第八中學(xué)高一下學(xué)期6月診斷檢測語文試題（含答案）

第八中學(xué)高一下學(xué)期6月診斷檢測語文試題（含答案）山東省棗莊市第八中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期6月診斷檢測語文試題

請將所有答案填涂或書寫在答題卡相應(yīng)的答題區(qū)域。寫在本卷上無效。

本卷共150分，答題時間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面文字，完成下列小題。

材料一：

既然歷史記錄難以拒斥文學(xué)敘事，那么作為虛構(gòu)性產(chǎn)物的文學(xué)作品是否就完全沒有真實、客觀的歷史敘事的因素呢？一般認(rèn)為，小說是最具有虛構(gòu)性的。通常小說中最重要的元素如人物、情節(jié)、環(huán)境等大都是作者虛構(gòu)出來的，屬于文學(xué)敘事的范疇。但是，如果隨便考察一部小說，會發(fā)現(xiàn)哪怕是最荒誕的小說也能找到大量歷史敘事的影子，也有歷史事實作為基礎(chǔ)。四大名著之一的《西游記》無疑是中國歷史上最具想象力和虛構(gòu)性的文學(xué)作品。固然，《西游記》中的妖魔鬼怪自然是出于作者的想象，可是作者對各種妖魔鬼怪和超自然現(xiàn)象的想象，在一定程度上也集合了當(dāng)時普通百姓的想象。也就是說，吳承恩虛構(gòu)的妖魔鬼怪世界也真實記錄了當(dāng)時人們的思想，是一種客觀的思想史記錄。從中我們能窺探到當(dāng)時人們對世界的認(rèn)知程度和思維模式，這其中其實已經(jīng)隱藏了思想史敘事的影子。另外，小說中的唐僧在三個近乎神仙的徒弟的幫助下去西天取經(jīng)的情節(jié)是虛構(gòu)的，但是眾所周知，這個故事的原型是玄奘西域取經(jīng)，這也是文學(xué)虛構(gòu)中的事實。唐僧經(jīng)過女兒國無疑是杜撰的，但小說中講述的穿越國界要獲得通關(guān)文牒無疑是歷史事實。這些都是這部文學(xué)作品中歷史敘事的蹤影。

梁啟超在《中國歷史研究法》中曾涉及文學(xué)作品中的歷史真實問題。他指出《水滸傳》中“魯智深醉打山門"不是事實，但元朝以及明朝時罪犯得一度牒便可借佛門逃脫朝廷追捕卻是事實?！度辶滞馐贰分械摹昂缿舴畛行屡e人女婿”固然不是事實，但明清間鄉(xiāng)曲人一旦金榜題名便成特殊階層卻是事實。元雜劇《竇娥冤》中竇娥被殺后六月飛雪，三年大旱，直到她父親竇天章任廉訪使竇娥的冤才得以昭雪。竇娥、竇天章等歷史人物及其故事情節(jié)都是文學(xué)虛構(gòu)的產(chǎn)物，但，根據(jù)研究，這些作品中提到的司法制度則是事實，它們也都屬于歷史敘事的范疇。

由此可見，虛構(gòu)的文學(xué)敘事當(dāng)中同樣可以找到客觀真實的歷史敘事的痕跡。歷史敘事中經(jīng)常摻雜文學(xué)敘事，而文學(xué)敘事也并非與歷史敘事絕緣。事實上，它們之間是你中有我、我中有你的復(fù)雜關(guān)系。歷史學(xué)家在歷史敘事中融入文學(xué)敘事有很多原因。有些是因為史料缺乏，歷史學(xué)家不得不發(fā)揮自己的想象來填補這種史料的空白，以求得歷史敘事的完整性，如《史記》中“霸王別姬"荊軻刺秦王”“鴻門宴"等歷史場景細節(jié)描寫就屬于此類。有些則是受當(dāng)時所處社會和文化的局限而造成的，有些則是受政權(quán)階級意識形態(tài)控制所故意采取的手段，等等。而文學(xué)作品中的歷史敘事原因同樣是多樣的。有些是作者為了增強作品的真實感，有些是作品中無意透露出來的，有些則是情節(jié)設(shè)計或者人物塑造的必要，等等。

（摘編自李樺《論歷史敘事與文學(xué)敘事之關(guān)系》）

材料二：

“敘事始于敘史”這一命題，不只具有事與史字義相通的自證邏輯，更是中國經(jīng)典文本實際存在狀態(tài)的體現(xiàn)。對中國經(jīng)典文本的另一種應(yīng)有認(rèn)知是，歷史是內(nèi)容，文學(xué)是方法之一，而且這些所謂的文學(xué)方法，包含有近代學(xué)科劃分等影響下的闡釋意味。對此，可以看歷史敘事與文學(xué)敘事發(fā)生的時間：中國文學(xué)敘事衍生于歷史敘事乃至記事。這里使用“衍生"一詞，是對歷史敘事與文學(xué)敘事方法部分重合的基本解釋，也為明確歷史敘事中包含有文學(xué)意味的非主觀性。

文字是歷史敘事的載體之一，書面文本也是本文討論歷史敘事的立足點，在這一層面上，我們會看到歷史敘事的方法與文學(xué)敘事的方法存在部分重合，但這種重合并不影響歷史敘事方法的獨立性。其一，中國早期文本中存在與歷史敘事相對應(yīng)的文學(xué)敘事系統(tǒng)，《詩經(jīng)》中的敘事詩之外，我們?nèi)詮娬{(diào)更廣泛的“詩具史筆”，而學(xué)界更傾向于將詩學(xué)納入文學(xué)范疇，歷史敘事則是另一種獨立的存在。其二，以“散文"為形式的文本中，歷史敘事的方法與文學(xué)敘事的方法在產(chǎn)生時間上具有明確的先后關(guān)系，一些原本屬于歷史敘事的方法，其后為文學(xué)所借鑒，乃至于再反向影響歷史敘事的方法，都與“歷史的方法”的獨立性無關(guān)。其三，退一步講，即使歷史敘事的方法在文學(xué)敘事中完全適用，也不能構(gòu)成歷史敘事等同于文學(xué)敘事的充分條件，因為文學(xué)敘事的方法顯然不能在歷史敘事中完全適用。

歷史敘事文學(xué)意味的非主觀性，主要指向其文學(xué)意味中的后代闡釋與接受，可以簡單表述為“我們認(rèn)為它是文學(xué)的"或者“后來它變成文學(xué)的”，根源是文本認(rèn)知差異和文學(xué)作品的影響。不能因為認(rèn)知的差異而斷然否定歷史文本的真實性。此外，歷史小說的接受等也會影響對歷史文本真實性的判斷。包括歷史事件被文學(xué)化表達，包括文學(xué)作品對歷史的演繹，也包括相類似事件帶來的通感聯(lián)想。

（摘編自楊金波《歷史敘事與文學(xué)敘事的“時間"界限》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.如同歷史記錄難以全然排斥文學(xué)敘事，文學(xué)作品盡管屬于虛構(gòu)性產(chǎn)物，也或多或少具有真實、客觀的歷史敘事因素。

B.歷史學(xué)家在歷史敘事中融入文學(xué)敘事根本原因是史料的缺乏，因而歷史學(xué)家只好發(fā)揮個人的想象以填補史料的空白。

C.虛構(gòu)的文學(xué)敘事中存在客觀真實的歷史敘事的痕跡，原因包括增強作品真實感、便于情節(jié)設(shè)計或人物塑造等方面。

D.文學(xué)作品中的歷史敘事的原因很多，有的是作者為了增強作品的真實感，有的是情節(jié)設(shè)計或者人物塑造的必要，等等。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.材料一以《西游記》《水滸傳》《儒林外史》《竇娥冤》為例，印證文學(xué)敘事尊重歷史事實對其構(gòu)思的重要性。

B.受近代學(xué)科劃分等的影響，認(rèn)為歷史是內(nèi)容，文學(xué)是方法之一，認(rèn)為“敘事始于敘史”是中國經(jīng)典文本實際存在狀態(tài)的體現(xiàn)。

C.對于歷史敘事中的文學(xué)意味做出“我們認(rèn)為它是文學(xué)的"或者“后來它變成文學(xué)的”的判斷，其原因是受歷史小說的影響。

D.材料一和材料二闡述的中心論點不同，兩者的側(cè)重點也不同，對歷史敘事中的真實性問題的看法也不盡相同。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持材料二的中心論點的一項是（）

A.羅貫中《三國演義》寫“赤壁之戰(zhàn)"情節(jié)框架基本符合史實與故事內(nèi)容大量虛構(gòu)辯證統(tǒng)一，善于濃墨重彩地渲染戰(zhàn)場氣氛，給人以身臨其境的逼真感受。

B.在中國，歷史敘事先于文學(xué)敘事，發(fā)達的史官文化造就了中國歷史記述的獨特存在形態(tài)，也決定了中國歷史敘事以歷史之真為核心的內(nèi)涵基礎(chǔ)。

C.蓋非記言也，乃代言也，如后世小說，劇本中之對話獨白也。左氏設(shè)身處地，依榜性格身份，假之喉舌，想當(dāng)然耳。（錢鍾書評價《左傳》中的“鉏麑之嘆”）

D.《史記》中，張良是本身存在的人物，但是他遇到黃石老人這件事是司馬遷虛構(gòu)的，這是因為司馬遷對張良這個人有他的思想傾向，他贊賞張良善于忍耐的性格。

4.材料一與材料二的觀點有何相同點？請簡要說明。

5.史學(xué)家呂思勉說：“早期的歷史內(nèi)容總帶有神話的性質(zhì)，其后轉(zhuǎn)為傳奇和傳說，至漢初，這類傳奇和傳說性質(zhì)的材料仍不少，……今所傳者，亦一則想象編造的故事也，斷不容輕信為事實。"請結(jié)合材料一，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?/p>

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

豹子頭林沖

茅盾

這一夜，豹子頭林沖在床上翻來覆去。

日間那個失陷了花石綱的青面獸楊志的一番話，不知怎的只在林沖心窩里打滾。

他林沖，一年多前何嘗不曾安著現(xiàn)在楊志那樣的心思；但是在這月白霜濃的夜半，那幾句話便只能像油煎冷粽子似的格在林沖胸口，如鯁在喉。

雖說莽撞粗拙，林沖有時候卻也粗中有細。當(dāng)他把一樁事情放在心上顛來倒去估量著的時候，也會想到遠遠的過去，茫茫的將來。那時，他樸野粗直的心，便像被樸刀尖撩了一下，雖然有些疼，可是反倒松朗些，似乎從那傷處漏出了一些光亮，使他對于人、我、此世界、此人生，都仿佛更加明白。

月光冷冷地落在床前，林沖睜圓大眼看著發(fā)愣；幼年生活朦朧地被喚回來。本是農(nóng)家子的他，素來沒有什么野心：父親辛苦一世，還不夠供應(yīng)官家的征發(fā)；莊稼人的生活是受得夠了，這才投拜了張教頭學(xué)武，想在邊庭上一刀一槍，也不枉父母生他一場。

他從沒到過所謂“邊庭”。鄉(xiāng)村父老傳說，那是一片無邊無垠、水草肥沃的地方，胡笳聲動，“胡兒"掃過，只剩下燒殘的茅屋。每逢這樣的圖畫在林沖想象中展開的時候，他便朦朧地覺得學(xué)習(xí)武藝不僅為養(yǎng)活一張嘴。

“邊庭”吶！曾使豹子頭林沖怎樣的激昂！

但在“八十萬禁軍教頭"任上的第二年，他看見了許多把戲；他斷定那些權(quán)貴暗地里是怎樣地獻媚“胡兒”！一伙吮咂老百姓血液的惡魔！

林沖拿起拳頭在床沿猛捶一下，兩只眼睛睜得更大了：

“咄！邊庭上一刀一槍！——哈！"

那個楊志不是還在做這樣的夢么“三代將門之后，五侯楊令公之孫”，從前是不明不白掉了官職，現(xiàn)在又想到高俅那廝手里弄回個官兒來！林沖現(xiàn)在是再也不信那些話了，他倒覺得楊志有點可憐。雖然他楊志只不過想封妻蔭子，但這一片孤忠終要被辜負吧！那獻媚妥協(xié)的行徑，林沖只覺得太卑劣。他不想占便宜，可亦不肯忍受別人的欺侮。那時候，他要報復(fù)！才不管是高太尉、高衙內(nèi)，或是什么陸虞侯，他簡捷地也要他們的命！自從那天冤屈地被做成發(fā)配滄州的罪案后，他除了報仇，什么幻想都沒有。

流血，他不怕。但無緣無故殺人他亦不肯。因此那個“白衣秀才"王倫要他交納什么“投名狀”的時候，他覺得這個潑皮原也是高俅一類，不過住在水泊罷了。為個人的利害去殺一個無仇無怨的人不是豹子頭的性情！可是形勢所逼，他只好應(yīng)承。

他原打算殺一個看來不是善良之輩的過路人，不料最后碰到這倒霉的楊志！

暴躁在林沖胸頭炸開，他皺眉向墻上的樸刀一望，翻身離床，拿了樸刀，便開門出來。

宿雪還沒消融，白皚皚的，照得聚義廳前如同白晝；朔風(fēng)又把殘雪吹凍，踏上去只是簌簌作響。林沖低頭倒提樸刀，只顧往前走。大柏樹上一群鳥忽然驚飛起來，林沖猛可曳住了腳步，抬頭看，半輪冷月在凍云中浮動，像是潑皮涎著半邊臉笑人。幾點疏星遠遠地躲在天角，也在對林沖眨眼。

林沖剔起眉毛，再往前走。然而一個“轉(zhuǎn)念"——“到底要結(jié)果哪一個？”

這青面獸原也是無仇無怨，但不是無抵抗的善良百姓，林沖覺得在“刀槍無情"的理由下原是問心無愧的。可現(xiàn)在呢？這漢子雖已剝露出更卑污的本相，但若乘他睡眼朦朧就一刀了事，也不是豹子頭做的，須吃江湖好漢們恥笑吶！

遙望聚義廳前兩排戈矛劍戟，林沖的殺心便移到了第二個對象。是那王倫！頂了江湖上好漢的招牌卻在這里把持地盤，妒賢嫉能！

林沖睜圓怒目四下眺望。好一個雄偉的去處呀！港汊環(huán)抱，四面高山，進可攻退可守！爭不成給王倫那廝把持了一世，卻叫普天下落魄好漢，被壓迫的老百姓，受盡腌臜氣！

重下決心，林沖挺起樸刀，托開左手，飛步搶過聚義廳前，便轉(zhuǎn)向右首耳房。

“來者是誰？”

聽到這聲吆喝，林沖擺開步式，樸刀在懷，定睛前瞅。

“呀，林教頭，是你！"

巡夜的小嘍啰做出一副吃驚的臉相。林沖眼瞅著不說話。不是沒了主意，卻是在躊躇；他不忍多殺不相干的人。

“林教頭，半夜三更到這里做什么？”

一句平常詢問驀地勾起誤入“白虎堂"那回事，抬頭一望，明明是“聚義廳”，不是“白虎堂"！

“林教頭領(lǐng)好武藝，這早晚也還打熬力氣！”

林沖竟下意識點頭，隨即耳根發(fā)熱，慚愧有生以來第一天說謊。

看著嘍啰走遠的背影，林沖倒提樸刀，頭微微下垂，踏著凍雪，又走回臥房去。心中再次估量：腌臜畜生的王倫自然不配作山寨之主，但誰配呢？要有膽略，有見識，江湖聞風(fēng)拜服才配吶！不乏自知之明的林沖想法和提刀出房時頗不同了。這壓迫者的圣地固然需要一雙鐵臂膊，更需一顆偉大的頭腦。

“梁山泊又不是他的！我在此又不是替他賣力！只是這地方可惜！"

這時清脆的畫角聲已經(jīng)在寒冽的晨氣中嗚咽發(fā)響。

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.豹子頭林沖在床上翻來覆去睡不著，因為他處于是否遞交“投名狀”的矛盾中，這是造成林沖與王倫矛盾的主要原因，但不是小說要表現(xiàn)的主要矛盾。

B.林沖早年的“邊庭"理想是美好的，“無邊無垠、水草肥沃”“胡聲動，胡兒掃過”，邊塞激昂的畫面卻與冷酷的現(xiàn)實形成鮮明的反差。

C.青面獸楊志的一番話勾起了豹子頭林沖無限遐想，他想起了幼年生活、父親勞苦、拜師學(xué)武等畫面，此刻他跟楊志一樣，他也顧念著家人，也期待能做個官封妻蔭子。

D.文末是典型的環(huán)境描寫，從“清脆的畫角聲”體現(xiàn)梁山泊有士卒的現(xiàn)實，從“寒冽的晨氣"表現(xiàn)季節(jié)的特征，從“嗚咽發(fā)響”表現(xiàn)林沖沉重的心情。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說以林沖的視角來講述故事，根據(jù)他的所見、所聞、所感以及心理活動展開敘述，屬于有限視角敘事，使讀者更親切地感受到了人物的想法。

B.文中林沖遇到梁山泊兩嘍啰起到舒緩情節(jié)的作用，嘍啰的問話引發(fā)林沖的回憶和對王倫的看法。最終林沖因不忍殺害無辜的嘍啰，而放棄了刺殺王倫的想法。

C.作品景物描寫凝練傳神，文中畫線部分語句，渲染出緊張的氣氛，也隱約透露出林沖內(nèi)心的猶豫，為下文的“轉(zhuǎn)念"埋下伏筆。

D.小說描寫了林沖豐富的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了林沖內(nèi)心被壓抑的農(nóng)民階級的覺醒意識，同時也使其對自身以及所處社會環(huán)境有了深刻的思考。

8.本文以林沖心理活動為線索，采用第三人稱敘述重寫經(jīng)典，這樣的寫法有何藝術(shù)價值請結(jié)合作品簡要分析。

9.本文中的“豹子頭林沖”與課文節(jié)選《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的“林教頭"形象有何不同請結(jié)合相關(guān)文本從身份、性格、處事方式等三個角度加以說明。

二、古代詩文閱讀（40分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀材料，完成小題。

材料一：

蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

（節(jié)選自王安石《答司馬諫議書》）

材料二：

晏①以王者愛人，不在賜與當(dāng)使之耕耘織經(jīng)常歲平斂之荒則蠲救之。諸道各置知院官，每旬月具州縣雨雪豐歉之狀?；那赣卸?，則計官取贏，先令蠲某物、貸某戶，民未及困而奏報已行矣。議者或譏晏不直賑救而多賤出以濟民者，則又不然。善治病者，不使至危憊；善救災(zāi)者，不使至賑給。賑給少則不足活人，活人多則闕國用，國用闕則復(fù)重斂矣！又賑給多僥幸，吏群為奸，強得之多，弱得之少，雖刀鋸在前不可禁——以為“二害”。災(zāi)冷之鄉(xiāng)，所乏糧耳，他產(chǎn)尚在，賤以出之，易以雜貨，因官之力，轉(zhuǎn)于豐處，或官自用，則國計不乏；官多賤出菽粟，資之糶運，散入村閭，下戶力農(nóng)亦能自免阻饑——以為“二勝"。

晏常言：“戶口滋多，則賦稅自廣?！惫势淅碡敵Ｒ责B(yǎng)民為先，可謂知本之論，其去桑、孔②遠矣！王荊公但知理財，而實無術(shù)以理之；亦自附養(yǎng)民，而反多方以害之。故上不能為劉晏，而下且不逮桑、孔。

（節(jié)選自馮夢龍《智囊全集》）

[注]①晏：劉晏，唐朝明相。②桑、孔：漢代政治家桑弘羊、孔僅，善管理國家政財。

10.材料二畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

不在A賜與B當(dāng)使之C耕耘D織經(jīng)E常歲F平斂之G荒則蠲H救之

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“舉先王之政"與“言舉斯心加諸彼而已”（《齊桓晉文之事》）兩句中“舉"字含義相同。

B.“茍且”，文中指得過且過，沒有長遠的打算，與成語“茍且偷生"中的“茍且”含義相同。

C.“活”，文中指“使……活”，與“李牧連卻之"（《六國論》）的“卻”用法相同。

D.“因”，依靠，與“加之以師旅，因之以饑懂”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）的“因"詞義不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.王安石用一“受”、一“議"、一“授”，從決策、制定到推行全過程將新法置于名正言順、合情合理的境地之中。

B.王安石無畏人言，他并非不知眾多的埋怨譏謗，而是早有預(yù)料，但他依然堅定改革，這表現(xiàn)了他堅定的決心。

C.劉晏日常密切關(guān)注當(dāng)?shù)貧夂蚝褪粘汕闆r，在老百姓因歉收而陷入貧困之前，就及時將救災(zāi)的措施呈報朝廷，可以稱得上善于籌劃。

D.馮夢龍贊賞劉晏理財以養(yǎng)民為先的做法，認(rèn)為劉晏的才能離桑弘羊、孔僅還有距離，但是超過在理財、養(yǎng)民方面表現(xiàn)不佳的王安石。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。

（2）使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧"者也。

（3）茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

水調(diào)歌頭·桂林中秋①

張孝祥

今夕復(fù)何夕，此地過中秋。賞心亭②上喚客，追憶去年游。千里江山如畫，萬井笙歌不夜，扶路看遨頭。玉界擁銀闕，珠箔卷瓊鉤。

馭風(fēng)去，忽吹到，嶺邊州。去年明月依舊，還照我登樓。樓下水明沙靜，樓外參橫斗轉(zhuǎn)，搔首思悠悠。老子興不淺，聊復(fù)此淹留。

[注]①本詞作于詞人到任廣西靜江（今桂林）府不久。次年，詞人因讒言被罷官，北歸途中作《念奴嬌·過洞庭》。②賞心亭位于建康（今南京），詞人曾在此地與南宋主戰(zhàn)重臣張浚有交游。

14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詞的上闋撫今追昔，回憶過去自己在賞心亭的經(jīng)歷，同時寫出了眼前桂林百姓笙歌不斷、慶祝中秋的美好畫面。

B.“玉界擁銀闕，珠箔卷瓊鉤”兩句是對月夜景象的著意描摹，與“玉鑒瓊田三萬頃"這句都具有景中含情的意味。

C.詞下闋寫自己游興不減，月下登樓賞景，既有夜晚難眠的“搔首思悠悠”，又表達了不會長期滯留于此的豪情。

D.本詞和《念奴嬌·過洞庭》都用了虛實結(jié)合、比喻等手法，語言風(fēng)格上也一以貫之，體現(xiàn)愛國詞人的心路歷程。

15.這首詞起句“今夕復(fù)何夕”，《念奴嬌·過洞庭》結(jié)尾句“不知今夕何夕”，都有感于中秋而賦“今夕何夕”，兩者在表情達意上有何異同？請結(jié)合詞作具體內(nèi)容簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，9分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）“游”，常可以和“樂"組合在一起，表達外出的歡愉。魏征《諫太宗十思疏》的“”旨在諫游樂，“"這句以春秋出游寫垂拱而治的理想。

（2）通感是一種常見的修辭。杜牧《阿房宮賦》中“__________，___”兩句將視覺、觸覺互通，增強了藝術(shù)效果。

（3）《六國論》中寫齊、趙二國雖不賂秦也最終滅亡，但蘇洵對齊國“________"表達不滿，對趙國“_________”表示可惜，態(tài)度截然不同。

（4）在《答司馬諫議書》中，王安石強調(diào)自己雖想解釋，但對方終究不會考慮自己建議的句子是“,"。

（5）張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》中“__________”一句描寫詞人的胸懷，表現(xiàn)其人格高潔，與洞庭月下“表里俱澄澈"的氣象相交融。

三、語言文字運用（16分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，6分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

走進四川博物院，《高山仰止回望東坡——蘇軾主題文物特展》正在展出。頭戴斗笠，腳穿木屐，雙手撩起衣擺，展廳起點處明代朱之蕃所繪的蘇軾像軸，讓不少觀眾對蘇軾有了直觀印象。這是蘇軾流放儋州時的生活寫照，盡管極其艱苦，他仍泰然處之，以著書為樂。以《蘇軾宦游圖》為引，展覽利用大量文物、圖像和詩文串聯(lián)起蘇軾人生中的亮點。陜西鳳翔是蘇軾政治生涯的起點，他深入民間與百姓一起抗旱救災(zāi)，著名的“喜雨亭”“凌虛臺"皆有圖文展示，生動直觀。借助視頻技術(shù)，西湖一角被“搬進”展廳，蘇軾兩入杭州賑災(zāi)放糧、疏浚運河的故事娓娓道來。“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼……"了解蘇軾在密州懲治盜賊、整頓軍政的事跡后，觀眾重讀這首詞，內(nèi)心激蕩，豪情油然而生。（）中年以后蘇軾接連被貶，遠至海南島。四海飄零中，他進入創(chuàng)作高峰。展覽展出了明代許光祚書《記承天寺夜游》、清康熙款青花后赤壁賦筆筒等文物，蘇軾影響之深遠，不言而明。展覽還圍繞蘇軾的愛好專設(shè)了一個單元，穿行在展廳中，看蘇軾縱情山水、飲茶品酒、制作美食，琳瑯滿目的展品敘說著“此心安處是吾鄉(xiāng)”。

宋代四川的產(chǎn)業(yè)興旺，催生了文化昌明、人才輩出的局面。本次特展將背景介紹貫穿始終，通過一件件文物向觀眾揭示出蘇軾成長的時代風(fēng)貌，能夠走近他豐盈的精神世界。

17.下列句子中的“讓"與文中加點的“讓”，意義和用法相同的一項是（）

A.哥哥三打祝家莊身亡之后，眾兄弟讓我為頭領(lǐng)。

B.公共場所不讓吸煙。

C.事情發(fā)生太突然了，讓他不知所措。

D.他讓自行車給撞了

18.下列在文中括號處補寫的詩句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。"

B.“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽?！?/p>

C.“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。"

D.“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！?/p>

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成小題。

二十四節(jié)氣的名稱中為什么沒有大滿？A。一種從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)角度加以解釋，認(rèn)為大寒小寒、大暑小暑B，由于冷、熱持續(xù)時間長，相當(dāng)于兩個節(jié)氣，且人們正好在貓冬、避暑，沒什么活動，所以分成兩個相連的節(jié)氣。但春種、秋收期間農(nóng)事繁忙，事情比較多，節(jié)氣本身的特點分明，所以不需要命名兩個大小相連的節(jié)氣。還有一種是從中國文化的“滿招損、謙受益"這一角度加以解釋，認(rèn)為事情太過圓滿就會向不好的方向轉(zhuǎn)變，不稱大滿體現(xiàn)了中國人的辯證思維。而農(nóng)史學(xué)家唐志強另辟蹊徑，從谷物成熟程度解釋小滿和芒種。他引用明人顧元慶《檐暴偶談》談到小滿和芒種兩個節(jié)氣“皆指麥言”，都是針對麥子的成熟和收獲情況來說的。但是在夏季和冬季的節(jié)氣中，用“四小三大一芒種"來反映谷物成熟程度、寒暑程度和下雪數(shù)量的變化。即小滿、小暑、小雪、小寒，對應(yīng)的是芒種、大暑、大雪、大寒。這三種觀點都有理有據(jù)，邏輯自洽。

19.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。

20.文中劃線部分有三處表述不當(dāng)，請做出修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。

四、寫作（60分）

21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

俗語說，良好的開端，是成功的一半。

魏征《諫太宗十思書》中說，“有善始者實繁，能克終者蓋寡”。

奧地利經(jīng)濟學(xué)家魯尼恩發(fā)現(xiàn)了這樣的定律，賽跑時不一定快的贏，打架時不一定弱的輸，笑到最后的才是贏家。

讀了上面的材料，你有怎樣的思考與感悟？請結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。山東省棗莊市第八中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期6月診斷檢測語文試題

請將所有答案填涂或書寫在答題卡相應(yīng)的答題區(qū)域。寫在本卷上無效。

本卷共150分，答題時間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面文字，完成下列小題。

材料一：

既然歷史記錄難以拒斥文學(xué)敘事，那么作為虛構(gòu)性產(chǎn)物的文學(xué)作品是否就完全沒有真實、客觀的歷史敘事的因素呢？一般認(rèn)為，小說是最具有虛構(gòu)性的。通常小說中最重要的元素如人物、情節(jié)、環(huán)境等大都是作者虛構(gòu)出來的，屬于文學(xué)敘事的范疇。但是，如果隨便考察一部小說，會發(fā)現(xiàn)哪怕是最荒誕的小說也能找到大量歷史敘事的影子，也有歷史事實作為基礎(chǔ)。四大名著之一的《西游記》無疑是中國歷史上最具想象力和虛構(gòu)性的文學(xué)作品。固然，《西游記》中的妖魔鬼怪自然是出于作者的想象，可是作者對各種妖魔鬼怪和超自然現(xiàn)象的想象，在一定程度上也集合了當(dāng)時普通百姓的想象。也就是說，吳承恩虛構(gòu)的妖魔鬼怪世界也真實記錄了當(dāng)時人們的思想，是一種客觀的思想史記錄。從中我們能窺探到當(dāng)時人們對世界的認(rèn)知程度和思維模式，這其中其實已經(jīng)隱藏了思想史敘事的影子。另外，小說中的唐僧在三個近乎神仙的徒弟的幫助下去西天取經(jīng)的情節(jié)是虛構(gòu)的，但是眾所周知，這個故事的原型是玄奘西域取經(jīng)，這也是文學(xué)虛構(gòu)中的事實。唐僧經(jīng)過女兒國無疑是杜撰的，但小說中講述的穿越國界要獲得通關(guān)文牒無疑是歷史事實。這些都是這部文學(xué)作品中歷史敘事的蹤影。

梁啟超在《中國歷史研究法》中曾涉及文學(xué)作品中的歷史真實問題。他指出《水滸傳》中“魯智深醉打山門"不是事實，但元朝以及明朝時罪犯得一度牒便可借佛門逃脫朝廷追捕卻是事實?！度辶滞馐贰分械摹昂缿舴畛行屡e人女婿”固然不是事實，但明清間鄉(xiāng)曲人一旦金榜題名便成特殊階層卻是事實。元雜劇《竇娥冤》中竇娥被殺后六月飛雪，三年大旱，直到她父親竇天章任廉訪使竇娥的冤才得以昭雪。竇娥、竇天章等歷史人物及其故事情節(jié)都是文學(xué)虛構(gòu)的產(chǎn)物，但，根據(jù)研究，這些作品中提到的司法制度則是事實，它們也都屬于歷史敘事的范疇。

由此可見，虛構(gòu)的文學(xué)敘事當(dāng)中同樣可以找到客觀真實的歷史敘事的痕跡。歷史敘事中經(jīng)常摻雜文學(xué)敘事，而文學(xué)敘事也并非與歷史敘事絕緣。事實上，它們之間是你中有我、我中有你的復(fù)雜關(guān)系。歷史學(xué)家在歷史敘事中融入文學(xué)敘事有很多原因。有些是因為史料缺乏，歷史學(xué)家不得不發(fā)揮自己的想象來填補這種史料的空白，以求得歷史敘事的完整性，如《史記》中“霸王別姬"荊軻刺秦王”“鴻門宴"等歷史場景細節(jié)描寫就屬于此類。有些則是受當(dāng)時所處社會和文化的局限而造成的，有些則是受政權(quán)階級意識形態(tài)控制所故意采取的手段，等等。而文學(xué)作品中的歷史敘事原因同樣是多樣的。有些是作者為了增強作品的真實感，有些是作品中無意透露出來的，有些則是情節(jié)設(shè)計或者人物塑造的必要，等等。

（摘編自李樺《論歷史敘事與文學(xué)敘事之關(guān)系》）

材料二：

“敘事始于敘史”這一命題，不只具有事與史字義相通的自證邏輯，更是中國經(jīng)典文本實際存在狀態(tài)的體現(xiàn)。對中國經(jīng)典文本的另一種應(yīng)有認(rèn)知是，歷史是內(nèi)容，文學(xué)是方法之一，而且這些所謂的文學(xué)方法，包含有近代學(xué)科劃分等影響下的闡釋意味。對此，可以看歷史敘事與文學(xué)敘事發(fā)生的時間：中國文學(xué)敘事衍生于歷史敘事乃至記事。這里使用“衍生"一詞，是對歷史敘事與文學(xué)敘事方法部分重合的基本解釋，也為明確歷史敘事中包含有文學(xué)意味的非主觀性。

文字是歷史敘事的載體之一，書面文本也是本文討論歷史敘事的立足點，在這一層面上，我們會看到歷史敘事的方法與文學(xué)敘事的方法存在部分重合，但這種重合并不影響歷史敘事方法的獨立性。其一，中國早期文本中存在與歷史敘事相對應(yīng)的文學(xué)敘事系統(tǒng)，《詩經(jīng)》中的敘事詩之外，我們?nèi)詮娬{(diào)更廣泛的“詩具史筆”，而學(xué)界更傾向于將詩學(xué)納入文學(xué)范疇，歷史敘事則是另一種獨立的存在。其二，以“散文"為形式的文本中，歷史敘事的方法與文學(xué)敘事的方法在產(chǎn)生時間上具有明確的先后關(guān)系，一些原本屬于歷史敘事的方法，其后為文學(xué)所借鑒，乃至于再反向影響歷史敘事的方法，都與“歷史的方法”的獨立性無關(guān)。其三，退一步講，即使歷史敘事的方法在文學(xué)敘事中完全適用，也不能構(gòu)成歷史敘事等同于文學(xué)敘事的充分條件，因為文學(xué)敘事的方法顯然不能在歷史敘事中完全適用。

歷史敘事文學(xué)意味的非主觀性，主要指向其文學(xué)意味中的后代闡釋與接受，可以簡單表述為“我們認(rèn)為它是文學(xué)的"或者“后來它變成文學(xué)的”，根源是文本認(rèn)知差異和文學(xué)作品的影響。不能因為認(rèn)知的差異而斷然否定歷史文本的真實性。此外，歷史小說的接受等也會影響對歷史文本真實性的判斷。包括歷史事件被文學(xué)化表達，包括文學(xué)作品對歷史的演繹，也包括相類似事件帶來的通感聯(lián)想。

（摘編自楊金波《歷史敘事與文學(xué)敘事的“時間"界限》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.如同歷史記錄難以全然排斥文學(xué)敘事，文學(xué)作品盡管屬于虛構(gòu)性產(chǎn)物，也或多或少具有真實、客觀的歷史敘事因素。

B.歷史學(xué)家在歷史敘事中融入文學(xué)敘事根本原因是史料的缺乏，因而歷史學(xué)家只好發(fā)揮個人的想象以填補史料的空白。

C.虛構(gòu)的文學(xué)敘事中存在客觀真實的歷史敘事的痕跡，原因包括增強作品真實感、便于情節(jié)設(shè)計或人物塑造等方面。

D.文學(xué)作品中的歷史敘事的原因很多，有的是作者為了增強作品的真實感，有的是情節(jié)設(shè)計或者人物塑造的必要，等等。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.材料一以《西游記》《水滸傳》《儒林外史》《竇娥冤》為例，印證文學(xué)敘事尊重歷史事實對其構(gòu)思的重要性。

B.受近代學(xué)科劃分等的影響，認(rèn)為歷史是內(nèi)容，文學(xué)是方法之一，認(rèn)為“敘事始于敘史”是中國經(jīng)典文本實際存在狀態(tài)的體現(xiàn)。

C.對于歷史敘事中的文學(xué)意味做出“我們認(rèn)為它是文學(xué)的"或者“后來它變成文學(xué)的”的判斷，其原因是受歷史小說的影響。

D.材料一和材料二闡述的中心論點不同，兩者的側(cè)重點也不同，對歷史敘事中的真實性問題的看法也不盡相同。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持材料二的中心論點的一項是（）

A.羅貫中《三國演義》寫“赤壁之戰(zhàn)"情節(jié)框架基本符合史實與故事內(nèi)容大量虛構(gòu)辯證統(tǒng)一，善于濃墨重彩地渲染戰(zhàn)場氣氛，給人以身臨其境的逼真感受。

B.在中國，歷史敘事先于文學(xué)敘事，發(fā)達的史官文化造就了中國歷史記述的獨特存在形態(tài)，也決定了中國歷史敘事以歷史之真為核心的內(nèi)涵基礎(chǔ)。

C.蓋非記言也，乃代言也，如后世小說，劇本中之對話獨白也。左氏設(shè)身處地，依榜性格身份，假之喉舌，想當(dāng)然耳。（錢鍾書評價《左傳》中的“鉏麑之嘆”）

D.《史記》中，張良是本身存在的人物，但是他遇到黃石老人這件事是司馬遷虛構(gòu)的，這是因為司馬遷對張良這個人有他的思想傾向，他贊賞張良善于忍耐的性格。

4.材料一與材料二的觀點有何相同點？請簡要說明。

5.史學(xué)家呂思勉說：“早期的歷史內(nèi)容總帶有神話的性質(zhì)，其后轉(zhuǎn)為傳奇和傳說，至漢初，這類傳奇和傳說性質(zhì)的材料仍不少，……今所傳者，亦一則想象編造的故事也，斷不容輕信為事實。"請結(jié)合材料一，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?/p>

【答案】1.B2.D3.B

4.都認(rèn)為歷史敘事與文學(xué)敘事具有融合、交織的關(guān)系。材料一指出歷史敘事中經(jīng)常摻雜著文學(xué)敘事，而文學(xué)敘事中也有歷史敘事的痕跡。材料二則認(rèn)為歷史敘事與文學(xué)敘事作為敘事方法，二者有部分重合的關(guān)系。

5.①歷史著作中常有大量的文學(xué)敘事的影子，不好簡單斷定為真確的事實。②歷史學(xué)家在歷史敘事過程中經(jīng)常會穿插自己的想象、虛構(gòu)，在表達時常會用到多種文學(xué)手法。③歷史敘事?lián)诫s文學(xué)敘事，或出于彌補史料不足、力求敘事完整的考量，或受特定時代社會、文化的局限，或受政權(quán)階級意識形態(tài)控制局限而有意為之。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

B.“根本原因是史料的缺乏”這一理解不當(dāng),屬于歪曲原文信息，材料一最后一段的表述是“歷史學(xué)家在歷史敘事中融入文學(xué)敘事有很多原因。有些是因為史料缺乏，歷史學(xué)家不得不發(fā)揮自己的想象來填補這種史料的空白，以求得歷史敘事的完整性”，原文并非說“史料缺乏”是根本原因。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。

A.“印證文學(xué)敘事尊重歷史事實對其構(gòu)思的重要性"錯，應(yīng)是印證文學(xué)敘事中含有歷史敘事的道理。

B.材料二第一段是“‘?dāng)⑹率加跀⑹贰@一命題，不只具有事與史字義相通的自證邏輯，更是中國經(jīng)典文本實際存在狀態(tài)的體現(xiàn)。對中國經(jīng)典文本的另一種應(yīng)有認(rèn)知是，歷史是內(nèi)容，文學(xué)是方法之一，而且這些所謂的文學(xué)方法，包含有近代學(xué)科劃分等影響下的闡釋意味”，原文的意思是受近代學(xué)科劃分等的影響，產(chǎn)生了“文學(xué)方法"的概念。選項將這一影響延伸到前文中的“敘事始于敘史”是中國經(jīng)典文本實際存在狀態(tài)的體現(xiàn)，顯然有誤。

C.“其原因是受歷史小說的影響"原因概括有誤，材料二最后一段是“可以簡單表述為‘我們認(rèn)為它是文學(xué)的’或者‘后來它變成文學(xué)的’，根源是文本認(rèn)知差異和文學(xué)作品的影響”，可見其原因應(yīng)是文本認(rèn)知差異和文學(xué)作品的影響。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二闡述歷史敘事與文學(xué)敘事發(fā)生時間的先后關(guān)系，強調(diào)歷史敘事方法具有相對的獨立性，不能因為文本認(rèn)知差異和文學(xué)作品影響而否定歷史文本的真實性。

A.文學(xué)敘事中歷史的真實痕跡。

C.錢鍾書先生認(rèn)為《左傳》中的“鉏麑"是虛構(gòu)的。這個觀點與材料二的中心論點不一致。

D.歷史敘事中經(jīng)常摻雜著文學(xué)敘事。

故選B。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

先看材料一，最后一段的總結(jié)是“虛構(gòu)的文學(xué)敘事當(dāng)中同樣可以找到客觀真實的歷史敘事的痕跡。歷史敘事中經(jīng)常摻雜文學(xué)敘事，而文學(xué)敘事也并非與歷史敘事絕緣。事實上，它們之間是你中有我、我中有你的復(fù)雜關(guān)系”，可見材料一認(rèn)為歷史敘事與文學(xué)敘事具有融合、交織的關(guān)系，材料一還指出歷史敘事中經(jīng)常摻雜著文學(xué)敘事，而文學(xué)敘事中也有歷史敘事的痕跡。

再看材料二，“文字是歷史敘事的載體之一，書面文本也是本文討論歷史敘事的立足點，在這一層面上，我們會看到歷史敘事的方法與文學(xué)敘事的方法存在部分重合”，可見材料二也認(rèn)為歷史敘事與文學(xué)敘事具有融合、交織的關(guān)系，材料二還認(rèn)為歷史敘事與文學(xué)敘事作為敘事方法，二者有部分重合的關(guān)系。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生探究問題，提出見解的能力。

史學(xué)家呂思勉認(rèn)為“早期的歷史內(nèi)容……斷不容輕信為事實”。

材料一有“歷史敘事中經(jīng)常摻雜文學(xué)敘事”，正如呂思勉所說，“早期的歷史內(nèi)容總帶有神話的性質(zhì)，其后轉(zhuǎn)為傳奇和傳說，至漢初，這類傳奇和傳說性質(zhì)的材料仍不少”，由此可知，歷史著作中常有大量的文學(xué)敘事的影子，不好簡單斷定為真確的事實。

材料一有“歷史學(xué)家在歷史敘事中融入文學(xué)敘事有很多原因。有些是因為史料缺乏，歷史學(xué)家不得不發(fā)揮自己的想象來填補這種史料的空白，以求得歷史敘事的完整性，如《史記》中‘霸王別姬’‘荊軻刺秦王’‘鴻門宴’等歷史場景細節(jié)描寫就屬于此類”，由此可知，歷史學(xué)家在歷史敘事過程中經(jīng)常會穿插自己的想象、虛構(gòu)，在表達時常會用到多種文學(xué)手法。

材料一中有“歷史學(xué)家在歷史敘事中融入文學(xué)敘事有很多原因。有些是因為史料缺乏，歷史學(xué)家不得不發(fā)揮自己的想象來填補這種史料的空白，以求得歷史敘事的完整性……有些則是受當(dāng)時所處社會和文化的局限而造成的，有些則是受政權(quán)階級意識形態(tài)控制所故意采取的手段”，由此可知，歷史敘事?lián)诫s文學(xué)敘事，或出于彌補史料不足、力求敘事完整的考量，或受特定時代社會、文化的局限，或受政權(quán)階級意識形態(tài)控制局限而有意為之。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

豹子頭林沖

茅盾

這一夜，豹子頭林沖在床上翻來覆去。

日間那個失陷了花石綱的青面獸楊志的一番話，不知怎的只在林沖心窩里打滾。

他林沖，一年多前何嘗不曾安著現(xiàn)在楊志那樣的心思；但是在這月白霜濃的夜半，那幾句話便只能像油煎冷粽子似的格在林沖胸口，如鯁在喉。

雖說莽撞粗拙，林沖有時候卻也粗中有細。當(dāng)他把一樁事情放在心上顛來倒去估量著的時候，也會想到遠遠的過去，茫茫的將來。那時，他樸野粗直的心，便像被樸刀尖撩了一下，雖然有些疼，可是反倒松朗些，似乎從那傷處漏出了一些光亮，使他對于人、我、此世界、此人生，都仿佛更加明白。

月光冷冷地落在床前，林沖睜圓大眼看著發(fā)愣；幼年生活朦朧地被喚回來。本是農(nóng)家子的他，素來沒有什么野心：父親辛苦一世，還不夠供應(yīng)官家的征發(fā)；莊稼人的生活是受得夠了，這才投拜了張教頭學(xué)武，想在邊庭上一刀一槍，也不枉父母生他一場。

他從沒到過所謂“邊庭"。鄉(xiāng)村父老傳說，那是一片無邊無垠、水草肥沃的地方，胡笳聲動，“胡兒”掃過，只剩下燒殘的茅屋。每逢這樣的圖畫在林沖想象中展開的時候，他便朦朧地覺得學(xué)習(xí)武藝不僅為養(yǎng)活一張嘴。

“邊庭"吶！曾使豹子頭林沖怎樣的激昂！

但在“八十萬禁軍教頭”任上的第二年，他看見了許多把戲；他斷定那些權(quán)貴暗地里是怎樣地獻媚“胡兒"！一伙吮咂老百姓血液的惡魔！

林沖拿起拳頭在床沿猛捶一下，兩只眼睛睜得更大了：

“咄！邊庭上一刀一槍！——哈！”

那個楊志不是還在做這樣的夢么“三代將門之后，五侯楊令公之孫”，從前是不明不白掉了官職，現(xiàn)在又想到高俅那廝手里弄回個官兒來！林沖現(xiàn)在是再也不信那些話了，他倒覺得楊志有點可憐。雖然他楊志只不過想封妻蔭子，但這一片孤忠終要被辜負吧！那獻媚妥協(xié)的行徑，林沖只覺得太卑劣。他不想占便宜，可亦不肯忍受別人的欺侮。那時候，他要報復(fù)！才不管是高太尉、高衙內(nèi)，或是什么陸虞侯，他簡捷地也要他們的命！自從那天冤屈地被做成發(fā)配滄州的罪案后，他除了報仇，什么幻想都沒有。

流血，他不怕。但無緣無故殺人他亦不肯。因此那個“白衣秀才”王倫要他交納什么“投名狀"的時候，他覺得這個潑皮原也是高俅一類，不過住在水泊罷了。為個人的利害去殺一個無仇無怨的人不是豹子頭的性情！可是形勢所逼，他只好應(yīng)承。

他原打算殺一個看來不是善良之輩的過路人，不料最后碰到這倒霉的楊志！

暴躁在林沖胸頭炸開，他皺眉向墻上的樸刀一望，翻身離床，拿了樸刀，便開門出來。

宿雪還沒消融，白皚皚的，照得聚義廳前如同白晝；朔風(fēng)又把殘雪吹凍，踏上去只是簌簌作響。林沖低頭倒提樸刀，只顧往前走。大柏樹上一群鳥忽然驚飛起來，林沖猛可曳住了腳步，抬頭看，半輪冷月在凍云中浮動，像是潑皮涎著半邊臉笑人。幾點疏星遠遠地躲在天角，也在對林沖眨眼。

林沖剔起眉毛，再往前走。然而一個“轉(zhuǎn)念”——“到底要結(jié)果哪一個？"

這青面獸原也是無仇無怨，但不是無抵抗的善良百姓，林沖覺得在“刀槍無情”的理由下原是問心無愧的。可現(xiàn)在呢？這漢子雖已剝露出更卑污的本相，但若乘他睡眼朦朧就一刀了事，也不是豹子頭做的，須吃江湖好漢們恥笑吶！

遙望聚義廳前兩排戈矛劍戟，林沖的殺心便移到了第二個對象。是那王倫！頂了江湖上好漢的招牌卻在這里把持地盤，妒賢嫉能！

林沖睜圓怒目四下眺望。好一個雄偉的去處呀！港汊環(huán)抱，四面高山，進可攻退可守！爭不成給王倫那廝把持了一世，卻叫普天下落魄好漢，被壓迫的老百姓，受盡腌臜氣！

重下決心，林沖挺起樸刀，托開左手，飛步搶過聚義廳前，便轉(zhuǎn)向右首耳房。

“來者是誰？"

聽到這聲吆喝，林沖擺開步式，樸刀在懷，定睛前瞅。

“呀，林教頭，是你！”

巡夜的小嘍啰做出一副吃驚的臉相。林沖眼瞅著不說話。不是沒了主意，卻是在躊躇；他不忍多殺不相干的人。

“林教頭，半夜三更到這里做什么？"

一句平常詢問驀地勾起誤入“白虎堂”那回事，抬頭一望，明明是“聚義廳”，不是“白虎堂”！

“林教頭領(lǐng)好武藝，這早晚也還打熬力氣！"

林沖竟下意識點頭，隨即耳根發(fā)熱，慚愧有生以來第一天說謊。

看著嘍啰走遠的背影，林沖倒提樸刀，頭微微下垂，踏著凍雪，又走回臥房去。心中再次估量：腌臜畜生的王倫自然不配作山寨之主，但誰配呢？要有膽略，有見識，江湖聞風(fēng)拜服才配吶！不乏自知之明的林沖想法和提刀出房時頗不同了。這壓迫者的圣地固然需要一雙鐵臂膊，更需一顆偉大的頭腦。

“梁山泊又不是他的！我在此又不是替他賣力！只是這地方可惜！”

這時清脆的畫角聲已經(jīng)在寒冽的晨氣中嗚咽發(fā)響。

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.豹子頭林沖在床上翻來覆去睡不著，因為他處于是否遞交“投名狀"的矛盾中，這是造成林沖與王倫矛盾的主要原因，但不是小說要表現(xiàn)的主要矛盾。

B.林沖早年“邊庭”理想是美好的，“無邊無垠、水草肥沃"胡聲動，胡兒掃過”，邊塞激昂的畫面卻與冷酷的現(xiàn)實形成鮮明的反差。

C.青面獸楊志的一番話勾起了豹子頭林沖無限遐想，他想起了幼年生活、父親勞苦、拜師學(xué)武等畫面，此刻他跟楊志一樣，他也顧念著家人，也期待能做個官封妻蔭子。

D.文末是典型的環(huán)境描寫，從“清脆的畫角聲"體現(xiàn)梁山泊有士卒的現(xiàn)實，從“寒冽的晨氣”表現(xiàn)季節(jié)的特征，從“嗚咽發(fā)響"表現(xiàn)林沖沉重的心情。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說以林沖視角來講述故事，根據(jù)他的所見、所聞、所感以及心理活動展開敘述，屬于有限視角敘事，使讀者更親切地感受到了人物的想法。

B.文中林沖遇到梁山泊兩嘍啰起到舒緩情節(jié)的作用，嘍啰的問話引發(fā)林沖的回憶和對王倫的看法。最終林沖因不忍殺害無辜的嘍啰，而放棄了刺殺王倫的想法。

C.作品景物描寫凝練傳神，文中畫線部分語句，渲染出緊張的氣氛，也隱約透露出林沖內(nèi)心的猶豫，為下文的“轉(zhuǎn)念”埋下伏筆。

D.小說描寫了林沖豐富的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了林沖內(nèi)心被壓抑的農(nóng)民階級的覺醒意識，同時也使其對自身以及所處社會環(huán)境有了深刻的思考。

8.本文以林沖心理活動為線索，采用第三人稱敘述重寫經(jīng)典，這樣的寫法有何藝術(shù)價值請結(jié)合作品簡要分析。

9.本文中的“豹子頭林沖"與課文節(jié)選《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的“林教頭”形象有何不同請結(jié)合相關(guān)文本從身份、性格、處事方式等三個角度加以說明。

【答案】6.C7.B

8.①以林沖的心理活動為線索，有利于串聯(lián)起林沖一生的遭遇，使人物形象更完整；

②以第三人稱敘述，敘述角度靈活自由，使情節(jié)完整真實；

③重寫經(jīng)典將林沖內(nèi)心的思想矛盾更尖銳地展示出來，賦予了作品深刻的思想性，主題更突出。

9.①身份：“林教頭"是朝廷罪囚，“豹子頭林沖”是梁山好漢；

②性格：“林教頭"安分守己，忍辱負重；“豹子頭林沖”情緒激烈、具有反抗意識；

③處事方式：“林教頭"遇事隨遇而安，一忍再忍，“豹子頭林沖”則是開始沖動暴躁，后來冷靜反思，忍而不發(fā)。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

C.“此刻他跟楊志一樣，他也顧念著家人，也期待能做個官封蔭妻子"錯，根據(jù)原文“他林沖一年多前何嘗不曾安著現(xiàn)在楊志那樣的心思”可知，這種想法是一年多前的想法，而不是此刻的想法。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“因為不忍殺害無辜的嘍啰，而放棄了刺殺王倫的想法"錯誤，小說中“不乏自知之明的林沖想法和提刀出房時頗不同了”“固然需要一雙鐵臂，但更需一顆偉大的頭腦"等體現(xiàn)了林沖放棄刺殺王倫的真實想法，讓林沖停下殺手的是林沖對自我、對梁山泊的反思。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞文章的敘述人稱的能力。

結(jié)合“他林沖一年多前何嘗不曾安著現(xiàn)在楊志那樣的心思”“那時，他樸野粗直的心，便像被樸刀尖撩了一下，雖然有些疼，可是反倒松朗些，似乎從那傷處漏出了一些光亮，使他對于人，我，世界，人生，都仿佛更加明白"幼年生活朦朧地被喚回來”“每逢這樣的圖畫在林沖想象中展開的時候，便朦朧地覺得學(xué)習(xí)武藝不僅為養(yǎng)活一張嘴"他原打算殺一個看來不是善良之輩，不料最后碰到這倒霉的楊志”“林沖竟下意識點頭，隨即耳根發(fā)熱，慚愧有生以來第一次撒謊"等分析，全文以林沖的心理活動為線索，串聯(lián)起林沖一生的遭遇，使人物形象更完整。

結(jié)合“這一夜”“月光冷冷地落在床前，林沖睜圓大眼看著發(fā)愣，幼年生活朦朧地被喚回來"林沖倒提樸刀，頭微微下垂，踏著凍雪，又走回臥房去”等分析，全文都是采用第三人稱敘述，敘述角度靈活，多角度反映人物的活動，也可以是情節(jié)更完整，表達更客觀。

結(jié)合“因此那個白衣秀才王倫要他交納什么‘投名狀’的時候，他覺得這個潑皮原也是高俅一類，不過住在水泊罷了"爭不成給王倫那廝把持了一世，卻叫普天下落魄好漢，被壓迫的老百姓，受盡腌臜氣”“心中再次估量：腌臜畜生的王倫自然不配作山寨之主，但誰配呢？要有膽略，有見識，江湖聞風(fēng)拜服才配吶！不乏自知之明的林沖想法和提刀出房時頗不同了。這壓迫者的圣地固然需要一雙鐵臂膊，更需一顆偉大的頭腦"等分析，可以看到林沖內(nèi)心的活動，尤其是對待王倫這件事，重點將林沖內(nèi)心的思想矛盾更尖銳地展示出來，對王倫和梁山泊的看法超越了原著的內(nèi)涵，賦予了作品深刻的思想性。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品中的藝術(shù)形象的能力。

本文中的“豹子頭林沖”與課文《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的“林教頭"形象主要存在三點差異。

身份：結(jié)合“梁山泊又不是他的！我在此又不是替他賣力！只是這地方可惜！”分析，“豹子頭林沖"已是被逼上梁山的江湖人物。

結(jié)合“林沖道：‘我是罪囚，恐怕玷辱你夫妻兩個’”分析，此時“林教頭"是朝廷罪囚。

性格：結(jié)合“林沖拿起拳頭在床沿猛捶一下，兩只眼睛更睜得大了”“那獻媚妥協(xié)的行徑，林沖只覺得太卑劣。他不想占便宜，可亦不肯忍受別人的欺侮。那時候，他要報復(fù)！才不管是高太尉、高衙內(nèi)，或是什么陸虞侯，簡截地要他們的命"林沖的殺心便移到了第二個對象”等分析，“豹子頭林沖"的反抗情緒已經(jīng)完全被點燃起來，情緒非常激烈。

結(jié)合“林教頭”，他去草料場，認(rèn)為是“好差使”，想修理草屋、求神明庇佑等分析，可見他當(dāng)時心地善良、安分守己和隨遇而安，有服完刑后與家人團聚的幻想。

處事方式：結(jié)合“曾使豹子頭林沖怎樣的激昂”“可亦不肯忍受別人的欺侮。那時候，他要報復(fù)"心中再次估量：腌臜畜生的王倫自然不配作山寨之主，但誰配呢？要有膽略，有見識，江湖聞風(fēng)拜服才配吶！不乏自知之明的林沖想法和提刀出房時頗不同了。這壓迫者的圣地固然需要一雙鐵臂膊，更需一顆偉大的頭腦”等分析，“豹子頭林沖"則是開始沖動暴躁，但是在殺人這件事上還是慢慢冷靜反思，忍而不發(fā)。

結(jié)合“林教頭”刺配滄州后被派去管理天王堂。不久陸虞侯又賄買滄州管營、差撥。調(diào)林沖去草料場，想借機燒死林沖，林沖被逼無路可走，終于走上了殺人報仇道路分析，“林教頭"是從一忍再忍到忍無可忍的變化的。

二、古代詩文閱讀（40分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀材料，完成小題。

材料一：

蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

（節(jié)選自王安石《答司馬諫議書》）

材料二：

晏①以王者愛人，不在賜與當(dāng)使之耕耘織經(jīng)常歲平斂之荒則蠲救之。諸道各置知院官，每旬月具州縣雨雪豐歉之狀?；那赣卸?，則計官取贏，先令蠲某物、貸某戶，民未及困而奏報已行矣。議者或譏晏不直賑救而多賤出以濟民者，則又不然。善治病者，不使至危憊；善救災(zāi)者，不使至賑給。賑給少則不足活人，活人多則闕國用，國用闕則復(fù)重斂矣！又賑給多僥幸，吏群為奸，強得之多，弱得之少，雖刀鋸在前不可禁——以為“二害”。災(zāi)冷之鄉(xiāng)，所乏糧耳，他產(chǎn)尚在，賤以出之，易以雜貨，因官之力，轉(zhuǎn)于豐處，或官自用，則國計不乏；官多賤出菽粟，資之糶運，散入村閭，下戶力農(nóng)亦能自免阻饑——以為“二勝"。

晏常言：“戶口滋多，則賦稅自廣?！惫势淅碡敵Ｒ责B(yǎng)民為先，可謂知本之論，其去桑、孔②遠矣！王荊公但知理財，而實無術(shù)以理之；亦自附養(yǎng)民，而反多方以害之。故上不能為劉晏，而下且不逮桑、孔。

（節(jié)選自馮夢龍《智囊全集》）

[注]①晏：劉晏，唐朝明相。②桑、孔：漢代政治家桑弘羊、孔僅，善管理國家政財。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

不在A賜與B當(dāng)使之C耕耘D織經(jīng)E常歲F平斂之G荒則蠲H救之

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“舉先王之政"與“言舉斯心加諸彼而已”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“舉"字含義相同。

B.“茍且”，文中指得過且過，沒有長遠的打算，與成語“茍且偷生"中的“茍且”含義相同。

C.“活”，文中指“使……活”，與“李牧連卻之"（《六國論》）的“卻”用法相同。

D.“因”，依靠，與“加之以師旅，因之以饑懂”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）的“因"詞義不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.王安石用一“受”、一“議"、一“授”，從決策、制定到推行全過程將新法置于名正言順、合情合理的境地之中。

B.王安石無畏人言，他并非不知眾多的埋怨譏謗，而是早有預(yù)料，但他依然堅定改革，這表現(xiàn)了他堅定的決心。

C.劉晏日常密切關(guān)注當(dāng)?shù)貧夂蚝褪粘汕闆r，在老百姓因歉收而陷入貧困之前，就及時將救災(zāi)的措施呈報朝廷，可以稱得上善于籌劃。

D.馮夢龍贊賞劉晏理財以養(yǎng)民為先的做法，認(rèn)為劉晏的才能離桑弘羊、孔僅還有距離，但是超過在理財、養(yǎng)民方面表現(xiàn)不佳的王安石。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。

（2）使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧"者也。

（3）茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

【答案】10.BEG

11.A12.D

13.（1）盤庚沒有因為有人怨恨的緣故改變自己的計劃，他考慮到遷都適宜然后堅決行動，認(rèn)為正確就看不出有什么值得后悔的地方。（2）使天下才士都退縮者而不敢向西來,止步不入秦國，這正是所說的“給敵人提供武器和糧食”啊。（3）如果憑著偌大的天下，自降身份追隨六國滅亡的前例，這就又在六國之下了。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言斷句的能力。

句意：不在于賞賜的多少，而應(yīng)當(dāng)使他們安心于耕耘紡織。在稅賦方面，正常的年頭公平合理地繳納，饑荒時則加以減免或用國家的財力來濟助。

“賜與"做前面的“在”的賓語，所以在其后斷開。

“耕耘織經(jīng)"做“使”的賓語，因而其后斷開。“常歲"與“荒”是對應(yīng)的兩種情況，構(gòu)成并列式結(jié)構(gòu)，因而在“荒"前面斷開。

故斷句處為BEG。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生常見文言實詞、虛詞識記和推斷的能力。

A.施行／拿，含義不同。

B.均為得過且過，沒有長遠的打算的意思，含義相同。

C.使……活/使……退卻,兩處均為使動用法，用法相同。

D.依靠/接續(xù)，接著,詞義不同。

故選Ａ。

12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言內(nèi)容的能力。

D“認(rèn)為劉晏的才能離桑弘羊、孔僅還有距離”錯誤，“其去桑、孔遠矣"的意思是他的才能超出桑弘羊、孔僅很多了。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生文言翻譯的能力。

（1）“為”，因為；“度”，計劃；“度”，考慮。

（2）“裹足”，止步；“藉”，進貢；“赍”，把東西送給人。

（3）“茍”，如果；“從”，追隨；“故事”，前例，舊例。

參考譯文：

材料一（略）

材料二：

劉晏認(rèn)為君王愛護百姓不在于賞賜的多少，而應(yīng)當(dāng)使他們安心于耕耘紡織。在稅賦方面，正常的年頭公平合理地繳納，饑荒時則加以減免或用國家的財力來濟助。劉晏在各道分別設(shè)置知院官，每十天或一個月向朝廷詳細報告各州縣天氣及收成情況。歉收如果有正當(dāng)?shù)睦碛桑瑒t會計官在催收賦稅時，主動下令哪一類谷物可以免稅，哪一些人可向官府借貸，能做到各地的百姓沒有因為歉收而遭受貧困，各種救災(zāi)的措施已報請朝廷并施行了。有人責(zé)怪劉晏不直接救濟人民，只賤價出售糧食物品給百姓，這種說法其實并不正確。善于治病的醫(yī)生，不會等病人病情危急才醫(yī)救，善于救災(zāi)的人，不會等到百姓必須仰賴救助才救助。

因為救助得少不足以養(yǎng)活災(zāi)民，救助得多就會使國家的財政發(fā)生困難，國家的財政一旦出問題又必須征收重稅，如此又形成惡性循環(huán)。另外，在救濟時往往容易藏污納垢，官吏相互狼狽為奸，有辦法的人得的多，真正貧苦需要救濟的百姓反而得的很少，即使以嚴(yán)刑峻法來威嚇也無法禁止，給國家和百姓造成雙重的災(zāi)害。發(fā)生災(zāi)害的地區(qū)，所短缺的其實只是糧食而已，其他的產(chǎn)品往往還可維持正常的供應(yīng)，若能低價將這些產(chǎn)品賣出去，交換其他的貨品，借官府的力量轉(zhuǎn)運到豐收的地方，或者由官府自用，這樣國家的財用就不會匱乏；再由國家大量低價賣出囤積的谷物，分交運糧的單位，轉(zhuǎn)運到各個缺糧的地區(qū)，使真正無力購買糧食的農(nóng)民能夠免除饑荒一這對國家、個人都有好處。

劉晏經(jīng)常說，“人口增長了，賦稅自然水漲船高。"所以他理財常常是養(yǎng)民為先，可謂是懂得根本的道理。比漢代理財專家桑弘羊和孔僅好得太多了。王安石只知道理財，但實際上沒有理財?shù)姆椒ǎ沧哉J(rèn)為在養(yǎng)民，結(jié)果反而禍害了人民，所以比上不如劉晏，比下也不及桑、孔。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

水調(diào)歌頭·桂林中秋①

張孝祥

今夕復(fù)何夕，此地過中秋。賞心亭②上喚客，追憶去年游。千里江山如畫，萬井笙歌不夜，扶路看遨頭。玉界擁銀闕，珠箔卷瓊鉤。

馭風(fēng)去，忽吹到，嶺邊州。去年明月依舊，還照我登樓。樓下水明沙靜，樓外參橫斗轉(zhuǎn)，搔首思悠悠。老子興不淺，聊復(fù)此淹留。

[注]①本詞作于詞人到任廣西靜江（今桂林）府不久。次年，詞人因讒言被罷官，北歸途中作《念奴嬌·過洞庭》。②賞心亭位于建康（今南京），詞人曾在此地與南宋主戰(zhàn)重臣張浚有交游。

14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詞的上闋撫今追昔，回憶過去自己在賞心亭的經(jīng)歷，同時寫出了眼前桂林百姓笙歌不斷、慶祝中秋的美好畫面。

B.“玉界擁銀闕，珠箔卷瓊鉤”兩句是對月夜景象的著意描摹，與“玉鑒瓊田三萬頃"這句都具有景中含情的意味。

C.詞的下闋寫自己游興不減，月下登樓賞景，既有夜晚難眠的“搔首思悠悠”，又表達了不會長期滯留于此的豪情。

D.本詞和《念奴嬌·過洞庭》都用了虛實結(jié)合、比喻等手法，語言風(fēng)格上也一以貫之，體現(xiàn)愛國詞人的心路歷程。

15.這首詞起句“今夕復(fù)何夕”，《念奴嬌·過洞庭》結(jié)尾句“不知今夕何夕”，都有感于中秋而賦“今夕何夕”，兩者在表情達意上有何異同？請結(jié)合詞作具體內(nèi)容簡要分析。

【答案】14.A15.同：因明月朗照感良辰之至，贊嘆夜色美好，表達佳節(jié)來臨的喜悅；借月之皎潔喻心之澄澈，體現(xiàn)詞人高潔的人格追求、豪放曠達的胸襟。

異：本詞于句首言之，引出下文今昔對照，是“嶺邊”境遇下的自我紓解，苦悶之中仍有凌云壯氣?！赌钆珛伞み^洞庭》于結(jié)尾收束全詞，是“嶺邊"一年“孤光自照”經(jīng)歷后的情感傾吐，詞人與自然同在，忘懷一切寵辱得失而灑脫自適。

【解析】

【14題詳解】

本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。

A.“眼前桂林百姓"錯。不是眼前的畫面，本詞上闋純?yōu)樵~人鋪敘上一年在建康中秋賞月的情況。

故選A。

【15題詳解】

本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。

本詞是張孝祥于南宋乾道元年(1165)七月到桂林以后，在中秋節(jié)賞月時寫的?！敖裣?fù)何夕，此地過中秋”作者一落筆即開門見山，贊嘆夜色美好，表達佳節(jié)來臨的喜悅。此句著重點染詞題的時空性，以時序的更迭和地方的變遷，來對比建康(今江蘇省南京市)和桂林兩地過中秋佳節(jié)景況的不同。今昔對照，是“嶺邊"境遇下的自我紓解，用以抒發(fā)他對人事凌替的感慨，苦悶之中仍有凌云壯氣。

《念奴嬌·過洞庭》詞人借洞庭夜月之景，抒發(fā)了自己的高潔忠貞和豪邁氣概，同時隱隱透露出作者被貶謫的悲涼。結(jié)尾句“不知今夕何夕”贊嘆夜色美好，使人沉醉，竟忘掉一切（包括時間）。張孝祥因受政敵讒害而被免職。他從桂林北歸，途經(jīng)洞庭湖，即景生情，寫下這首詞。以“不知今夕何夕"作結(jié)，從秋月秋水回歸自我，扣舷是動作，獨嘯是聲音，從空間上說是由洞庭之大到一己之??；從時間上說是由今夕之初泛到穩(wěn)泛；從心理上說是由知到不知，通過對照，說明詩人已忘情這月白無風(fēng)之夜，忘情于與大自然交融之中。

根據(jù)以上理解，從同與異的角度分析即可。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，9分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）“游”，?？梢院汀皹?組合在一起，表達外出的歡愉。魏征《諫太宗十思疏》的“”旨在諫游樂，“"這句以春秋出游寫垂拱而治的理想。

（2）通感是一種常見的修辭。杜牧《阿房宮賦》中“__________，___”兩句將視覺、觸覺互通，增強了藝術(shù)效果。

（3）《六國論》中寫齊、趙二國雖不賂秦也最終滅亡，但蘇洵對齊國“________"表達不滿，對趙國“_________”表示可惜，態(tài)度截然不同。

（4）在《答司馬諫議書》中，王安石強調(diào)自己雖想解釋，但對方終究不會考慮自己建議的句子是“,"。

（5）張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》中“__________”一句描寫詞人的胸懷，表現(xiàn)其人格高潔，與洞庭月下“表里俱澄澈"的氣象相交融。

【答案】①.樂盤游則思三驅(qū)以為度②.可以盡豫游之樂③.舞殿冷袖④.風(fēng)雨凄凄⑤.與嬴而不助五國也⑥.惜其用武而不終也⑦.雖欲強聒⑧.終必不蒙見察⑨.肝肺皆冰雪

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯字詞有“驅(qū)”“豫"袖”“嬴"聒”“察"肝肺”。

三、語言文字運用（16分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，6分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

走進四川博物院，《高山仰止回望東坡——蘇軾主題文物特展》正在展出。頭戴斗笠，腳穿木屐，雙手撩起衣擺，展廳起點處明代朱之蕃所繪的蘇軾像軸，讓不少觀眾對蘇軾有了直觀印象。這是蘇軾流放儋州時的生活寫照，盡管極其艱苦，他仍泰然處之，以著書為樂。以《蘇軾宦游圖》為引，展覽利用大量文物、圖像和詩文串聯(lián)起蘇軾人生中的亮點。陜西鳳翔是蘇軾政治生涯的起點，他深入民間與百姓一起抗旱救災(zāi)，著名的“喜雨亭"凌虛臺”皆有圖文展示，生動直觀。借助視頻技術(shù)，西湖一角被“搬進"展廳，蘇軾兩入杭州賑災(zāi)放糧、疏浚運河的故事娓娓道來。“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼……”了解蘇軾在密州懲治盜賊、整頓軍政的事跡后，觀眾重讀這首詞，內(nèi)心激蕩，豪情油然而生。（）中年以后蘇軾接連被貶，遠至海南島。四海飄零中，他進入創(chuàng)作高峰。展覽展出了明代許光祚書《記承天寺夜游》、清康熙款青花后赤壁賦筆筒等文物，蘇軾影響之深遠，不言而明。展覽還圍繞蘇軾的愛好專設(shè)了一個單元，穿行在展廳中，看蘇軾縱情山水、飲茶品酒、制作美食，琳瑯滿目的展品敘說著“此心安處是吾鄉(xiāng)"。

宋代四川的產(chǎn)業(yè)興旺，催生了文化昌明、人才輩出的局面。本次特展將背景介紹貫穿始終，通過一件件文物向觀眾揭示出蘇軾成長的時代風(fēng)貌，能夠走近他豐盈的精神世界。

17.下列句子中的“讓”與文中加點的“讓”，意義和用法相同的一項是（）

A.哥哥三打祝家莊身亡之后，眾兄弟讓我為頭領(lǐng)。

B.公共場所不讓吸煙。

C.事情發(fā)生太突然了，讓他不知所措。

D.他讓自行車給撞了。

18.下列在文中括號處補寫的詩句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！?/p>

B.“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。"

C.“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”

D.“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。"

【答案】17.C18.A

【解析】

【17題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解不同語境下詞語的意義和用法的能力。

句子中的“讓”是介詞，表對象。

A.“讓"是“推舉”之意；

B.“讓"是“允許”之意；

C.介詞，表對象。

D.“讓"是“被”之意。

故選C。

【18題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達之語句復(fù)位的能力。

A.“黃州惠州儋州"是蘇軾接連被貶之地，因此“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”可引出下文“接連被貶"與“進入創(chuàng)作高峰”等語。

B.是杜甫詩句，出自《聞官軍收河南河北》。

C.表達蘇軾曠達超脫的胸襟，與上下文內(nèi)容銜接不緊密。

D.表現(xiàn)蘇軾的灑脫和壯志豪情，與上下文內(nèi)容銜接不緊密。

故選A。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成小題。

二十四節(jié)氣