高二語文下冊期末檢測試題3

巴州蒙中2014-2015學(xué)年第二學(xué)期期末考試高二語文試卷考試時間：150分鐘試卷總分：150分一、基礎(chǔ)運用、選擇題（3分，共21分）1.下列劃線字的注音全都正確的一項是（

）（3分）

A．鼙鼓（pí）

錦衾（qīn）

綢繆（chóumóu）躑躅（chíchú）B．滿襟（jīn）

創(chuàng)傷（chuàng）錙銖（zīzhū）

鷓鴣（zhègū）

C．修葺（qì）

扁舟（piān）

大郤（xì）

邐迤（lǐyǐ）D．倏忽（shū）凝睇（dì）

溽暑（rù）

剽掠（piǎonüè）2.下列詞語字形全都正確的一項是（

）（3分）

A．漁粱

聒噪

戰(zhàn)栗

皓腕

云銷雨霽B．酒壚

漁樵

龍呤

蕩漾

廊腰漫回C．箜篌

披靡

瞑暗

寂繆

鼎鐺玉石D．輦車

賄賂

辟易

遷滅

雕欄玉砌3.下列各項有關(guān)古代詩歌、散文的文學(xué)常識，表述和判斷正確的一項是（

）（3分）A．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，它的表現(xiàn)手法豐富多彩，后人將之歸納為“風(fēng)”、雅”、“頌”，其中“風(fēng)”又稱“十五國風(fēng)”，是帶有地方色彩的民歌，它濃縮了《詩經(jīng)》中最精華的部分B．盛唐是中國詩歌發(fā)展史上的黃金時期，詩壇名家輩出，不僅出現(xiàn)了中國詩壇盛極一時的“雙子星”：詩仙李白、詩圣杜甫；還出現(xiàn)了著名的山水田園詩人陶淵明、謝靈運以及為人們所熟知的邊塞詩人高適、岑參等C．先秦散文尚處在應(yīng)用階段，哲學(xué)家用以說理，史學(xué)家用以記事前者有儒家的《論語》《孟子》，道家的《老子》《莊子》，法家的《韓非子》《荀子》等諸子散文；后者有紀(jì)傳體的《春秋》，編年體的《戰(zhàn)國策》等歷史散文D．中唐韓愈、柳宗元等人尖銳批判六朝以來的駢儷文，提倡更為實用的上繼先秦兩漢文體的散文，并稱之為“古文”，與駢儷文對立在他們的實際創(chuàng)作成績和理論倡導(dǎo)的影響下，中唐文風(fēng)大變，古文創(chuàng)作成為文壇的主要風(fēng)尚，文學(xué)史上稱其為古文運動4.下列有關(guān)課內(nèi)詩歌內(nèi)容的表述，理解有誤的一項是（

）（3分）A．鮑照《擬行路難》其四，采用了以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人“水”的流向，是地勢造成的；人的處境，是門第決定的詩人借此形象地揭示出了現(xiàn)實社會里門閥制度的不合理性B．《蜀相》和《書憤》都有對諸葛亮的追懷，也都表達了對諸葛亮的敬仰與稱頌之情，所不同的是前者是抒情詩，重在表達自己壯志未酬的痛苦；后者是詠史懷古詩，重在肯定諸葛亮積極進取的北伐精神C．《夜歸鹿門歌》分別寫了江邊和山中兩個場景，前者側(cè)重寫世俗，人們喧鬧著爭渡回家，但“我”卻保持著超脫、瀟灑的心態(tài)；后者側(cè)重寫“我”夜歸之后的隱居生活，與塵世隔絕，孤獨寂寞，生動地塑造了一個隱者的形象D．《閣夜》一詩被譽為杜甫律詩中的典范性作品詩人圍繞題目，從幾個重要側(cè)面抒寫夜宿西閣的所見所聞所感，從寒宵雪霽寫到五更鼓角，從天空星河寫到江上洪波，從山川形勝寫到戰(zhàn)亂人事，從當(dāng)前現(xiàn)實寫到千年往跡氣象雄闊，有上天下地、俯仰古今之概。5．在下面語段畫線處選填一組連貫、恰當(dāng)?shù)恼Z句。（3分）______________。書能教你為人寬厚，心地善良，使你生出純真、熱情的氣質(zhì)。書能教你謙虛謹(jǐn)慎，持重內(nèi)向，使你生出成熟、穩(wěn)健的氣質(zhì)。書能教你自強不息，不畏艱難，使你生出剛毅、堅強的氣質(zhì)。書能使你勤于思考，勇于創(chuàng)新，使你生出深沉、進取的氣質(zhì)。A.讀書是一種“美容”，可以使人由粗俗、鄙陋變得文雅、睿智。B.書能影響人的心靈，而人的心靈和人的氣質(zhì)又是相通的。C．讀書能美化人的心靈，彌補外貌的不足，培養(yǎng)人的內(nèi)秀。D．書能改變?nèi)说臍赓|(zhì)，優(yōu)雅的氣質(zhì)會使人“因為可愛而美麗”6．下列各句中，劃線成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

）（3分）

A．這些人對茶也形成了偏見，以為中國茶只是下里巴人解渴的東西，檔次不高，一般隆重場合，總是端出英國紅茶，似乎唯此才夠貴族。B．當(dāng)游覽到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布時，人們真有一種樂此不疲，不想離去的感覺。C．在京劇舞臺上，出來四個龍?zhí)住麄兿嗷⑹种械牡稑岆S意地碰幾下，口作吆喝狀，就表示已經(jīng)打過一場戰(zhàn)爭。這對外國人來講，是不可理喻的。D．說來實在可氣，我們研究所限于技術(shù)設(shè)備，不得不把古生物遺骸千里迢迢地送到外國去鑒定，不僅耗時費錢，還得仰人鼻息。下列各句沒有語病的一項是(）（3分）

A．近幾年，非法職業(yè)中介活動越來越多，每逢節(jié)后民工大量進城，就是黑中介機構(gòu)編造虛假信息，騙取民工錢財猖獗之時。B．這位江西姑娘在“世界小姐”大賽中脫穎而出，獲得第四名，成為本次大賽惟一進入“十佳”殊榮的亞洲選手。C．北大有關(guān)人士稱，此舉是為了使學(xué)生入學(xué)后得到寬口徑、厚基礎(chǔ)的培養(yǎng)，避免學(xué)生因過早進入專業(yè)學(xué)習(xí)而知識面偏窄的弊端。D．此次事件引發(fā)了社會對政府如何處理突發(fā)事件、信息透明化的重要性以及軍界的社會責(zé)任等各方面問題的廣泛反思與討論。二、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成8一10題。

古琴的文化內(nèi)涵

古琴，蘊含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵，千百年來一直是中國古代文人、士大夫愛不釋手的器物。特殊的身份使得琴樂在整個中國音樂結(jié)構(gòu)中屬于具有高度文化屬性的一種音樂形式?！昂脱拧薄扒宓笔乔贅窐?biāo)榜和追求的審美情趣，“味外之旨、韻外之致、弦外之音”是琴樂深遠(yuǎn)意境的精髓所在。

古琴的韻味是虛靜高雅的，要達到這樣的意境，則要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合而為一，只有這樣，才能達到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術(shù)境界。在這一方面，伯牙的經(jīng)歷可稱為后世的典范。傳說，伯牙曾跟隨成連學(xué)琴，雖用功勤奮，但終難達到神情專一的境界。于是成連帶領(lǐng)伯牙來到蓬萊仙境，自己劃槳而去。伯牙左等右盼，始終不見成連先生回來。此時，四周一片寂靜，只聽到海浪洶涌澎湃地拍打著巖石，發(fā)出崖崩谷裂的濤聲；天空群鳥悲鳴，久久回蕩。見此情景，伯牙不禁觸動心弦，于是拿出古琴，彈唱起來。他終于明白成連先生正是要他體會這種天人交融的意境，來轉(zhuǎn)移他的性情。后來，伯牙果真成為天下鼓琴高手。

琴者，禁也。作為“圣人之器”的琴，演奏時自然有其獨特而嚴(yán)格的規(guī)范?！都t樓夢》第八十六回，賈寶玉得知林黛玉會彈琴時，便要妹妹為自己演奏一曲。林黛玉這時講到：“若要撫琴，必?fù)耢o室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上。再遇著那天地清和的時候，風(fēng)清月朗，焚香靜坐，心不外想?！庇终f，“若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱圣人之器，然后盥了手，焚上香。”

在中國眾多的音樂形式中，古琴集儒道兩家思想精髓于一身。

儒家主張入世哲學(xué)，重視人生的現(xiàn)實問題，強調(diào)藝術(shù)對人倫的教化作用。儒家所提倡的音樂講究中正平和，不追求聲音華美富麗的外在效果?！扒僬?，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴要擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任。唐代薛易簡在《琴訣》中講：“琴為之樂，可以觀風(fēng)教，可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也?！?/p>

道家崇尚自然，強調(diào)無為和逍遙，反對人們強加于自然的各種行為。道家最理想的音樂應(yīng)該是“大音希聲”“至樂無樂”的境界。莊子進一步將音樂分成“天籟”“地籟”與“人籟”三類，認(rèn)為只有“天籟”才是音樂的最高層面，其根本也是提倡自然天成，反對人工雕琢的音樂。

這些思想深深影響了以后的琴人。陶淵明的琴桌上常年擺著一張琴，既無弦也無徽。每當(dāng)他酒酣耳熱、興致盎然時，總要在琴上虛按一曲。李白有詩寫道：“大音自成曲，但奏無弦琴?！睆闹形覀儾浑y悟出道家思想對琴樂的滲透與融合。8、下列關(guān)于“古琴”的表述，錯誤的一項是（

）A．古琴是中國古代文人、士大夫愛不釋手的器物，琴樂也因此具有高度的文化屬性。B．“和雅”“清淡”的琴樂追求“味為之旨、韻外之致、弦外之音”。C．古琴虛靜高雅的韻味要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合二為一。D．古琴要擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任。林黛玉關(guān)于彈琴要求的言論詮釋了這一點。9、下列對“古琴集儒道兩家思想精髓于一身”的解說，不正確的一項是（

）A．儒家所提倡的音樂，講究中正平和，不追求聲音華美富麗。“和雅”的琴樂正是這一審美情趣的體現(xiàn)。B．儒家主張入世，重視人生現(xiàn)實問題，強調(diào)藝術(shù)對人倫的教化作用。“琴者，禁也”旨在止邪正心。C．道家崇尚自然，強調(diào)無為和逍遙，反對人們強加于自然的各種行為?！扒宓钡那贅放c道家追求正好合拍。D．莊子推崇“天籟”，提倡自然天成，反對人工雕琢的音樂。這深深影響了以后的陶淵明以及唐代的薛易簡、李白等人。10、下列表述符合原文意思的一項是（

）A．文章依次闡述了琴樂的審美情趣和深遠(yuǎn)意境，古琴的韻味和演奏時應(yīng)有的規(guī)范，古琴對儒家和道家的巨大影響。B．伯牙在蓬萊仙境，心弦被觸動，便拿出古琴，彈奏起來。他意識到古琴演奏應(yīng)達到天、人、琴合一的意境。C．儒家入世的哲學(xué)主張，使彈琴者在演奏時自然有其獨特而嚴(yán)格的規(guī)范，《琴訣》闡發(fā)的正是這一點。D．道家思想對琴樂的滲透與融合是古琴“和雅”審美情趣形成的原因，作者引用李白的詩句，增強了說服力。三、名句填空。根據(jù)要求填寫下列空缺的詩文（12分）1、映階碧草自春色，________________________?！妒裣唷?、長風(fēng)破浪會有時，_____________________

?！缎新冯y》3、塞上長城空自許,

_______________<<書憤>>

。4、_________________，一種相思，兩處閑愁?！础匆患裘贰怠?、人生代代無窮已，______________________。〈〈春江花月夜〉〉6、___________________,勢拔五岳掩赤城?！础磯粲翁炖岩髁魟e〉〉7、___________________，乾坤日月浮?！础吹窃狸枠恰怠?、小樓昨夜又東風(fēng)，____________________?！队菝廊恕?、李白《將進酒》一詩中，悲嘆人生短暫，人生易老的句子是：____________

，_________________。10、____________________,芙蓉泣露香蘭笑<<李憑箜篌引>>11、__________________,水面清圓，一一風(fēng)荷舉。<<蘇幕遮>>四、閱讀下面一首詩，然后回答問題（8分）江

漢杜甫江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤落日心猶壯，秋風(fēng)病欲休古來存老馬，不必取長途注：①江漢：地名②杜甫：此詩是杜甫漂泊湖北江陵、公安時所寫當(dāng)時，五十六歲的杜甫北歸無望，生計日蹙③老馬：源自《韓非子》中有“老馬識途”的故事：齊桓公伐孤竹返，迷惑失道，接受管仲建議，放老馬而隨之，果然“得道”1.這首詩反映出詩人什么樣的思想情感？請結(jié)合相關(guān)詩句分析（4分）2.請賞析頷聯(lián)所采用的藝術(shù)手法（4分）五、文言文閱讀。閱讀下面的文字，完成1—4題。共(17分）

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。故曰弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。

1．對下列句子中劃線詞的解釋，完全不正確的一項是（）3分

①破滅之道也（規(guī)律）

②率賂秦耶（全都）

③固不在戰(zhàn)矣（所以）

④思厥先祖父（他的，他們的）⑤諸侯之所亡（滅亡）

⑥以有尺寸之地（才，從而）

A.①③⑤

B.①②⑤

C.③④⑤

D.②④⑥

2．下列四組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一項是（）3分

A.賂秦而力虧

而秦兵又至矣

B.破滅之道也

暴秦之欲無厭

C.不賂者以賂者喪

秦以攻取之外

D.小則獲邑，大則得城

則秦之所大欲

3．下列句子中劃線詞的意思，與今義相同的一組是（）

①蓋失強援，不能獨完

②思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘

③至于顛覆，理固宜然

④可謂智力孤危

⑤然后得一夕安寢

⑥較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍

⑦然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭⑧而從六國破亡之故事

A.①②⑦

B.③④⑤

C.①⑤⑦

D.④⑥⑧

4．翻譯下列句子。8分

（1）故不戰(zhàn)而強弱勝負(fù)已判矣。

（2）至于顛覆，理固宜然。

六、人物傳記閱讀閱讀下面的文字，完成1-3題。共17分

詩文大家余光中

學(xué)富五車的人可以妙趣橫生嗎?。儒雅冷靜的人可以豪情萬丈嗎?矮小的人可以巨大嗎?水火可以同源嗎?可以。余光中就是這樣一組奇妙的矛盾。

身高不過五口尺三寸，體重不足50公斤，散文家思果卻形容他“全身每一錢都是腦”，大女婿下戲稱他為“小巨人”。女兒姍姍說：“父親那種外斂而內(nèi)溢的個性，似乎一座冰封的火山，只有在筆端引爆才安全?！?/p>

平時謹(jǐn)言慎行，自律甚嚴(yán)，寫作時宛如苦行僧，不煙不酒，只要一杯紅茶或普洱苦茶。他的生活，距離清教徒可能不遠(yuǎn)，他是那種隨時保持冷靜的人。他說他的書房非常斯巴達，并非藝術(shù)之宮、象牙之塔，而是苦練之地；又說他的書桌是繆斯接生的手術(shù)臺。

這樣潛心育人的人師，卻也是極端浪漫的詩人。他看花事，總是“看到絕望才離開”。他追逐美景，神魂顛倒：思果曾目睹他“為了追捕淡水河堤上日落前的片刻景致，趕著開車前去，神魂都貫注進去了，口中還喃喃有詞，有些恍惚，怪不得他詩思那么妙”。他是個唯美主義者，對于美的人、事、物，品味十分敏感，他的耳目所接，常成妙諦，美不勝收。他自稱是“藝術(shù)的多妻主義者”。

梁錫華說他“平常是冷靜明澈像一泓秋水的人物”。楊牧早年就以“冷靜文明”一詞來形容他，但是他熱情起來，可以和朋友暢談深宵，心情一好，就妙語如珠，讓人應(yīng)接不暇。

不過，據(jù)黃國彬的觀察，“在一般的場合，余光中說話不多，碰見話不投機的人，更常常正襟危坐，態(tài)度頗為嚴(yán)肅，完全遵守荀子的忠告……可是，一旦置身于可與言的朋友之間，他就會慷慨地打開話匣，展現(xiàn)里面的珠璣了?！?/p>

余光中在《娓娓與喋喋》一文中曾說，“朋友之間無所用心的閑談，如果兩人的識見相當(dāng)，而又彼此欣賞，那真是最快意的事了……真正的知己，就算是脈脈相對，無聲也勝似有聲?！彼栽谘鐣希恍液退兹讼噜彾?，偏偏對方又喋喋不休，詩人就會“恨不得他忽然被魚刺梗住”。

西班牙哲人桑塔耶納說：“雄辯滔滔是民主的藝術(shù)，清談娓娓的藝術(shù)卻屬于貴族?！庇喙庵邢蛲娘@然是品位上的貴族的娓娓了。

余光中的字典里似乎沒有“馬虎”兩個字，不論他做什么，即使是娛樂，都要全神貫注。他不懂為什么有人能夠一面聽音樂，一面讀書。在余家，平常是聽不到音樂的。他說，“為了對音樂家的尊敬，聽音樂就該正襟危坐，聚精會神?！彼^“背景音樂”在余家是不受歡迎的。

以此類推，余光中做任何事情，都抱持同樣的態(tài)度。珊珊說：“爸爸是不容許有錯誤的人?！蔽恼虏荒艹鲥e，生活不能出錯，品德不能出錯。他是個完美主義者。1．下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?/p>

）（

）（5分）

A．余光中既儒雅冷靜又豪情萬丈，身材矮小又是文學(xué)巨人，作者認(rèn)為這在余光中身上就是一個不可思議的矛盾體。

B．余光中說他的書房是苦練之地，書桌是繆斯接生的手術(shù)臺，是因為他以苦行僧般的狀態(tài)寫作，并創(chuàng)作出大量的作品。

C．說余光中“始終是當(dāng)代文壇的一個焦點”，是因他作為一名非職業(yè)作家卻成為“五四”以來成就可觀的詩文大師。

D．“有一天，中國亦將以他的名字為榮”，說明了余光中的自信，他相信自己將來會成為一位創(chuàng)作最為豐富的文學(xué)大師。

E．余光中在文學(xué)領(lǐng)域里兼善天下，一方面表現(xiàn)在他大力提攜后輩上，一方面表現(xiàn)在他從不計酬勞，到處演講，惠及眾人上。

2．余光中是怎樣對待與人交往談話的？從中可以看出余光中怎樣的性格特點？請簡要分析。（6分）

答：

3．有人認(rèn)為余光中是個完美主義者，也有人認(rèn)為余光中是個不合時宜書生氣十足的人，你怎樣看？結(jié)合原文談?wù)勀愕目捶ê屠碛?。?分）

答：