遼寧省重點(diǎn)名校2025屆高三最后一卷歷史試卷含解析

遼寧省重點(diǎn)名校2025屆高三最后一卷歷史試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．漢代，土地買賣成為地主擴(kuò)大地產(chǎn)的主要途徑。劉邦相國(guó)蕭何曾連續(xù)強(qiáng)買田畝數(shù)千頤；到武帝時(shí)期，土地兼并愈演愈烈，造成“富者田連阡陌，貧者無(wú)立錐之地?！边@一現(xiàn)象說(shuō)明漢代A．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展 B．統(tǒng)治者“無(wú)為而治”C．君主權(quán)力嚴(yán)重衰退 D．重農(nóng)抑商沒(méi)有落實(shí)2．“鄧小平把人們想瘋了的財(cái)富定義為人民的合法追求目標(biāo)。政府給政策、給條件、給機(jī)會(huì)，于是財(cái)富以及財(cái)富所能夠?qū)崿F(xiàn)的‘幸福生活’，其實(shí)是奢華生活，變成了近在眼前的甘泉，而不再是遠(yuǎn)在天邊的海市蜃樓?！痹摬牧现饕獜?qiáng)調(diào)A．鄧小平理論指引著新時(shí)期的改革取得顯著成就B．政府的決策是人民生活水平提高的最主要因素C．改革開放時(shí)期追逐財(cái)富已經(jīng)成為一種社會(huì)思潮D．人民生活水平的提高是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果3．1898年，康有為在《進(jìn)呈法國(guó)革命記序》中說(shuō)：“普天地殺戮變化之慘，未有若近世革命之禍酷者矣，蓋自法肇之也”，“近世萬(wàn)國(guó)”目睹其禍，紛紛“行立憲之政，蓋皆由法國(guó)革命而來(lái)?！嗫设b也”?？涤袨榈挠靡庠谟贏．闡述法國(guó)大革命的嚴(yán)重后果 B．促使光緒帝效仿法國(guó)大革命C．堅(jiān)定光緒帝實(shí)施變法的決心 D．闡述立憲是世界潮流所向4．在近代，“民主革命初造成功之后，被推翻的專制勢(shì)力和專制制度的企圖復(fù)辟，甚至實(shí)現(xiàn)復(fù)辟，應(yīng)該說(shuō)是具有世界意義的歷史現(xiàn)象。”符合這一說(shuō)法的歷史現(xiàn)象曾出現(xiàn)在①英國(guó)②法國(guó)③美國(guó)④中國(guó)A．①③B．③④C．①②④D．②③④5．右圖為2005年5月孟加拉國(guó)達(dá)卡數(shù)千穆斯林示威者要求美國(guó)懲辦褻瀆《古蘭經(jīng)》的美軍人員。符合史實(shí)的一項(xiàng)是：A．《古蘭經(jīng)》是孟加拉國(guó)的政治綱領(lǐng)B．孟加拉國(guó)是伊斯蘭教的發(fā)祥地C．《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教最基本的經(jīng)典D．穆斯林憑借《古蘭經(jīng)》與美國(guó)抗衡6．新中國(guó)資本短缺，而勞動(dòng)力豐富，發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)成本較低。然而，我國(guó)的工業(yè)化卻從突破資金短缺對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的制約入手，強(qiáng)調(diào)“重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展”。有學(xué)者認(rèn)為，這種“工業(yè)化次序和工業(yè)化方式不符合比較優(yōu)勢(shì)的原則”。由此可推斷出A．計(jì)劃體制違背了經(jīng)濟(jì)規(guī)律B．政治環(huán)境影響中國(guó)建設(shè)方式C．新中國(guó)工業(yè)化的成本太高D．新中國(guó)應(yīng)該優(yōu)先發(fā)展輕工業(yè)7．西周通過(guò)分封制，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治。但秦朝建立后，面對(duì)空前擴(kuò)大的統(tǒng)治區(qū)域，卻采用了郡縣制。其進(jìn)步性主要體現(xiàn)在A．行政區(qū)域劃分的變化B．促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．官員任用原則的變化D．保證了專制皇權(quán)的強(qiáng)化8．在人類歷史的進(jìn)程中，不同時(shí)期閃耀著不同的思想火花，有的主張人生的目的是追求現(xiàn)實(shí)生活中的幸福，有的主張建立一個(gè)理性與永恒正義的王國(guó)。與上述主張分別對(duì)應(yīng)的歷史人物是A．霍布斯／洛克 B．達(dá)·芬奇／蘇格拉底C．米開朗琪羅／盧梭 D．孟德斯鳩／狄德羅9．“小孩走路自然需要父母的幫扶，當(dāng)他成年的時(shí)候，父母的幫扶已經(jīng)成為他賽場(chǎng)奪冠的羈絆，因?yàn)樗w格健壯，需要的是無(wú)拘無(wú)束的賽場(chǎng)馳騁?！比绻@個(gè)比喻用來(lái)形容工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期資本主義經(jīng)濟(jì)思想，比較貼切的是A．倡導(dǎo)重商主義經(jīng)濟(jì)思想 B．主張自由主義經(jīng)濟(jì)思想C．實(shí)行凱恩斯主義 D．推行國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)政策10．“民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行”體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴中某一學(xué)派的思想與主張。這一學(xué)派是A．主張節(jié)儉的墨家思想 B．關(guān)注民生、注重和諧的儒家思想C．以改革促發(fā)展的法家思想 D．“無(wú)為而治”的道家思想11．列寧認(rèn)為：“國(guó)家資本主義較之我們蘇維埃共和國(guó)目前的情況，是一個(gè)進(jìn)步。商業(yè)就是千百萬(wàn)小農(nóng)與大工業(yè)之間唯一可能的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，如果我們現(xiàn)在能緊緊抓住這個(gè)環(huán)節(jié)，那么不久的將來(lái)我們就一定能夠掌握整個(gè)鏈條，否則我們就掌握不了整個(gè)鏈條，建不成社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)?！庇纱丝芍袑幹鲝圓．大力發(fā)展國(guó)家壟斷資本主義 B．發(fā)展商業(yè)進(jìn)而向社會(huì)主義過(guò)渡C．建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 D．反對(duì)用行政手段管理國(guó)家經(jīng)濟(jì)12．20世紀(jì)80年代，大多數(shù)美國(guó)人認(rèn)為“日本的經(jīng)濟(jì)力量比蘇聯(lián)的軍事力量對(duì)美國(guó)的安全有威脅”，部分日本人把二戰(zhàn)后美國(guó)在日本的存在形容為“看家狗簡(jiǎn)直變成了瘋狗”。美日民眾的觀點(diǎn)反映了A．美國(guó)戰(zhàn)略重心發(fā)生轉(zhuǎn)移 B．日本挑戰(zhàn)美國(guó)國(guó)際地位C．日美同盟失去存在基礎(chǔ) D．經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)影響國(guó)民感情13．下圖反映的是公元前14世紀(jì)—公元前10世紀(jì)上半葉，某民族的擴(kuò)張路線。該民族是A．蘇美爾人 B．雅利安人 C．達(dá)羅毗荼人 D．阿拉伯人14．人民“涌入衙署哭聲震天”，表示：“已為朝廷棄地，百姓無(wú)依，惟有死守，據(jù)為島國(guó)，遙戴皇靈，為南陽(yáng)屏蔽……愿人人戰(zhàn)死而守臺(tái)，決不愿拱手而讓臺(tái)?！贝耸掳l(fā)生在以下哪一條約簽訂后A．《南京條約》 B．《天津條約》 C．《馬關(guān)條約》 D．《辛丑條約》15．閱讀下列詩(shī)句，推測(cè)“晁監(jiān)”的身份當(dāng)是A．御史大夫 B．樞密使 C．外國(guó)公使 D．遣唐使16．如圖是中國(guó)郵政發(fā)行的一個(gè)紀(jì)念首日封，圖中所示的歷史事件發(fā)生的歷史背景是A．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立B．基本普及九年義務(wù)教育和掃除青壯年文盲C．粉碎“四人幫”后，撥亂反正工作正在進(jìn)行D．國(guó)家“211工程”計(jì)劃開始實(shí)施17．如圖是1948年以來(lái)世界貿(mào)易組織（其前身為關(guān)貿(mào)總協(xié)定）成員國(guó)數(shù)量。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知A．60年代經(jīng)濟(jì)全球化加速導(dǎo)致成員國(guó)數(shù)量迅速增加B．世貿(mào)組織發(fā)展使世界各國(guó)之間貿(mào)易爭(zhēng)端日益減少C．90年代美蘇兩極格局解體推動(dòng)了世貿(mào)組織的發(fā)展D．世貿(mào)組織主導(dǎo)權(quán)已由發(fā)達(dá)國(guó)家轉(zhuǎn)移至發(fā)展中國(guó)家18．原國(guó)民政府戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官薛岳的秘書在回憶錄中寫道：民國(guó)二十九年，住在延安窯洞里的毛澤東、朱德，最讓人佩服之處，是他們的政治遠(yuǎn)見，他們知道在需要的時(shí)候打一場(chǎng)合適的仗，依我看，這一仗的政治意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的軍事意義?！斑@一仗”A．堅(jiān)定了全民族抗戰(zhàn)的信心B．推動(dòng)了抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段C．取得了正面戰(zhàn)場(chǎng)的最大勝利D．粉碎了日軍速亡中國(guó)的企圖19．在萬(wàn)隆會(huì)議上，周恩來(lái)率領(lǐng)的中國(guó)代表團(tuán)真誠(chéng)地倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則，以實(shí)際行動(dòng)踐行和平外交路線，取信于亞非國(guó)家尤其是周邊國(guó)家。周恩來(lái)在亞非會(huì)議上提出的“和平共處”“求同存異”成為萬(wàn)隆精神的集中代表。據(jù)此可知，這次會(huì)議A．?dāng)U大了中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的話語(yǔ)權(quán) B．解決了亞非各國(guó)的政治分歧C．事實(shí)上結(jié)束了“一邊倒”的外交方針 D．實(shí)現(xiàn)了印度支那地區(qū)的和平20．15世紀(jì)中期，德國(guó)人古滕貝格發(fā)明了一種可以成批澆鑄字模的手工澆鑄機(jī)，用活字與機(jī)械來(lái)印制書籍，并建立了印刷廠。他的發(fā)明很快得到推廣，到1500年德國(guó)約有60多個(gè)城市有印刷廠，歐洲已有上千家印刷廠。這反映出當(dāng)時(shí)A．畢昇活字印刷術(shù)傳入歐洲B．科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化成為生產(chǎn)力C．宗教改革推動(dòng)了信息傳播D．社會(huì)需求與商業(yè)發(fā)展結(jié)合21．明清時(shí)期，晉商以山西富有的麥、棉、皮、毛、木材、旱煙等特產(chǎn)，套換江南的絲、綢、茶、米，又轉(zhuǎn)銷西北、蒙、俄等地，其販運(yùn)銷售活動(dòng)遍及全國(guó)。這反映出當(dāng)時(shí)A．農(nóng)副產(chǎn)品的商品化趨勢(shì)明顯B．晉商經(jīng)濟(jì)地位得以快速提升C．區(qū)域位置決定商業(yè)貿(mào)易發(fā)展D．長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易成為商業(yè)主流22．與普羅泰格拉同時(shí)代以及后來(lái)的許多哲人都把人的概念指向公民群體。亞里士多德明確地把奴隸不看作人，而把人的概念內(nèi)涵理解為理性、城邦與自由。超越上述理解的藩籬是從希臘城邦解體開始的。據(jù)此可知，古希臘對(duì)人的認(rèn)識(shí)歷程的解讀合理的是A．忽視了道德的作用 B．第一次將人置之于世界的中心位置C．夸大了個(gè)人的作用 D．從理性和政治的角度重視人的價(jià)值23．《瓦爾登湖》是美國(guó)作家梭羅（1817—1862年）創(chuàng)作的散文集，記錄了梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的生活，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見、所聞和所思。該書崇尚簡(jiǎn)樸生活，熱愛大自然的風(fēng)光，內(nèi)容豐厚，意義深遠(yuǎn)，語(yǔ)言生動(dòng)。由此可見，梭羅的《瓦爾登湖》A．真實(shí)地揭露了現(xiàn)實(shí)的黑暗 B．強(qiáng)調(diào)理性分析的重要性C．提倡反叛怪誕的行為 D．抒發(fā)作者浪漫的情懷24．英國(guó)一位科學(xué)家在1965年訪問(wèn)中國(guó)時(shí)報(bào)道說(shuō)：過(guò)去，農(nóng)民們把莊稼得病看作是天禍，對(duì)得病的莊稼不采取任何措施?，F(xiàn)在，在我所訪問(wèn)的公社里，每個(gè)生產(chǎn)隊(duì)都對(duì)社員進(jìn)行了訓(xùn)練，讓他們認(rèn)識(shí)最普通的蟲害和各種類型的作物病害.并讓他們懂得在發(fā)現(xiàn)病蟲害時(shí)該采取什么補(bǔ)救措施。這表明A．中英已經(jīng)建立正式外交關(guān)系 B．“左”傾錯(cuò)誤影響基本消除C．政府科技善及工作初見成效 D．農(nóng)民的生產(chǎn)積極性顯著提高25．民國(guó)初年，《采菲錄》記載：“天足萌秀之際，因放足而致夫妻反目者、翁姑虐待者，時(shí)有耳所聞。舊有纏足之妻，多成棄婦；纖小之足，每致離婚。”這說(shuō)明A．近代社會(huì)民眾的習(xí)俗變遷異常緩慢B．婦女纏足習(xí)俗具有深厚的社會(huì)基礎(chǔ)C．社會(huì)思想觀念呈現(xiàn)新舊沖突的局面D．資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)引發(fā)社會(huì)大變革26．下圖是某一機(jī)構(gòu)的示意圖（局部），據(jù)此判斷這一機(jī)構(gòu)最有可能是A．宣政院 B．內(nèi)閣 C．鴻臚寺 D．理藩院27．宋代關(guān)于物的立法，有動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)的區(qū)分，其中動(dòng)產(chǎn)被稱為“財(cái)”或“物”，不動(dòng)產(chǎn)被稱為“產(chǎn)”或“業(yè)”。業(yè)主的土地所有權(quán)也由單一的所有權(quán)派生出永佃權(quán)、占佃權(quán)等，以及基于土地所有權(quán)的典當(dāng)、抵當(dāng)?shù)葥?dān)保物權(quán)。這反映了宋代A．民間租佃關(guān)系日益規(guī)范B．私有財(cái)產(chǎn)受法律保護(hù)C．法律注重保護(hù)土地所有權(quán)D．對(duì)經(jīng)濟(jì)控制逐步加強(qiáng)28．20世紀(jì)60年代，美國(guó)漫威公司創(chuàng)造了綠巨人浩克這一漫畫人物形象，情節(jié)是蘇聯(lián)間諜在實(shí)驗(yàn)中搞破壞，主人公由于受到伽馬射線的輻射而變成了綠巨人。這一藝術(shù)創(chuàng)作反映出A．美國(guó)民眾對(duì)于蘇聯(lián)崛起的恐懼B．漫畫人物形象塑造受到時(shí)代影響C．美蘇兩極對(duì)抗擴(kuò)展到文化領(lǐng)域D．科技的進(jìn)步推動(dòng)了文化事業(yè)發(fā)展29．唐代瓷器注重異國(guó)情調(diào)、自然風(fēng)格、雄渾的氣質(zhì)與彩繪的裝飾；宋瓷則追求紋飾低調(diào)、冷色系的單色色調(diào)，體現(xiàn)輪廓、釉色和紋飾完美整合，流露出一種孤芳的排外心理。唐宋瓷器的不同特點(diǎn)折射出A．唐宋政治體制的變革 B．歐洲審美情趣的影響C．中國(guó)文化心態(tài)的變化 D．中國(guó)制瓷工藝的進(jìn)步30．下表反映的是20世紀(jì)六七十年代西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況。表中年平均生產(chǎn)增長(zhǎng)率的變化促使各國(guó)A．減少政府對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù) B．制定指令性經(jīng)濟(jì)計(jì)劃C．政府直接采購(gòu)、投資 D．加大企業(yè)國(guó)有化比重二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料，回答問(wèn)題材料面對(duì)西學(xué)的傳播和沖擊，中國(guó)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出強(qiáng)大的勢(shì)能……使得西方先進(jìn)的文化精神進(jìn)入中國(guó)、改造傳統(tǒng)變得異常艱難，但從另一個(gè)方面講，我們也要感謝這種傳統(tǒng)勢(shì)能的強(qiáng)大?！窃?jīng)孕育了燦爛的歷史文明的中國(guó)文化，早已成為世界人類共有的精神財(cái)富，雖然至近代已經(jīng)成為弱勢(shì)文化，但其中不乏合理性和生命力。按照文化傳播學(xué)“弱勢(shì)文化必然被張勢(shì)文化所取代”的說(shuō)法，假如沒(méi)有抗?fàn)帲袊?guó)必將拋棄傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，陷入“全盤西化”的泥淖；三是中國(guó)傳統(tǒng)文化勢(shì)能中自覺的成分因?yàn)槲鞣轿幕妮斎攵徊粩嗟胤糯?，并隨著馬克思主義的傳播，先進(jìn)的中國(guó)人走向了從“自在”到“自覺”，從“自省”到“自悟”，從“盲目”到“理性”的心路歷程，開始了對(duì)堅(jiān)持中國(guó)風(fēng)格和氣派的不懈探索。把西方文化（當(dāng)然包括馬克思主義）和中國(guó)優(yōu)秀的民族文化相結(jié)合，通過(guò)文化整合實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型，創(chuàng)造新的中國(guó)文化，這才是中國(guó)文化發(fā)展的必由之路?！浴段鲗W(xué)東漸與中國(guó)文化自覺》據(jù)材料歸納近代前期先進(jìn)中國(guó)人對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，并結(jié)合所學(xué)加以評(píng)價(jià)。32．今年是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生90周年。中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨到建國(guó)經(jīng)歷了艱難曲折的發(fā)展過(guò)程。但它由小變大、由弱變強(qiáng)，終于創(chuàng)建了一個(gè)嶄新的中國(guó)。根據(jù)圖表，回答下列問(wèn)題（1）1927下半年后，中共人數(shù)上升的主要原因是什么？（2）1934—1935年中共人數(shù)為何銳減？（3）1937以后中共人數(shù)為何迅速上升？33．

材料一：《劍橋中國(guó)秦漢史》稱：在漢之前，帝國(guó)政府是試驗(yàn)性的，并且名聲不佳；在漢以后，它已被接受為組織人的正統(tǒng)的規(guī)范形式?！壑评硐胫蝗藗兘邮苓@一成就的取得，部分地是由于漢王朝事業(yè)的成功，部分地是由于有意識(shí)提倡的各種新的政治觀念，……漢代諸帝很快就從神意的角度尋求道德和智能上的根據(jù)以使他們的統(tǒng)治合法化。材料二：[圖表一]：[圖表二]：回答問(wèn)題：（1）材料一所言“漢之前試驗(yàn)性的帝國(guó)政府”是按照什么樣的指導(dǎo)思想建立的？（2）如何理解材料一“漢代諸帝很快就從神意的角度尋求道德和智能上的根據(jù)以使他們的統(tǒng)治合法化”？（3）材料二中表一、表二有何相似的特點(diǎn)？運(yùn)用所學(xué)知識(shí)評(píng)論材料二的內(nèi)容。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

西漢前期，隨著農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，地主土地買賣、擴(kuò)大地產(chǎn)的活動(dòng)增多，使得漢武帝時(shí)期“富者田連阡陌”，說(shuō)明漢代，A項(xiàng)正確；土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重不能說(shuō)明統(tǒng)治者的治國(guó)理念是“無(wú)為而治”，B項(xiàng)錯(cuò)誤；漢武帝時(shí)期買賣土地現(xiàn)象增多，不能說(shuō)明君主權(quán)力衰退，C項(xiàng)錯(cuò)誤；漢代前期嚴(yán)格實(shí)行重農(nóng)抑商政策，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、A【解析】

根據(jù)“鄧小平把人們想瘋了的財(cái)富定義為人民的合法追求目標(biāo)”可知材料主要強(qiáng)調(diào)鄧小平理論的指導(dǎo)作用，故選A；人民生活提高的因素很多，政府決策并不是最主要因素，B錯(cuò)誤；CD不是材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，排除。3、C【解析】

根據(jù)材料“‘近世萬(wàn)國(guó)’目睹其禍”“行立憲之政，蓋皆由法國(guó)革命而來(lái)。……亦可鑒也”等信息可知，康有為以法國(guó)大革命教訓(xùn)來(lái)強(qiáng)調(diào)變法的必要性，其用意在于堅(jiān)定光緒帝實(shí)施變法的決心，C項(xiàng)正確；闡述法國(guó)大革命的嚴(yán)重后果不是康有為所述主要目的，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容說(shuō)明康有為以法國(guó)大革命教訓(xùn)來(lái)督促光緒帝進(jìn)行變法，而不是效仿法國(guó)大革命，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料所述康有為的主要目的是堅(jiān)定光緒帝實(shí)施變法的決心，而不是闡述立憲是世界潮流，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、C【解析】

據(jù)材料“被推翻的專制勢(shì)力和專制制度的企圖復(fù)辟，甚至實(shí)現(xiàn)復(fù)辟”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)在資產(chǎn)階級(jí)革命過(guò)程當(dāng)中存在斯圖亞特王朝復(fù)辟，法國(guó)存在波旁王朝復(fù)辟，中國(guó)存在袁世凱復(fù)辟帝制，故①②④正確；美國(guó)不存在被推翻的專制勢(shì)力和專制制度的復(fù)辟，故③錯(cuò)誤。故選C，排除ABD?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料信息“被推翻的專制勢(shì)力和專制制度的企圖復(fù)辟，甚至實(shí)現(xiàn)復(fù)辟”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、中國(guó)的相關(guān)史實(shí)出發(fā)，即可排除無(wú)關(guān)選項(xiàng)。5、C【解析】

孟加拉國(guó)信奉的伊斯蘭教，《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教經(jīng)典，C正確；孟加拉國(guó)的政治綱領(lǐng)并不是《古蘭經(jīng)》，A錯(cuò)誤；伊斯蘭教的發(fā)祥地是沙特阿拉伯，B錯(cuò)誤；材料是維護(hù)伊斯蘭教尊嚴(yán)，不是利用《古蘭經(jīng)》抗衡美國(guó)，D錯(cuò)誤。6、B【解析】

材料中主要闡述的是新中國(guó)的建設(shè)方式，并沒(méi)有對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行闡釋，故排除A；題干強(qiáng)調(diào)的是“重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展”，沒(méi)有按照“比較優(yōu)勢(shì)的原則”，這是當(dāng)時(shí)政治環(huán)境所影響的結(jié)果，故選B；材料沒(méi)有對(duì)新中國(guó)工業(yè)化的成本太高進(jìn)行闡釋，排除C；優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)是適合當(dāng)時(shí)我國(guó)國(guó)情的，而不是應(yīng)該優(yōu)先發(fā)展輕工業(yè)，排除D。7、C【解析】郡縣制是指對(duì)中國(guó)古代實(shí)行的中央集權(quán)體制下，郡、縣二級(jí)政權(quán)的地方行政制度的總稱，它形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除A。封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了政治制度的變革，政治制度的穩(wěn)定又推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除B。和分封制相比，郡縣制的長(zhǎng)官由皇帝直接任免，不得世襲，C項(xiàng)正確。和分封制相比，郡縣制的實(shí)施使君主有效地加強(qiáng)了中央集權(quán)，排除D。所以選C點(diǎn)睛：解決本題的關(guān)鍵是弄清“分封制”與“郡縣制”的比較，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)逐一排除選項(xiàng)即可。8、C【解析】

米開朗琪羅屬于文藝復(fù)興時(shí)期人文主義藝術(shù)家，主張人生的目的是追求現(xiàn)實(shí)生活中的幸福；盧梭是啟蒙思想家，主張建立一個(gè)理性與永恒正義的王國(guó)，故答案為C項(xiàng)?；舨妓购吐蹇藢儆谟?guó)早期啟蒙思想家，排除A項(xiàng)；蘇格拉底是古希臘人文主義起源時(shí)期的思想家，主張“美德即知識(shí)”，排除B項(xiàng)；孟德斯鳩和狄德羅都是法國(guó)啟蒙思想家，排除D項(xiàng)。9、B【解析】試題分析：依據(jù)所學(xué)可知，重商主義是重視商業(yè)發(fā)展，不符合題意?！靶枰氖菬o(wú)拘無(wú)束的賽場(chǎng)馳騁”反映的是自由主義經(jīng)濟(jì)思想。凱恩斯主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，福利國(guó)家制度是利用國(guó)家權(quán)力對(duì)社會(huì)財(cái)富的再分配。所以應(yīng)選B?？键c(diǎn)：資本主義世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展?工業(yè)革命?自由主義經(jīng)濟(jì)思想10、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，思民所憂，行民所思體現(xiàn)的是關(guān)注民生、注重和諧的儒家“民本”思想，B項(xiàng)正確；提倡節(jié)儉、以改革促發(fā)展和無(wú)為而治等思想，均與關(guān)心民生、力求緩和社會(huì)矛盾的民本思想不符，ACD三項(xiàng)錯(cuò)誤。11、B【解析】

據(jù)“商業(yè)就是千百萬(wàn)小農(nóng)與大工業(yè)之間唯一可能的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系”、“我們就掌握不了整個(gè)鏈條，建不成社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)”等信息可知列寧主張通過(guò)發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的過(guò)渡，故B項(xiàng)符合題意；列寧主張發(fā)展國(guó)家資本主義，而非國(guó)家壟斷資本主義，排除A；列寧主張發(fā)展商業(yè)向社會(huì)主義過(guò)渡，不是提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，排除C；D項(xiàng)與題意主旨不符，排除。故選B。12、D【解析】

20世紀(jì)80年代日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度超過(guò)了美國(guó)，由此引起美國(guó)國(guó)民的對(duì)日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的敵視，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)影響國(guó)民感情，D正確；這一時(shí)期依然處于冷戰(zhàn)時(shí)期，美國(guó)的戰(zhàn)略重心未發(fā)生轉(zhuǎn)移，排除A；題干未體現(xiàn)日本對(duì)美國(guó)的挑戰(zhàn)，排除B；在冷戰(zhàn)背景下，日美同盟依然有存在基礎(chǔ)，排除C。13、B【解析】

公元前14世紀(jì)雅利安人生活在印度河中上游地區(qū)，公元前10世紀(jì)上半葉，通過(guò)多年征戰(zhàn)，將勢(shì)力范圍擴(kuò)展到整個(gè)恒河流域，故答案為B項(xiàng)；蘇美爾人生活在兩河流域，排除A項(xiàng)；達(dá)羅毗荼人于公元前3000年左右生活在印度河流域，排除C項(xiàng)；阿拉伯人在8世紀(jì)建立地跨三洲的大帝國(guó)，主要區(qū)域是阿拉伯半島，排除D項(xiàng)。14、C【解析】

《馬關(guān)條約》規(guī)定割讓給日本，引起人民反割臺(tái)斗爭(zhēng)。故C正確；《南京條約》割讓的是香港島，不符合題意，排除A；《天津條約》割讓的是九龍司，排除B；《辛丑條約》沒(méi)有割讓領(lǐng)土，以政治控制為主，排除D。故選C。15、D【解析】

根據(jù)材料“王維《送秘書晁監(jiān)還日本國(guó)》”聯(lián)系所學(xué)可知是日本遣唐使晁衡在唐朝做秘書監(jiān)，要回日本探親，王維寫詩(shī)送行，故答案為D；御史大夫是秦朝的副丞相，樞密使是宋朝負(fù)責(zé)軍事的官員，分割宰相的軍權(quán)，外國(guó)公使是近代國(guó)家交往中才出現(xiàn)的，均與王維所處的唐朝不符合，排除ABC。16、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1987年全國(guó)科學(xué)大會(huì)召開的背景是，粉碎“四人幫”后，撥亂反正工作正在進(jìn)行，C項(xiàng)正確；我國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和基本普及九年義務(wù)教育和掃除青壯年文盲都是在21世紀(jì)初，AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤；1995年國(guó)家開始正式實(shí)施的“211工程”計(jì)劃，不是1987年全國(guó)科學(xué)大會(huì)的召開背景，D項(xiàng)錯(cuò)誤。17、C【解析】

從關(guān)貿(mào)總協(xié)定到世界貿(mào)易組織，特別是1990年代以來(lái)，成員國(guó)顯著增加，體現(xiàn)出兩極格局的解體推動(dòng)了世貿(mào)組織的發(fā)展，C項(xiàng)正確；1960年代受美蘇兩極格局的制約，兩大市場(chǎng)對(duì)峙，世貿(mào)組織第三世界成員國(guó)增多不是經(jīng)濟(jì)全球化加速所導(dǎo)致的，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能說(shuō)明世貿(mào)組織成立減少了貿(mào)易爭(zhēng)端，B項(xiàng)錯(cuò)誤；世貿(mào)組織成員國(guó)增多不能說(shuō)明其主導(dǎo)權(quán)的變化，D項(xiàng)錯(cuò)誤。18、A【解析】

根據(jù)材料“民國(guó)二十九年”可知，這是1940年，涉及到的人物“國(guó)民政府戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官薛岳的秘書”“毛澤東、朱德”，由此可以判斷這是國(guó)共合作背景下的一次戰(zhàn)役。根據(jù)材料“這一仗的政治意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的軍事意義”，結(jié)合所學(xué)可知，這次戰(zhàn)役的百團(tuán)大戰(zhàn)，堅(jiān)定了全民族抗戰(zhàn)的信心，選項(xiàng)A正確；選項(xiàng)B是武漢會(huì)戰(zhàn)的影響，排除；臺(tái)兒莊戰(zhàn)役取得正面戰(zhàn)場(chǎng)最大勝利，排除C；選項(xiàng)D是淞滬會(huì)戰(zhàn)的意義，排除?！军c(diǎn)睛】解題關(guān)鍵是通過(guò)題干信息判斷出這是百團(tuán)大戰(zhàn)，之后結(jié)合所學(xué)知識(shí)解答即可。19、A【解析】

萬(wàn)隆會(huì)議上，中國(guó)倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則，取信于亞非國(guó)家，提出“求同存異”的方針等，都體現(xiàn)中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中不斷擴(kuò)大話語(yǔ)權(quán)，發(fā)揮積極作用。A正確；萬(wàn)隆會(huì)議上亞非國(guó)家雖達(dá)成一些共識(shí)，但無(wú)法解決亞非各國(guó)的政治分歧，B錯(cuò)誤；1955年發(fā)展與亞非國(guó)家關(guān)系，與“一邊倒”原則不沖突，C錯(cuò)誤；協(xié)商印度支那問(wèn)題的會(huì)議是日內(nèi)瓦會(huì)議，D錯(cuò)誤。故選A。20、D【解析】

根據(jù)材料“到1500年德國(guó)約有60多個(gè)城市有印刷廠，歐洲已有上千家印刷廠”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)需求與商業(yè)發(fā)展推動(dòng)了印刷術(shù)的普及，故D正確；材料反映手工澆鑄機(jī)的發(fā)明和影響，A材料信息無(wú)法體現(xiàn)，排除；手工澆鑄機(jī)不屬于科學(xué)，排除B；材料與宗教改革無(wú)關(guān)，排除C。21、A【解析】

材料“麥、棉、皮、毛、木材、旱煙等特產(chǎn)，套換江南的絲、綢、茶、米”反映了明清時(shí)期農(nóng)副產(chǎn)品大量投入市場(chǎng)，說(shuō)明農(nóng)副產(chǎn)品的商品化趨勢(shì)明顯，故A正確；材料沒(méi)有將不同時(shí)期晉商的經(jīng)濟(jì)地位進(jìn)行比較，不能說(shuō)明晉商經(jīng)濟(jì)地位得以快速提升，故B錯(cuò)誤；區(qū)域位置并不是商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的決定性因素，故C錯(cuò)誤；材料沒(méi)有將長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易與其它貿(mào)易形式對(duì)比，不能說(shuō)明長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易成為商業(yè)主流，故D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是正確理解材料信息“麥、棉、皮、毛、木材、旱煙等特產(chǎn)，套換江南的絲、綢、茶、米”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從農(nóng)副產(chǎn)品大量投入市場(chǎng)的角度出發(fā)，即可排除無(wú)關(guān)選項(xiàng)，得出正確答案。22、D【解析】

“把人的概念指向公民群體”“理性、城邦與自由”說(shuō)明古希臘從理性和政治的角度重視人的價(jià)值，故選D；材料沒(méi)有涉及古希臘人對(duì)道德的認(rèn)識(shí)，排除A；普羅泰格拉第一次將人置之于世界的中心位置，但不符合材料主旨，排除B；材料中普羅泰格拉等人對(duì)人的概念和內(nèi)涵等作了探討，但沒(méi)有夸大人的作用，排除C。23、D【解析】

依據(jù)材料“1817—1862年”“崇尚簡(jiǎn)樸生活，熱愛大自然的風(fēng)光，內(nèi)容豐厚，意義深遠(yuǎn)，語(yǔ)言生動(dòng)”并結(jié)合19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)來(lái)看，該散文抒發(fā)了作者浪漫的情懷。D正確；該散文屬于浪漫主義，而真實(shí)地揭露了現(xiàn)實(shí)的黑暗屬于現(xiàn)實(shí)主義，A排除；強(qiáng)調(diào)理性分析的重要性是批判現(xiàn)實(shí)主義，B排除；提倡反叛怪誕的行為的是現(xiàn)代主義，C排除。故選D。24、C【解析】

材料體現(xiàn)的是英國(guó)科學(xué)家報(bào)道中國(guó)在1965年生產(chǎn)隊(duì)對(duì)社員進(jìn)行農(nóng)作物病蟲害的培訓(xùn)，說(shuō)明政府對(duì)農(nóng)業(yè)科技發(fā)展的重視，C正確；中英的建交時(shí)間為1972年3月14日，A排除；當(dāng)時(shí)左傾錯(cuò)誤仍然十分嚴(yán)重，B排除；在人民公社化體制下，農(nóng)民的生產(chǎn)積極性并不高，D排除。故選C。25、C【解析】

民國(guó)以來(lái)，政府大力移風(fēng)易俗，近代中國(guó)社會(huì)民眾的習(xí)俗變遷顯著，排除A；材料中“舊有纏足之妻，多成棄婦；纖小之足，每致離婚”說(shuō)明存在對(duì)纏足習(xí)俗面臨挑戰(zhàn)，說(shuō)明婦女纏足習(xí)俗的社會(huì)基礎(chǔ)正在動(dòng)搖，排除B；由材料中對(duì)放足存在不同的態(tài)度，說(shuō)明社會(huì)思想觀念呈現(xiàn)新舊沖突的局面，故選C；資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)發(fā)生在19世紀(jì)末，時(shí)間不符，而材料反映的是辛亥革命引發(fā)社會(huì)大變革，排除D。26、D【解析】

從圖中機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)歸檔漢、滿、蒙等民族事務(wù)，設(shè)有俄羅斯館、木蘭圍場(chǎng)和喇嘛印務(wù)館等，可以推理出其為清代負(fù)責(zé)管理民族事務(wù)的理藩院，D項(xiàng)正確；宣政院是元代的中央機(jī)構(gòu)，與“木蘭圍場(chǎng)”等不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；明清內(nèi)閣的職權(quán)范圍始終不明朗，B項(xiàng)錯(cuò)誤；清代負(fù)責(zé)外交、禮儀的鴻臚寺內(nèi)，不會(huì)出現(xiàn)喇嘛印務(wù)館、“木蘭圍場(chǎng)”等事務(wù)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。27、B【解析】材料體現(xiàn)的是宋朝保護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)的立法，這是因?yàn)樗未唐方?jīng)濟(jì)的高度發(fā)展使得民事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)較前代活躍，民事侵權(quán)糾紛相對(duì)較多，相應(yīng)的規(guī)定民事侵權(quán)的法律也較為豐富。這本質(zhì)上體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的法律的制定與完善，故選B。A、C、D三項(xiàng)不符合題目材料主旨。28、B【解析】

材料表明，美國(guó)影視形象的塑造刻意地針對(duì)蘇聯(lián)，這反映了在時(shí)代大背景下美國(guó)影視公司的冷戰(zhàn)思維，故選B；材料無(wú)法反映民眾的情緒，排除A；材料僅反映了美國(guó)一方，無(wú)法體現(xiàn)美蘇雙方，排除C；D項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除。故選B。29、C【解析】

唐宋時(shí)期瓷器的不同，體現(xiàn)了唐代的文化兼容并蓄而宋代孤芳排外，表現(xiàn)了中國(guó)文化心態(tài)的變化。C正確；唐宋都是專制主義中央集權(quán)制度，未發(fā)生變革，A錯(cuò)誤；唐宋瓷器的變化與歐洲審美情趣無(wú)關(guān)，B錯(cuò)誤；材料只體現(xiàn)了唐宋瓷器風(fēng)格不同，未體現(xiàn)技術(shù)的變化，D錯(cuò)誤。故選C。30、A【解析】

材料體現(xiàn)的是20世紀(jì)70年代美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)等西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率紛紛下滑，甚至呈現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)狀態(tài)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)70年代西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)陷入“滯脹”狀態(tài)，此時(shí)西方國(guó)家紛紛放松了經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，最終走出了“滯脹”的狀態(tài)，A正確；BCD屬于西方國(guó)家加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)的表現(xiàn)之一，不符合當(dāng)時(shí)新自由主義思想的特征，排除。故選A。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、態(tài)度：肯定傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，發(fā)揚(yáng)文化的民族性；將傳統(tǒng)文化和西方文化相結(jié)合，創(chuàng)新中國(guó)文化。評(píng)價(jià)：煥發(fā)了傳統(tǒng)文化的生命力，推動(dòng)傳統(tǒng)文化向近代文化的轉(zhuǎn)型；促進(jìn)了新思想的傳播，推動(dòng)中國(guó)近代思想解放；順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展要求，推動(dòng)了近代中國(guó)的社會(huì)變革?！窘馕觥?/p>

態(tài)度：依據(jù)材料“雖然至近代已經(jīng)成為弱勢(shì)文化，但其中不乏合理性和生命力”來(lái)看，近代前期先進(jìn)的中國(guó)人肯定了傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，發(fā)揚(yáng)了文化的民族性，依據(jù)材料“西方文化（當(dāng)然包括馬克思主義）和中國(guó)優(yōu)秀的民族文化相結(jié)合，通過(guò)文化整合實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型，創(chuàng)造新的中國(guó)文化”來(lái)看，他們將傳統(tǒng)文化和西方文化相結(jié)合，創(chuàng)新中國(guó)文化；評(píng)價(jià)：依據(jù)所學(xué)可知，他們的做法煥發(fā)了傳統(tǒng)文化的生命力，推動(dòng)傳統(tǒng)文化向近代文化的轉(zhuǎn)型，而且促進(jìn)了新思想的傳播，推動(dòng)中國(guó)近代思想解放，這是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，有利于推動(dòng)近代中國(guó)的社會(huì)變革。32、（1）大革命失敗后，“八七”會(huì)議做出了開展土地革命和武裝斗爭(zhēng)的方針。毛澤東在秋收起義失敗后，將部隊(duì)帶到井岡山，建立了第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山根據(jù)地。開展土地革命，打退敵人圍剿，開辟了一條農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路。（2）1934年由于“左”傾冒險(xiǎn)主義在軍事指揮上的錯(cuò)誤，導(dǎo)致第五次反圍剿失敗，紅軍遭到重大損失被迫長(zhǎng)征。（3）1937年長(zhǎng)征勝利轉(zhuǎn)危為安；在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下，開辟敵后戰(zhàn)場(chǎng)；解放戰(zhàn)爭(zhēng)三大戰(zhàn)役的勝利等【解析】

（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“四·一二”、“七·一五”反革命事變后，中國(guó)共產(chǎn)黨遭到凊洗，人數(shù)銳減。隨后八七會(huì)議的召開，中共做出了開展土地革命和