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文檔簡介

2024高考語文一輪復(fù)習(xí)?從2023文言文題型看高考趨勢

高考文言文考情分析

近幾年的文本變化充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化典籍類型的豐富多彩、內(nèi)容的博大精

深,旨在引導(dǎo)考生關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,廣泛涉獵傳統(tǒng)典籍,并從中汲取精華

和養(yǎng)分,弘揚(yáng)中華民族精神。

題型變化主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn):

①注重關(guān)聯(lián)教材,選項(xiàng)例句大多出自中學(xué)課文;

②注重課內(nèi)外聯(lián)動(dòng),增強(qiáng)考生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。

縱觀近三年高考文言文閱讀的命題特點(diǎn),我們梳理出以下幾個(gè)新趨向:

01文體類型趨于多樣

考查的文本打破了“二十四史”“一統(tǒng)天下”的局面,各類文化典籍“百花齊放”。

文體類型更多樣,不局限于紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體,議論文亦有可能考查;文本形

式可能變一個(gè)語段為兩個(gè)甚至多個(gè)出自不同文化典籍的語段,文本間相互闡釋,

考查考生的綜合理解能力。

02命題形式不斷創(chuàng)新

文言文閱讀題型一直相對穩(wěn)定,但也會“穩(wěn)”中求“變”。

比如,往年通常將常見的實(shí)詞、虛詞、特殊句式等考點(diǎn)放入翻譯題中考查,而

2022年則將文言實(shí)詞單獨(dú)命題,或與古代文化知識組合命題。

下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是

A.寡人意為寡德之人,在文中是魏王自稱,春秋戰(zhàn)國時(shí)期君主常如此謙稱自己一

B.百乘即一百輛兵車,“乘”指四馬一車,“百乘”“千乘”常用作兵力的代稱。

C.為趙蔽的“蔽”指屏障,與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”的“蔽”相同。

I).國門,文中是實(shí)指,指魏國國都的城門;現(xiàn)在則用來指一個(gè)國家的邊境。

【分析】A項(xiàng)不單考查“寡人”的意思,還與原文語境結(jié)合考查;B項(xiàng)是對“百乘”

這一文化常識的獨(dú)立考查;C項(xiàng)考查實(shí)詞“蔽”的含義,并和教材內(nèi)容結(jié)合;D項(xiàng)是將

“國門”的古今義聯(lián)系起來考查。

2022年新高考I卷第11題

一些傳統(tǒng)考點(diǎn)會采取新的命題形式出現(xiàn)在考生的視野中。如斷句題由客觀題變?yōu)?/p>

主觀題。

3.用“/”給下面的文段斷句。

樂工羅程善琵琶自武宗朝已得幸上素曉音律尤有寵程恃思暴橫以睚眥殺人系

京兆獄

解析,解答文言斷句題,最常用的方法就是確定句子主干(即主謂賓)。①''樂工

羅程善琵琶”主謂賓完整,其后應(yīng)斷開,同時(shí)“樂工羅程”作主語,其后可斷可不斷;

②“自武宗朝已得幸”中,主語“羅程”承前省略,謂語是“得幸”,“自武宗朝”是“得

幸”的狀語,中間不可斷開;③“上素曉音律”主謂賓完整,其前后應(yīng)斷開,“上”指皇

上,是“素曉音律”的主語;④“尤有寵”中,主語“上”承前省略,謂語“有寵”前省略

了狀語“對羅程”(即“有寵”的對象),故“尤有寵”前后皆應(yīng)斷開;⑤“程恃恩暴橫”

主謂完整,語意完整,其后可斷開;⑥“以W殺人”“圣京兆獄”兩句結(jié)構(gòu)完整,其間

冬日歷猊,引申沙心的1七怒耨臼

應(yīng)斷開°

答案;樂工羅程〃善琵琶/自武宗朝已得幸/上素曉音律/尤有寵/程恃恩暴橫/以

臟眥殺人/系京兆獄

03加強(qiáng)與課本的聯(lián)系

高考命題一直注重課內(nèi)外關(guān)聯(lián),雖然文言文選文是課外的,但答案卻與課內(nèi)所學(xué)

緊密相關(guān)。

4.(2022?湖北黃岡5月質(zhì)量檢測)王雅字茂達(dá),東海鄭人“雅性好接下,敬慎奉

公,孝武帝深加禮遇,雖在外職,侍見甚數(shù),朝廷大事多參謀議。帝每置酒宴集,雅未

至,不先舉磐,其見重如此。

(節(jié)選自《晉書?列傳第五十三》)

選項(xiàng):觴,古代盛酒的器具。濫觴,本義為江河發(fā)源之處水極淺小,僅能浮起酒杯,

后比喻事物的起源和發(fā)端。

正確王羲之《蘭亭集序》中有“引以為跡隨蟋,列坐其次”,“流觴曲

水”就是把酒杯放入彎曲的水道中任其漂流,酒杯停在某人面前,某人就舉杯飲酒這

是古人一種勸酒取樂的方式由此可知,宴聞送支伐的亙把、避巡然頭墾殳旗

加有關(guān),再從“江河發(fā)源之處水極淺小,僅能浮起酒杯”的本義可以推知,其比喻義應(yīng)指

事物的起源、發(fā)端。故選項(xiàng)正確。

從考查目的的角度看,今后命題將更加重視對文言基礎(chǔ)知識的考查,重視考生對

教材知識的理解和掌握,提升積累運(yùn)用的能力。

文言文實(shí)詞

實(shí)詞看不懂,就約等于文言文看不懂。高中階段,常用得文言文實(shí)詞大約有180

個(gè)左右。

在理解翻譯文言文實(shí)詞時(shí),出了套用其常見意義,更要注意以下兩種情況:

01詞類活用

翻譯文言實(shí)詞時(shí),可根據(jù)其在句中的位置,判斷其所充當(dāng)?shù)某煞?,然后推斷詞

性,考慮其是否出現(xiàn)了詞類活用現(xiàn)象。

[調(diào)研1〕把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

1.(2023?湖北孝感9月聯(lián)合檢測/詞類活用)殷太戊時(shí)有桑、谷生于庭,昏而生,

比旦而拱,史請卜之湯廟,太戊從之。卜者曰:“吾聞之:祥者福之先者也,見祥而為不

蔓兇坯生;殃者禍之先者也,見殃而能為善,則禍不至?!庇谑悄嗽绯掏?,問疾吊

喪,三日而桑、谷自亡。(節(jié)選自《說苑?君道》)

譯文:一

詳解詳析,“樣”本來為形容詞,在句中為判斷句的主語,應(yīng)作名詞,意為“祥瑞,吉祥的事

物”;根據(jù)“祥者福之先者也”中的標(biāo)志詞語可知,它是判斷句,可譯為“吉祥的事物是福的先兆”。

“不善”本來為形容詞,在句中是“為”的賓語,此處作名詞,應(yīng)譯為“不善的事”。

答案,吉祥的事物是福的先兆,但是如果遇到吉祥的事物卻做不善的事,福就

不會降臨。

02通假字

若實(shí)詞按照字面意思解釋不通,考生可以考慮是否出現(xiàn)了通假現(xiàn)象。

但要注意,通假字往往是約定俗成的,不可胡亂代替??忌鷳?yīng)以課本中的通假字

為基礎(chǔ),作一定量的積累。

4.(2023?四川綿陽南山中學(xué)9月調(diào)研考試/詞類活用、通假字)(武王)命周公旦

進(jìn)殷之遺老,而問殷之亡故,又問眾之所說、民之所欲。般之遺老對日:“欲復(fù)盤庚之

政?!蔽渫跤谑前l(fā)巨橋之粟,賦鹿臺之錢,以示民無私。出拘救罪,分財(cái)棄責(zé),以振窮困。

(節(jié)選自《呂氏春秋?慎大覽》)

譯文:

詳解詳析:“出”,使動(dòng)用法,使……出,可譯為“釋放”;“拘”,動(dòng)詞作名詞,被拘禁的人;

"貴'',同“債”,債務(wù);“振'',同"賑”,救濟(jì);“窮困”,形容詞作名詞,窮苦的百姓。

r—?利號】力)用卡同,執(zhí)判通恨關(guān)布,用本義求解分信*

X;釋放被拘禁的人,挽救犯了罪的人,分發(fā)錢財(cái),免除債務(wù),來救濟(jì)貧困的

百姓。

文言文特殊句式

除了實(shí)詞,在文言文中另一個(gè)失分點(diǎn)是特殊句式。

文言文特殊句式一般分為四類:判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句,其中比較難

理解的是倒裝句。

01判斷句

1.用“者''或"也”表判斷,可單獨(dú)使用,也可連用。

2.用動(dòng)詞“為”“是”表判斷。

3.用“即、乃、貝h皆、誠、亦、必”等副詞表肯定判斷。

4.用否定副詞“非”表否定判斷。

5.有些判斷句沒有判斷標(biāo)志,注意閱讀辨別。

24.(2022?四川成都5月三模)公叔對日:“臣之24.【判斷句)"非公叔座之悖也,

御庶子鞅,愿王以國聽之也,為不能聽,勿使魏王則悖也","……也”表

出境J王不應(yīng),出而謂左右日:“豈不悲哉?判斷。

以公叔之賢,而今謂寡人必以國聽鞅,悖也【譯文】秦國果然就因此強(qiáng)大,

夫!”公叔死,公孫鞅西游秦,秦孝公聽之奏魏國果然就因此而削弱。不爰

果用強(qiáng),魏果用弱。非公叔座之悸也,魏王則悖公叔瘞糊涂,而是魏王糊涂。

也。夫悖者之患,固以不悖為悖,

(節(jié)選自《呂氏春秋?仲冬紀(jì)第十一》)

譯文:______________________________________

02被動(dòng)句

被動(dòng)句的標(biāo)志詞主要有“被”、“為”(為……所……)、“見”(見……于……)、

“于”等。

但有的被動(dòng)句中沒有常見的表被動(dòng)的標(biāo)志詞,而是動(dòng)詞本身含有被動(dòng)意味,這種

情況翻譯時(shí)也要按照被動(dòng)句來翻譯。

26.(2022?云南昆明“三診一?!泵自\斷檢測)26.【被動(dòng)句)"吾為懷恩所誤”,

子儀因說之曰:“吐蕃無道,乘我國有亂,不顧"為……所……"表被動(dòng)。

舅甥之親,吞噬我邊鄙,焚蕩我霰甸,其所掠之【譯文】力;不恩蒙蔽了,辜負(fù)

財(cái)不可勝載馬牛雜畜,長數(shù)百里,彌漫在野您實(shí)在太深,如今請讓我攻擊

此天以蜴汝也。全師而繼好,破敵以取富,為吐蕃來謝罪。

汝計(jì),孰使于此?不可失也?!彼幐鹆_日:“疊

為懷忌聽/,負(fù)公誠深,今請擊吐蕃以謝過”

(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?仆固懷恩之叛》)

譯文:_____________________________________

03倒裝句

倒裝句作為特殊句式中的難點(diǎn),又可以詳細(xì)分為以下三種情況:

1.狀語后置

狀語后置,是把修飾謂語的狀語移到謂語之后,這里的狀語是由介詞+賓語構(gòu)成

的,所以又稱為介賓短語后置。在翻譯時(shí),介賓短語要放在謂語前作狀語。

是將起修飾、限制作用的狀語后置于謂語之后的一種與現(xiàn)代漢語語序不同的句

式。翻譯時(shí),后置部分除少數(shù)作補(bǔ)語外,大多數(shù)都要移到謂語前作狀語。

2.(2023?湖南永州9月模擬測試/狀語后置)張儀為秦連橫,說趙王曰:“弊邑秦

王使臣敢獻(xiàn)書于大王御史。大王收奉天下以侯秦,秦兵不敢出函谷關(guān)十五年矣……秦

雖辟遠(yuǎn),然而心忿情含怒之日久矣。今寡君有敝甲鈍兵,軍于港池,愿渡河逾漳,據(jù)番

吾,迎戰(zhàn)邯鄲之下。愿以甲子之日合戰(zhàn),以正殷紂之事。敬使臣先以聞?dòng)谧笥??!?/p>

(節(jié)選自《戰(zhàn)國策》)

譯文:

詳解詳析“軍”在這里是名詞作動(dòng)詞,駐軍,駐扎,“軍于涌池”,為狀語后置,正常語序應(yīng)

是“于漁池軍”,翻譯為“在海池駐扎“廣河”,古今異義詞,黃河;“迎戰(zhàn)邯鄲之下”省略了介詞“于”,

翻譯為“與趙軍在邯鄲城下會戰(zhàn)”。

答案如今敝國秦王只有破鎧甲鈍兵器,在淹池駐扎,希望渡過黃河,越過漳

水,占領(lǐng)番吾,與趙軍在邯鄲城下會戰(zhàn)0

2.賓語前置

文言否定句中代詞作賓語前置時(shí),翻譯時(shí)需要調(diào)整語序。

①在含有“不、弗、未、非、否、毋”等否定詞的否定句中,代詞作賓語放在否定

詞之后、動(dòng)詞之前,構(gòu)成賓語前置;

②疑問句中疑問代詞作賓語往往放在動(dòng)詞的前面,構(gòu)成賓語前置,疑問代詞既可

以作動(dòng)詞的賓語,也可以作介詞的賓語,在古代漢語里,使用頻率較高的疑問代

詞有“何、誰、孰、安、焉、胡、奚”等;

③“是''"之”等是賓語前置的標(biāo)志,如“唯利是圖”“句讀之不知”等。

3.(2023?河北滄州9月開學(xué)檢測/賓語前置)當(dāng)此之時(shí),天下之大,萬民之眾,王

侯之威,謀臣之權(quán),皆欲決蘇秦之策。不費(fèi)斗糧,未煩一兵,未戰(zhàn)一士,未絕一弦,未折

一矢,諸侯相親,賢于兄弟。夫賢人在而天下服,一人用而天下從。且夫蘇秦,橫歷天

下,廷說諸侯之王,杜左右之口,天下莫之能伉。(節(jié)選自《戰(zhàn)國策?秦策一》)

譯文:

詳解詳析,“廷”,名詞作狀語,在朝堂上;“說",游說;"杜",堵塞;"左右",諸侯君王的親

信;"伉'',同"抗”,抵御,抵抗;“莫之能伉'',賓語前置,正常語序?yàn)椤澳茇?,翻譯為“沒有人能與

他匹敵”。

橫行于天下,在朝堂上勸說諸侯王,堵塞左右大臣的嘴,天下沒有人能與

他匹敵。

3.定語后置

文言文中,定語一般在中心詞前邊,但有時(shí)為了突出中心詞,強(qiáng)調(diào)定語所表現(xiàn)的

內(nèi)容,或?yàn)榱耸拐Z言順暢,會把定語放在中心詞之后,并用“者”結(jié)句,這就是定

語后置現(xiàn)象。翻譯時(shí)要把定語移到被修飾限定的中心語之前。

是將起修飾、限制作用的定語后置于中心詞之后的一種與現(xiàn)代漢語語序不同的句

式。

翻譯時(shí),要把后置定語提到中心詞前面。常見的定語后置主要有以下幾種形式:

中心詞+定語+者、中心詞+之+定語+者、中心詞+之+定語等。

4.(2023?湖南長沙長郡中學(xué)10月調(diào)研考試/定語后置)韓傀相韓,嚴(yán)遂重于君,

二人相害也。嚴(yán)遂政議直指,舉韓傀之過。韓傀以之叱之于朝,嚴(yán)遂拔劍趨之,以救

解。于是嚴(yán)遂懼誅,亡去,游,求人可以報(bào)韓傀者。(節(jié)選自《戰(zhàn)國策?韓策》)

譯文:

詳解詳析“于是”,古今異義詞,在這時(shí);“亡去”,古今異義詞,逃遁,逃跑離開;“求人可

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