把微薄的積蓄捐獻(xiàn)給了故里宗族。周敦頤不僅是中國(guó)理學(xué)的開山祖師，在為官上也頗有建樹。黃庭堅(jiān)曾在《豫章集·濂溪詩序》中盛贊他：“舂陵周茂叔，人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月?！蓖瑢W(xué)們，這就是周敦頤和陶淵明的不同。面對(duì)淤泥，陶淵明的選擇是遠(yuǎn)離，他到紅塵邊去尋找一片凈土。而周敦頤的選擇是生長(zhǎng)，哪怕是淤泥之中，依舊成長(zhǎng)為高潔獨(dú)立的荷花。這不同的人生選擇和詩人的個(gè)性理想有關(guān)，當(dāng)然也和當(dāng)時(shí)的背景有關(guān)。選擇雖不同，但陶淵明、周敦頤都顯著有別于趨同富貴失掉自我的蕓蕓眾生，所以其人格同樣偉大。3.學(xué)習(xí)運(yùn)用托物言志的手法，聯(lián)系自己的志趣和追求，說說你最喜愛哪種花？并用一句話來概括原因。例：我喜愛梅花，因?yàn)樗腔ㄖ械闹臼?，?jiān)強(qiáng)不屈。【教學(xué)提示】可在大屏幕上展示相關(guān)資料。自由朗讀，出示易讀錯(cuò)的字。把不懂的字詞和語句圈點(diǎn)出來，彼此交流討論。請(qǐng)一位同學(xué)把這些句子讀一遍，讀出作者的喜愛之情。大家齊讀這段話，注意體會(huì)作者的贊美之情。【學(xué)法指導(dǎo)】襯托手法的作用：能突出主體或渲染主體，使之形象鮮明，給人以深刻的感受?！窘虒W(xué)提示】引導(dǎo)學(xué)生品讀、探究，適時(shí)點(diǎn)撥。三、板書設(shè)計(jì)