河南省新未來2023～2024學(xué)年度高一下學(xué)期期末質(zhì)量檢測語文試題含答案

河南省新未來2023～2024學(xué)年度高一下學(xué)期期末質(zhì)量檢測語文試題語文試題全卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1.答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請按題號順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標號涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4.考試結(jié)束后，請將試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：生態(tài)文學(xué)是以生態(tài)作為創(chuàng)作和表現(xiàn)對象的一種文學(xué)形態(tài)。在生態(tài)文明建設(shè)不斷推進的新時代，我國生態(tài)文學(xué)獲得了前所未有的發(fā)展機遇，其重要性和價值越來越受到人們重視，生態(tài)文學(xué)已成為中國文學(xué)的重要生長點。這為我們總結(jié)生態(tài)文學(xué)發(fā)展規(guī)律，探索生態(tài)文學(xué)的中國表達提供了條件。文學(xué)是人學(xué)。以人為本、生命至上的理念是文學(xué)表達的重要內(nèi)容，而生態(tài)文學(xué)很好地體現(xiàn)了這些特征。生態(tài)文學(xué)可以深入反映生態(tài)保護、自然資源開發(fā)利用等問題，推動社會反思，承擔起文學(xué)反映現(xiàn)實、撫慰人心、啟發(fā)思考的社會責(zé)任。在中國，生態(tài)文學(xué)擁有悠久的歷史。從中國古代生態(tài)文學(xué)的理論背景看，其繁榮興盛與中國傳統(tǒng)哲學(xué)美學(xué)有著密切關(guān)聯(lián)。中國自古就有天人合一、道法自然、以和為貴、和諧共生、美美與共等哲學(xué)思想，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重積淀，也是中國傳統(tǒng)思想觀念的重要組成部分，它們構(gòu)成了中國生態(tài)文學(xué)的哲學(xué)和美學(xué)基礎(chǔ)。在今天，推動中國生態(tài)文學(xué)的發(fā)展，繼承這些寶貴的思想和文學(xué)遺產(chǎn)十分必要。中國生態(tài)文學(xué)具有獨特性，其描寫的題材和內(nèi)容紛繁復(fù)雜、形式多樣，尤其是反映人與自然和諧相處、生態(tài)環(huán)境優(yōu)化美化的文學(xué)作品越來越多，涌現(xiàn)出環(huán)境保護文學(xué)、水文學(xué)、植物文學(xué)、動物文學(xué)等，蔚為興盛。生態(tài)文學(xué)作品在歷屆魯迅文學(xué)獎和全國“五個一工程”獎中都有耀眼的表現(xiàn)……值得注意的是，近年來出現(xiàn)了一批描寫治沙治污、退耕還林、綠化祖國、建設(shè)綠色中國、美麗中國主題的文學(xué)作品。因此，生態(tài)文學(xué)的中國表達首要是中國主題、中國題材、中國成就、中國經(jīng)驗和中國模式的表現(xiàn)，它可以為世界環(huán)境保護和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展提供鏡鑒。在中國，生態(tài)文學(xué)是基于經(jīng)濟社會發(fā)展大局而勃興的一種文學(xué)樣式。生態(tài)文學(xué)注重表現(xiàn)人與自然和諧，美美與共的美學(xué)思想。這一主題和思想源自中國傳統(tǒng)文化，同時又結(jié)合了新時代中國經(jīng)濟社會發(fā)展的實際，立足于當下中國。生態(tài)屬于全人類，生態(tài)文學(xué)更易具有世界普遍性，是可以被全人類讀者廣泛接受和認可的一種文學(xué)樣式。生態(tài)文學(xué)的中國表達和中國樣本，可以豐富和充實世界生態(tài)文學(xué)寶庫。同時，生態(tài)文學(xué)對中國獨特的生態(tài)保護解決方案、經(jīng)驗、模式的描繪和書寫，也能為世界生態(tài)文學(xué)包括自然文學(xué)、動植物文學(xué)、環(huán)境文學(xué)等帶去許多有益的啟示。（摘編自李朝全《生態(tài)文學(xué)的中國表達》）材料二：伴隨著工業(yè)文明的發(fā)展，環(huán)境問題日漸突出，一些作家開始反思、追問應(yīng)如何正確處理人與自然的關(guān)系，西方生態(tài)文學(xué)即發(fā)軔于此。中外生態(tài)文學(xué)均致力于探尋生態(tài)危機的根源，在創(chuàng)作中蘊含著作家的倫理觀照、審美追求和社會擔當，對當下重塑心靈生態(tài)、建設(shè)生態(tài)文明有一定的啟示作用。進入工業(yè)文明階段后，人類獲得了物質(zhì)滿足，卻遠離了心靈家園。與此相伴隨的是，生存環(huán)境遭遇重創(chuàng)、危機四伏，人心日益被簡化，與詩意漸行漸遠。因此，不少作家開始批判工業(yè)文明的冷漠，反思人性的異化及人類生存的痛苦。他們深知，要治愈這種精神頑疾，人心需要親近大地、回歸自然、與自然融合必然是人類認識自我、重塑心靈生態(tài)的必由之路。而生態(tài)文學(xué)恰恰能夠給人一種親切的生存體驗。中外生態(tài)文學(xué)源于對生態(tài)問題的關(guān)切。批判窮奢極欲，探究人類與自然的關(guān)系是其永恒的主題，揭示生態(tài)危機的人性與文化根源則是其終極目標。生態(tài)危機本質(zhì)上是人與自然關(guān)系的異化，而生態(tài)文明則是超越工業(yè)文明的共生文明，其中要義是回歸人與自然的和諧狀態(tài)。縱觀人類發(fā)展進程，工業(yè)文明和科技發(fā)展在人與自然之間不斷筑墻，人與自然日漸疏離。從某種程度上看，生態(tài)危機實乃精神危機、人性危機和文化危機，作為應(yīng)對危機的上策，生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)在于全球公民環(huán)境素養(yǎng)的提升。作為對工業(yè)文明的反思與批判，飽含詩意棲居美好愿景的生態(tài)文學(xué)，以真、善、美的表現(xiàn)形式，引領(lǐng)讀者回歸自然，并將自然根植于心靈深處，從而達到人與自然和諧交融的境界。生態(tài)文學(xué)發(fā)出的是人類“詩意地棲居”的心靈訴求，其核心就是要恢復(fù)人與自然的良性互動關(guān)系，對危及人類生存的種種困境給予審美的解答，以期通過對話的方式重構(gòu)人與自然的和諧關(guān)系。很顯然，生態(tài)文學(xué)的創(chuàng)作與傳播有助于夯實生態(tài)文明建設(shè)的精神基礎(chǔ)。生態(tài)文學(xué)在關(guān)注人類生存、探究人性危機、謀求人類合作及構(gòu)筑人類共同價值基礎(chǔ)等方面的作用不可小覷。因此，人類應(yīng)樹立生態(tài)世界觀，從生態(tài)學(xué)角度來把握世界的總體聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律。在中西文化間，生態(tài)思想資源是互相交疊的，尤其在生態(tài)倫理方面，這在中西生態(tài)文學(xué)及相關(guān)著述中有著極為豐富的表征和闡述。生態(tài)文學(xué)是對全球環(huán)境問題的回應(yīng)，是文學(xué)對現(xiàn)實責(zé)任的自覺擔當。生態(tài)文學(xué)以生命倫理為基礎(chǔ)，呼喚人與自然的和諧發(fā)展，找尋人類的精神歸宿。盡管生態(tài)文學(xué)不能直接改變生態(tài)狀況，但可以改變?nèi)藗兊乃季S、觀念及生活方式。它以自覺的責(zé)任意識引領(lǐng)人們反思當下的問題，思索人類未來的命運，其意義已遠遠超越文學(xué)本身，對于推動社會可持續(xù)發(fā)展具有積極作用。（摘編自王玉明、馮曉英《生態(tài)文學(xué)的當代價值》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中國生態(tài)文學(xué)注重表現(xiàn)人與自然和諧，西方生態(tài)文學(xué)發(fā)軔于作家反思工業(yè)文明發(fā)展后人與自然的關(guān)系。B.生態(tài)文學(xué)的中國表達，是中國主題、中國題材、中國成就、中國經(jīng)驗和中國模式的同時表現(xiàn)。C.生態(tài)文學(xué)需要恢復(fù)人與自然的良性互動關(guān)系來達到通過對話的方式重構(gòu)人與自然的和諧關(guān)系的目的。D.盡管中西文化多有不同，各有特點，但在生態(tài)思想資源，尤其在生態(tài)倫理方面是互相交疊的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確一項是（

）A.

生態(tài)文學(xué)以生態(tài)作為創(chuàng)作和表現(xiàn)對象的形態(tài)特征，決定了其與“文學(xué)是人學(xué)”的屬性有所背離。B.生態(tài)屬于全人類，生態(tài)文學(xué)具有世界普遍性，中外生態(tài)文學(xué)均可豐富和充實世界生態(tài)文學(xué)寶庫。C.今天的人類無法也不必遠離工業(yè)文明，可以通過生態(tài)文學(xué)獲得認識自我、重塑心靈生態(tài)的效果。D.生態(tài)文學(xué)不能直接改變生態(tài)狀況，但可改變?nèi)说纳罘绞剑I(lǐng)人類進行思考，值得重視。3.下列選項中，最適合論證材料二主要觀點的一項是（）A.《林海雪原》從一個嶄新的領(lǐng)域反映東北解放戰(zhàn)爭的斗爭史，描摹了林海雪原奇特壯美的自然環(huán)境。B.《山海經(jīng)》《桃花源記》《水經(jīng)注》等一系列景物記、游記，構(gòu)成了中國古代生態(tài)文學(xué)基本面貌。C.

捷克小說家米蘭·昆德拉的《生活在別處》《告別圓舞曲》中，蘊含著豐富的自然生態(tài)意蘊。D.姜戎的《狼圖騰》《天鵝圖騰》等優(yōu)秀小說，以獨特的視角和藝術(shù)表現(xiàn)，昭示了生態(tài)危機的根源及出路。4.請結(jié)合材料一簡要概括中國生態(tài)文學(xué)的特點。5.假如你是一名作家，請結(jié)合材料內(nèi)容和你的思考，簡要說明應(yīng)當如何促進生態(tài)文學(xué)的健康發(fā)展?！敬鸢浮?.B

2.A

3.D4.①中國生態(tài)文學(xué)歷史悠久，繼承了中國古代的哲學(xué)思想。②中國生態(tài)文學(xué)描寫的內(nèi)容紛繁復(fù)雜，反映著中國生態(tài)的發(fā)展進程。5.①充分認識生態(tài)文學(xué)對重塑心靈生態(tài)、建設(shè)生態(tài)文明、推動社會可持續(xù)發(fā)展不可替代的積極作用。②深入研究古代哲學(xué)思想，認真汲取古今中外生態(tài)文學(xué)作品中的營養(yǎng)，關(guān)注日漸突出的環(huán)境問題。③致力于探尋生態(tài)危機的根源，創(chuàng)作出蘊含自身倫理觀照、審美追求和社會擔當?shù)纳鷳B(tài)文學(xué)精品。④樹立生態(tài)世界觀，從生態(tài)學(xué)角度來把握世界的總體聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B.“是中國主題、中國題材、中國成就、中國經(jīng)驗和中國模式的同時表現(xiàn)”錯，根據(jù)材料一第四段“生態(tài)文學(xué)的中國表達首要是中國主題、中國題材、中國成就、中國經(jīng)驗和中國模式的表現(xiàn)”，可知是“首要表現(xiàn)”，而不是“同時表現(xiàn)”。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。A.“決定了其與‘文學(xué)是人學(xué)’的屬性有所背離”錯，根據(jù)材料一第一段“生態(tài)文學(xué)是以生態(tài)作為創(chuàng)作和表現(xiàn)對象的一種文學(xué)形態(tài)”，材料一第二段“文學(xué)是人學(xué)。以人為本、生命至上的理念是文學(xué)表達的重要內(nèi)容，而生態(tài)文學(xué)很好地體現(xiàn)了這些特征”，可知“生態(tài)文學(xué)”與“文學(xué)是人學(xué)”的屬性并不背離。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的主要觀點是“中外生態(tài)文學(xué)均致力于探尋生態(tài)危機的根源，在創(chuàng)作中蘊含著作家的倫理觀照、審美追求和社會擔當，對當下重塑心靈生態(tài)、建設(shè)生態(tài)文明有一定的啟示作用”。A.不適合，《林海雪原》雖然是文學(xué)作品（長篇小說），但反映的是“東北解放戰(zhàn)爭的斗爭史”，其中“描摹了林海雪原奇特壯美的自然環(huán)境”，不在生態(tài)文學(xué)之列。B.不適合，“《山海經(jīng)》《桃花源記》《水經(jīng)注》等景物記、游記”雖然“構(gòu)成了中國古代生態(tài)文學(xué)基本面貌”，但并未述及其當代價值。C.不適合，《生活在別處》《告別圓舞曲》不屬于生態(tài)文學(xué)作品，與中心論點無關(guān)。D.適合，“《狼圖騰》《天鵝圖騰》等優(yōu)秀小說，昭示了生態(tài)危機的根源及出路”，體現(xiàn)了“致力于探尋生態(tài)危機的根源”，也“對當下重塑心靈生態(tài)、建設(shè)生態(tài)文明有一定的啟示作用”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。①根據(jù)材料一第三段“在中國，生態(tài)文學(xué)擁有悠久的歷史”“從中國古代生態(tài)文學(xué)的理論背景看，其繁榮興盛與中國傳統(tǒng)哲學(xué)美學(xué)有著密切關(guān)聯(lián)”等內(nèi)容，可概括：中國生態(tài)文學(xué)歷史悠久，繼承了中國古代的哲學(xué)思想。②根據(jù)“中國生態(tài)文學(xué)具有獨特性，其描寫的題材和內(nèi)容紛繁復(fù)雜、形式多樣”“近年來出現(xiàn)了一批描寫治沙治污、退耕還林、綠化祖國、建設(shè)綠色中國、美麗中國主題的文學(xué)作品”等內(nèi)容，可概括：中國生態(tài)文學(xué)描寫的內(nèi)容紛繁復(fù)雜，反映著中國生態(tài)的發(fā)展進程?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究問題，提出見解的能力。①根據(jù)材料一第二段“生態(tài)文學(xué)可以深入反映生態(tài)保護、自然資源開發(fā)利用等問題，推動社會反思，承擔起文學(xué)反映現(xiàn)實、撫慰人心、啟發(fā)思考的社會責(zé)任”，第五段“生態(tài)文學(xué)注重表現(xiàn)人與自然和諧，美美與共的美學(xué)思想”等內(nèi)容，可得出啟示：充分認識生態(tài)文學(xué)對重塑心靈生態(tài)、建設(shè)生態(tài)文明、推動社會可持續(xù)發(fā)展不可替代的積極作用。②根據(jù)材料一第三段“……這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重積淀，也是中國傳統(tǒng)思想觀念的重要組成部分，它們構(gòu)成了中國生態(tài)文學(xué)的哲學(xué)和美學(xué)基礎(chǔ)”“在今天，推動中國生態(tài)文學(xué)的發(fā)展，繼承這些寶貴的思想和文學(xué)遺產(chǎn)十分必要”，可得出啟示：深入研究古代哲學(xué)思想，認真汲取古今中外生態(tài)文學(xué)作品中的營養(yǎng)，關(guān)注日漸突出的環(huán)境問題。③根據(jù)材料二第一段“中外生態(tài)文學(xué)均致力于探尋生態(tài)危機的根源，在創(chuàng)作中蘊含著作家的倫理觀照、審美追求和社會擔當，對當下重塑心靈生態(tài)、建設(shè)生態(tài)文明有一定的啟示作用”，可得出啟示：致力于探尋生態(tài)危機的根源，創(chuàng)作出蘊含自身倫理觀照、審美追求和社會擔當?shù)纳鷳B(tài)文學(xué)精品。④根據(jù)材料二第五段“生態(tài)文學(xué)在關(guān)注人類生存、探究人性危機、謀求人類合作及構(gòu)筑人類共同價值基礎(chǔ)等方面的作用不可小覷”“人類應(yīng)樹立生態(tài)世界觀，從生態(tài)學(xué)角度來把握世界的總體聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律”等內(nèi)容，可得出啟示：樹立生態(tài)世界觀，從生態(tài)學(xué)角度來把握世界的總體聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。歸途

九鳶西風(fēng)卷起了狂沙，落日成了紅花，荒野里的傻子忘了歸家。夜晚，起風(fēng)了?！鞍?，村里說要是明天再不走，就走不了了?！卑⒙膬鹤雍桶⒙⒆诘首由??！芭率裁矗卑⒙榱艘豢跓煟従?fù)鲁鰺熿F，煙霧籠罩了他的臉，“家在哪里，人啊，就在哪里?！闭Z畢，他抬頭看向天空，西北的天總是這樣空，空到什么也看不清。他眨了眨眼，又把目光放在遠處。“要起風(fēng)了?！彼蛢鹤悠鹕頊蕚浠匚荩L子手里拿著長凳，他手里拿著煙斗和打火機，……打火機的光打在他的臉上，臉上的骨骼十分明顯，臉上的肉不多，看起來像只有一層皮掛在臉上一樣。當年的一切他漸漸模糊了，什么都變了，天變了，人變了，環(huán)境也變了?！笆帐昂眯欣詈湍惆屆魈鞙蕚鋯⒊贪??！彼D(zhuǎn)身走進屋里去。“阿爸！”兒子喊了他一聲。他進屋的動作停滯了一下，但抽煙的動作仍然不變?？諝忪o了幾秒，隨后阿曼發(fā)出一聲長嘆，繼續(xù)往屋里走。只留下兒子略帶哭聲的“阿爸”，他不明白阿爸為什么要一直守在這里，連自己的身體都不顧。第二日，她們啟程了。偌大的家只剩阿曼了，他看著老舊的家具，緩緩靠著椅背，椅子前后來回地搖晃，阿曼此時靜靜地享受屋里的美好，也享受自己的美好。他在椅子上躺了半日，吃過午飯，又扛著鏟子上沙里去?！鞍⒙?，你上哪里去哩？”路上的鄰居問道?！吧忱锶チā！卑⒙鸬??！斑恚秩ド忱锶ネ?。”“是喲是喲?！卑⒙χ鸬?。他帶上這幾天需要的干糧和水去他在沙土邊緣開辟的小屋里，他知道他的時間很短了，這樣就近居住可以節(jié)約時間。一百二十公斤的干草是他每日的越野必備，從小屋前開始治沙，越治越遠，綠洲希望越來越大。阿曼不是這里的人，他放棄了更好的生活，來這里治沙，一治就是十幾年?！鞍⒙?，你這樣是不行嘞，這么多年咯，都沒人把它填完?！薄皠e看我叫阿曼哩，我的速度可是不慢的嘞，小小的阿曼，大大的希望哩?！彼χ鴮λ腥苏f。他原本有兩個孩子，但是女兒在調(diào)送樹苗途中發(fā)生車禍不幸身亡，當時女兒已經(jīng)訂婚了，再過幾個月就要結(jié)婚了?！安荒苷`了別個??！”聽說女兒去世的消息，他流下了淚水，卻依然為女兒未婚夫考慮。他心里是難受的，但是他從不曾表露出來，那一夜過后，他的頭發(fā)全白了，夜晚里，他抬頭看著天上的星星，一顆一顆地望著，淚水悄悄地從太陽穴跑進頭發(fā)里。那日，兒子和妻子從鎮(zhèn)上回到屋里，沒看見阿曼，然后去黃土窩里一看，就看見阿曼就著水吃干癟的玉米饃，玉米饃上還有些許沙子附在上面，那水底也有沙礫。兒子一下?lián)涞剿麘牙铮涯樎裨诎⒙男厍?，“阿爸，跟我們走吧，阿媽已?jīng)借到錢了，有錢就可以給你治病了。”兒子的淚水打濕了阿曼胸前老舊的衣服?！昂⒆?，阿爸沒事，沒事，阿……”他慢慢地拍著兒子的脊背，一下又一下，不知是在安慰誰，他低著頭看著兒子的脊背，他不敢抬頭。妻子在一旁泣不成聲，背過身用衣袖擦眼淚，而后用衣袖緊緊捂住她的嘴鼻，生怕泄露自己的嗚咽聲，她知道阿曼的苦，知道阿曼肩上背負的到底是什么，也知道阿曼時日無多，她不求丈夫給她多一些陪伴、關(guān)心，只求丈夫在最后的時間多陪陪孩子?！鞍?，你不要我們了嗎？”①兒子抬起帶著眼淚的雙眼，眼里通紅，就連眼睫毛上都沾著些許淚珠。兒子是晚來得子，不過十六七歲，從小跟著父母開始治沙，成為新的治沙人?！鞍帧膊幌搿x開……你們吶，”阿曼哽咽著，眼里的淚水決堤而下，“阿爸也想……看著你們長大，也想陪著你……阿爸，也想看見綠洲哇?！卑⒙c兒子的目光兩兩相對，看著兒子如此這般，心里也是萬般不舍，他抬起頭看向妻子的方向，只看見妻子孱弱的脊背，以及抖得不能自已的身體，他知道妻子哭了，他這輩子最對不起的就是妻子，對妻子的陪伴少得可憐，但妻子從來沒有怨言，只是默默地支持著他去做自己想做的事，每天都扎根在黃土里，他想起妻子黑黃的面龐，心里愧疚更深了，他又低頭看兒子?！澳悄憔吐牎牥尩?，我們……去治病?！眱鹤映檠实?，而后握著阿曼的手，站起身來，拉著阿曼就要出門?！皥D爾曼，我的孩子，”阿曼把兒子摟在懷里，“阿爸沒病，阿爸只是累了，阿爸想休息了?！薄鞍郑　眱鹤雍傲怂宦暎噲D喚醒阿曼，“爾爾姐最想做的事就是讓您開心點，難道您忘了爾爾姐的話了嗎？難道您也要像爾爾姐一樣，要離開我們嗎？”阿曼終于不再忍著自己的淚水，他哭了，為早逝的女兒，為陪伴多年的妻子，為年紀尚小的子，也為這么多年的堅持?！皥D爾曼，你聽著，”阿曼把兒子的臉掰過來與他面目相對，額頭相觸，“圖爾曼，你是天使，是阿爸阿媽的天使，也是爾爾姐的天使，你更是我們的禮物，上天饋贈我們的禮物！”②阿曼閉著眼說，眼淚緩緩地從臉頰滑下，落在黃土里，消失不見。而后阿曼拉著兒子，走向妻子，他從后面擁著妻子，兒子站在一旁，妻子察覺阿曼在身后擁著她后，就轉(zhuǎn)身面向阿曼，妻子將臉埋在阿曼懷里。夕陽透過小窗灑在了兒子的側(cè)臉?！耧L(fēng)殺死了落日，留下忘歸家的傻子。遠處天邊，起風(fēng)了。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.小說中阿曼的妻兒啟程后，他獨自扛著鏟子上沙地治沙，一路上遭到了鄰居的質(zhì)疑、嘲笑，但他依然笑著回答對方的問題。B.小說中阿曼聽說即將結(jié)婚的長女去世的消息后傷心落淚，說明他愛女之深；而“不能誤了別個”的想法反映了其心地善良。C.小說中阿曼的妻子“在一旁泣不成聲……擦眼淚”的原因是多方面的，但歸根結(jié)底，是由于對丈夫阿曼的理解、不舍與期待。D.“無情未必真豪杰”，小說中的阿曼投身治沙，將治沙視為比生命更重要的事業(yè)，但是他的身上也具有普通人的親情與愛。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說采用順敘，有條不紊地講述阿曼帶領(lǐng)家人治沙的故事，而插敘阿曼從前的生活及女兒去世等情況，豐富了小說內(nèi)容，使行文更緊湊。B.小說首尾環(huán)境描寫內(nèi)容相似，但作用不盡相同：前者營造風(fēng)卷狂沙、遮天蔽日的氛圍，為小說張本；后者呼應(yīng)開頭，給讀者以想象空間。C.小說中對阿曼生病，既有暗示，也有明示：“……臉上的骨骼十分明顯，臉上的肉不多，看起來像只有一層皮掛在臉上一樣”的描寫，即為明示。D.小說借助多種技巧，使行文具有較強的畫面感，如通過對阿曼肖像、動作的描寫和對阿曼與兒子的互動場景的展現(xiàn)來激發(fā)讀者對具體畫面的想象。8.魯迅先生認為，“要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出他的眼睛”。請分析文中畫橫線的兩個句子通過刻畫眼睛所反映的人物的心理。9.小說的標題“歸途”寓意豐富，請結(jié)合文本內(nèi)容簡要評點?！敬鸢浮?.A

7.C

8.第①句描寫刻畫了兒子看到父親身體狀況不好時內(nèi)心的痛苦和不舍，眼淚和通紅的雙眼表現(xiàn)出他對父親的擔憂和深情。第②句通過對阿曼閉眼流淚的描寫，既表現(xiàn)了他面對生命終結(jié)時的無奈與不舍，他無法承受直視現(xiàn)實或親人的痛苦，想要在內(nèi)心深處獨自面對這份悲傷，又體現(xiàn)了他對家人、對生命的深深眷戀和留戀。9.①指阿曼的妻兒啟程離開家園的歸途，這是物理意義上的歸途。②象征著阿曼對故鄉(xiāng)和家庭的深深眷戀，即使身患重病，他也堅守在治沙一線，希望看到綠洲的出現(xiàn)，這是精神層面的歸途。③隱含了阿曼對生命終點的認識。他知道自己時日無多，但依然堅持治沙，希望在生命的最后時刻能夠完成自己的使命，實現(xiàn)心靈的歸宿。④阿曼是一個充滿感情和責(zé)任感的父親和丈夫，他的“歸途”也是對家人情感的回歸和彌補，是對人性與親情的深刻反思和展現(xiàn)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。A.“一路上遭到了鄰居的質(zhì)疑、嘲笑”錯。結(jié)合第13-15段“阿曼，你上哪里去哩？”“沙里去哩”“唔，又去沙里去哇”“是喲是喲”可知，這幾段是阿曼和鄰居的對話，其中只能看到鄰居給阿曼打招呼問他去干什么，對他去沙里比較驚訝，并沒有嘲笑和質(zhì)疑。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。C.“即為明示”錯?！啊樕系墓趋朗置黠@，臉上的肉不多，看起來像只有一層皮掛在臉上一樣”位于文本第6段，此段前后并沒有提到阿曼生病，并且這句話只能看出阿曼身體瘦削，這句話只是暗示了他身體不好，可能是生病了，并非明示。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生對人物心理的把握能力。①“兒子抬起帶著眼淚的雙眼，眼里通紅，就連眼睫毛上都沾著些許淚珠”這句話中，對兒子眼睛的描繪生動地展現(xiàn)了他內(nèi)心的悲傷與不舍。通紅的雙眼和眼睫毛上掛著的淚珠，是情感涌動的直接體現(xiàn)。結(jié)合“阿爸，你不要我們了嗎？”可以看出，兒子因為即將失去父親而感到無助和恐懼，也因為對父親深深的愛與依戀而流淚。這種眼神的刻畫，讓讀者能夠直觀地感受到兒子內(nèi)心的痛苦與掙扎，以及對父親深深的眷戀。②“阿曼閉著眼說，眼淚緩緩地從臉頰滑下”這里，雖然沒有直接描述阿曼睜開的眼睛，但閉眼流淚的狀態(tài)同樣富有表現(xiàn)力。阿曼選擇閉眼，是因為他無法再承受直視現(xiàn)實或親人的痛苦，他想要在內(nèi)心深處獨自面對這份悲傷。而眼淚的緩緩滑落，則表明他內(nèi)心的情感正在無聲地宣泄。這種流淚的方式，比嚎啕大哭更加深沉和內(nèi)斂，反映了阿曼作為一個堅強的人，在面對生命終結(jié)時的無奈與不舍。同時，也體現(xiàn)了他對家人、對生命的深深眷戀和留戀?！?題詳解】本文考查學(xué)生分析標題含義的能力。①地理位置上的歸途：標題“歸途”表面上指的是阿曼的妻兒離開他，踏上回家的旅程。他們因為阿曼的堅持和身體狀況而選擇離開，去尋求更好的醫(yī)療和生活條件，這是一次具體地理位置上的“歸途”。②精神與心靈的歸途：阿曼雖身在荒野治沙，但他的心始終牽掛著家鄉(xiāng)和家人。他將自己視為家鄉(xiāng)的守護者，用十幾年的青春和汗水，為這片土地帶來綠色的希望。對他而言，治沙不僅是一項事業(yè)，更是一種精神寄托，是他心靈的“歸途”。他希望通過自己的努力，讓家鄉(xiāng)重現(xiàn)生機，讓綠洲成為他心靈的歸宿。③生命與使命的歸途：阿曼深知自己時日無多，但他沒有選擇安逸和休息，而是繼續(xù)堅守在治沙一線。他將自己的一生獻給了這片土地，將治沙視為比生命更重要的使命。他的“歸途”，在某種程度上，是對自己一生追求的總結(jié)和歸宿，是他生命意義的體現(xiàn)。④人性與親情的歸途：在小說中，阿曼不僅是一個治沙英雄，更是一個充滿情感和責(zé)任感的父親和丈夫。他對兒女的愛，對妻子的愧疚，都展現(xiàn)了他作為普通人的情感世界。他的“歸途”，也是他對家人情感的回歸和彌補，是對人性與親情的深刻反思和展現(xiàn)。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。人有言曰：“儒者不言兵。”仁義之兵，無術(shù)而自勝。使仁義之兵無術(shù)而自勝也，則武王何用平太公？《權(quán)書》，兵書也，而所以用仁濟義之術(shù)也。吾疾夫世之人不究本末，而妄以我為孫武之徒也。夫?qū)O氏之言兵為常言也，而我以此書為不得已而言之之書也。故仁義不得已，而后吾《權(quán)書》用焉。然則《權(quán)書》，為仁義之窮而作也。為將之道，當先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬；然后可以制利害，可以待敵。凡兵上義，不義，雖利勿動。非一動之為害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士；士以義怒，可與百戰(zhàn)。凡戰(zhàn)之道，未戰(zhàn)養(yǎng)其財，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心。謹烽燧，嚴斥堠，使耕者無所顧忌，所以養(yǎng)其財；豐犒而優(yōu)游之，所以養(yǎng)其力；小勝益急，小挫益厲，所以養(yǎng)其氣；用人不盡其所欲為，所以養(yǎng)其心。故士常蓄其怒、懷其欲而不盡。怒不盡則有余勇，欲不盡則有余貪，故雖并天下而士不厭兵。此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。

不養(yǎng)其心，一戰(zhàn)而勝，不可用矣。凡主將之道，知理而后可以舉兵，知勢而后可以加兵，知節(jié)而后可以用兵。知理則不屈，知勢則不沮，知節(jié)則不窮。見小利不動，見小患不避。

小利小患不足以辱吾技也，夫然后可以支大利大患。夫惟養(yǎng)技而自愛者無敵于天下故一忍可以支百勇一靜可以制百動。善用兵者，使之無所顧，有所恃。無所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至于必敗。尺棰當猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。

知此者，可以將矣。袒裼而按劍，則烏獲不敢逼；冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固，夫能以形固，則力有余矣。（節(jié)選自蘇洵《嘉祐集·權(quán)書》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。夫惟養(yǎng)技A而自愛者B無敵C于天下D故一忍E可以支百勇F一靜G可以制H百動。11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.兵，兵法，與“六國破滅，非兵不利”（蘇洵《六國論》）中的“兵”意思不同。B.疾，痛心，與“順風(fēng)而呼，聲非加疾也”（《勸學(xué)》）中的“疾”意思不同。C.當，面對，與“人君當神器之重，居域中之大”（《諫太宗十思疏》）中的“當”意思相同。D.書，文體名，文書，與王安石的名篇《答司馬諫議書》一文的“書”意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.蘇洵認為，作為將帥真正把握利害的時機，在各種情況下都能夠克敵制勝的先決條件是舍棄戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)而倡行仁義。B.蘇洵認為，在沒有戰(zhàn)爭時要增加資財，在將要進行戰(zhàn)爭時要培養(yǎng)體力，在取得勝利時要培養(yǎng)心志。C.在蘇洵看來，主將要把“知理”“知勢”“知節(jié)”作為行動原則，然后才可以“舉兵”“加兵”“用兵”，使軍隊立于“不屈”“不沮”“不窮”之地。D.蘇洵認為善于領(lǐng)兵打仗的將帥，能夠使自己的士兵打起仗來既沒有后顧之憂又能有所依仗，這樣能夠激發(fā)士兵的斗志。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬。（2）徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。14.歐陽修稱贊蘇洵的論說文“博辯宏偉”，請結(jié)合文本第一段簡要說明。【答案】10.BDF

11.C12.A

13.（1）哪怕泰山在面前崩塌，臉色也不會改變；哪怕麋鹿在身邊奔跑，眼睛也不會眨一下。（2）空著手遇上了蜥蜴，也會嚇得面容變色連連后退，這是人之常情。14.①論點深刻而獨特；②論據(jù)豐富而力；③論證過程邏輯嚴密；④語言氣勢宏偉?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：只有善于蓄養(yǎng)本領(lǐng)又愛惜自己軍隊的人，才無敵于天下。所以一忍可以抵御百勇，一靜可以控制百動。“夫惟養(yǎng)技而自愛者”由“者”字構(gòu)成的短語，作句子的主語，可單獨斷開，故其后B處斷開；“無敵于天下”是狀語后置句，故“于天下”之后D處斷開；“一忍可以支百勇”“一靜可以制百動”結(jié)構(gòu)一致，中間斷開，所以“百勇”之后F處斷開。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.正確?！傲鶉茰?，非兵不利”的“兵”是兵器的意思。句意：信奉儒家學(xué)說的人是不談?wù)摫ǖ摹?六國的滅亡，并不是（因為他們的）武器不鋒利。B.正確。“順風(fēng)而呼，聲非加疾也”的“疾”是勁疾的意思。句意：我痛心于世人沒有看透事情的本質(zhì)。/順著風(fēng)向大聲呼叫，聲音沒有更勁疾。C.錯誤?！叭司斏衿髦?，居域中之大”的“當”是掌管、主持的意思。句意：手握一尺長的鞭子，面對著猛虎。/國君掌握帝位的重權(quán)，處在天地間最高的地位。D.正確?！按鹚抉R諫議書”的“書”是書信的意思。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“在各種情況下都能夠克敵制勝的先決條件是舍棄戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)而倡行仁義”錯誤，蘇洵雖然提到了“仁義之兵”但他并沒有說這是“舍棄戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)而倡行仁義”的先決條件。相反，他還提到了《權(quán)書》是“兵書”，并強調(diào)了“所以用仁濟義之術(shù)”意味著戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)與仁義并非對立，而是相輔相成。故選A。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“崩于前”，狀語后置句，正常語序“于前崩”；“色”，臉色；“興于左”，狀語后置句，正常語序“于左興”；“興”，奔跑、發(fā)起；“瞬”，眨眼。（2）“徒”，空；“卻”，退、后退；“情”，感情。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。論點深刻而獨特：蘇洵在文中反駁了“儒者不言兵”的陳詞濫調(diào)，提出了“仁義之兵，無術(shù)而自勝”的獨到見解。如果仁義之兵真的能夠無術(shù)而勝，那么武王又何必用兵來平定天下？這一論點既深刻又獨特，顯示了蘇洵對儒家仁義與兵家策略之間關(guān)系的獨到見解。論據(jù)豐富而力：蘇詢在文中引用了《權(quán)書》作為論據(jù)，強調(diào)了自己的觀點并非空談，而是有實際的兵法依據(jù)。他還提到“吾疾夫世之人不究本末，而妄以我為孫武之徒也”暗示自己并非簡單模仿古人，而是有自己的獨到見解和體系。這些論據(jù)使得蘇洵的論點更加豐富和有力。論證過程邏輯嚴密：蘇洵在文中首先提出問題，然后通過反駁和引用論據(jù)來論證自己的觀點。他的論證過程邏輯嚴密，條理清晰，使得讀者能夠清晰地理解他的觀點和論據(jù)。語言氣勢宏偉：蘇洵的語言具有很強的氣勢，如“吾疾夫世之人不究本末”中的“疾夫”，表達了他對世人誤解的強烈不滿；“然則《權(quán)書》，為仁義之窮而作也”中的“為仁義之窮而作”，則顯示了他對自己著作的自信和堅定。這種氣勢宏偉的語言使得蘇洵的論說文更具說服力和感染力。參考譯文：有人說過這樣的話：“信奉儒家學(xué)說的人是不談?wù)摫ǖ摹！奔偃缛蕫壅x的軍隊果真不講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)就自然會取得勝利的話，那么周武王為什么還要用姜大公的計劃謀略呢？《權(quán)書》是一部兵書，是用以實現(xiàn)仁義這個最高目標的一個手段。我痛心于世人沒有看透事情的本質(zhì)，而錯誤的認為我是和孫武一樣的人。孫武著書講述兵法只是就行軍打仗的一般規(guī)律而言，而我寫這本書是不得不寫。所以仁義無法施行時就必然要用到我的《權(quán)書》了。也就是說《權(quán)書》是因仁義技窮而創(chuàng)作的。身為將帥，首先應(yīng)當修治思想心志。哪怕泰山在面前崩塌，臉色也不會改變；哪怕麋鹿在身邊奔跑，眼睛也不會眨一下。能夠達到這樣的境界，然后才可能真正把握利害的時機，在各種情況下都能夠?qū)Ω稊橙硕〉脛倮?。凡是用兵打仗，都要崇尚正義。不是正義的事，即使對自己有利也不去做；因為不能只考慮這一次行動在當前會有什么樣的利害，更要考慮到這次行動會不會造成將來長期被動而無法挽回的后果。只有正義才可以激勵士兵，士兵出于正義而發(fā)怒，就可以百戰(zhàn)不殆。作戰(zhàn)的措施大致是：當戰(zhàn)爭尚未發(fā)生的時候，要積蓄財力；當戰(zhàn)爭即將發(fā)生的時候，要培養(yǎng)戰(zhàn)斗力；當戰(zhàn)爭已經(jīng)打起來的時候，要培養(yǎng)士氣；當戰(zhàn)爭已經(jīng)取得勝利的時候，就要修養(yǎng)心性。小心謹慎地設(shè)置報警的烽火，嚴格認真地在邊境巡邏放哨，使農(nóng)民無所顧忌，安心耕種，這就是積蓄財力的做法。用豐盛的酒食等物慰勞戰(zhàn)士，讓他們悠閑自在，養(yǎng)精蓄銳，這就是培養(yǎng)戰(zhàn)斗力的做法。取得小的勝利，要使戰(zhàn)士感到更加緊迫；受到小的挫折，要讓戰(zhàn)士得到更大的激勵，這就是培養(yǎng)士氣的做法。使用戰(zhàn)士要注意不讓他們完全實現(xiàn)自己的欲望，這就是修養(yǎng)心性的做法。所以戰(zhàn)士們常常積蓄著怒氣，心中懷有欲望卻不能完全實現(xiàn)。怒氣沒有消除干凈就有余勇可賈，欲望沒有完全實現(xiàn)就將繼續(xù)追求，所以即使吞并了天下，戰(zhàn)士也不厭惡打仗。這就是黃帝的軍隊經(jīng)歷了七十次戰(zhàn)斗也不懈怠的原因。如果不修養(yǎng)心性，戰(zhàn)士們打了一次勝仗后就不能繼續(xù)作戰(zhàn)了。作為主將的原則是：明白道理然后可以出兵，了解形勢然后可以增兵，懂得節(jié)制然后可以用兵。明白道理就不會屈服，了解形勢就不會喪氣，懂得節(jié)制就不會困窘。見了小利益不輕舉妄動，遇上小禍難不回避。小利益、小禍難不值得辱沒我的本領(lǐng)，然后才能夠應(yīng)付大利益、大禍難。只有善于蓄養(yǎng)本領(lǐng)又愛惜自己軍隊的人，才無敵于天下。所以一忍可以抵御百勇，一靜可以控制百動。善于用兵打仗的人，要使戰(zhàn)士們沒有什么顧忌但有所依靠。戰(zhàn)士們沒有什么顧忌，就知道犧牲了也不值得可惜；有所依靠，就知道不至于一定失敗。手握一尺長的鞭子，面對著猛虎，敢于奮力吶喊而揮鞭打擊；空著手遇上了蜥蜴，也會嚇得面容變色連連后退，這是人之常情。懂得這個道理，就可以帶兵了。假如赤身露臂但手握著劍，那大力士烏獲也不敢逼近；要是頭戴著盔，身穿鎧甲，靠著武器而睡覺，那小童也敢彎弓射殺了。所以善于用兵打仗的人，利用各種條件來鞏固自己；能夠利用各種條件來鞏固自己，那就威力無窮了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。戰(zhàn)

城

南①李

白去年戰(zhàn)，桑干②源；今年戰(zhàn)，蔥河道。洗兵③條支海上波，放馬天山雪中草。萬里長征戰(zhàn)，三軍盡衰老。匈奴以殺戮為耕作，古來唯見白骨黃沙田。秦家筑城備胡處，漢家還有烽火燃。烽火燃不息，征戰(zhàn)無已時。野戰(zhàn)格斗死，敗馬號鳴向天悲。烏鳶④啄人腸，銜飛上掛枯樹枝。士卒涂草莽，將軍空爾為⑤。乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之。【注】①本詩為樂府舊題詩。②桑干：與后面的“蔥河”“條支”“天山”都是邊疆地名。③洗兵：傳說周武王出師遇雨，認為是老天洗刷兵器，后擒紂滅商，戰(zhàn)爭停息；后遂以“洗兵”表示勝利結(jié)束戰(zhàn)爭。④烏鳶：烏鴉和老鷹，均為貪食之鳥。⑤空爾為：一無所獲。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.作歌行體詩歌，本詩層次清晰：首八句、次六句、再次六句各自成一段，從不同角度敘寫戰(zhàn)爭；末二句為結(jié)語，點明主題。B.本詩是一首敘事詩，卻帶有濃厚的抒情性。每段先敘事，末尾以兩句感嘆語作結(jié)，事與情交織和諧，可增強詩歌的節(jié)奏感。C.“洗兵”二句意為曾經(jīng)在條支海中洗刷兵器，勝利地結(jié)束戰(zhàn)爭，也在天山草原上牧放過疲憊的戰(zhàn)馬，寫出了征行的頻繁。D.“秦家”二句采用互文手法，意為邊塞上的戰(zhàn)爭持續(xù)的時間很長。它揭示了深刻的歷史教訓(xùn)，飽含著詩人深邃的認識，堪稱警策。16.本詩是如何體現(xiàn)李白詩歌浪漫主義特色的？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮?5.C

16.①濃墨重彩的夸張。如“野戰(zhàn)”四句寫戰(zhàn)馬獨存猶感不足，加以號鳴思主；烏啄人腸猶以不足，又加以銜掛枯枝，夸張中凸顯了戰(zhàn)爭的殘酷。②奔放流轉(zhuǎn)的氣勢。如前四句以兩組對稱的句式出現(xiàn)，不僅音韻鏗鏘，而且詩句的復(fù)沓和鮮明的對舉，給人以東征西討、戰(zhàn)爭不息的強烈印象。③新奇深刻的比喻。如“匈奴”二句，以耕作為喻，生動地表現(xiàn)了匈奴人的生活與習(xí)性，耕作會禾黍盈疇，殺戮勢必白骨遍地，語淺而意深。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。C.“寫出了征行的頻繁”錯誤。從詩意來看，前四句“去年戰(zhàn)，桑干源；今年戰(zhàn)，蔥河道”突出了戰(zhàn)爭的頻繁，“洗兵”二句應(yīng)是“寫出征戰(zhàn)的廣遠”。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌藝術(shù)特色的能力。①濃墨重彩的夸張。“野戰(zhàn)格斗死，敗馬號鳴向天悲”意思是戰(zhàn)士在野戰(zhàn)的格斗中而死，敗馬在疆場上向天低徊悲鳴。本處寫到戰(zhàn)士戰(zhàn)死，戰(zhàn)馬獨存，并且夸張地寫到戰(zhàn)馬悲鳴似乎是在思念自己的主人。“烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝”意思是烏鴉叼著死人的腸子，飛到枯樹枝上啄食。本處寫到烏鴉叼著戰(zhàn)死士兵的腸子，并且夸張地寫到烏鴉叼著腸子飛到了枯樹枝上。這四句運用濃墨重彩的夸張，凸顯了戰(zhàn)爭的殘酷。②奔放流轉(zhuǎn)的氣勢?！叭ツ陸?zhàn)，桑干源；今年戰(zhàn)，蔥河道”句式上對稱?！跋幢鴹l支海上波，放馬天山雪中草”句式上對稱。這兩組句子以對稱的形式出現(xiàn)，音韻鏗鏘有力。這四句的意思是去年在桑干源打仗，今年轉(zhuǎn)戰(zhàn)蔥河河畔。曾經(jīng)在條支海中洗刷兵器（即勝利結(jié)束戰(zhàn)爭），也在天山草原上牧放過疲憊的戰(zhàn)馬。詩句的復(fù)沓和鮮明的對舉，寫出了戰(zhàn)爭的頻繁和戰(zhàn)爭不斷，給人留下強烈印象。③新奇深刻的比喻?！靶倥詺⒙緸楦鳎艁砦ㄒ姲坠屈S沙田”意思是知道匈奴是以殺戮為職業(yè)的，就像我們種莊稼一樣。在他們領(lǐng)域中的曠野里，自古以來就只能見到白骨和黃沙。運用了比喻的手法，將匈奴的殺戮比作中原人種莊稼，生動地表現(xiàn)了匈奴人的生活與習(xí)性，耕作會禾黍盈疇，殺戮勢必白骨遍地，語淺而意深。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）如果小張打算乘直升飛機對阿房宮進行航拍，你可以用杜收《阿房宮賦》中的“________，________”兩句進行線路導(dǎo)引。（2）蘇洵《六國論》中“________，________”兩句，說明燕國滅亡的原因是用刺客作為對付秦國的策略，才招致禍患。（3）“暗香”一詞在中國古典詩詞中出現(xiàn)，或指花香，或指女子身上散發(fā)的香氣，如“________，________”。【答案】

①.驪山北構(gòu)而西折

②.直走咸陽

③.至丹以荊卿為計

④.始速禍焉

⑤.遙知不是雪

⑥.為有暗香來（疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏/東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖/蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字有：“驪”“折”“咸”“荊”“卿”“遙”“疏”“籬”“盈”“蛾”“縷”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。芒種剛過，青梅掛滿枝頭，一場大雨開啟了家鄉(xiāng)的梅雨天氣。家鄉(xiāng)鄂東是個北倚大別山、南跨長江、人們出門習(xí)慣抬頭看看天氣的多雨之地。黎明時分，不知怎地，空中云層很低，四周一片靜寂。

突然，一道電光劃破長空，一聲悶雷炸響天際。緊跟著，成串的雷聲似游龍一路狂奔，從東響到西。

電閃雷鳴后，大雨嘩啦啦瓢潑而下，天上人間風(fēng)雨交加。街道上的屋檐下，到處掛滿雨簾。暴雨落到地面，砸起水泡，濺出水花。江邊平原上的十里荷塘，雨水落在密匝匝的荷葉上，形成晶瑩的水珠，在葉面滾動，又滑落到湖塘里，無影無蹤了。那些地面上的殘葉，被大風(fēng)卷到空中。那些茁壯成長的小樹，春天帶給它滿頭的枝葉，這會兒倒成了風(fēng)的抓手?？蓱z的小樹，被大風(fēng)使勁地拖拽，直不起身來。幾棵已可懷抱的大樹，被狂風(fēng)連根拔起，歪倒在地。為避風(fēng)雨，街上已經(jīng)少有行人。只見風(fēng)裹挾著雨，形成雨霧水流，在街巷游走。好大的雨！好大的風(fēng)！18.文中畫橫線處是個長句，請改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。19.文章結(jié)尾處的“好大的雨！好大的風(fēng)！”作用獨特。請結(jié)合文本內(nèi)容簡要說明?！敬鸢浮?8.示例：家鄉(xiāng)鄂東北依大別山，南臨長江，是個多雨之地，當?shù)厝藗兂鲩T習(xí)慣抬頭看看天氣。

19.①情感抒發(fā)：通過強烈的感嘆句，直接抒發(fā)了作者對鄂東大雨和大風(fēng)的感受，增強了文章的情感色彩。②總結(jié)全文：這句話作為文章的結(jié)尾，簡潔而有力地總結(jié)了前文對雨勢和風(fēng)力的詳細描述，使文章結(jié)構(gòu)更加緊湊。③強調(diào)效果：通過重復(fù)“好大”的形容詞，強調(diào)了雨和風(fēng)的巨大規(guī)模和強烈程度，使讀者對鄂東風(fēng)雨的威力和影響有了更深刻的印象?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生變換句式的能力。分析原句：原句中“家鄉(xiāng)鄂東”主語，“是”是謂語，“多雨之地”是賓語，“北倚大別山、南跨長江、人們出門習(xí)慣抬頭看看天氣”是長定語。首先提取句子主干，可單獨成句為：家鄉(xiāng)鄂東是個多雨之地。然后切分枝干，即將長定語拆分為三個獨立的句子：家鄉(xiāng)鄂東北倚大別山；家鄉(xiāng)鄂東南跨長江；家鄉(xiāng)鄂東的人們出門習(xí)慣抬頭看看天氣。最后將上面的單句調(diào)整組合，可得出答案如：家鄉(xiāng)鄂東北依大別山，南臨長江，是個多雨之地，當?shù)厝藗兂鲩T習(xí)慣抬頭看看天氣?！?9題詳解】本題考查學(xué)生賞析語句表達效果的能力。①從句式上看，“好大的雨！好大的風(fēng)！”連用兩個感嘆號，是感嘆句，此處感嘆號的連用，加強了語氣，更加強烈地表達作者看到眼前鄂東大風(fēng)大雨的心理感受，表達了作者對家鄉(xiāng)的熱愛。②從結(jié)構(gòu)上看，“好大的雨！好大的風(fēng)！”位于文章結(jié)尾，是對前面第二段的大雨和第三段的大風(fēng)的場景進行總結(jié)，總結(jié)簡潔而有力，同時也使文章結(jié)構(gòu)更加緊湊。③從閱讀效果上看，“好大的雨！好大的風(fēng)！”，語言通俗，連用兩處“好大”，強調(diào)了大雨和大風(fēng)的強烈程度，感情強烈，使讀者能夠直接感受到作者內(nèi)心的震撼，同時也使讀者對鄂東這場風(fēng)雨的威力和影響有了更深刻的印象。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！?024年或成為有史以來最熱的一年”“熱浪來襲，多地發(fā)布極端高溫警報”……越來越多的氣候變化新聞告訴我們：升溫紀錄每年都在被刷新，而溫室氣體中的二氧化碳在其中扮演了十分重要的角色。如何為“沸騰時代”減碳、降溫？專家表示，要充分發(fā)揮人工碳匯的協(xié)同作用，

①

。人工碳匯主要包括陸地生態(tài)人工碳匯、陸地地質(zhì)人工碳匯、工業(yè)人工碳匯、海洋人工碳匯四大途徑。其中，陸地生態(tài)人工碳匯是指采用植樹造林、草地恢復(fù)、施用人工腐殖質(zhì)等人工干預(yù)，陸地生態(tài)系統(tǒng)加速從大氣中吸收二氧化碳的過程。而陸地地質(zhì)人工碳匯則指通過深部咸水層封存、地下玄武巖礦化封存等工程技術(shù)手段，將二氧化碳注入深部地質(zhì)儲層，使二氧化碳與大氣長期隔絕。工業(yè)人工碳匯主要關(guān)注工業(yè)生產(chǎn)過程中的碳減排技術(shù)，其核心是把二氧化碳當作一種資源并加以利用。海洋人工碳匯則涉及海岸帶生態(tài)增匯、漁業(yè)碳匯、海洋地質(zhì)碳封存等五類藍碳技術(shù)，碳匯潛力巨大。專家認為，這幾種途徑

②

。發(fā)展和應(yīng)用多途徑人工碳匯技術(shù)可形成強大合力，有效降低大氣中二氧化碳的濃度。20.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。可少量增刪詞語，不得改變原意。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22.下列句子中的“表示”與文中加點的“表示”，意義和用法相同的一項是（）A.身處困境的他得到大伙的幫助，他想用行動給大家以表示。B.漢語中，副詞多表示程度、范圍等，修飾動詞或形容詞等。C.紅燈亮起，表示不論什么情況都必須禁止通行，以免事故。D.郭祥和喬大夯向阿媽妮表示，如果不講，這飯他們就不吃了。【答案】20.其中，陸地生態(tài)人工碳匯是指采用植樹造林、草地恢復(fù)、施用人工腐殖質(zhì)等人工干預(yù)手段，使陸地生態(tài)系統(tǒng)加速從大氣中吸收二氧化碳的過程。

21.①共同應(yīng)對氣候變化的挑戰(zhàn)②各具特色、優(yōu)勢互補

22.D【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。一是“陸地生態(tài)人工碳匯是指采用……人工干預(yù)”搭配不當，應(yīng)在“人工干預(yù)”后補上“手段”；二是“陸地生態(tài)人工碳匯是指……，陸地生態(tài)系統(tǒng)加速從大氣中吸收二氧化碳的過程”成分殘缺，應(yīng)在“陸地生態(tài)系統(tǒng)加速從大氣中吸收二氧化碳的過程”前加上“使”。修改后，正確表述為：其中，陸地生態(tài)人工碳匯是指采用植樹造林、草地恢復(fù)、施用人工腐殖質(zhì)等人工干預(yù)手段，使陸地生態(tài)系統(tǒng)加速從大氣中吸收二氧化碳的過程。【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。第一空，針對前面所說的“2024年或成為有史以來最熱的一年”“熱浪來襲，多地發(fā)布極端高溫警報”“升溫紀錄每年都在被刷新”等現(xiàn)狀，此處是說專家提出人類必須共同應(yīng)對全球氣溫變化，故補寫內(nèi)容是“共同應(yīng)對氣候變化的挑戰(zhàn)”。第二空，根據(jù)第二段介紹人工碳匯的四大途徑的特點以及句中“這幾種途徑”分析，此處補寫句應(yīng)是對第二段的總結(jié)，內(nèi)容上是說專家認為人工碳匯這幾種途徑各有特色，它們之間可以相互補充，故補寫內(nèi)容是“各具特色、優(yōu)勢互補?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解一般詞語意義和用法的能力。加點的“表示”，作動詞，用言語行為顯出某種思想、感情、態(tài)度等。A．名詞，顯出思想感情的言語、動作或神情。B．動詞，顯示某種意義。C．動詞，顯示某種意義。D．動詞，用言語行為顯出某種思想、感情、態(tài)度等。故選D。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在全國第三屆草書作品展上，年輕書法家譚橋獲得最高獎。幾位頗有水平的書法家在