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II(主觀題,2小題,共40分)51、民主是人類社會的永恒追求。閱讀材料,回答問題。(21分)材料一資產(chǎn)階級啟蒙思想家告知我們:權(quán)力過于集中于一人或一個機(jī)構(gòu)手中簡單孚致政治上的腐敗。唯有分權(quán),才能使民主權(quán)利不致流于形式。雅典人首開分權(quán)之先河.的確難能珍貴。——賈科、劉樹利《談雅典的民主與法制》材料二托克維爾將它評為美利堅(jiān)民族“驕傲的想象力的榮譽(yù)頂點(diǎn)”,并且說明說:“看到一個宏大民族在立法者通知他們政府的車輪已經(jīng)停止運(yùn)轉(zhuǎn)后,仍能穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng),不慌不忙地進(jìn)行自省,深化檢查故障的緣由,足足用了幾年時間去找尋醫(yī)治方法,而在找到醫(yī)治方法時又能不流一滴淚、不流一滴血地自愿聽從它,倒使人們覺得這是社會歷史上的一件新事?!薄謬鴺s《托克維爾眼中的美國1787年憲法與古羅馬十二銅袁法之比較》材料三毛澤東在談到我國的憲法草案時指出:“現(xiàn)在能實(shí)行的我們就寫,不能實(shí)行的就不寫。”“這個憲法所以得人心,是什么理由呢’就是起草憲法實(shí)行了領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的看法和廣闊群眾的看法相結(jié)合的方法。這個憲法草案結(jié)合了少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)者的看法和八千多人的看法,公布以后,還要由全國人民探討,使中心的看法和全國人民的看法相結(jié)合。…我們的憲法規(guī)定,立法權(quán)集中在中心。但是在不違反中心方針的條件下,依據(jù)狀況和工作須要,地方可以搞章程、條例、方法,憲法并沒有約束,我們要統(tǒng)一,也要特別?!獜埣丁叭I(lǐng)導(dǎo)集體”與我目民主與法制建設(shè)》依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,概括“雅典人首開分權(quán)之先河”的表現(xiàn)及意義。(7分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,分析美利堅(jiān)民族“驕傲的想象力的榮譽(yù)頂點(diǎn)”指的是什么,并論證托克維爾的觀點(diǎn)。(9分)(3)依據(jù)材料三,概括這一時期我國立法原則有哪些?結(jié)合所學(xué)學(xué)問指出民主與法制的關(guān)系。(5分)52.閱讀下列材料,回答問題。(19分)材料一:原哥倫比亞高校教授、美國亞洲學(xué)會會長何柄棣先生在《明初以降人口及相關(guān)問題》一書中論述了玉米和甘薯對明清時期的移民開發(fā)和人口增長所產(chǎn)生的影響,他寫到:“直到十八世紀(jì)初,南嶺山脈的大部分丘陵和山嶺還覆蓋著森林,農(nóng)業(yè)較少開發(fā)。東南沿海各省日益增加的人口壓力,最終迫使東南的貧苦農(nóng)夫開墾長江流域內(nèi)地省份的丘陵和山區(qū),這一過程可能一干脆著到太平天國時期。結(jié)果這兩種比較新的作物變成使長江流域高地得到系統(tǒng)開發(fā)的主要手段?!眽ɑ牡摹芭锩瘛痹陂L江流域的省份和福建到處可見,但尤其集中在江西和湖南的山區(qū)。地方志的說明說:“大抵山之陽宜于苞谷(玉米),山之陰宜于番薯……可食至次年三月。棚民墾山,深者五六尺,土疏而種植十倍。然大雨時行,溪流湮淤。十年余后,沃土無存,地力亦竭?!边@種連續(xù)大量種植玉米、甘薯的農(nóng)業(yè)行為,到十九世紀(jì)初期已經(jīng)使很多地方受到酬勞遞減規(guī)律之害?!瓭h水流域的墾荒和農(nóng)業(yè)酬勞遞減加劇,使何柄棣先生得出了一個別有會心的結(jié)論:“這一地區(qū)及川北部分地區(qū)成為嘉慶元年至九年白蓮教叛亂的中心,或許并非偶然的巧合?!睔v史上,中國沒有遇到同期英國那樣的較大規(guī)模的移民分流的機(jī)會。玉米、甘薯的輸入使明清時期的中國移民走向了山嶺。他們接著向自然伸手,在土里刨食。當(dāng)十八世紀(jì)中國人口急劇增長的時候,朝廷和地方官員都把墾荒和推廣種植玉米、甘薯作為緩解人口壓力的重要途經(jīng)。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料,十八世紀(jì)末,中國養(yǎng)活了當(dāng)時世界人口的三分之一還多。但是中國取得這樣的成就也付出了巨大的代價(jià),其影響至今猶存。何先生的著作完成于一九五七年,他的觀點(diǎn)沒有引起國內(nèi)學(xué)界的留意,這不能不說是一件特別缺憾的事。——摘編自《玉米與明清的移民開發(fā)》材料二:城市化進(jìn)程伴隨著工業(yè)化,在19世紀(jì)快速進(jìn)行。英國再次領(lǐng)先一步?!藗兛释≡诔鞘校卸喾N社會和文化的緣由。從歷史上看,阻擋城市擴(kuò)張的主要限制還是經(jīng)濟(jì)方面的——城市不行能供應(yīng)足夠的生活必需品給這么多的城市人口。隨著現(xiàn)代工業(yè)的技術(shù)進(jìn)步,不僅這些限制得到了緩和,而且出于對經(jīng)濟(jì)的考慮,在某種狀況下,甚至還須要城市擴(kuò)張。在前工業(yè)化時代的社會,多數(shù)人口,甚至包括非農(nóng)業(yè)人口,都居住在鄉(xiāng)村地區(qū)。因?yàn)楸绕疬\(yùn)輸糧食和原材料到工人集中地的費(fèi)用,運(yùn)輸工業(yè)制成品(如紡織品和鐵)還要便宜些。然而蒸汽動力和工廠制的引進(jìn)、焦炭取代木炭成為煉鐵工業(yè)原料以及運(yùn)輸和通訊上的進(jìn)步使局勢發(fā)生了變更?!溃┞《唷た穫悺⒗铩つ釥枴妒澜缃?jīng)濟(jì)簡史》(1)依據(jù)材料一,歸納玉米和甘薯的種植對中國社會發(fā)展的影響。(4分)(2)依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問試評論何柄棣先生關(guān)于白蓮教叛亂緣由的觀點(diǎn)(7分)(3)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,概括說明18世紀(jì)晚期至19世紀(jì)中期中英兩國移民流向的不同點(diǎn)及其緣由。(8分)參考答案1--10BBCCBCDDBA-20DBADDACDCD-30DBCCBACABD-40BBBABDBDAD41--50CABBCBDABC51.(1)表現(xiàn):實(shí)行立法、行政和司法相分別:立法權(quán)由公民大會行使,行政權(quán)由五百人(四百人)議事會行使,司法權(quán)由陪審法庭行使。意義:建立了三權(quán)分立的雛形。(7分)(2)1787年憲法。托克維爾的觀點(diǎn)是片面的。對于1787年憲法,托克維爾只看到了其主動的一面,而沒有看到其局限性。1787年憲法是世界上第一部比較完整的資產(chǎn)階級成文憲法,對以后資本主義國家起到了示范作用,保障了資產(chǎn)階級利益,促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;它奠定了美國政治制度的法律基礎(chǔ),標(biāo)記著美國共和制的確立;有利于國家的統(tǒng)一與中心的集權(quán),但婦女、印第安人、黑人奴隸并未獲得同等的權(quán)利,留下了種族卑視和壓迫的烙印。(9分)(3)實(shí)事求是的原則;民主集中制原則;敏捷性和統(tǒng)一性相結(jié)合的原則。關(guān)系:相輔相成(只有建立和發(fā)展民主,才能建立和完善法制;只有完善法制,民主才能得到保障)。(5分)52.(1)增加了糧食產(chǎn)量;人口大量增加;生態(tài)環(huán)境遭破壞;生態(tài)破壞和人口膨脹導(dǎo)致社會的不穩(wěn)定。(4分)(2)有肯定道理,水土流失,地力枯竭,收成遞減,農(nóng)夫丟失基本生存條件,對現(xiàn)狀劇烈不滿,遂被白蓮教吸引,參加起義;應(yīng)當(dāng)還有其他更重要更困難的
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