鉛山私立致遠(yuǎn)中學(xué)2024屆高三下學(xué)期4 月測(cè)試卷語文試題（含答案）

鉛山私立致遠(yuǎn)中學(xué)2024屆高三下學(xué)期4月測(cè)試卷語文試題（含答案）江西省上饒市鉛山致遠(yuǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年下學(xué)期高三語文

4月測(cè)試卷

注意事項(xiàng)：

1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置。

2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，共18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一

近些年來，國人常以湯顯祖與英國莎士比亞并稱，除二人都逝世于同一年（1616年）以外，最主要的原因是受湯顯祖《牡丹亭》的影響，國人以湯氏為中國傳統(tǒng)戲劇之代表。在沈德符《顧曲雜言》中，有此一說：“湯義仍（湯顯祖）《牡丹亭》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價(jià)。"此斷語為《牡丹亭》評(píng)論之經(jīng)典。一是確立了《牡丹亭》在戲曲史上的地位，即上續(xù)《西廂記》，下接《紅樓夢(mèng)》之文學(xué)經(jīng)典譜系。二則證實(shí)了《牡丹亭》彼時(shí)之影響，并確立了后世評(píng)價(jià)《牡丹亭》的基調(diào)。

當(dāng)代研究昆曲的北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授陳均認(rèn)為，在明代中后期充滿爭(zhēng)辯的語境里，湯顯祖的思想趨于“異端”，他師從于明代哲學(xué)家、文學(xué)家羅汝芳，受高僧達(dá)觀影響，他提出“情"之說，以對(duì)抗主流之理學(xué)。這一點(diǎn)，由《牡丹亭》的“題詞”可窺見端倪：

“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢(mèng)其人即病，病即彌連，至手畫形容，傳于世而后死。死三年矣，復(fù)能溟莫中求得其所夢(mèng)者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。夢(mèng)中之情，何必非真？天下豈少夢(mèng)中之人耶！必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。

“傳杜太守事者，仿佛晉武都守李仲文、廣州守馮孝將兒女事。予稍為更而演之。至于杜守收考柳生，亦如漢睢陽王收考談生也。

“嗟夫，人世之事，非人世所可盡。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必?zé)o，安知情之所必有邪！"

在陳均教授的解讀里，這段文字是湯顯祖《牡丹亭》的題旨，即“情”與“理"的關(guān)系。事實(shí)上，在《牡丹亭》中，杜麗娘生死之間的“三生之情”，恰是湯顯祖思想的塑造歷程。有研究者稱，此劇的藍(lán)本，并非“題詞"里所言之事，而可能來自話本，如《杜麗娘記》。但話本《杜麗娘記》不過是一出普通的才子佳人的類型劇，其生死轉(zhuǎn)換，也并無驚奇之處。其最終能由庸常的《杜麗娘記》升級(jí)為極富藝術(shù)含量的《牡丹亭》，全在于湯顯祖充滿想象力的改寫，增添了諸多奇詭細(xì)節(jié)，從而造就了一部驚心動(dòng)魄的傳奇。

二

《牡丹亭》大約于萬歷二十六年寫就，之后迅速流傳開來。其創(chuàng)作者湯顯祖正身處宋明理學(xué)的籠罩中，對(duì)“至情”的謳歌，似乎是最可行的路徑，故而《牡丹亭》特意凸顯了因夢(mèng)生情的愛情線索。但很顯然，它并非該劇的核心主旨，而是一種來自觀眾的自然選擇。其時(shí)的湯顯祖已經(jīng)49歲，藝術(shù)思想與理念都已成熟，在此情境下創(chuàng)作的《牡丹亭》，自然不是“愛情"兩個(gè)字所能涵蓋的。譬如杜麗娘破棺而出，死而復(fù)生，剛烈且充滿抗?fàn)幍囊馕?。昆曲學(xué)家陸萼庭就曾根據(jù)《申報(bào)》和《字林滬報(bào)》上的廣告得知，清末上海上演的昆曲《牡丹亭》，尚有《勸農(nóng)》《學(xué)堂》《游園》《堆花》《驚夢(mèng)》《離魂》《冥判》《拾畫》《叫畫》《問路》《吊打》《圓駕》十二折。其中《勸農(nóng)》以老生當(dāng)行，如今已經(jīng)鮮少看到；《問路》以凈、丑當(dāng)行；《吊打》以小生、老生當(dāng)行。這一論述或許可以給《牡丹亭》的后繼研究者予以新的啟發(fā)。

在過去各種版本的《牡丹亭》中，大多剝離了湯顯祖筆下另外兩條貫穿線，也很少能夠令人領(lǐng)悟到杜麗娘和柳夢(mèng)梅所處具體時(shí)代的背景。事實(shí)上，湯顯祖在《虜諜》《牝賊》《繕備》《淮警》《移鎮(zhèn)》《御淮》《寇間》《折寇》《圍釋》等諸多篇幅中都鋪排出金朝屢犯南宋邊境、戰(zhàn)亂頻發(fā)的現(xiàn)實(shí)背景，此外，《謁遇》《耽試》等還直白地披露了官場(chǎng)的政治生態(tài)。

三

關(guān)于《牡丹亭》的流傳，湯顯祖本人曾有言：“玉茗堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。傷心拍遍無人會(huì)，自掐檀痕教小伶?！?/p>

《牡丹亭》的傳播，也是一部傳奇。因其原非昆曲，昆改本甚多，呂玉繩、馮夢(mèng)龍、沈璟、臧晉叔等都曾做過改編。湯顯祖之異于他人處，在于文辭，音律為其短，甚至常有不合律之處。因而，閱讀《牡丹亭》之逸聞甚多，《紅樓夢(mèng)》里甚至有林黛玉聽《驚夢(mèng)》之“原來姹紫嫣紅"之曲的描寫。

《牡丹亭》甫一問世，便受到社會(huì)的廣泛關(guān)注，也使有眼光的出版商獲得一個(gè)發(fā)財(cái)?shù)臅充N書目。所謂“《牡丹亭》甫就本，而識(shí)者已口貴其紙，人人騰沸”。從明代萬歷年間直到清朝末年，《牡丹亭》行世的版本在三十種以上。這五花八門的版本，又可分為兩類：一類是“全本”，即按湯氏原作五十五出，出目齊全；一類是改竄本，或刪或并或改，已經(jīng)改變了湯氏劇作的原貌。湯顯祖生前和身后，之所以有那么多的人對(duì)《牡丹亭》感興趣，與王陽明不無關(guān)系。正德、嘉靖兩朝的交接時(shí)期，王陽明心學(xué)興起。王陽明將“良知”賦予每一個(gè)有生命的個(gè)體，論證人人都有成為圣人的可能。王陽明心學(xué)高揚(yáng)主體精神，反對(duì)盲目崇拜經(jīng)典和偶像，主張用自己的頭腦和靈明去審視一切。王陽明說：良知是造化的精靈。

王陽明心學(xué)像一顆精神原子彈。由它掀起的個(gè)性思潮沖擊了思想文化的各個(gè)領(lǐng)域。它直接推動(dòng)了晚明文藝領(lǐng)域尊情崇俗的風(fēng)潮。在湯顯祖生活的晚明時(shí)代，俗文藝空前繁榮。小說、戲曲、民歌、說唱等都有輝煌的成果。在嘉靖、隆慶以后，昆曲成了文人雅士們追逐的熱門。文人雅士們認(rèn)真地讀《牡丹亭》，一本正經(jīng)地發(fā)表自己的感想和意見，還讓出版商把這些感想和意見刻在書里。

（摘編自楊道《：原來“姹紫嫣紅"曲》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．《牡丹亭》影響深遠(yuǎn)，因此國人視湯顯祖為中國傳統(tǒng)戲劇之代表而把他與莎士比亞并稱。

B．《牡丹亭》凸顯愛情線索，但愛情并非該劇的核心主旨，而是觀眾的自然選擇的結(jié)果。

C．從明萬歷年間直到清末，《牡丹亭》行世的版本很多，但這些版本已非湯氏劇作的原貌。

D．湯顯祖師承王陽明，謳歌愛情，有那么多的人對(duì)《牡丹亭》感興趣，與王陽明不無關(guān)系。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．根據(jù)沈德符在《顧曲雜言》中給予《牡丹亭》的評(píng)價(jià)，《牡丹亭》在當(dāng)時(shí)就引起極大反響，其成就已超過《西廂記》。

B．《牡丹亭》的藍(lán)本可能是庸常的才子佳人的故事，但《牡丹亭》極富藝術(shù)含量，可見作者的個(gè)人素養(yǎng)在創(chuàng)作中起著極大作用。

C．湯顯祖長于文辭而短于音律，原來不是昆曲，馮夢(mèng)龍等不少劇作家都曾改編過湯顯祖的《牡丹亭》。

D．《牡丹亭》甫一問世，便受到社會(huì)的廣泛關(guān)注，出版商大量刊印這部作品獲取利益，《牡丹亭》也借此加快傳播。

3．下列對(duì)材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料中，作者旁征博引，既引用古代文獻(xiàn)，又引述他人研究成果，豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了說服力。

B．材料第二部分以昆曲學(xué)家陸萼庭的事例為論據(jù)，論證了其做法可以給《牡丹亭》后繼研究者以新的啟發(fā)的觀點(diǎn)。

C．材料論證語言嚴(yán)謹(jǐn)，如第二部分第二段運(yùn)用“大多”“很少"等限定詞，使表述不絕對(duì)化而顯得更合實(shí)際。

D．材料三個(gè)部分圍繞作家的創(chuàng)作理念、《牡丹亭》的主旨、《牡丹亭》的影響依次展開，論證思路非常清晰。

4．下列對(duì)材料第一部分大篇幅引用《牡丹亭》的“題詞”原文的作用的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．引用湯顯祖《牡丹亭》的“題詞”，論證材料提出的湯顯祖以情對(duì)抗主流之理學(xué)等觀點(diǎn)。

B．引用湯顯祖《牡丹亭》的“題詞”，讓讀者了解湯顯祖的創(chuàng)作理念，更好地理解《牡丹亭》。

C．引用湯顯祖《牡丹亭》的“題詞”，可以彰顯材料的人文底蘊(yùn)，增加材料的文化氣息。

D．引用湯顯祖《牡丹亭》的“題詞”，論證《牡丹亭》的藍(lán)本非“題詞"里所言之事的觀點(diǎn)。

5．《牡丹亭》一問世就得到了廣泛傳播，成為中國戲劇文學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)重要的里程碑?！赌档ねぁ返膭?chuàng)作成功給我們哪些啟示？請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共17分）

閱讀下面的文字，完成小題。

酒香戲外

曾瓶

高明遠(yuǎn)在軒轅宮附近開酒坊，既釀酒，也賣酒。高明遠(yuǎn)賣酒有規(guī)矩，每天最多賣三十斤，每人最多賣二斤。每天賣完酒，高明遠(yuǎn)就去三瀘茶園。

高明遠(yuǎn)去三瀘茶園看戲，買票，有講究。如果是陳三卿的戲，必買一個(gè)好位子，似乎離陳三卿越近越好，不怕花錢。如果沒有陳三卿的戲，不管是哪個(gè)名角，都花最少的錢，進(jìn)園即可。

相傳、陳三卿剛到三瀘茶園演出，因相貌平平，臉上還有麻點(diǎn)，同行和觀眾并不看好。她演的是《挑簾打餅》。陳三卿一出場(chǎng)，步法身段，時(shí)如蜻蜓點(diǎn)水，螃蟹行沙；時(shí)如電閃風(fēng)犁，云行雨驟；時(shí)如垂柳搖曳，時(shí)如海棠婀娜?？磻虻娜?，剛開始漫不經(jīng)心，殊不知待幾步金蓮挪動(dòng)，眼睛和耳朵，全到了陳三卿身上，一場(chǎng)戲下來，陳三卿讓臺(tái)下觀眾似醉如癡，掌聲如雷。

①那天，高明遠(yuǎn)在觀眾席。

陳三卿有了名氣，常有人請(qǐng)她到家中唱戲。為了熱鬧喜慶，名角要向主家獻(xiàn)酒。陳三卿獻(xiàn)酒，手中酒壺，必盛高家酒。

城隍廟北邊的張記桐油店張老板，母親七十八歲，生了病，臨時(shí)決定，提前替母親辦八十大壽，沖沖病痛；也臨時(shí)邀約，請(qǐng)陳三卿來唱戲喜慶喜慶。因是臨時(shí)，一時(shí)難以湊上那么多高家酒。陳三卿也直率，問張老板，我那幾杯，應(yīng)該準(zhǔn)備好了吧？張老板直點(diǎn)頭。其實(shí)，張老板藏有心眼兒，他就不信，你陳三卿，能把酒城這家那家的酒喝出來？

鑼鼓敲得昂揚(yáng)激烈，嗩吶吹得高亢喜慶，陳三卿端著酒獻(xiàn)老壽星，她執(zhí)酒壺，捧酒杯，正陪飲，酒剛進(jìn)嘴，即如彩虹般噴射而出。陳三卿笑盈盈的臉陡然間結(jié)滿冰霜，冷冰冰地說，不是高家酒！

張老板驚訝得嘴都合不攏，正要狡辯，陳三卿卸妝，對(duì)張老板拱拱手，告辭走人。

張老板還裝著什么都不知道的樣子，問，陳師傅，怎了？

陳三卿不停腳，說，你壞了我的規(guī)矩。

這事，很快傳開了。高明遠(yuǎn)心里鼓脹看一句話：以后，陳師傅，你喝高家酒，收成本價(jià)。高明遠(yuǎn)這話，沒機(jī)會(huì)說。陳三卿喝酒，用不著她到高家酒坊買。

這天，排輪子買酒的長龍中出現(xiàn)了陳三卿。盡管換了戲裝，一眼，高明遠(yuǎn)就看到了。嘴巴，差點(diǎn)驚歪了，但很快鎮(zhèn)住神，問，陳師傅，今天什么日子，你親自來？不管如何掩飾，還是有些磕磕巴巴，語氣里，是滿當(dāng)當(dāng)?shù)捏@詫，甜絲絲的歡喜。

②陳三卿像還在舞臺(tái)上，甩出很多笑意，像要把陽光摘下來，給高明遠(yuǎn)拋過去，說，高師傅，未必你家的酒坊，我就來不得？得看日子，才來得？

高明遠(yuǎn)被晃得有些頭暈，說，陳師傅那么忙，完全可以叫人來。陳三卿說，今天得親自來，其他人來要不得。

高明遠(yuǎn)的腦子使勁轉(zhuǎn)，想，今天是什么日子？

陳三卿說，駐藍(lán)田壩的皮團(tuán)長，叫衛(wèi)兵送來信，要下午去他那里唱戲。買上商家酒，帶過去，正好。

望著排著輪子買酒的人頭，高明遠(yuǎn)喊叫起來，陳師傅，前面來，你要去皮團(tuán)長那邊，你先買。

陳三卿沒挪腳步，說，排起，排起，挨著輪子，規(guī)矩，壞不得。

陳三卿不動(dòng)，高明遠(yuǎn)沒辦法。陳三卿前面，排著十好幾人。高明遠(yuǎn)打定主意，如果到陳三卿那里，酒，賣完了，就去酒坊取，破規(guī)矩，也要陳三卿買上。

運(yùn)氣還好，輪到陳三卿，壇里還有三四斤。高明遠(yuǎn)問，陳師傅，兩斤酒，夠不？

陳三卿眼波如酒般明媚亮堂，邊笑，邊問，不夠又怎樣？規(guī)矩，高師傅忘了？

高明遠(yuǎn)的臉大紅一片，他心里有些抱怨，你就不能找一個(gè)人和你一起來？規(guī)矩是死的，人是活的嘛！

陳三卿像根本不知道高明遠(yuǎn)的心思，說，夠了。多了，誤事。

陳三卿接過高明遠(yuǎn)遞過來的酒壇，那是她自帶的一個(gè)翡翠綠瓷壇，從手袋里拿出一張戲票，遞給高明遠(yuǎn)，聲音像從街石下面飄上來，明天晚上，我的戲！

戲票上那個(gè)座位，高明遠(yuǎn)一看，驚訝得不得了。陳三卿的戲，每一次，他都買最好的位子，不怕多花錢。陳三卿給的票上那個(gè)座位，花錢都買不到。那種座位，留給重要人物，不是錢不錢的問題。自己是重要人物？高明遠(yuǎn)的心，跳上跳下。

《殺端方》，高明遠(yuǎn)看過，講的是清末同盟會(huì)聯(lián)絡(luò)鄂軍起義，殺了端方，掀翻了大清朝的事。高明遠(yuǎn)看過的《殺端方》，不是陳三卿演的，陳三卿演這出戲，演什么角色？端方？議員龔向全？

陳三卿笑，到了，就知道了。

③陳三卿的笑聲像鉆進(jìn)了陶壇瓷壇，酒香比往日濃了好多。她的眉眼上，似乎掛著什么期許，聲音壓得很低，說，謝謝你，天天都來捧場(chǎng)！

高明遠(yuǎn)像被電擊一般，原來，那個(gè)臺(tái)上演出的陳三卿，看到了臺(tái)下的自己啊！并且還場(chǎng)場(chǎng)都記得清楚！高明遠(yuǎn)拿著戲票，像丟了魂。

第二天，賣完酒，高明遠(yuǎn)急匆匆去三瀘茶園。賣酒的時(shí)候，聽人講，昨晚藍(lán)田壩那邊在抓共產(chǎn)黨。駐扎在城里的張團(tuán)長，帶著隊(duì)伍，去藍(lán)田壩那邊，沖進(jìn)皮團(tuán)長的軍營，抓人，還放了槍，打死一個(gè)，抓住一個(gè)，其余的跑了。高明遠(yuǎn)三步并作兩步往三瀘茶園趕。

剛到門口，看見張貼欄里，貼著一張大大的告示：今天下午，陳三卿演出的《殺端方》，改為王三品演出《思子軒傳奇》。

高明遠(yuǎn)向賣票的吳跛子打聽。他想知道，陳三卿怎么樣了？現(xiàn)在在哪里？

吳跛子說，哪個(gè)曉得？有人說，被張團(tuán)長帶回來關(guān)在軍營；有人說，跑了，是共產(chǎn)黨，她唱戲是給那些開會(huì)的人打幌子。

④高明遠(yuǎn)提著陳三卿送的戲票，呆立在三瀘茶園門口。

不久，“瀘順起義”爆發(fā)。1926年12月1日，駐扎在藍(lán)田壩的袁品文旅長以邀請(qǐng)軍政長官參加軍士訓(xùn)練學(xué)校畢業(yè)典禮為名，將駐防城區(qū)的李章浦旅長誘至藍(lán)田壩逮捕。下午四時(shí)，袁品文旅長、陳蘭亭旅長宣布起義。

中午，高明遠(yuǎn)推開酒坊大門，哪有往日排著長龍般買酒的隊(duì)伍！

一人立在酒坊前，沖高明遠(yuǎn)喊，高師傅，來兩斤酒！

高明遠(yuǎn)滿臉驚喜，你還活著？

陳三卿一臉燦爛，像被龍透關(guān)頂上的朝霞涂過抹過，笑盈盈地說，起義成功，來點(diǎn)酒，好好慶祝！

仍是那個(gè)翡翠綠瓷壇。

陳三卿接過高明遠(yuǎn)打好的酒，說，明晚，川南師范，我演《殺端方》。邊說，邊遞一張票過來。

很多年后，高明遠(yuǎn)早已離休，坐在輪椅上，酒城黨史辦的人找到他，送上一份資料，請(qǐng)高老幫忙把關(guān)。

資料寫道：陳三卿，女，四川瀘縣人。1906年生，1924年11月加入中國共產(chǎn)黨，歷任瀘縣特支宣傳委員、組織委員。1926年12月參加“瀘順起義”，任瀘縣特支副書記、瀘納軍團(tuán)聯(lián)合軍事政治學(xué)校副教導(dǎo)員。1927年4月22日，隨起義軍在與川黔聯(lián)軍激戰(zhàn)中，犧牲于酒城龍透關(guān)。

高明遠(yuǎn)捧著那份只有三頁紙的資料全身不住顫抖，過了很久，才說，我是由她引上革命道路的。

黨史辦的人拿著錄音筆，他們希望從高明遠(yuǎn)那里，得到一些珍貴史料。

沉默良久，高明遠(yuǎn)才說，她的川劇，唱得真是好！《挑簾打餅》你們聽說過嗎？《殺端方》你們聽說過嗎？

說著說著，高明遠(yuǎn)就哼唱起來。眼淚，滴在資料上，像一朵朵清明時(shí)節(jié)的花。

（有刪改）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．高明遠(yuǎn)賣酒有規(guī)矩但是又想為了陳三卿打破規(guī)矩，體現(xiàn)他作為商人講人情、靈活變通的一面。

B．陳三卿因張老板冒用高家酒而中途罷演，既表現(xiàn)其品酒水平之高，又說明她對(duì)規(guī)矩的堅(jiān)守。

C．“多了，誤事”，這既是陳三卿不想多買酒的理由，又暗示她去皮團(tuán)長那里不僅僅是唱戲。

D．再見到陳三卿時(shí)高明遠(yuǎn)滿臉驚喜，流露出對(duì)陳三卿的真切掛念，與打探陳三卿消息相照應(yīng)。

7．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．句子①單獨(dú)句成段，強(qiáng)調(diào)高明遠(yuǎn)在“觀眾席”，極言普通，與后來看陳三卿的戲必買好位子構(gòu)成對(duì)比。

B．句子②中“甩出”“拋過去"等詞語將陳三卿的笑意具象化，彰顯出陳三卿陽光熱情的心理狀態(tài)。

C．句子③從高明遠(yuǎn)的視角表現(xiàn)陳三卿笑聲的穿透力，也寫出高明遠(yuǎn)得到陳三卿贈(zèng)票后內(nèi)心的歡喜。

D．句子④中手握戲票“呆立”的高明遠(yuǎn)像一尊雕像，滿溢出他得知陳三卿是共產(chǎn)黨員時(shí)的茫然失措。

8．“酒香戲外"作為文章標(biāo)題，具有多重意蘊(yùn)。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

9．高明遠(yuǎn)對(duì)塑造陳三卿這一人物形象有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

子墨子言曰：古者明王圣人所以王天下、正諸侯者，彼其愛民謹(jǐn)忠，利民謹(jǐn)厚，忠信相連，又示之以利，是以終身不饜，歿世而不卷。古者明王圣人，其所以王天下、正諸侯者，此也。是故古者圣王制為節(jié)用之法，曰：“凡天下群百工，輪車鞼匏①，陶冶梓匠，使各從事其所能?！痹唬骸胺沧阋苑罱o民用則止。"諸加費(fèi)，不加于民利者，圣王弗為。古者圣王制為衣服之法，曰：“冬服紺緅②之衣，輕且暖，夏服絺絡(luò)③之衣，輕且凊，則止?！敝T加費(fèi)，不加于民利者，圣王弗為。古者圣人為猛禽狡獸暴人害民，于是教民以兵行，日帶劍，為刺則入，擊則斷，旁擊而不折，此劍之利也。車為服重致遠(yuǎn)，乘之則安，引之則利，安以不傷人，利以速至，此車之利也。古者圣王為大川廣谷之不可濟(jì)，于是制為舟楫，足以將之則止。雖上者三公諸侯至，舟楫不易，津人不飾，此舟之利也。

（節(jié)選自《墨子·節(jié)用》）

材料二：

禽滑厘④問于墨子曰：“錦繡烯纻，將安用之？"墨子曰：“惡！是非吾用務(wù)也。古有無文者得之矣，夏禹是也。卑小宮室，損薄飲食，土階三等，衣裳細(xì)布；當(dāng)此之時(shí)，散無所用，而務(wù)在于完堅(jiān)。殷之盤庚，大其先王之室，而改遷于殷，茅茨不剪，采椽不斫，以變天下之視。當(dāng)此之時(shí)，文采之帛，將安所施？夫品庶非有心也以人主為心茍上不為下惡用之？二王者以化身先于天下，故化隆于其時(shí)，成名于今世也。且夫錦繡烯纻，亂君之所造也，其本皆興于齊。景公喜奢而忘儉，幸有晏子以儉鐫之，然猶幾不能勝。夫奢安可窮哉？今當(dāng)兇年，有欲予子隨侯之珠者，曰不得賣也，珍寶而以為飾。又欲予子一鐘粟者，得珠者不得粟，得粟者不得珠。子將何擇？”禽滑厘曰：“吾取粟耳，可以救窮。"墨子曰：“誠然，則惡在事夫奢也？長無用，好末淫，非圣人所急也。故食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂。為可長，行可久，先質(zhì)而后文，此圣人之務(wù)。”禽滑厘曰：“善。"

（節(jié)選自《說苑·反質(zhì)》）

［注］①鞼匏：制皮革的工匠。②紺緅：青色的衣服。③絺絡(luò)：葛布的統(tǒng)稱。④禽滑厘：墨子的學(xué)生。

10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

夫品庶A非有B心也C以人主為D心E茍上F不為G下H惡I用之？

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．饜，文中指厭棄、厭惡，與《揚(yáng)州慢》中“廢池喬木，猶厭言兵”的“厭"意思相同。

B．從事，文中指干某項(xiàng)事業(yè)，與《五代史伶官傳序》中“則遣從事”的“從事"意思不同。

C．卑，本義是位置低下，文中是使動(dòng)用法，與成語“草菅人命”中的“草菅"用法相同。

D．盤庚，即《答司馬諫議書》“盤庚之遷”中的“盤庚”，是商的君王，曾將國都遷到殷。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．古代的明王圣人，之所以能稱霸天下，匡正諸侯，是因?yàn)樗麄儗?duì)百姓忠信有加，而且讓百姓看到利之所在。

B．墨子認(rèn)為，圣王下令，讓天下的工匠在制造物品時(shí)要本著實(shí)用的原則，其目的就是不想徒增浪費(fèi)。

C．晏子常用節(jié)儉來規(guī)勸喜好奢侈的齊景公，但仍然很難制止，由此可見，一旦習(xí)慣于奢侈就很難有盡頭。

D．隨侯珠、一鐘粟不可兼得時(shí)，禽滑厘毅然選擇粟米，這可看出他寧愿身處窮困，也不丟失道義。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）古者圣王為大川廣谷之不可濟(jì)，于是制為舟楫，足以將之則止。

（2）今當(dāng)兇年，有欲予子隨侯之珠者，曰不得賣也，珍寶而以為飾。

14．兩則材料都提到了衣服的制作，目的有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，共9分）

閱讀下面這首宋詩，完成小題。

郡齋書事寄子履［注］

歐陽修

使君居處似山中，吏散焚香一室空。

雨過紫苔唯鳥跡，夜涼蒼檜起天風(fēng)。

白醪酒嫩迎秋熟，紅棗林繁喜歲豐。

寄語瀛洲未歸客，醉翁今已作仙翁。

［注］此詩于治平四年知亳州時(shí)作。子履，即陸子履，歐陽修的朋友，此時(shí)在亳州的臨郡潁州為官，兩人多有詩歌唱答。

15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)中“使君”是自指，“空"與“似山中”相照應(yīng)，寫出環(huán)境的冷清，奠定了全詩的感情基調(diào)。

B．頷聯(lián)通過描繪紫苔上的鳥跡和夜晚蒼檜在風(fēng)中的聲響，以有襯無，傳達(dá)出詩人對(duì)安然閑暇時(shí)光的喜愛。

C．“瀛洲未歸客"指陸子履，照應(yīng)標(biāo)題，同時(shí)又有贊美朋友落拓不羈、仙風(fēng)道骨、瀟灑出世的意味。

D．本詩是詩人與友人贈(zèng)答之作，詞句尋常平易，樸實(shí)恬淡，給人以親切之感，更容易產(chǎn)生心靈共鳴。

16．頸聯(lián)中“白醪”與“紅棗"兩個(gè)意象有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李白《蜀道難》中，“_____________，”兩句引用神話傳說來描述蜀地與秦塞的連接。

（2）陸游《書憤》中，“_____________，"兩句只用六個(gè)名詞組合，勾勒出兩幅氣壯山河的戰(zhàn)爭(zhēng)圖畫，將詩人恢復(fù)山河的志向具體化。

（3）古詩中常有“滄?！边@個(gè)意象，或展現(xiàn)寬闊胸襟，或寄托憂思情懷，或抒發(fā)離情別緒，如“_____________，"。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，共9分）

閱讀下面的文字，完成各題。

把冰山扔進(jìn)火山會(huì)怎樣，被劃破的航天器如何自動(dòng)“愈合”，海到底有多深……近年來，一些院士、專家走出實(shí)驗(yàn)室、大學(xué)教室，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上以短視頻、直播等方式_________A___________，深受歡迎。

①科學(xué)家成為“科普達(dá)人”，既提升了科普的專業(yè)性，也刺激了年輕人對(duì)科學(xué)的熱愛。②有些科學(xué)家非常擅長講故事，這可以幫助大眾理解專業(yè)化的科研成果。③他們以和藹可親的形象、風(fēng)趣幽默的談吐、深厚淵博的知識(shí)，在網(wǎng)上收獲了大批粉絲。④讓頂尖科學(xué)家與普通公眾的“面對(duì)面”，不少年輕人感到興奮，他們不由得感慨：“原來科學(xué)可以這么接地氣。"⑤為大眾做科普，需要額外下一番功夫，把專業(yè)科學(xué)知識(shí)講得更通俗易懂。⑥有人可能覺得，既然這么費(fèi)勁，在培養(yǎng)科學(xué)人才方面不能產(chǎn)生立竿見影的效果，又何必大費(fèi)周章呢？⑦實(shí)際上，科普的重要性在于，它是科學(xué)事業(yè)中利長遠(yuǎn)、打基礎(chǔ)的工作。⑧如果說攻克一些科研難題就像“摘果子”，那么，做好科學(xué)普及、點(diǎn)燃科學(xué)夢(mèng)想就是“播種子"。⑨科學(xué)家們重視科普，就是為了將科學(xué)的種子播撒到社會(huì)的各個(gè)角落。

國與國之間的科技比拼，不僅體現(xiàn)在當(dāng)下科技力量的對(duì)比上，也體現(xiàn)在科技人才的儲(chǔ)備上。建設(shè)科技強(qiáng)國，不僅要看大國重器、核心技術(shù)，也要注重提升全社會(huì)整體科學(xué)素養(yǎng)，營造良好創(chuàng)新氛圍。_________B__________，把基礎(chǔ)打牢，把步子邁實(shí)，必將為建設(shè)創(chuàng)新型國家蓄積充足的底氣。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個(gè)字。

19．文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?/p>

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，共11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“日照香爐生紫煙”是廣為流傳的千古名句，①由于涉及較深的傳統(tǒng)文化知識(shí)和物理知識(shí)，②老師教學(xué)時(shí)往往不解釋，③然而解釋的也多有誤會(huì)，④說應(yīng)該是“白煙”，⑤李白可能因?yàn)樾蕾p瀑布太久眼花而看成紫色造成的。

__A__，得先從光的傳播說起。太陽光是由紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫七種波長不一的單色光混合而成的復(fù)色光，當(dāng)它進(jìn)入大氣層后，會(huì)跟空氣分子、塵埃、氣溶膠等介質(zhì)相撞，從而產(chǎn)生散射。散射強(qiáng)度與波長成反比，（）秋高氣爽或雨過天晴，大氣中的塵埃和氣溶膠較少，陽光在大氣分子強(qiáng)烈的散射下，藍(lán)光和紫光散射到四周甚至布滿天空，而人眼對(duì)藍(lán)色更加敏感，對(duì)紫色感覺次之，所以天空看起來呈蔚藍(lán)色。

有人會(huì)問，__B__，李白為何不寫成“生藍(lán)煙”呢？一是很可能李白觀看瀑布時(shí)，由于特殊的地理環(huán)境和氣候條件，香爐峰上氣流分子的直徑和紫光的波長差不多，所以散射光中紫光最強(qiáng)，散射最多，很容易被人看到。二是相對(duì)天空而言，香爐峰距離觀察者更近，更容易看到紫光。

20．文中第一段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？稍鰟h少量詞語，但不得改變?cè)狻?/p>

21．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線的A、B兩處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

22．根據(jù)圖中信息，請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)填入一個(gè)包含并列關(guān)系的語句。要求對(duì)紅光、藍(lán)光和紫光的特點(diǎn)進(jìn)行比較，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，符合語境。

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“出發(fā)"與“到達(dá)”是生活中常見現(xiàn)象，也是充滿哲思的話題。有時(shí)，出發(fā)是洋溢歡笑的啟航，到達(dá)則是血汗換來的回報(bào)；有時(shí)，出發(fā)意味著對(duì)新道路的探索，到達(dá)則是階段性的總結(jié)……

關(guān)于“出發(fā)"與“到達(dá)”，你有著怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高三語文參考答案

1．B2．A3．B4．D

5．①偉大作品的創(chuàng)作者要有站在時(shí)代前沿的偉大精神。在明代中后期充滿爭(zhēng)辯的語境里，湯顯祖的思想趨于“異端”，他提出“情”之說，以對(duì)抗主流之理學(xué)，《牡丹亭》就是他先進(jìn)思想的實(shí)踐。②文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代潮流。王陽明掀起的個(gè)性思潮直接推動(dòng)了晚明文藝領(lǐng)域尊情崇俗的風(fēng)潮，《牡丹亭》順應(yīng)了這一風(fēng)潮，得到了人們的喜愛。③偉大的作品要有廣闊宏大的背景?！赌档ねぁ访枥L了杜麗娘與柳夢(mèng)梅二人之間感人深切的生死愛情，同時(shí)鋪排出金朝屢犯南宋邊境、戰(zhàn)亂頻發(fā)的現(xiàn)實(shí)背景，還直白地披露了官場(chǎng)的政治生態(tài)。

6．A7．D

8．①表層意思：高家酒品質(zhì)好，陳三卿演戲技藝高，高明遠(yuǎn)與陳三卿因“酒"戲”結(jié)緣，演繹的一段觀眾與名角惺惺相惜的動(dòng)人故事。

②深層意蘊(yùn)：暗含陳三卿獻(xiàn)身革命的光輝事跡以及高明遠(yuǎn)在陳三卿的引領(lǐng)下參加革命的人生經(jīng)歷。

9．①高明遠(yuǎn)是親歷者，通過高明遠(yuǎn)的所見所聞來寫陳三卿，使其演藝高超、待人平和、堅(jiān)守規(guī)則的戲劇名角形象更真實(shí)可感。

②以高明遠(yuǎn)的有限視角來寫陳三卿，層層揭秘，讓陳三卿的真實(shí)身份逐漸展現(xiàn)在讀者眼前。

③高明遠(yuǎn)在陳三卿的影響下走上革命道路，凸顯了陳三卿的影響力與革命品質(zhì)，讓陳三卿的形象更豐滿具體。

10．CEG11．C12．D

13．（1）古代的圣王，因?yàn)榇蠛訉捁炔荒芡ㄟ^，于是制造了船只，但足以用來渡河就夠了。

（2）碰上荒年，有人想送給你隋侯寶珠，說不能賣出，要珍惜它并只能把它用作裝飾。14．①材料一是為了證明古代的圣王重視節(jié)用制度的落實(shí)；②材料二是為了闡明做事應(yīng)先注重本質(zhì)，再追求文飾。

參考譯文：

材料一：

墨子說：古代的明王圣人之所以能做天下的帝王、做諸侯的首領(lǐng)，是因?yàn)樗麄冎覍?shí)地愛護(hù)人民，豐厚地為人民謀利，忠信有加，而且使人民看到利之所在，所以人民對(duì)于圣王終身都不會(huì)感到厭惡，至死都不會(huì)感到厭倦。古代的明王圣人，他們之所以能做天下的帝王、做諸侯的首領(lǐng)，原因就在于此。因此古代的圣王制定出節(jié)約用度法規(guī)說：“天下各行各業(yè)的工匠，制造輪車的、制作皮件的、燒制陶器的、冶煉五金的、當(dāng)木匠的，使他們各自從事所專長的技藝。"還說：“凡事只要足夠供給民用就適可而止?！备鞣N增費(fèi)用，對(duì)民生不能帶來好處的事，圣王就不做。古時(shí)候圣王制定出縫制衣服的法規(guī)，說：“冬天穿深顏色的衣服，取其輕暖，夏天穿葛布做的衣裳，取其輕爽，就夠了。"各種徒增費(fèi)用，對(duì)民生不能帶來益處的事，圣王不做。古時(shí)候圣人因?yàn)橛袃疵偷那莴F傷害人民，于是教導(dǎo)人民帶著武器走路，平日帶著劍，用劍刺擊就能刺入野獸的軀體，揮劍斫擊必能斬?cái)嘁矮F的軀體，揮劍格擋野獸也不會(huì)折斷，這就是劍的實(shí)際用處。車子用來載馱重物到達(dá)遠(yuǎn)方，乘坐在車上很安穩(wěn)，拉車很便利，安穩(wěn)就不傷人，便利就可以迅速到達(dá)，這是車子的實(shí)際用處。古代的圣王，因?yàn)榇蠛訉捁炔荒芡ㄟ^，于是制造了船只，但足以用來渡河就夠了。即使是上司三公諸侯來了，船槳不用更換，擺渡的船工也不用打扮，這就是船的實(shí)際用處。

材料二：

禽滑厘問墨子道：“錦繡絺纻，究竟有什么用？”墨子說：“唉！這些不是我們急用的物品。古時(shí)候有不講文飾的人，就懂得這個(gè)道理，夏禹就是一個(gè)。他使宮室矮小，節(jié)省飲食，堂前土臺(tái)階只有三級(jí)，衣裳只用細(xì)布，在那個(gè)時(shí)候，繪圖繡花的禮服沒有用處，而力求衣服的完整結(jié)實(shí)。殷商的盤庚，光大他先王的事業(yè)，就改都遷到殷地，不修葺茅草屋頂，不砍削材木房椽，以此改變天下人的看法。在那時(shí)，彩繡的絲綢又有什么用呢？眾人沒有主見，以君王的意志為主見。假如在上的君王不這樣做，在下的臣民怎么會(huì)使用它們？夏禹、盤庚兩代君王先以自身給天下人做表率，因此在那時(shí)教化興隆，美名傳到今天。再說那錦繡是昏君制造的，本來都從齊國興起。齊景公喜好奢侈而忘記節(jié)儉，幸虧有晏子常以節(jié)儉來規(guī)勸他，但仍然幾乎制止不了。奢侈哪能有盡頭呢？碰上荒年，有人想送給你隋侯寶珠，說不能賣出，要珍惜它并只能把它用作裝飾。又有人要給你一鐘粟，但得了寶珠就不能得粟，得了粟就不能得寶珠，你將選擇什么呢？"禽滑厘說：“我選擇粟，可以解救窮困?！蹦诱f：“必然心這樣，那有什么必要去追求奢侈呢？看重?zé)o用的東西，喜愛淫巧的事物，這決不是圣人的急務(wù)。飲食必須平常能吃飽，然后才求精美；衣服必須平常能暖身，然后才求華麗；居處必須平常能安處，然后才求歡樂。做事要考慮長久，應(yīng)先注重本質(zhì)，然后才是文飾，這是圣人所追求的。"禽滑厘說：“好?！?/p>

15．A

16．①借“白醪"紅棗”兩個(gè)意象，描繪出金秋時(shí)節(jié)的豐收景象；②“白"紅”色彩鮮明，烘托出官民同樂、熱鬧祥和的氣氛；③兩個(gè)意象營造的意境氛圍，使詩歌由安閑愜意轉(zhuǎn)入關(guān)注民生，為下文抒情積蓄力量。

17．地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海（滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙/東臨碣石，以觀滄海）

18．A講授科普知識(shí)B做好科普工作

19．①科學(xué)家成為“科普達(dá)人”，既提升了科普的專業(yè)性，也激發(fā)了年輕人對(duì)科學(xué)的熱愛。

④頂尖科學(xué)家與普通公眾的“面對(duì)面”，讓不少年輕人感到興奮，他們不由得感慨：“原來科學(xué)可以這么接地氣。"

⑦實(shí)際上，科普的重要性在于，它是科學(xué)事業(yè)中打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的工作。

20．示例：

③解釋的也多有誤會(huì)

⑤李白可能因?yàn)樾蕾p瀑布太久眼花而看成紫色

21．示例：

A要把“生紫煙”現(xiàn)象說清楚

B既然人眼更易感受到藍(lán)光

22．示例：

紅光波長最長，藍(lán)光次之，紫光最短；紫光散射強(qiáng)度最大，藍(lán)光次之，紅光最小。

23．例文：

出發(fā)與到達(dá)，本自同根生

“千里之行，始于足下"。我們無時(shí)無刻不在出發(fā)，或是去往某地。或是開始一段學(xué)習(xí)?；蚴菃?dòng)一項(xiàng)任務(wù)……“為者常至，行者常成?！蔽覀円渤３＿_(dá)到終點(diǎn)、取得成果、完成任務(wù)，我們常?！暗竭_(dá)"。許多人認(rèn)為，出發(fā)是因，到達(dá)是果；出發(fā)是始，到達(dá)是終；出發(fā)在前，到達(dá)在后。但我并不這樣認(rèn)為。

我認(rèn)為，出發(fā)和到達(dá)應(yīng)當(dāng)是循環(huán)往復(fù)、相輔相成的，他們交錯(cuò)相替、貫穿生命，“許多人”的看法不免落得片面。

出發(fā)不是盲目無主的埋頭苦干，而是明確目標(biāo)的堅(jiān)定執(zhí)行，蒙田有言：“沒有一定的目標(biāo)，智慧就會(huì)喪失，哪兒都是目標(biāo)，哪兒就都沒有目標(biāo)。"此言得之。有人認(rèn)為，“出發(fā)”是洋溢歡笑的啟航，“到達(dá)"則是血汗換來的回報(bào)。這話固然不假，但試問，倘若一開始的啟航便錯(cuò)了方向，血汗換來的回報(bào)是否真的值