蒙城家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告范文

蒙城家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告范文----商湯故都?jí)擎?zhèn)

一、地理環(huán)境

壇城鎮(zhèn)位于安徽省蒙城縣北部，西與渦陽縣為鄰，北與濉溪縣接壤，東與本縣許疃鎮(zhèn)相連，西南與本縣小澗鎮(zhèn)、南與本縣漆園街道相接。壇城有4000余年的悠久歷史和燦爛文化。其歷史文化內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長、底蘊(yùn)豐厚，是蒙城古老文明的搖籃，在中華民族歷史中有著燦爛的一頁。建國以來，壇城一直是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府駐地和政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。目前下轄3個(gè)社區(qū)居委會(huì)、17個(gè)村委會(huì)，人口8萬，面積148平方千米，耕地13.5萬畝。

古老的北淝河繞北冡山和商湯故都城而過，壇城山青水秀，風(fēng)光宜人，是淮北地區(qū)為數(shù)不多、有著四千年的歷史文化名鎮(zhèn)。有湯都故城、北冡故城、古城墻、北蒙山、商湯王皇宮，湯王社火臺(tái)，湯王與天下諸侯會(huì)盟的飲馬泉，湯王馬蹄石、降龍石、斬惡龍時(shí)遺留的臥龍崗、商王七十二孤堆，莊子故宅、莊子讀書處、講學(xué)臺(tái)子、莊子求學(xué)路線圖，檀道濟(jì)行轅遺址、檀公井、唱籌量沙臺(tái)，曹操觀兵臺(tái)，仙人橋，黑龍?zhí)叮醭Ｄ?，魯王任柱故居，龍山文化遺址等省、市重點(diǎn)文物保護(hù)單位、歷史文化名勝保護(hù)區(qū)、名勝古跡40余處。

1997年，蒙城縣第二屆莊子學(xué)術(shù)研討會(huì)后，來自國內(nèi)外二百余名專家、學(xué)者，親臨壇城，進(jìn)行了實(shí)地考查，時(shí)任國家文物局局長的呂濟(jì)民同志揮毫題寫了“北冡山”三個(gè)大字并鐫刻在北冡山石崖之上。

二、歷史沿革

夏商時(shí)期，為商湯初都，名景亳（宋羅泌《路史》云：北冡，蒙字爾，即景亳，湯都，今亳之蒙城。）商都西遷后，于此地建冡國（此處出土的商代甲骨文辭中有“冡侯”等字），此即蒙城稱“蒙”的源頭。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，北冡為冡國都城。春秋后期，冡國被宋國所滅，并先后被宋國、楚國等諸侯國占據(jù)，成為最早滅亡的古方國之一。公元前369年，莊子出生于此地，而此時(shí)北冡屬楚。戰(zhàn)國末期，北冡亦楚國，楚在此地置蒙縣。

秦漢時(shí)期，秦統(tǒng)一六國后，沿襲楚國設(shè)置，此地為蒙縣。西漢初劃楚蒙縣為二，分縣西北境為梁國蒙縣，分縣東南為沛郡山桑縣。東漢時(shí)，此地為橫野大將軍山桑侯王常的食邑。

魏晉時(shí)期，此地為山?？h。漢獻(xiàn)帝建安十四年（209）曹操伐吳，路經(jīng)山桑，于今壇城西小山子南筑觀兵臺(tái)。

南朝時(shí)，此地為山?？h，南朝宋文帝元嘉八年（431），宋將檀道濟(jì)北伐，魏將長孫道之、叔孫建圍宋軍于山桑城內(nèi)，檀道濟(jì)命士兵唱籌量沙，智退魏軍（人們?yōu)榧o(jì)念檀道濟(jì)，稱此城為檀公城，簡稱檀城，后演化為壇城）。北魏天安二年（457），北魏伐宋，廢山桑，于渦河之濱置渦州，治所渦陽縣。

隋開皇十六年（596），隋文帝置淝水縣，治所在今壇城芮集。隋大業(yè)七年（611），隋煬帝廢淝水縣，恢復(fù)山桑縣。

唐天寶元年（742），唐玄宗改山?？h為“蒙城縣”，治所遷至渦河南今址，延續(xù)至今。

民國初年設(shè)壇城村，上世紀(jì)三十年代設(shè)壇城鄉(xiāng)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，壇城是我黨最早建立的根據(jù)地之一。1949年設(shè)壇城區(qū)，轄壇城、芮集、張集、范集、郭店五鄉(xiāng)。1958年改為壇城公社。1975恢復(fù)壇城區(qū)。1992年撤壇城區(qū)、壇城鄉(xiāng)、芮集鄉(xiāng)建制壇城鎮(zhèn)。2006年撤范集鎮(zhèn)，整體并入壇城鎮(zhèn)。

三、名人軼事

壇城歷史悠久，人杰地靈，群星燦爛，英雄人物史不絕書，這里只能略作介紹。

1、商湯王

生卒年不詳，姓子，名湯，原名履，又稱武湯、成湯、商湯、天乙、天乙湯。湯是契的十四代孫，商部落首領(lǐng)，滅夏而建商。商族興起于黃河下游，今河南、安徽、山東一帶，其部落始祖為母系氏族時(shí)期的契。傳說契的母親簡狄洗澡，忽然發(fā)現(xiàn)燕子下了個(gè)蛋，她吃了蛋以后便懷孕生契。所以古代有“天命玄鳥，降而生商”的傳說。

夏朝末年，商族逐漸強(qiáng)大，眼見夏桀暴虐，失去民心，湯決心滅夏。桀擔(dān)心湯勢(shì)力壯大而威脅自已，便招湯入夏都，囚禁在夏臺(tái)。商族送桀以重金，并賄賂桀的親信，使湯獲釋歸商。湯的妻子有個(gè)陪嫁奴隸，名叫伊尹，湯差使他在廚房干活。伊尹很有才能，為了讓湯發(fā)現(xiàn)自已，有時(shí)故意把菜做得很可口，有時(shí)或咸或淡。有一次，湯就此事責(zé)問他，他就乘機(jī)向湯談?wù)摿俗砸褜?duì)治理國政的見解。湯大為驚奇，知道他是一個(gè)賢才，就免除他奴隸的身份，任為右相。自此，在伊尹的謀劃下，湯積極準(zhǔn)備滅夏。他歷數(shù)夏桀的暴虐無道，號(hào)召夏的附屬小國背棄桀，歸附商。對(duì)不聽勸告者，就出兵討伐，以剪除桀的羽翼。商湯越戰(zhàn)越強(qiáng)。夏桀陷于孤立的境地。

不久商湯一舉攻滅了夏桀，建立了中國歷史上第二個(gè)奴隸制王朝——商朝，定都亳（今壇城）。因成湯在景山之上與東方諸侯會(huì)盟，故壇城最早稱景亳，是湯的初都。湯王遷都后，于此地建諸侯國——冡國，此即蒙城稱蒙的由來。湯為部落首領(lǐng)17年，建商后稱王13年，病死。成湯王是仁義之君，后世流傳許多關(guān)于他的傳說，如網(wǎng)開三面、桑林祈雨等。

2、莊子

（約前369年—前286年）

名周，字子休。戰(zhàn)國時(shí)宋國蒙人。他曾做過蒙的漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽(yù)為地方官吏的楷模。莊子生活的年代，諸侯混戰(zhàn)，爭(zhēng)霸天下，他不愿與其同流合污，便辭官隱居。楚威王厚禮聘他為楚相，遭其拒絕。莊子家貧，曾借粟于監(jiān)河侯，也曾麻衣布鞋見魏王。他雖然生活貧困，但精神自由，是寂寞一生的大文豪、大哲學(xué)家。

《史記.老莊申韓列傳》說，“其學(xué)無所不窺，然其要本歸于老子之言。”他繼承、發(fā)展了老子的學(xué)說，是先秦道家的集大成者。莊子的哲學(xué)思想博大精深。他追求絕對(duì)的思想自由，創(chuàng)立了相對(duì)主義學(xué)說，認(rèn)為一切事物都是可以轉(zhuǎn)化的，提出齊生死、等萬物的論斷。他認(rèn)為“道”是客觀真實(shí)的存在，為世界最高的本體，并認(rèn)為“道”是無所不在的。莊子不相信鬼和“巫術(shù)”，否認(rèn)世界有神的主宰。莊子還有不少談?wù)擆B(yǎng)生之道的言論，強(qiáng)調(diào)靈魂安恬為養(yǎng)生的關(guān)鍵。莊子的哲學(xué)思想在中國哲學(xué)史上占有重要的地位，在文學(xué)、美學(xué)、自然科學(xué)等方面對(duì)后世也產(chǎn)生了很大的影響。

《莊子》一書，10萬余言，大都是寓言故事。魯迅評(píng)價(jià)莊子散文說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！彼菨夂竦睦寺髁x色彩，創(chuàng)造性的寓言，辛辣的諷刺，逼真的描繪，靈活的句式，豐富的詞匯，在中國古代散文史上，是很少能與之倫比的。莊子是中國的語言大師，不少語言作為成語流傳至今。唐天寶元年（742），唐玄宗詔封莊子為南華真人，《莊子》為《南華真經(jīng)》。宋、元皆有加封。

3、王常（？—36）

字顏卿，豫州潁川郡舞陽人。著名武將，東漢初創(chuàng)期協(xié)臣之一。王常初為綠林軍部將、下江軍頭領(lǐng)。王莽統(tǒng)治末期，王常為報(bào)弟仇，逃亡江夏郡。加入王匡、王鳳領(lǐng)導(dǎo)的綠林軍，為偏將。地皇三年（公元22年），為下江軍首領(lǐng)。同年末，下江軍和劉演（劉秀之兄）的陵軍聯(lián)合擊敗新朝軍。更始元年（23）二月，擁戴劉玄即位即更始帝，被任命為廷尉，封知命侯。同年六月，隨劉秀在昆明（今河南平頂山市葉縣）之戰(zhàn)中大敗新朝軍主力。更始二年（24）二月，更始帝遷都長安，王常行南陽太守事，被封為鄧王，食邑八縣，賜劉姓。建武二年（26），光武帝劉秀任命其為左相，封山桑候，后又被任命為漢忠將軍。建武七年（31），被任命為橫野大將軍，討伐割據(jù)荊州的鄧奉、董祈，平定北方的河間郡。建武十二年（36）去世，謚號(hào)節(jié)侯。史載王常死后葬于壇城。民國廿四年(1935)，縣長劉治堂立“漢山桑侯王常墓”碑。

4、檀道濟(jì)（？—436）

南朝宋將，祖籍高平金鄉(xiāng)（今山東金鄉(xiāng)縣），出生于京口（今江蘇鎮(zhèn)江市），自幼父母雙亡，哥哥、姐姐帶大。元興三年（404），隨兩個(gè)兄長投奔劉裕，先后任輔國參軍、南陽太守，后又被封吳興縣（今屬浙江湖州）五等候。東晉末，劉裕攻后秦，建立南朝宋政權(quán)。檀道濟(jì)為鎮(zhèn)北將軍，領(lǐng)兗州刺史。元嘉八年（431），南朝宋文帝劉義隆派檀道濟(jì)北上伐魏，激戰(zhàn)于壽張（今山東東平縣境內(nèi)），歷經(jīng)數(shù)戰(zhàn)，擊敗魏軍，收復(fù)壽張。因戰(zhàn)線太長，軍中糧草消耗殆盡，檀道濟(jì)決定率兵南退。當(dāng)時(shí)有一投降的士兵向魏將報(bào)告了檀道濟(jì)因缺乏糧草而退兵的秘密。

魏軍得此消息后，即刻全力追擊檀道濟(jì)率領(lǐng)的宋軍，并把退到山桑城（今壇城）的宋軍團(tuán)團(tuán)圍住，伺機(jī)一舉殲滅。足智多謀的檀道濟(jì)心生一計(jì)；讓1000多名士兵，在北冡山西南角筑土臺(tái)，用沙子偽裝成糧袋，以斛量沙，并高聲喊唱著籌碼，來來往往，迷惑魏軍；又讓士兵用蘆席囤起許多沙子偽裝成“糧囤”，上面撒些谷物，誘鳥兒覓食。檀道濟(jì)和士兵們裝作無事的樣子，乘車在城中巡視。魏軍探馬看見城中糧屯林立，聽到宋兵唱籌量沙聲不斷，飛鳥在糧倉上飛舞覓食，立即向魏軍匯報(bào)，魏將雖不疑降兵口供有詐，但也深知檀道濟(jì)有勇有謀，故不敢貿(mào)然攻城，后又懼宋援兵支援，便將圍城之兵北退，山桑城解圍。

“唱籌量沙，智退魏兵”成為歷史上有名的戰(zhàn)例。人們?yōu)榱思o(jì)念檀道濟(jì)，便把山桑城改為“檀公城”。把位于北冡山西南角的唱籌量沙之高地稱為“量沙臺(tái)”。

5、任柱（1833—1866）

名化邦，壇城集南三里后任莊人，捻軍領(lǐng)袖，太平天國封為魯王。任柱叔父任乾，販賣私鹽，交友甚廣。惟與蒙城雉河集張樂行厚。咸豐三年（1853），張樂行結(jié)捻起義，任乾與任柱響應(yīng)，縱橫宿州、蒙城。咸豐七年（1857年，捻軍與太平軍聯(lián)合，受太平天國封號(hào)，蓄發(fā)易旗，協(xié)同作戰(zhàn)。任柱、任乾隨太平軍大戰(zhàn)三河尖，攻占正陽關(guān)，屢有戰(zhàn)功，洪秀全封任柱為魯王，賜名化邦。

咸豐九年（1859）四月，任乾在任集附近畢圩，遭徐州提督傅振邦和鳳臺(tái)團(tuán)練苗沛霖聯(lián)合圍攻，壯烈犧牲。任柱召集任乾舊部回淮南，留任云清，張建中，母占鰲等守護(hù)家鄉(xiāng)檀城。咸豐十年（1860）二月，張建中、母占鰲叛變，夜放吊橋，放蒙城團(tuán)練丁葉蘭、王橙源入城。苗沛霖趁機(jī)搶占檀城，大肆燒殺，檀城、芮集幾天內(nèi)孑遺無存。

同治三年（1864）三月，張樂行與清剿捻大臣僧格林沁大戰(zhàn)于雉河集，張被擒身亡，重要首領(lǐng)全部殉難。六月，張宗禹、任柱攻回雉河集。七月，天京淪陷。賴文光、任柱入豫南，僧格林沁奉命圍剿，賴文光、任柱四敗僧格林沁。十一月，張宗禹、任柱等共擁賴文光為首領(lǐng)，沿用太平天國年號(hào)，整編部隊(duì)，開始新的抗清活動(dòng)。

同治四年四月，捻軍將僧格林沁軍誘至山東，于菏澤高樓寨設(shè)伏，將清軍分割圍殲，任柱斬殺僧格林沁，清庭震怒。七月，曾國藩為剿捻欽差大臣，屢戰(zhàn)屢敗，曾嘆曰：“群賊之宗，以任柱之軍最為悍?！蓖挝迥晔辉?，李鴻章接署剿捻欽差大臣。

同治六年（1867）十一月十二日，捻軍在濉縣遭劉銘傳重兵圍攻，一日三戰(zhàn)三敗，損失慘重，失掉戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)。任柱、賴文光血戰(zhàn)拼殺，沖出重圍、南下。劉銘傳緊追不舍，捻軍被包圍在江蘇贛榆。賴文光先被擊敗，后突圍。劉銘傳等六股清軍死死圍住任柱。任柱要挽回?cái)【?，“分股相距無卻意?！眲憘骷庇趽尮?，拼命“督馬步大呼，因勢(shì)沖殺，槍炮如雨?！比沃蚺?，然清軍退而復(fù)圍。任柱與眾部“舍死與官軍抗戰(zhàn)，久戰(zhàn)不決?！焙鋈?，陣中一人大呼“任柱中槍斃矣！”飛馬入敵陣。捻軍大驚，遂人奔。

原來，任柱軍中五營頭目潘貴升，被劉銘傳用三萬兩白銀、五品頂戴收買，已偷偷降清。是時(shí)，乘任柱不備，“施槍洞其腰肋”，大呼報(bào)功。

任柱犧牲后，二子大保、二保于亂軍中走失，下落不明。妻朱氏，攜女逃往雉河集娘家躲藏，幸免于難，活到七十余歲，善終。女嫁戴姓，生子名戴東，其后人，無考。

魯王任柱生于晚清時(shí)期，是一位項(xiàng)羽之儔的英雄虎將、威震四海的捻軍統(tǒng)帥。他的戰(zhàn)斗一生，沉重地打擊了腐朽的封建王朝和帝國列強(qiáng)，為人民解的放事業(yè)立下了不朽的功勛。他的光輝業(yè)績，將永遠(yuǎn)銘記在捻軍的戰(zhàn)斗歷史上。他是蒙城人民的驕傲，將永遠(yuǎn)活在壇城人民的心中。

6、任乾

（？—1859）清咸豐年間蒙城壇城集南后任莊人。販私鹽，廣交友，與雉河集張樂行交往深厚。他暗結(jié)捻黨，常率弟任坤及侄子任柱等，劫富濟(jì)貧。

清咸豐二年（1852），張樂行起義，任乾響應(yīng)，領(lǐng)藍(lán)旗、與任柱、劉三娘殺壇城大財(cái)主鄧廷芳，開倉放糧，力量很快壯大，有眾八百人。

咸豐三年九月，知縣劉瀛階率團(tuán)練攻渦北各捻圩。任乾、劉三娘率壇城、芮集、小澗捻眾與劉激戰(zhàn)。一敗劉于丁家溝，二敗劉于小澗集。咸豐六年，在雙澗集北，又與蒙城團(tuán)練張淑勛部對(duì)陣，斬殺張淑勛。

咸豐七年，隨張樂行南征，與任柱同為藍(lán)旗總旗主韓奇峰部將。后又大戰(zhàn)三河尖，攻占正陽關(guān)，堅(jiān)守半年，有戰(zhàn)功。十二月，隨張樂行與太平軍聯(lián)合，轉(zhuǎn)戰(zhàn)淮南戰(zhàn)場(chǎng)。咸豐八年，與任柱、張龍守鳳陽、臨淮關(guān)。后張龍叛變，任乾乘機(jī)回家鄉(xiāng)，繼續(xù)抗清。

咸豐九年四月，任乾守畢圩時(shí)，糧絕圩破，壯烈犧牲。

7、劉三娘（？—1860）

娘家在蒙城北十五里葛店西劉莊，嫁于壇城李營莊。丈夫早亡，獨(dú)自撫養(yǎng)四子成人。有力氣，通武術(shù)，熱心為鄉(xiāng)鄰排憂解難，好打抱不平。

清咸豐二年（1852年，與任乾共謀起義，提鋼鍘，殺壇城官鹽店老板田白，遂與任乾在壇城樹捻旗，筑圩與官軍對(duì)抗，劫富抗糧，保衛(wèi)家鄉(xiāng)。咸豐三年九月，與知縣劉瀛階在丁家溝激戰(zhàn)，鍘劈團(tuán)練頭陸同和。

咸豐七年，堅(jiān)守壇城圩，率捻民保家護(hù)鄉(xiāng)。咸豐十年二月初一夜，清軍圍攻壇城圩，劉三娘力戰(zhàn)不能突圍，壯烈犧牲，四子同時(shí)遇難。今劉三娘墓尚存。

四、歷史傳說

1、斷腿石馬

傳說湯王與諸侯在景山會(huì)盟之后，各路諸侯都要回國了。一個(gè)諸侯的坐騎，咬斷韁繩走失，這諸侯很著急。湯王知道了，親到御馬監(jiān)，選一匹較好的馬送給他，又說“一旦找到您的良驥，立即送還。”

諸侯走后，臣下奏報(bào)，城東南野地里，發(fā)現(xiàn)那諸侯的坐騎，吃禾苗，踐踏莊稼，已有數(shù)百畝莊稼被踏壞，但誰也逮不住它。湯王就親到東城，指揮士兵擒馬，并傳令：只能生擒，不能傷馬。但此馬性如烈火，奔跑如飛，踢傷了很多士兵，也圍不住它。莊稼被踏壞的更多了，湯王只好下令：為保民田，不論死傷，定要降服烈馬。士兵拼命向前，終于把馬圍住，在搏斗中，士兵打斷了馬的一條前腿。之后，湯王就派使者，拉著糧食和馬匹到諸侯國致歉，并說明了打傷馬的原因。人們感湯王仁德，后來，不知哪個(gè)時(shí)代，雕了一個(gè)斷腿石馬，臥于城東南地里，可惜石馬在“文革”時(shí)期被毀。

又傳那諸侯的馬是神馬，走失后，日吃禾苗千畝，踏壞莊稼無數(shù)，無人能降服。湯王即祈求上天降馬保民。天帝即命五斗星君到下界降馬。五斗星君用神鞭打斷馬的前腿，于是馬就餓死在田野里，后來化為斷腿石馬。

2、蹄印子石和馬蹄印地

相傳湯王的坐騎成神駒，能日行千里。湯王十分喜愛，每次出京城北門征戰(zhàn)或狩獵歸來，總要在城門外稍作休息，給馬飲一桶水，吃些精料，然后進(jìn)城，后來馬也養(yǎng)成習(xí)慣，每從北門歸來，只要看到城廊，定長嘶三聲，加快步伐。城門吏卒聽到馬嘶，就知道湯王回來了，趕忙進(jìn)城通報(bào)，百官出迎。馬飲水吃料時(shí)，接足的是一塊方石，久而久之，方石上踏出了馬蹄印子。后雖歷經(jīng)滄桑，此石仍在北廊城外原地方。后來人們稱這里為馬蹄印地（在今壇城北七里西朱莊）。今馬蹄印子石猶在，已移至北冡山上。

3、臥龍崗和鎖龍骨

壇城北冡山山西北隅有一土嶺，傳說叫臥龍崗。因何臥龍崗呢？湯王時(shí)期，有七年大旱，五谷無收，百草枯黃，黎民百姓苦不堪言。湯王憂心如焚，親于景山桑林筑壇祈雨。但仍萬里無云，烈日炎熱。大巫師烤龜甲占卜，說旱龍作怪。湯王即祈禱，求上天降旱龍。一天風(fēng)起云涌，電閃雷鳴，暴雨如注。雨過天晴，但見景山山西北腳，降下一條受傷的龍，鱗片帶血，足爪皆傷，被鎖在一塊巨石上。京都市民皆到景山西坡遠(yuǎn)觀，湯王也到山上觀看。湯王命臣傳話：“上天既不斬旱龍，臣民們也不要傷害它，讓它受天罰吧！”后來旱龍死了，湯王命百姓把它埋了起來，成為一個(gè)長長的土嶺，后人稱為臥龍崗。

上世紀(jì)九十年代山西建輪窯廠，取臥龍崗的土燒磚，崗?fù)翢M，窯老板又讓挖地三尺，繼續(xù)取土，居然挖出了鎖龍石！鎖鏈捆石的“十”字花痕跡清晰可見，真是奇中之奇！

4、莊子度妻

莊子是北冡人，晚年常在山上靜坐。一天上山，就沒有再下來。家人與鄉(xiāng)鄰遍尋了幾天，也無蹤影。有人說：“莊公成仙了！”這話不脛而走，一傳十，十傳百，很快傳開了。莊子家人都疑疑惑惑，但活不見人，死不見尸，也不敢出殯。莊子妻田氏，先難過了一陣子，后來也就平靜了。每天操理好家務(wù)，就在草堂閉目靜坐，晚上翻閱莊子的簡書。田氏比莊子年輕得多，三年過去了，有個(gè)不三不四的人，趁莊子家人都下田了，到莊家，勸田氏改嫁，被田氏趕出門去。那人甚覺沒趣，惱恨田氏，就到處傳小話：“田氏要改嫁了！她親口求我替她找人家?！边@消息也是不脛而走。

莊子果真成仙了，受仙師指點(diǎn)，回家度妻。莊子回鄉(xiāng)聽了謠言，就三變形貌，調(diào)戲田氏，都被田氏罵出門。莊子這才復(fù)本像回家。夫妻草堂敘話。莊子說：“我不告外出三年，你操家安貧，真是難為你了！”

田氏說：“妻一向受君熏陶，已對(duì)人生有所感悟。自君走后，妻每日誦君簡書，也在悟道呢！”莊子這才明白，仙師為何叫他度妻。問道：“悟到道了嗎？”田氏說：“道無形，怎能輕易得到？凝神取靜罷了。”莊子說：“靜有樂境，哪像世事紛紛？”田氏說：“妻戚亦樂，子休休乎？”莊子說：“子休何休？妻何戚？休戚一也?！倍讼嘁暥?。

夫妻心神已通，莊子戲問道：“我真的死了，你能守我多久？”田氏微笑著說：“守君百年?！鼻f子說：“是假話?！碧锸险f：“五十年?！鼻f子說：“還是假話?！碧锸险f：“十年?！鼻f子說：“太久了?！碧锸希骸叭??！?/p>

莊子說：“你已守我三年了。我死之后，你等我墳頭土干，即可長隨仙人！”說著，堂前忽起一陣清風(fēng)，莊子不見了，唯衣冠墜地。田氏恍然大悟，仰天高叫：“夫君慢走，要等為妻！”遂叫來家人，吩咐不必哭泣，準(zhǔn)備棺木，斂莊子衣冠。葬畢，田氏焚香沐浴，拿了扇子，到莊子墳前扇起來。艷陽當(dāng)頭，大汗淋漓。家人不解其意，只是苦勸她回家，她也不聽，仍是不停地扇。鄉(xiāng)里傳為奇事。第三天，墳頭土干了，田氏也忽然不見了。

后來，壇城地區(qū)就流傳了一句俗話：“莊子戲妻——墳土不干扇子扇?！被蛟S當(dāng)年的謠言影響太大了，這俗話一直有兩種說法。一說田氏不貞，莊子有意戲弄她，故這俗語流傳到宋朝，就有了《莊子休鼓盆成大道》的評(píng)話。另一說，田氏真的成仙了。

5、檀道濟(jì)量沙退敵兵

壇城集北頭有座北冡山，山下有個(gè)“量沙臺(tái)”，是壇城的一景。量沙臺(tái)是咋來的呢?這里有一段巧妙的故事。

南北朝時(shí)期，南宋的皇帝劉義隆派兵攻打北魏，幾次都遭到失敗。后來又派一名大將叫檀道濟(jì)，繼續(xù)率兵攻打北魏。檀軍勇猛善戰(zhàn)，一連攻下了魏國的很多地方，一直打到山東的歷城，使魏軍聞風(fēng)喪膽。正當(dāng)檀道濟(jì)節(jié)節(jié)勝利之時(shí)，后方的糧草供應(yīng)不上了。沿途的百姓都逃避戰(zhàn)火，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，也征不到糧草。他只好退兵固守在當(dāng)時(shí)的譙郡山桑，也就是現(xiàn)在的壇城。魏軍得知檀軍缺糧，便調(diào)頭追趕，一直追到山桑城下，把山桑城團(tuán)團(tuán)圍住。但圍而不攻，想等待城中糧盡，檀軍不攻自破，一舉活捉檀道濟(jì)。

檀道濟(jì)住在山桑城內(nèi)，心里很不踏實(shí)，就登上北冡山察看敵陣。他見魏軍圍而不攻，便明白了魏軍的計(jì)策，遂傳令：“不準(zhǔn)說城中糧草不足，若有泄漏消息者，就地處斬?！边@天夜里，他又命令守城的兵卒嚴(yán)加防衛(wèi)，其余官兵全力以赴運(yùn)土到北冡山西南角一個(gè)土丘上，把土丘加高，筑成平臺(tái)。天明又令兵卒數(shù)百人輪班背著裝滿沙土的糧袋，往來于平臺(tái)上。管糧的軍吏一邊數(shù)籌碼一邊高聲唱著：“五石……十石……”場(chǎng)地上人聲嘈雜，塵土飛揚(yáng)。不幾天，平臺(tái)上便堆成一個(gè)個(gè)糧囤形狀，“糧囤”四周又用蘆席圍上，囤尖撒上一層糧食，引誘成群的麻雀飛來飛去。魏軍大將孫叔建和孫道生聽到城內(nèi)連日唱籌，又看到屯糧處群雀亂飛，聳立著一座座“糧囤”，心里大吃一驚：城里怎么一下子冒出這么多糧食?他們深知檀道濟(jì)足智多謀，疑惑情況有詐，魏軍是退是圍，一時(shí)猶豫不定。

檀道濟(jì)又登上北冡山察看，見城外敵軍仍沒有動(dòng)靜，沉思了一會(huì)兒，便走下山來，回到臥室換上便服，由數(shù)百名將士簇?fù)碇?，乘車環(huán)城觀景，形若無事。魏將見此情形，確信城里軍糧充足，深怕上了檀道濟(jì)“誘敵深入”的圈套。第二天一早，趕忙解圍退兵。

檀道濟(jì)量沙退敵兵的故事，從此就流傳開了。

五、名勝古跡

1、檀公城（北冡故城）

宋羅泌《路史》載“商氏后，蒙。紀(jì)年盤庚自庵遷于北冡，曰殷墟。北冡，蒙字爾，即景亳，湯都。今亳之蒙城，漢之山桑。湯伐夏桀前，與天下諸侯盟于景山，景山即北冡山”。這段話大意是：“商代成立后湯王曾定都在蒙。到盤庚稱帝的時(shí)候又從庵遷都到北冡，叫殷墟。（盤庚是湯王的第二十代玄孫，兩者相距400余年）北冡故城就是今天的亳州蒙城，漢代稱山桑，商湯王討伐夏桀之前，在景山與天下諸侯結(jié)盟起事，景山就是北冡山”。從這段歷史記載及對(duì)古城的實(shí)際考證證明：北冡故城就是商代都城。

故城因城內(nèi)有北冡山而得名，北冡故城有城墻三道，外部南、西兩面依淝河而筑，東西長8800米，南北長6400米，中城地勢(shì)平均高出城外約3米，東西長880米，南北長1200米，內(nèi)城比中城更高，環(huán)北冡山而筑，東西長580米，南北長460米。故城地勢(shì)高而無旱澇之患。

故城的三道城墻皆為長方形，外城周長近30千米，中城約4千米，內(nèi)城約2千米。三道城墻，歷經(jīng)滄桑，內(nèi)、中二城墻仍歷歷在目，外城墻僅有有片段可尋。

殷商時(shí)期，由于青銅器的使用，生產(chǎn)力不斷提高，奴隸制也隨之發(fā)展，奴隸主與奴隸之間的矛盾日趨尖銳，部族與部族之間的爭(zhēng)斗也因奴隸主的領(lǐng)地?cái)U(kuò)張而加劇，為防范外族侵略及努力的反抗，奴隸主紛紛在自己的領(lǐng)地內(nèi)修城筑堡，以鞏固其政權(quán)和統(tǒng)治。壇城地處平原，無險(xiǎn)可守，故圍北冡山筑城是有根據(jù)的。

由于奴隸主之間你爭(zhēng)我奪，連年征戰(zhàn)，東遷西移，居無定所，尤其是此地?zé)o險(xiǎn)山可守城，無大河可運(yùn)糧（古代交通不發(fā)達(dá)，只有利用河道運(yùn)輸），都城后來遷到河南的安陽，至今壇城群眾中還流傳著“拆壇城建汴梁，一夜壇城變汴梁”之說（汴梁實(shí)際系安陽之誤）。古建筑學(xué)家考證，安陽古城與北冡故城的建筑結(jié)構(gòu)極為相似，如出一轍。安陽的當(dāng)?shù)厝艘渤姓J(rèn)：安陽是從壇城搬遷而來?！妒酚洝份d：“五遷，無定所”。是說商朝五次遷都，居無定所。

故城遺址現(xiàn)在依然清晰可見，外城東到東馬樓，西到西馬樓，南到芮集，北到濉溪縣白沙鄉(xiāng)的徐集子，氣勢(shì)磅礴，無愧京畿。中城分四門八關(guān)，四門即東城門、西城門、南城門、北城門；八關(guān)是因?yàn)槊慷纬菈τ袃蓚€(gè)關(guān)口，計(jì)八個(gè)關(guān)口。城墻南段，東門在李集莊門口，西門在兩淮公路之上，也是南門正門。城墻東段，北門位于原牛行街向東，南門位于原魚行街向東，城墻北段，西門位于兩淮公路，東門位于現(xiàn)在中學(xué)門前公路向北，城墻西段，北門位于西窯廠，南門位于孫劉莊西頭（西門正門），這八關(guān)南北東西，正門偏門互相呼應(yīng)。內(nèi)城（又稱紫禁城）是朝廷禁地，帝王理政起居之地，西沖北冡山前，向南到糧站門口，向東到合作社西院，向北到孫蔡莊，向西到山后根。南北兩段城墻已毀，東西兩段依然存在。

北冡故城分別于1982年10月、2015年2月、2019年6月，被蒙城縣人民政府、亳州市人民政府、安徽省人民政府公布為縣、市、省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2、量沙臺(tái)

量沙臺(tái)又稱唱籌量沙臺(tái)，遺址位于北冢故城西南角。南朝宋文帝元嘉八年（431），宋國大將檀道濟(jì)率兵伐魏，用修筑沙臺(tái)代替糧堆的假象，迷惑敵人，以智取勝，當(dāng)年修筑的沙臺(tái)至今礽高出地面十余米。遺址蹭出土有石器、陶器、骨器、蚌器等文物。經(jīng)考古專家考證，量沙臺(tái)下面為原始社會(huì)大汶口文化晚期人類部落遺址。1998年2月、2015年2月被蒙城縣人民政府、亳州市人民政府公布為縣、市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

3、古墓群

位于中城外圍的西北角和東南角。西北角的一處位于傅于村傅莊門前，傳說是盤庚帝的墓葬之處，加上陪葬之墓，共有七十二座墳?zāi)?，古稱“傅于七十二?！薄，F(xiàn)在所能見到的還有十三座。其中一座1958年出土一次，當(dāng)時(shí)只挖到該墓的東北角，墓門的上下坎全是青石條構(gòu)成，自門向內(nèi)測(cè)看去，為青磚建筑，向西南方向延伸，里面漆黑，無人敢向縱深走去。由于當(dāng)時(shí)不夠重視，洞口被埋掉，沒有繼續(xù)挖掘。東南角的一處，略呈東南西北方向的兩座古墓葬，依然完好無損的保留著。

4、芮集孤堆

位于壇城中學(xué)院內(nèi)，為漢山桑侯王常墓。孤堆地表出土有石器、陶器、骨器、蚌器等文物。十九世紀(jì)六七十年代，曾在孤堆東側(cè)挖出一條寬約3米的深溝，直達(dá)孤堆中心，但未進(jìn)行正式挖掘。1995年，壇城中學(xué)建教學(xué)樓時(shí)，挖掘出土成套的陶筭。從出土文物分布情況判斷，孤堆上層是墓，下面是新石器時(shí)期文化遺址。該遺址分別于1982年10月、2015年2月，被蒙城縣人民政府、亳州市人民政府公布為縣、市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

5、北冡山

縣級(jí)歷史文化保護(hù)區(qū)，位于城鎮(zhèn)西北部，海拔五十四點(diǎn)四米，面積有五頃四（即占地540畝），清秀雋麗，形勢(shì)雄偉，北冡故城因山而來，舊縣志記載：“北冡山于故城之中，高七十丈，周三里許，峰巒聳秀，遠(yuǎn)視若芙蓉，蔚然壯觀”。山上原有太山奶奶廟（也稱上寺），山下有天王寺（也稱下寺），上下寺之間有仙人橋，山西有量沙臺(tái)、鳳凰臺(tái)、黑龍?zhí)?，山東有飲馬泉、臥龍崗等壇城八景。

站在山頂，俯瞰全城，壇城八景盡收眼底，放眼遠(yuǎn)眺，向南可見蒙城的萬佛塔，西南可望見渦河邊毋集的白果樹，小澗鎮(zhèn)的靈山、雙鎖山、尖山等更是近在咫尺，西北可以看到渦陽縣的石弓山，面朝東北方向，淮北的相山依稀可見。有詩贊曰：“暮倚攀登造極峰，北冡山巔望無窮。山嵐默默千巒秀，崖璧幽幽萬壑空。愛物生云飄細(xì)雨，降瘟平瘴阻臺(tái)風(fēng)。太山廟矗松林勁，嘯傲冰霜萬古同?！鼻宄赫拍?，蒙城縣令高淑曾雪夜登山，題有《檀城夜雪》詩：“古城茅屋雪花瑩，突兀奇峰望里明。披麾登臨乘月色，追疑郎朗玉山行?！?/p>

6、壇城八景

即量沙臺(tái)、八角井、飲馬泉、上下寺、仙人橋、黑龍?zhí)?、鳳凰頭、臥龍崗的合稱。有詩贊壇城八景：二寺三城尚未休，重重疊疊幾千秋。青松勁接烏龍地，碧秀遍連彩鳳頭。飲馬泉邊天馬臥，仙人橋上野人游。當(dāng)年道濟(jì)今何在，唯有檀風(fēng)萬古流。

量沙臺(tái)

又稱唱籌量沙臺(tái)，遺址位于北冡故城之西南角，南朝宋文帝元嘉八年（431），宋國大將檀道濟(jì)率兵伐魏，后糧草不濟(jì)，困于北冡山，遂用修筑沙臺(tái)代替糧堆的假象，迷惑敵人，以智取勝。山桑避免了一場(chǎng)戰(zhàn)火，百姓避免了一場(chǎng)劫難，皆曰：“檀公活我”。后來，為了紀(jì)念這位愛國愛民的將領(lǐng)，便把山桑城改為檀公城，后演化為壇城至今，把唱籌量沙的高臺(tái)稱為“量沙臺(tái)”。有詩曰：北冡山前列翠屏，綠樹深處是檀城。量沙將士今何在，千里猶有道濟(jì)名。八角井

位于北冡山巔，太山廟（上寺）門前，為八角琉璃井。山之巔峰，能有此井，時(shí)人稱奇，謂之“天泉”。有詩贊曰：八角神井乃天泉，王母娘娘把水擔(dān)。不慎踩踏磚一塊，佚麗伶人入眼簾。

飲馬泉

位于北冡山東坡下，水質(zhì)清純，源清流潔。相傳，原是檀道濟(jì)的飲馬之地。有詩贊曰：太尉飛騎超云騰，咆哮如雷震敵營。東坂坑泉出瓊露，天賜良泉退魏兵。

上下寺

上寺位于北冡山頂部，分前后兩大段，東西石砌墻院，組成院落。下寺位于北冡山半腰東側(cè)，分前后兩棟大殿。前棟東側(cè)是華祖殿，供奉醫(yī)祖華佗，中間乃文昌宮，西為圣人殿，供奉先師孔子，后棟東側(cè)是孫氏家族祠堂，中間是關(guān)帝廟，西側(cè)為僧舍，下寺門前松柏參天，直插云霄，有詩贊曰：湯王門前自飛髯，歷盡風(fēng)霜不計(jì)年。非為好高非為傲，為使青色響人間。

仙人橋

位于北冡山上寺和下寺之間，仙人橋南頭東側(cè)有一面南北東西方向的太山影壁墻，仙人橋西南，有一“修太山萬善同歸”石碑，石碑和影壁墻一樣，面南背東西方向，影壁墻和石碑平行著將仙人橋夾在中間，謂之“仙人橋二百（碑）單一孔”。有詩贊曰：橋放異彩夕照紅，回鄉(xiāng)漁翁收釣筒。叱牛過橋驚枝鳥，繞行南背望蔥蘢。

黑龍?zhí)?/p>

位于北冡故城城西北角，中城以內(nèi)，潭水清澈，草木肥嫩。有詩贊曰：西坳北墉絕壑深，命名黑龍欲驚魂。巡游勝遠(yuǎn)尤多險(xiǎn)，梵宮可有不平人。

鳳凰頭

位于北冡故城內(nèi)城西北，北冡山山嘴以南，乃北冡山山勢(shì)自然形成，似鳳凰昴首面向西北，形象逼真，惟妙惟肖。有詩贊曰：鳳凰昂首西北鳴，驚天動(dòng)地報(bào)曉聲。翹翅朝陽放異彩，萬姓黎民歡笑迎。

臥龍崗

位于北冡故城東北角，巨石在城河之中，恰似龍的鱗角，此地又名青龍崗。有詩曰：腳踩青石勝浮槎，臥龍崗上感物華。想是江郎驚夢(mèng)幻，千秋遺恨筆生花。

六、北冡文史館

壇城鎮(zhèn)政府為講好壇城故事，讓人民群眾記得住鄉(xiāng)愁，增強(qiáng)文化自信心和自豪感，于2015年10月建起北冡文史館，面積100平方米。由前言、蒙城溯源