山東省師大附中高三下學(xué)期第十一次模擬考試（打靶卷）語(yǔ)文試題

絕密★啟用前山東師大附中2015級(jí)高三第十一次模擬考試語(yǔ)文試題命題：高三語(yǔ)文組2018.5注意事項(xiàng)：1．本試題共150分，考試時(shí)間150分鐘。2．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。3．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑?；卮鸱沁x擇題時(shí)，用黑色筆將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。4．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1—3題。各門(mén)藝術(shù)可以按其反映現(xiàn)實(shí)的不同方式劃分為表現(xiàn)藝術(shù)與再現(xiàn)藝術(shù)兩大種類。表現(xiàn)藝術(shù)以反映主觀世界為主要對(duì)象。再現(xiàn)藝術(shù)以反映客觀世界為主要對(duì)象。而二者并非截然對(duì)立，有時(shí)是互為觀照、辨證統(tǒng)一的。那么，書(shū)法藝術(shù)的種類該如何劃分？我們認(rèn)為：書(shū)法藝術(shù)是以情感表現(xiàn)為主，而不是以認(rèn)識(shí)再現(xiàn)為主。作為書(shū)法藝術(shù)物化形態(tài)的線條是“有諸于中而形諸外，得于心而應(yīng)于手”（晁說(shuō)之《書(shū)法考》），是書(shū)法家主觀世界的表現(xiàn)，而不是客觀世界的再現(xiàn)。正如漢代楊雄在《法言·問(wèn)神篇》所指出的那樣：“故言，心聲也；聲畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣。聲畫(huà)者，君子小人動(dòng)情乎？”唐代孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中也說(shuō)過(guò)：“情動(dòng)形言，取會(huì)風(fēng)騷之意；陰慘陽(yáng)舒，本乎天地之心?！倍聡?guó)的黑格爾及俄國(guó)的別林斯基也分別強(qiáng)調(diào)過(guò)藝術(shù)表現(xiàn)的“情致”作用。所以，書(shū)法藝術(shù)應(yīng)歸入表現(xiàn)藝術(shù)的范疇。這樣是否就抹殺書(shū)法藝術(shù)的再現(xiàn)性了？不是的。書(shū)法藝術(shù)里通過(guò)線條來(lái)訴諸人的視覺(jué)，因此筆墨線條在一定的程度上就帶有對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)再現(xiàn)性，這也就是漢代蔡邕在《筆論》中所說(shuō)的“為書(shū)之體，須入其形”，“縱橫有可象者，方得謂之書(shū)矣?！边@就構(gòu)成了書(shū)法美的雙重特性，表現(xiàn)性中帶有相對(duì)的再現(xiàn)性。唐代張懷灌在《書(shū)議》中提出著名的“囊括萬(wàn)殊，裁成一相”說(shuō)。他認(rèn)為書(shū)法藝術(shù)的文字線條以“依類象形”為本源，而后者超越了被模擬對(duì)象成為約定俗成的符號(hào)。即經(jīng)過(guò)了一番從“囊括”到“裁成”，加工、演繹、概括過(guò)程。所以，不管是書(shū)法藝術(shù)的筆墨線條，還是結(jié)構(gòu)章法，都不能再現(xiàn)客觀世界某個(gè)對(duì)象，只是以主觀的形式概括象征客觀世界某個(gè)對(duì)象，是“意象”，而不是“具象”。正如美國(guó)美學(xué)家蘇珊·朗格在《藝術(shù)問(wèn)題·表現(xiàn)》中所說(shuō)：“一件藝術(shù)作品表現(xiàn)的是生活、感情和內(nèi)在現(xiàn)實(shí)的想法。它是一種發(fā)展了的隱喻，一種將言詞難以表達(dá)的東西——意識(shí)自身的邏輯——明確表達(dá)出來(lái)的非推論的符號(hào)。”在歷代書(shū)論中，我們?cè)吹讲簧訇P(guān)于某個(gè)書(shū)法家的筆墨線條或結(jié)構(gòu)章法像什么的議論。如王羲之在《題衛(wèi)夫人〈筆陣圖〉后》形容“每作一橫畫(huà)，如列陣之排云；每作一戈，如百鈞之弩發(fā)；每作一點(diǎn)，如高峰之墜石”。不能否認(rèn)，這些形象比喻的再現(xiàn)，能給人以生動(dòng)的書(shū)法審美感受。這也許就是書(shū)法美中再現(xiàn)性的一些作用吧。但這種再現(xiàn)性在書(shū)法中畢竟是間接的、象征性的。即僅僅是像什么，而不是是什么。如果真是“列陣之排云”“高峰之墜石”那樣就是繪畫(huà)作品而不是書(shū)法作品了。可見(jiàn)這種再現(xiàn)性在書(shū)法美中是受到質(zhì)的規(guī)定；是比喻不是對(duì)照。受到量的限制：只能“如”、“像”，不能“是”。另外，再現(xiàn)性在書(shū)法美中也顯示著一種不穩(wěn)定性，如一橫既可看作是“千里陣云”，又可看作“一葉橫舟”，一點(diǎn)就更多了，可看作“墜石、怪石、杏仁、梅核、龍爪、雞頭、群鵲、羊角、菱米”等，而現(xiàn)實(shí)的客觀事物是云就不是舟，是墜石就不是怪石，而書(shū)法美的這種再現(xiàn)性卻是多元化的。因此，書(shū)法美中的表現(xiàn)性越豐富、越生動(dòng)，那么其再現(xiàn)性就越豐滿、越多樣?？梢?jiàn)書(shū)法美的雙重性是以表現(xiàn)為主，再現(xiàn)為輔，相得益彰的。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.各門(mén)藝術(shù)按其反映現(xiàn)實(shí)的不同方式可以分為以反映客觀世界為主要對(duì)象的表現(xiàn)藝術(shù)和以反映主觀世界為主要對(duì)象的再現(xiàn)藝術(shù)。B.書(shū)法藝術(shù)以情感表現(xiàn)為主而不是以認(rèn)識(shí)再現(xiàn)為主，因此作為書(shū)法線條是“有諸于中而形諸外，得于心而應(yīng)于手”。C.張懷瓘認(rèn)為書(shū)法線條以“依類象形”為本源，而“依類象形”在模擬的基礎(chǔ)上又發(fā)展成為約定俗成的符號(hào)。D.“每作一橫畫(huà)，如列陣之排云”等形象比喻的再現(xiàn)，能給人以生動(dòng)的書(shū)法審美感受，具有繪畫(huà)作品的特點(diǎn)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章開(kāi)篇將藝術(shù)劃分種類，是為后面提出“書(shū)法藝術(shù)是以情感表現(xiàn)為主，而不是以認(rèn)識(shí)再現(xiàn)為主”的論點(diǎn)提供前提。B.文章所引楊雄《法言·問(wèn)神篇》中的話可以證明書(shū)法線條是書(shū)法家主觀世界的表現(xiàn)，而不是客觀世界的再現(xiàn)。C.文章中蘇珊·朗格《藝術(shù)問(wèn)題·表現(xiàn)》中的話可以作為書(shū)法藝術(shù)的筆墨線條和結(jié)構(gòu)章法“是‘意象’，而不是‘具象’”的一個(gè)論據(jù)。D.文章提出論點(diǎn)后，先論證書(shū)法藝術(shù)的再現(xiàn)性，進(jìn)而集中論述表現(xiàn)性，最后論述二者的辯證關(guān)系。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．孫過(guò)庭《書(shū)譜》：“情動(dòng)形言，取會(huì)風(fēng)騷之意”等論述與黑格爾及別林斯基強(qiáng)調(diào)過(guò)藝術(shù)表現(xiàn)的“情致”作用在本質(zhì)上是相同的。B.蔡邕《筆論》中“為書(shū)之體，須入其形”、“縱橫有可象者，方得謂之書(shū)矣”的說(shuō)法沒(méi)有抹殺書(shū)法藝術(shù)的再現(xiàn)性。C．再現(xiàn)性在書(shū)法美中顯示著一種不穩(wěn)定性，如一橫既可看作是“千里陣云”，又可看作“一葉橫舟”，這反映出再現(xiàn)性的局限性。D.書(shū)法美中的表現(xiàn)性越豐富、越生動(dòng)，那么其再現(xiàn)性就越豐滿、越多樣，體現(xiàn)出二者的辯證統(tǒng)一關(guān)系。（二）文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，14分)閱讀下面的文字，完成4—6題。窗上的那輪明月王清銘假如能透過(guò)書(shū)窗窺見(jiàn)古人窗前的那輪明月，精明的現(xiàn)代人才算擁有完整意義上的聰明。物質(zhì)日益豐富的今天，有什么比滋養(yǎng)心智更需要的呢？現(xiàn)代城市里的樓房越高，離月亮的距離就越遠(yuǎn)。都市的燈光早已把明月擠壓為昏黃的一片，明月照樣從海上升起，但共此時(shí)的都市蝸居里，投射過(guò)來(lái)的只是高樓斑駁的影子。如果有幾片月光擠進(jìn)霓虹燈光、白熾燈光留出的縫隙，也如受污染的水；汽車笛聲、影視音響、鈴聲，將月光攪得更加渾濁，不留下一小片安靜，來(lái)安放一張書(shū)桌。偌大的城市，月光和書(shū)很難找到安身立命的地方。門(mén)是生活的進(jìn)出口，窗可以說(shuō)是天的進(jìn)出口，都市的天空被高樓割裂了，明月也難以進(jìn)出喧囂都市人動(dòng)蕩的心靈。即使是在閉門(mén)索居的日子，有幾個(gè)人能端坐書(shū)窗前，讓月光布滿內(nèi)心空間？何況天上的那輪明月，只徘徊在都市邊緣，在城里辦理不到一份“暫住證”。錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō)：門(mén)許我們追求，表示欲望；窗子許我們占領(lǐng)，表示享受?，F(xiàn)代都市人進(jìn)出更多的是各種各樣的門(mén)，卻極少去擁有一框用以心靈眺望的窗子，更無(wú)閑人閑讀書(shū)的閑情去掬一把透過(guò)書(shū)窗的月光，來(lái)洗滌心靈的塵垢。偶然記下宋代劉子軍的兩句詩(shī)：明月不知君已去，夜深還照讀書(shū)窗。明月不知讀書(shū)人已去，淹沒(méi)在都市的紅塵中；明月夜深來(lái)照的，也不是書(shū)聲瑯瑯的書(shū)窗了，有的只是裝潢和功利。都市也有讀書(shū)人，但讀書(shū)時(shí)想的是文憑、職稱、職位，急功近利的他們懂得用描譜儀鑒定金錢(qián)的金黃色的純度，卻無(wú)暇顧及書(shū)窗上的那輪明月的皎潔銀白。臨月漫披卷，憑欄且數(shù)星，看不見(jiàn)月和星的都市人咀嚼書(shū)中文字為腹內(nèi)經(jīng)綸，想到的只是經(jīng)世致用，讀書(shū)蛻變?yōu)榭嗍?。月窗攙燭影，風(fēng)葉亂琴聲，聒耳的大概是名利裹挾著的喧囂吧。月是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫(huà)配了框子。開(kāi)了窗邀約清風(fēng)明月進(jìn)來(lái)占領(lǐng)，其實(shí)是擁有一輪屬于自己的明月。錢(qián)鐘書(shū)先生還說(shuō)，窗比門(mén)代表更高的人類進(jìn)化階段。我以為書(shū)窗是人類文明的標(biāo)志，書(shū)窗的退化乃至消失是現(xiàn)代人淪落的一種方式，讓高樓大廈侵占了心靈的家園。讀書(shū)本是一件賞心樂(lè)事。歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中寫(xiě)到書(shū)窗玩月的情景：三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。我想，還有半墻的明月大概都篩落在他飄逸的心頭吧。閑讀書(shū)、讀閑書(shū)、讀書(shū)閑，注重的是讀書(shū)時(shí)的閑逸、閑散，把讀書(shū)當(dāng)休閑，忘卻虛名浮利，獲得一種周國(guó)平先生所說(shuō)的“豐富的安靜”。并不是休閑時(shí)才讀書(shū)，而是讀書(shū)時(shí)讀出閑情逸致，把知識(shí)化為腦中的智慧，滋養(yǎng)心靈。淡去功名之心，以休閑的心態(tài)去讀書(shū)，讓書(shū)窗上的那輪明月將思緒漂白、沉淀。書(shū)窗上的那輪明月，照古人，亦照今人。燈紅酒綠的繁華并不完全拒絕棲居的詩(shī)意，倚南窗以寄傲，也寄托閑情。明月多情，隨人處處行。4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析獎(jiǎng)賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章首段“物質(zhì)日益豐富的今天，有什么比滋養(yǎng)心智更需要的呢”以反問(wèn)開(kāi)篇，引人深思，該句在結(jié)構(gòu)上起到了統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。B．作者將擠進(jìn)霓虹燈光、白熾燈光縫隙中的月光比作受污染的水，形象地寫(xiě)出了城市的月光的暗淡昏黃，具有鮮明的情感意味。C．本文多處運(yùn)用比喻、引用等修辭手法，全文語(yǔ)言委婉含蓄、耐人尋味，行文上富于變化，這些特點(diǎn)都有助于增強(qiáng)文章的藝術(shù)感染力。D．作者認(rèn)為精明的現(xiàn)代人之所以將讀書(shū)視為苦事，因?yàn)樗麄兊墓ぷ鲏毫^(guò)大，文憑、職稱、職位壓得他們喘不過(guò)氣來(lái)，因而無(wú)法找到讀書(shū)的樂(lè)趣。5．文章第六段引用錢(qián)鐘書(shū)先生的話“窗比門(mén)代表更高的人類進(jìn)化階段”，聯(lián)系全文，指出“窗”和“門(mén)”在文中各有什么含義。（5分）

6．文章結(jié)尾說(shuō)：“燈紅酒綠的繁華并不完全拒絕棲居的詩(shī)意?！苯Y(jié)合上下文，說(shuō)說(shuō)作者認(rèn)為要怎樣才能在“繁華”中“詩(shī)意棲居”。（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成7—9題。材料一15日上午開(kāi)始，某自媒體在其微信公眾號(hào)發(fā)布文章稱，將于15日上午8時(shí)開(kāi)始，在包括北上廣在內(nèi)的一線城市地鐵中，投放一萬(wàn)本圖書(shū)。任何乘客在發(fā)現(xiàn)被投放的圖書(shū)后，均可帶走進(jìn)行閱讀，并將之在城市中長(zhǎng)期傳遞。實(shí)際上，“地鐵丟書(shū)大作戰(zhàn)”收獲的關(guān)注度，與多位明星參與密不可分。新京報(bào)記者注意到，當(dāng)天上午，包括黃曉明、張靜初在內(nèi)的多位演藝界明星同步發(fā)表微博，表態(tài)加入此次行動(dòng)。這場(chǎng)“地鐵丟書(shū)大作戰(zhàn)”，很快在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)爭(zhēng)議。有網(wǎng)友認(rèn)為，活動(dòng)的目的在于推廣閱讀，而發(fā)動(dòng)明星丟書(shū)，也是考慮到通過(guò)明星效應(yīng)，可以引起更多關(guān)注和參與。更多的網(wǎng)友在質(zhì)疑。有人認(rèn)為活動(dòng)的形式大于意義，而明星的加入，使得其更像一場(chǎng)“作秀”。參與的明星并非酷愛(ài)閱讀者。有人表示，從國(guó)內(nèi)的地鐵運(yùn)營(yíng)環(huán)境來(lái)看不可行，尤其是在早高峰期，沒(méi)有人會(huì)注意到藏書(shū)，此外，參與活動(dòng)的圖書(shū)是否符合讀者閱讀興趣，也無(wú)從得知。（取材于《新京報(bào)》2016年11月17日）材料二這個(gè)活動(dòng)是一個(gè)叫做“新世相”的微信公眾號(hào)發(fā)起的。公眾號(hào)的運(yùn)營(yíng)方、北京世相科技文化聯(lián)合創(chuàng)始人汪再興說(shuō)，“丟書(shū)大作戰(zhàn)”源于“赫敏倫敦地鐵藏書(shū)”活動(dòng)在社交媒體的火爆?！耙恢芮?，‘新世相’決定組織這個(gè)活動(dòng)。我們寫(xiě)郵件給發(fā)起‘地鐵讀書(shū)活動(dòng)’的英國(guó)機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人，他們表示支持并向我們傳授經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，我們快速確認(rèn)了京港地鐵、海南航空和滴滴順風(fēng)車為合作方，作為這次投放的主要渠道，多家出版社支持了此次發(fā)放的1萬(wàn)余冊(cè)圖書(shū)。”汪再興說(shuō)，在選書(shū)上他們有自己一貫的標(biāo)準(zhǔn)，那就是“有價(jià)值的閱讀”。下一步，他們會(huì)把線上和線下系統(tǒng)優(yōu)化，在不消耗公共資源的前提下，幫助用戶自發(fā)完成圖書(shū)的共享和傳遞?！靶率老唷边€在今年6月開(kāi)展了圖書(shū)漂流活動(dòng)。一位內(nèi)蒙古庫(kù)倫鎮(zhèn)的小伙子在寄回的圖書(shū)里這樣寫(xiě)道：我是一個(gè)在鎮(zhèn)上小賣(mài)部打工的年輕人，之前接觸的都是流行書(shū)。第一次看到這樣的好書(shū)，我是認(rèn)真地一個(gè)字一個(gè)字看完的，我希望在這樣的城市里，能有越來(lái)越多像這樣的好書(shū)。在出版人路金波看來(lái)，包括“丟書(shū)”在內(nèi)的一些活動(dòng)，就是通過(guò)流行文化的刺激，讓書(shū)走到年輕人中間。推廣全民閱讀，不能僅靠政府層面的推動(dòng)，必須要玩兒起來(lái)，依靠年輕人的力量推廣，讓閱讀不再枯燥?！拔覀兊膶W(xué)者、作家、出版人要勇敢沖到年輕人身邊，照顧年輕人的需求和口味。”百道新出版研究院院長(zhǎng)程三國(guó)說(shuō)：“我曾經(jīng)看過(guò)很多關(guān)于讀書(shū)日的活動(dòng)，但推廣手段陳舊，效率較低。如果能在推廣形式和方式上創(chuàng)新，肯定事半功倍?！薄皝G書(shū)”活動(dòng)很有創(chuàng)意。“無(wú)論做什么，只要能讓更多人參與到閱讀上來(lái)，都是好的，地鐵里‘丟書(shū)’的活動(dòng)類似于以前的圖書(shū)漂流，但因?yàn)榈罔F人流密集，所以效率更高?！保ㄈ〔挠凇度嗣袢?qǐng)?bào)》2016年11月16日）材料三雖然“丟書(shū)活動(dòng)”的熱潮已經(jīng)過(guò)去一段時(shí)間，本報(bào)記者來(lái)到倫敦，試圖通過(guò)乘坐地鐵，了解為什么倫敦的人們會(huì)對(duì)“丟書(shū)活動(dòng)”產(chǎn)生極大的興趣。倫敦的地鐵“丟書(shū)活動(dòng)”現(xiàn)在的總負(fù)責(zé)人是奧克斯雷女士，她在接受本報(bào)記者采訪時(shí)說(shuō)：“實(shí)際上，英國(guó)人有愛(ài)讀書(shū)的傳統(tǒng)，人對(duì)紙質(zhì)書(shū)籍更有一種天然的親近感和懷舊情緒。在信息時(shí)代，無(wú)處不在。英國(guó)也受到的影響，英國(guó)人也經(jīng)?？粗麄兊钠聊?。這也就是為什么‘地鐵上的書(shū)’這樣的活動(dòng)很重要的原因。有時(shí)環(huán)境十分重要，我們就想給人們一個(gè)選擇——為什么不讀一本書(shū)呢？”《哈利·波特》中赫敏的飾演者沃特森酷愛(ài)讀書(shū)，她不但參與“丟書(shū)”，還發(fā)起了一個(gè)名為“我們共同的書(shū)架”的讀書(shū)會(huì)，分享自己的閱讀體驗(yàn)。（取材于《人民日?qǐng)?bào)》2016年12月6日）7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.如果沒(méi)有多位明星的參與，“地鐵丟書(shū)大作戰(zhàn)”收獲的關(guān)注度不可能如此之高。倫敦的地鐵“丟書(shū)活動(dòng)”也借助了明星效應(yīng)。B.“地鐵丟書(shū)大作戰(zhàn)”雖名為“地鐵丟書(shū)”，實(shí)際上除地鐵外，航班、順風(fēng)車等公共交通場(chǎng)所也是圖書(shū)投放地點(diǎn)。C.內(nèi)蒙古庫(kù)倫鎮(zhèn)的小伙子在寄回的圖書(shū)里寫(xiě)到“第一次看到這樣的好書(shū)”，可見(jiàn)此次“地鐵丟書(shū)”活動(dòng)確實(shí)收到一定效果。D.奧克斯雷女士認(rèn)為倫敦“地鐵上的書(shū)”這樣的活動(dòng)很重要的原因是英國(guó)也受到的影響，英國(guó)人經(jīng)?？粗麄兊钠聊?。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（）（）（5分）A.“地鐵丟書(shū)大作戰(zhàn)”在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)爭(zhēng)議，爭(zhēng)議主要圍繞明星參與的必要性、活動(dòng)本身的可行性等進(jìn)行。B.聯(lián)合創(chuàng)始人汪再興表示在選書(shū)上他們以“有價(jià)值的閱讀”為一貫的標(biāo)準(zhǔn)，這就保證了“地鐵丟書(shū)”活動(dòng)的圖書(shū)質(zhì)量，滿足了讀者的閱讀興趣。C.出版人路金波認(rèn)為，推廣全民閱讀要必須著重依靠年輕人的力量，照顧年輕人的需求和口味，讓書(shū)走到年輕人中間。D.倫敦的人們對(duì)“丟書(shū)活動(dòng)”產(chǎn)生極大興趣的原因是英國(guó)人愛(ài)讀書(shū)的傳統(tǒng)，所以英國(guó)人對(duì)紙質(zhì)書(shū)籍有一種天然的親近感和懷舊情緒。E.不論是中國(guó)還是英國(guó)，“地鐵丟書(shū)”活動(dòng)的目的是在信息時(shí)代以創(chuàng)意方式推廣全民閱讀，從這一層面來(lái)說(shuō)該活動(dòng)還是有其積極意義的。9.根據(jù)上述材料，你認(rèn)為我國(guó)“地鐵丟書(shū)”活動(dòng)能夠順利開(kāi)展的條件有哪些？請(qǐng)概括說(shuō)明。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成1014題。蘇頌，字子容。第進(jìn)士，知江寧縣。遷集賢校理，編定書(shū)籍。頌在館下九年，奉祖母及母，養(yǎng)姑姊妹與外族數(shù)十人，甘旨融怡，昏嫁以時(shí)。妻子衣食常不給，而處之晏如。擢知制誥。大臣薦秀州判官李定，召見(jiàn)，擢太子中允，除監(jiān)察御史里行。宋敏求知制誥，封還詞頭。復(fù)下，頌當(dāng)制，頌奏：“雖朝廷急于用才，度越常格，然隳紊法制，所益者小，所損者大，未敢具草?！贝沃晾畲笈R，亦封還。神宗曰：“臺(tái)官有闕，不拘官職高下?！表炁c大臨執(zhí)奏不已，于是并落知制誥，歸工部郎中班。知婺州。方溯桐廬，江水暴迅，舟橫欲覆，母在舟中幾溺矣，頌哀號(hào)赴水救之，舟忽自正。母甫及岸，舟乃覆，人以為純孝所感。徙亳州，有豪婦罪當(dāng)杖而病，每旬檢之，未愈。譙簿鄧元孚謂頌子曰：“尊公高明以政稱，豈可為一婦所紿。但諭醫(yī)如法檢，自不誣矣?！表炘唬骸叭f(wàn)事付公議，何容心焉。”既而婦死，元孚慚。吳越饑，選知杭州。一日，出遇百余人，哀訴曰：“某以轉(zhuǎn)運(yùn)司責(zé)逋市易緡錢(qián)，夜囚晝系，雖死無(wú)以償?！表炘晃後屓晔谷?duì)I生奉衣食之余悉以償官期以歲月而足可乎皆謝不敢負(fù)果如期而足。拜刑部尚書(shū)，遷吏部兼侍讀。請(qǐng)別制渾儀，因命頌提舉。頌既邃于律歷，以吏部令史韓公廉曉算術(shù)，有巧思，奏用之。授以古法，為臺(tái)三層，上設(shè)渾儀，中設(shè)渾象，下設(shè)司辰，貫以一機(jī)，激水轉(zhuǎn)輪，不假人力。時(shí)至刻臨，則司辰出告，星辰躔度所次，占候則驗(yàn)，不差晷刻，晝夜晦明，皆可推，見(jiàn)前此未有也。自書(shū)契以來(lái)，經(jīng)史、九流、百家之說(shuō)，至于圖緯、律呂、星官、算法、山經(jīng)、本草，無(wú)所不通。紹圣四年，拜太子少師致仕。（節(jié)選自《宋史·蘇頌傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.頌曰/吾釋汝/使汝?duì)I生奉衣/食之余/悉以償官/期以歲月而足/可乎/皆謝不敢負(fù)/果如期而足B.頌曰/吾釋汝/使汝?duì)I生/奉衣食之余/悉以償官/期以歲月而足/可乎/皆謝不敢負(fù)/果如期而足C.頌曰/吾釋汝/使汝?duì)I生/奉衣食之余/悉以償官/期以歲月而足/可乎/皆謝不敢負(fù)果/如期而足D.頌曰/吾釋汝/使汝?duì)I生奉衣/食之余/悉以償官/期以歲月而足/可乎/皆謝不敢負(fù)果/如期而足11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)考試殿試者，稱為進(jìn)士。它是古代科舉殿試及第者之稱，意為可以進(jìn)授爵位之人。B.古代有許多官職任免升降的術(shù)語(yǔ)，本文中“遷”是升職，“擢”是提拔官職，“徙”是調(diào)動(dòng)職務(wù)，“拜”是指授予官職。C.封駁制度以“封還詞頭”等形式制約皇帝的權(quán)力，對(duì)尚未正式起草的詔書(shū)封還詞頭或?qū)σ呀?jīng)起草成文的詔書(shū)封還并加駁正。D.尚書(shū)最初是指掌管文書(shū)奏章的官員。隋代始設(shè)六部，唐代確定六部各部以侍郎為正長(zhǎng)官，以尚書(shū)為副長(zhǎng)官。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.蘇頌孝順長(zhǎng)輩，敢于擔(dān)當(dāng)家族責(zé)任。他奉養(yǎng)祖母及母親，養(yǎng)活姑姊妹和外親幾十人，雖然自家衣食不足，日子過(guò)得清貧，但內(nèi)心依然安定。B.蘇頌為官正直，堅(jiān)持按法規(guī)辦事。神宗想破格提拔李定，他認(rèn)為這樣會(huì)毀壞法制，拒絕起草任命書(shū)，他和李大臨的知制誥一職都因此被免。C.蘇頌仁厚待民，體諒百姓的苦衷。不論是犯了罪卻裝病的豪強(qiáng)婦人，還是欠了錢(qián)還鬧事的吳越饑民，他都能以其悲憫之心去感動(dòng)、轉(zhuǎn)化他們。D.蘇頌通曉律歷，善于借用他人長(zhǎng)處。吏部令史韓公廉通曉算術(shù)，有精巧的構(gòu)思，蘇頌教給他古代的方法，重新改造出了測(cè)量精準(zhǔn)的渾儀。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）方溯桐廬，江水暴迅，舟橫欲覆，母在舟中幾溺矣，頌哀號(hào)赴水救之，舟忽自正。（5分）（2）尊公高明以政稱，豈可為一婦所紿。但諭醫(yī)如法檢，自不誣矣。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成1415題。晝居池上亭獨(dú)吟【唐】劉禹錫日午樹(shù)陰正，獨(dú)吟池上亭。靜看蜂教誨，閑想鶴儀形。法酒①調(diào)神氣，清琴入性靈。浩然機(jī)②已息，幾杖復(fù)何銘③？【注】①法酒：按照法定規(guī)格釀造的酒。②機(jī)：心意，心愿。③杖……銘：給幾、杖作銘文（含自警或勸誡意）。漢代劉向曾做《杖銘》：“歷危乘險(xiǎn)，匪杖不行；年耆力竭,匪杖不強(qiáng);有杖不任，顛跌誰(shuí)怨?有士不用，害何足言？”14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（5分）A.首聯(lián)兩句描寫(xiě)了午后濃蔭匝地，池上亭恬靜優(yōu)雅的環(huán)境，借以襯托詩(shī)人獨(dú)吟其間孤獨(dú)閑適的情韻。B．詩(shī)人獨(dú)吟亭中，看到池邊蜜蜂飛舞采蜜的忙碌景象，愈發(fā)羨慕水濱鶴優(yōu)雅踱步的悠閑。C．靜看為實(shí)寫(xiě)，閑想是虛寫(xiě)，虛實(shí)結(jié)合，所看所想的內(nèi)容讓人仿佛感受到池邊美景，也展現(xiàn)出詩(shī)人美好的心靈。D詩(shī)人飲酒是為了“調(diào)神氣”，即調(diào)節(jié)精神，這和《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中說(shuō)的“暫憑杯酒長(zhǎng)精神”是一致的。E．尾聯(lián)詩(shī)人表明爭(zhēng)名奪利的機(jī)心已息，再為幾杖做銘文已經(jīng)沒(méi)有意義，表現(xiàn)出超然物外的豁達(dá)之情。15.本詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的性格？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句(本題共1小題，5分)16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《離騷》中以“____________________，___________________”直接表明美德是詩(shī)人心中所崇尚的，即使死亡也不悔此心志。（2）蘇軾在《赤壁賦》中先以“____________________”來(lái)慨嘆人生的短促，接著對(duì)奔流不息的長(zhǎng)江表達(dá)了羨慕之情。（3）龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中以落花立意，形象表達(dá)出自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)，并甘愿獻(xiàn)身的句子是____________________，___________________。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（）（3分）①作為全國(guó)最重要的區(qū)域經(jīng)濟(jì)體之一，京津冀一體化的巨大示范作用是不可理喻的，因?yàn)樗粌H僅是經(jīng)濟(jì)和政治概念，也絕不是單純地進(jìn)行部分產(chǎn)業(yè)和企業(yè)的轉(zhuǎn)移。②張經(jīng)理語(yǔ)重心長(zhǎng)的一席話，如電光火石，讓小余心頭郁積的陰霾頓時(shí)消散，再次燃起爭(zhēng)創(chuàng)銷售佳績(jī)的激情。③樓市“拐”與“不拐”的爭(zhēng)論已經(jīng)很久，相關(guān)部門(mén)應(yīng)以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度科學(xué)合理地指導(dǎo)百姓購(gòu)房，這比坐而論道更有意義。④平江縣教育局相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，由于目前存在教師編制緊張、減員人數(shù)多、招不到人等方面的問(wèn)題，教師補(bǔ)充入不敷出的情況日趨嚴(yán)重。⑤法國(guó)著名的科幻小說(shuō)作家儒勒·凡爾納當(dāng)年為人類勾畫(huà)出的種種新奇之物，大多早已成為人們今天習(xí)以為常的現(xiàn)實(shí)。⑥飲水機(jī)行業(yè)在過(guò)快的發(fā)展中，因監(jiān)管乏力造成了飲水機(jī)市場(chǎng)魚(yú)目混珠的局面，一些偽劣產(chǎn)品嚴(yán)重危害著人們的身體健康。A.②④⑥B.①⑤⑥C.②③④D.③⑤⑥18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）（3分）A.在文學(xué)批評(píng)這個(gè)行當(dāng)里，有所偏愛(ài)，是一件特別幸福的事兒，每逢談?wù)撍姁?ài)的詩(shī)人的作品，就如戀人絮語(yǔ)，不但自己陶醉其中，也最能感染讀者。B.“達(dá)康書(shū)記”成網(wǎng)紅猶如一記警鐘，讓演藝工作者明白，只有愛(ài)崗敬業(yè)，不斷提升自身綜合素質(zhì)，所扮演的角色才能被廣大觀眾所喜歡。C.作者潛心研究現(xiàn)代詩(shī)數(shù)十年，因此無(wú)論對(duì)所評(píng)詩(shī)作的闡釋還是選擇，看似信手拈來(lái)，實(shí)際卻四兩撥千斤，每有所論皆能有新見(jiàn)。D.校服之美不但給孩子們以積極的心理暗示，正確的審美引導(dǎo)，而且還會(huì)對(duì)人生觀產(chǎn)生正面影響，激發(fā)出更多才情，乃至創(chuàng)造力。19.下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）（3分）A．你寄來(lái)的文稿,我已經(jīng)認(rèn)真拜讀,由于鄙人才疏學(xué)淺,水平有限,只對(duì)其中有疑的一處,斗膽進(jìn)行了斧正。B.您光臨寒舍，并親自書(shū)寫(xiě)《望岳》補(bǔ)壁，我何德何能，得此墨寶，定當(dāng)惠存。C.聽(tīng)聞母校百年校慶，本人忝為校友，本應(yīng)該躬臨盛會(huì)，但因事不能參加，深以為歉。D.為慶祝家慈七十壽辰，謹(jǐn)定于公歷6月2日于雅馨酒店舉行壽宴，敬備薄酌恭候。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處均不超過(guò)15個(gè)字。（6分）我們平時(shí)所說(shuō)的高原反應(yīng)在醫(yī)學(xué)上應(yīng)該叫輕型急性高原病，指駐平原地區(qū)人員進(jìn)入高原后，由于對(duì)環(huán)境的習(xí)服適應(yīng)機(jī)制尚未建立而發(fā)生的一系列急性低氧應(yīng)激反應(yīng)。高原反應(yīng)的癥狀一般表現(xiàn)為：頭痛、氣短、胸悶、反應(yīng)遲鈍、嗜睡、失眠多夢(mèng)、腹瀉等，嚴(yán)重的還會(huì)出現(xiàn)腦水腫、肺水腫。高原低氧、低氣壓是發(fā)病的根本原因，①_______________________，常見(jiàn)因素包括寒冷、感冒、睡眠不足、暈車、精神緊張及勞累等。急速進(jìn)入高原者發(fā)病率高，癥狀較重，②_____________________________。另外，③_________________________，往往夏季輕、冬季重。患有慢性疾病或肥胖者更易發(fā)生急性高原反應(yīng)，且癥狀較重，持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)。21.下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。（5分）隨著大數(shù)據(jù)的不斷積累以及計(jì)算能力的快速發(fā)展，未來(lái)人類會(huì)將自身的決策權(quán)讓位給無(wú)意識(shí)的算法。在權(quán)威從人類轉(zhuǎn)移到算法的同時(shí)，人工智能會(huì)使得人類大規(guī)模失業(yè)。一旦那些失業(yè)的人無(wú)法為社會(huì)的繁榮做出卓有成效的貢獻(xiàn)，他們便會(huì)被整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)徹底拋棄。①未來(lái)人類不一定會(huì)將自身的決策權(quán)讓位給無(wú)意識(shí)的算法。②________________________________________________。③________________________________________________。四、寫(xiě)作(60分)22.閱讀下面的材料，按要求作文。近年來(lái)，媒體上出現(xiàn)大量以戲謔口吻議論國(guó)人或中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的“中國(guó)式××”，如“中國(guó)式過(guò)馬路”、“中國(guó)式接送孩子”、“中國(guó)式教育”、“中國(guó)式插隊(duì)”、“中國(guó)式思維”等等，于戲謔中表達(dá)著自嘲與質(zhì)疑，于調(diào)侃中彰顯著反省與擔(dān)憂。另一方面，“中國(guó)速度”、“中國(guó)質(zhì)量”、“中國(guó)改革”、“中國(guó)夢(mèng)”、“中國(guó)創(chuàng)造”、“中國(guó)信心”、“中國(guó)力量”等“最美中國(guó)式”正變成先進(jìn)、正能量、國(guó)家魅力的代名詞，為世界所接受，成為各國(guó)的標(biāo)桿。以上文字引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②確定立意，明確文體；③不得抄襲，不得套作；④不少于800字；⑤不得泄露個(gè)人信息。山東師大附中2015級(jí)高三第十一次模擬考試參考答案1.選C。A項(xiàng)張冠李戴，把表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)顛倒了位置。B項(xiàng)強(qiáng)加因果，原文為“書(shū)法藝術(shù)是以情感表現(xiàn)為主，而不是以認(rèn)識(shí)再現(xiàn)為主。作為書(shū)法藝術(shù)物化形態(tài)的線條是“有諸于中而形諸外，得于心而應(yīng)于手”（晁說(shuō)之《書(shū)法考》），是書(shū)法家主觀世界的表現(xiàn)，而不是客觀世界的再現(xiàn)。”不存在因果關(guān)系，是通過(guò)引用來(lái)說(shuō)明觀點(diǎn)。D項(xiàng)“具有繪畫(huà)作品的特點(diǎn)”與原文“如果真是“列陣之排云”“高峰之墜石”那樣就是繪畫(huà)作品而不是書(shū)法作品了”矛盾。2.選D。“先論證書(shū)法藝術(shù)的再現(xiàn)性，進(jìn)而集中論述表現(xiàn)性”錯(cuò)誤，文章第三段先舉例論證表現(xiàn)性，第四段論及再現(xiàn)性，第五段論表現(xiàn)性，第六段二者兼論，第七段論再現(xiàn)性。3.選C。“這反映出再現(xiàn)性的局限性”無(wú)中生有。4.D．原因歸納錯(cuò)誤，因?yàn)楝F(xiàn)代人追求虛名浮利。5.“窗”在文中是人心靈世界的寫(xiě)照，是人類精神生活的象征，是人類文明的標(biāo)志；而“門(mén)”是指世俗生活，象征人對(duì)物質(zhì)的追求。（意思對(duì)即可）6.①忘卻虛名浮利（或“淡去功名之心”）；②擁有閑情逸致,通過(guò)讀書(shū)把知識(shí)化為腦中的智慧，滋養(yǎng)心靈，獲得一種“豐富的安靜”。7.C內(nèi)蒙古庫(kù)倫鎮(zhèn)小伙子的書(shū)信不是針對(duì)“地鐵丟書(shū)”活動(dòng)的，而是針對(duì)圖書(shū)漂流活動(dòng)8.AEB.“這就保證了”“滿足了”太過(guò)絕對(duì)；C.“著重”一詞原文沒(méi)有；D.“所以”句強(qiáng)加因果。9.五點(diǎn)任意答出四點(diǎn)即可（1）明星效應(yīng)，關(guān)注度高（2）運(yùn)行計(jì)劃周密：渠道明確、出版社支持、標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一（3）有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)借鑒（4）形式新穎，有吸引力（5）相關(guān)專家學(xué)者的支持10．B奉衣食之余：除了供給吃穿以外。果如期而足：果然都如期交上了欠款。11.D尚書(shū)是各部正長(zhǎng)官，侍郎是副職。12.B豪強(qiáng)婦人不是裝病，而是真病。吳越饑民也沒(méi)有鬧事。13.（1）正要逆水而上去桐廬，江水暴漲，船被打偏將要翻了，母親在船中幾乎溺死，蘇頌哀叫著撲入水中救她，船忽然自己正過(guò)來(lái)。（方、溯、覆、自正各1分，句式通順1分）（2）你的父親高明，且以政績(jī)著稱，怎么可以被一個(gè)婦人欺騙。只管告訴醫(yī)生依法檢查，自然不會(huì)冤枉（她）。（尊公、豈、紿、但各1分，句式通順1分）14.BEB不是羨慕鶴的悠閑，而是指詩(shī)人從蜂的勤奮勇敢和鶴如君子般的儀形中受到啟示。E詩(shī)人用典諷刺朝廷“有士不用”，但沒(méi)有直接點(diǎn)破，用反問(wèn)微露內(nèi)心不平之意。15.1.頷聯(lián)：詩(shī)人修徳至勤，有著崇高的生活目標(biāo)和美好情趣：從蜂、鶴身上汲取了精神力量，并以蜂、鶴自勵(lì)，表明要像蜂那樣勤勞勇敢，像鶴那樣志趣高尚，進(jìn)德修身；2.頸聯(lián)：在寂寞中力求振作。在被排擠出朝廷后，只能靜觀閑坐，詩(shī)人借飲酒調(diào)節(jié)精神，彈琴陶冶性情，寄托高潔情懷，表現(xiàn)了他不甘沉淪、在寂寞中力求振拔的精神；3.尾聯(lián)：心胸開(kāi)闊，心存社稷。詩(shī)人放下?tīng)?zhēng)名奪利的機(jī)心，心胸開(kāi)闊；但面對(duì)朝廷“有士不用”的不平現(xiàn)實(shí)，也隱隱透出不平之氣。16.（1）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔（2）哀吾生之須臾（3）落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。17.D（①“不可理喻”指不能夠用道理使他明白，形容固執(zhí)或蠻橫，不通情理?！安谎远鳌敝覆挥谜f(shuō)就可以明白，形容道理很明顯?！熬┙蚣揭惑w化”的巨大示范作用是很明顯的，故應(yīng)用“不言而喻”。②“電光火石”：閃電的光，燧石的火。原為佛家語(yǔ)，比喻事物瞬息即逝?，F(xiàn)多形容事物像閃電和石火一樣一瞬間就消逝。句中形容張經(jīng)理的話給小余的感受，錯(cuò)誤。③“坐而論道”：原指坐著談?wù)摰览?，后泛指空談大道理。使用正確。④“入不敷出”：收入不夠開(kāi)支。句中形容“教師”，對(duì)象不當(dāng)。⑤“習(xí)以為?！?，指某種事情經(jīng)常去做，或某種現(xiàn)象經(jīng)常看到，也就覺(jué)得很平常了。⑥“魚(yú)目混珠”：比喻用假的冒充真的。）18.A（B項(xiàng)，“一記警鐘”搭配不當(dāng)，可以改為“一記耳光”或者“長(zhǎng)鳴的警鐘”；“被廣大觀眾所喜歡”成分贅余或搭配不當(dāng)，可以將“所”去掉或者將“被”改為“為”。C項(xiàng)，“對(duì)所評(píng)詩(shī)作的闡釋還是選擇”語(yǔ)序不當(dāng)，可以改為“對(duì)所評(píng)詩(shī)作的選擇還是闡釋”。D項(xiàng)，表意不明，可在“人生觀”前面加上“其”或者“孩子們的”。故選A。）19.D（A“斧正”，敬辭，用于請(qǐng)人改文章，可改為“修改”；B項(xiàng)“補(bǔ)壁”是謙辭，把作品贈(zèng)人時(shí)用，意為水平拙劣，不足登大雅之堂，就權(quán)且給人糊墻；“惠存”，希望別人收下自己的禮物；C項(xiàng)“躬臨”多用上級(jí)貴賓,用自己則不謙遜。)20.1、①但諸多誘發(fā)因素也不可忽視②緩慢進(jìn)入高原者反應(yīng)較輕③發(fā)病還與進(jìn)入季節(jié)有一定關(guān)系（或“高原反應(yīng)與進(jìn)入季節(jié)有關(guān)”）21.②人工智能不一定會(huì)使人類大規(guī)模失業(yè)③那些失業(yè)的人不一定會(huì)被整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)徹底拋棄（（寫(xiě)對(duì)一處給2分，寫(xiě)對(duì)兩處給5分）文言文參考譯文：蘇頌，字子容?？贾羞M(jìn)士，擔(dān)任江寧知縣。升任集賢校理，編訂書(shū)籍。蘇頌在國(guó)史館九年，奉養(yǎng)祖母及母親，養(yǎng)活姑姊妹和外親幾十人，甜美和樂(lè)，按時(shí)讓他們結(jié)婚和出嫁。妻子兒女的衣食常常不能供給，他對(duì)此卻很安定的樣子。提升為知制誥。大臣推薦秀州判官李定，皇上召見(jiàn)，提升為太子中允，任監(jiān)察御史里行。宋敏求為知制誥，封還諭旨。諭旨又下來(lái)，蘇頌為知制誥，上奏說(shuō)：“雖然朝廷急于用人，超越常規(guī)，然而毀壞法制，得到的益處少，受到的損失大，不敢起草。”接著到了李大臨手中，也封還。神宗說(shuō)：“臺(tái)館有缺額，不拘于官職的高低?！碧K頌和李大臨進(jìn)奏不止，于是都被罷去知制誥一職，歸工部郎中班。出任婺州知州。正要逆水而上去桐廬，江水暴漲，船被打偏將要翻了，母親在船中幾乎溺死，蘇頌哀叫著撲入水中救她，船忽然自己正過(guò)來(lái)。母親剛上岸，船就沉了，人們認(rèn)為他的孝行感動(dòng)了上天。改任亳州，有豪強(qiáng)的婦人犯罪應(yīng)受杖刑卻生病了，蘇頌常常去檢查，病沒(méi)有好。譙簿鄧元孚對(duì)蘇頌的兒子說(shuō)：“你的父親高明，且以政績(jī)著稱，怎么可以被一個(gè)婦人欺騙。告訴醫(yī)生依法檢查，自然不會(huì)冤枉（她）?！碧K頌說(shuō)：“萬(wàn)事都依法而辦，哪里忍心啊?！辈痪脣D人死了，鄧元孚感到慚愧。吳越饑荒，蘇頌被選派去治理杭州。一天，他出來(lái)時(shí)遇見(jiàn)一百多人，悲傷地訴說(shuō)道：“我們因?yàn)檗D(zhuǎn)運(yùn)司責(zé)罰拖欠貿(mào)易的錢(qián)，已經(jīng)被囚禁，即使死了也沒(méi)有錢(qián)。”蘇頌說(shuō)：“我放了你們，讓你們自己謀生，除了供給吃穿以外，剩余的都用來(lái)償還欠款，以一年為期限還足欠款，可以嗎？”他們都道謝說(shuō)不敢負(fù)約，果然都如期交上了欠款。擔(dān)任刑部尚書(shū)，升任吏部兼侍讀。請(qǐng)求重新造渾儀，皇帝于是任命蘇頌為提舉。蘇頌對(duì)于律歷有深入的研究，因?yàn)槔舨苛钍讽n公廉通曉算術(shù)，有精巧的構(gòu)思，蘇頌奏請(qǐng)任用他。教給他古代的方法，造了三層高臺(tái)，在上面放渾儀，中間放渾象，下面放司辰，用一個(gè)機(jī)關(guān)相連接，通過(guò)激水帶動(dòng)輪輻旋轉(zhuǎn)，不用人力。時(shí)刻到了，司辰就出來(lái)報(bào)告。日月星辰運(yùn)行的度次，看驗(yàn)時(shí)也應(yīng)驗(yàn)，不差片刻，白天黑夜，都可以推測(cè)出來(lái)，這是前所未有的。自從有了書(shū)籍以來(lái)，經(jīng)史、九流、百家之說(shuō)，以至于圖緯、