讀伊索寓言的教案8篇

第第頁(yè)讀伊索寓言的教案8篇讀伊索寓言的教案篇1學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。2、學(xué)會(huì)本課10個(gè)生字。兩條綠線內(nèi)的4個(gè)只識(shí)不寫。理解由生字構(gòu)成的詞語(yǔ)。3、知道這三則寓言的故事，能從寓意中獲得教益。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：能結(jié)合生活中的例子體會(huì)寓意。學(xué)習(xí)課時(shí)：兩課時(shí)第一課時(shí)一、了解寓言及《伊索寓言》的有關(guān)知識(shí)。1、同學(xué)們都很愛好看寓言故事，那你們知道寓言故事有什么特點(diǎn)嗎？2、查閱資料，簡(jiǎn)介《伊索寓言》及其。二、初讀寓言、讀通讀順。1、我們首先來學(xué)習(xí)《狐貍和葡萄》。提出初讀要求：想想這則寓言講了什么故事，注意生字的讀音，讀通讀順句子。2、匯報(bào)初讀情況。學(xué)生說說自身對(duì)寓言內(nèi)容的理解。3、你認(rèn)為哪些字的讀音應(yīng)提示學(xué)生注意：三、細(xì)讀課文，領(lǐng)悟寓意。1、自讀每自然段。思考：從哪些詞句可以看出狐貍特別想吃葡萄？自身先找出來讀一讀。師生溝通。2、小組合作討論：狐貍能想到哪些方法去夠葡萄？3、“白搭勁”說明白什么？你能想象出此時(shí)狐貍的神情嗎？4、自讀第二段。思考：從哪些句子可以看出狐貍在“白搭勁”、“無(wú)望”的情況下，仍然對(duì)葡萄戀戀不舍？6、同學(xué)們吃過成熟的葡萄嗎？是什么味道？狐貍為什么說葡萄確定是酸的，不好吃？默讀第三自然段。從上面的故事你能知道“無(wú)能為力”是什么意思嗎？你怎么理解這段話？提示寓意對(duì)照前面的故事或生活中的事例把你所讀懂的道理講給同學(xué)聽聽。四、積累遷移，自學(xué)寫字。貍、葡、萄、饞、酸？伊索寓言》導(dǎo)學(xué)案第二課時(shí)一、學(xué)習(xí)第二則寓言《牧童和狼》。1、自讀寓言，要求：讀準(zhǔn)字音，讀通讀順句子。想想這則寓言講了什么故事？2、默讀第一和第二自然段，邊讀邊想：在“好幾次”和“后來”發(fā)生的事情中，牧童和村民們各有什么不同的表現(xiàn)？捉住重點(diǎn)詞語(yǔ)，讀懂課文。3、體會(huì)：牧童兩次“大叫”時(shí)的不同情感，村民兩次聽到“大叫”的不同情感。4、生活中你有經(jīng)過過或見過聽過仿佛的例子嗎？5、讀最終一個(gè)自然段，說說自身對(duì)寓意的理解。二、學(xué)習(xí)第三則寓言《蟬和狐貍》1、還記得我們學(xué)過的《狐貍和烏鴉》的故事嗎？自身講一講。2、初讀寓言《蟬和狐貍。要求：讀準(zhǔn)字音，讀通讀順句子。想一想這篇寓言說了一件什么事？3、想想《狐貍和烏鴉》和《蟬和狐貍》這兩個(gè)故事有什么相像之處，又有什么不同之處？4、讀第三、四自然段，思考：蟬為什么沒有上當(dāng)？5、讀第五自然段，說說自身對(duì)寓意的理解。體會(huì)蟬不但有智慧，更緊要的是它能從同伴的劫難中吸取教訓(xùn)。（生活中有沒有仿佛的例子）三、積累遷移。選一兩個(gè)你愛好的寓言故事，講給別人聽。四、當(dāng)堂檢測(cè)完成《練習(xí)冊(cè)》《語(yǔ)文增補(bǔ)習(xí)題》作業(yè)。讀伊索寓言的教案篇2知識(shí)與本領(lǐng)1.讓學(xué)生了解伊索及《伊索寓言》2.學(xué)會(huì)讀寓言故事的方法3.依據(jù)理解多角度地概括寓意4.培養(yǎng)學(xué)生的課外閱讀本領(lǐng)，學(xué)會(huì)積累等。情感與態(tài)度使學(xué)生在閱讀寓言故事的過程中深深感受到寓意對(duì)人的教化作用，在名著的閱讀中體會(huì)深刻的思想精髓，同時(shí)學(xué)會(huì)用質(zhì)疑的眼光分析故事內(nèi)容。過程與方法重視老師的引導(dǎo)，用朗讀法、品讀法、分析法、質(zhì)疑法等品讀作品。教學(xué)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生閱讀寓言故事集的方法，亦即“讀什么、怎么讀”。教學(xué)難點(diǎn)學(xué)會(huì)閱讀寓言故事的方法。教學(xué)過程一、激趣引導(dǎo)1、激趣導(dǎo)入。學(xué)生講自身讀過的伊索寓言故事，引出《伊索寓言》。2、出示故事，學(xué)生自讀，歸納《伊索寓言》的特點(diǎn)。故事：《小蟹與母蟹》《狼與羊群》3、《伊索寓言》的特點(diǎn)：（主人公：以擬人化的動(dòng)物為主；篇幅：短小；寓意：深刻；表現(xiàn)手法：比方、擬人、夸張、對(duì)比）？伊索寓言》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：先講故事再講寓意二、品讀作品，掌握方法1.品析形象；2.了解手法；3.歸納寓意；4.學(xué)會(huì)設(shè)疑。讀伊索寓言的教案篇3教學(xué)目標(biāo)：1.了解三則寓言故事內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生賞析理解。領(lǐng)悟寓言中所蘊(yùn)含的深刻道理，結(jié)合例子，獲得效益。2.通過對(duì)寓言的理解，激發(fā)學(xué)生對(duì)《伊索寓言》的喜好，培養(yǎng)閱讀興趣。教學(xué)過程：一．復(fù)習(xí)：誰(shuí)能用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言說說其中一兩則故事的內(nèi)容？二．精讀課文？狐貍和葡萄》1.引導(dǎo)看插圖，捉住文中關(guān)鍵詞語(yǔ)體味葡萄的吸引人。2.一只狐貍瞧到了，它變得怎樣了，又是怎樣做的？“想盡了各種方法”，想象一下，它可能會(huì)用什么方法呢？3.結(jié)果怎樣？他是怎樣想，怎樣做的？4.狐貍為什么說葡萄是酸的，不好吃？5.齊讀第三段，體會(huì)寓意。（可用生活中的事例，加深理解）？牧童和狼》1.默讀第1、2段，邊讀邊想：在“好幾次”和“后來”發(fā)生的事情中，牧童和村民們各有什么不同表現(xiàn)？（讀后溝通）2.齊讀第1、2段，體會(huì)牧童前后“大叫”時(shí)的不同情感，村民聽后有么不同情感。3．生活中你有經(jīng)過仿佛的或見過、聽過仿佛的事情嗎？4．讀了這則寓言你想對(duì)說謊人說些什么？對(duì)自身說些什么？5．齊讀最終一段，說說自身對(duì)寓言的理解。？蟬和狐貍》1．學(xué)生討論：“圈套”指什么？本則寓言中指什么？2．細(xì)讀第2段，思考：怎樣騙的？（劃出表現(xiàn)狐貍行騙的詞語(yǔ)）3．默讀3、4段，思考：蟬為什么沒有上當(dāng)？這是一只什么樣的蟬？4．溝通：你想對(duì)寓言中的蟬說些什么？對(duì)那些中了“圈套”的“蟬”說些什么？5．齊讀第5段，說說自身對(duì)寓言的理解。（生活中有沒有仿佛的例子？）6．對(duì)比“狐貍和蟬”與“狐貍和烏鴉”的主人公形象。三．總結(jié)、1.文章結(jié)構(gòu)：先講故事，再揭示寓意。2．感受寓言形象，感悟寄予道理，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。四、作業(yè)：自學(xué)《我讀書我歡快》。附：板書設(shè)計(jì)：伊索寓？狐貍和葡萄》：葡萄：吸引人。狐貍：饞得直流口水——吃不到——酸？牧童和狼》：狼沒來牧童：大叫（說謊）村民：聽聲趕來（上當(dāng)）大笑（戲弄村民）驚惶失措（氣憤）狼來了：牧童：嚇壞大叫（真話）村民：沒人幫忙（不信任）？蟬和狐貍》狐貍：想吃蟬，設(shè)圈套蟬：擅長(zhǎng)察看、思考，存有戒心（聰穎人總能從別人的劫難中吸取教訓(xùn)）讀伊索寓言的教案篇4【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)目標(biāo)：1．引導(dǎo)學(xué)生了解對(duì)比閱讀學(xué)習(xí)的基本理論和一般方法。2．引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握本課時(shí)主旨。并應(yīng)用所了解的思維知識(shí)，學(xué)習(xí)和掌握一些科學(xué)的讀書方法。3．引導(dǎo)學(xué)生了解文章獨(dú)特的思維方式，試驗(yàn)用多角度的思維方式分析文學(xué)作品或發(fā)生在自身身邊的事情。本領(lǐng)目標(biāo)：1．培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑解難的本領(lǐng)。2．訓(xùn)練學(xué)生多角度思維本領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和本領(lǐng)。情感目標(biāo)：1．培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、高尚的情操，做個(gè)文明誠(chéng)信的人。2．學(xué)習(xí)讀名著的方法，即依據(jù)現(xiàn)代人的生活經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活重新讀解原著，并獲得新的認(rèn)得?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1．提出核心問題，啟發(fā)學(xué)生探究的動(dòng)機(jī)。比較自身對(duì)寓言的看法與的見解有什么區(qū)別。2．幫忙學(xué)生通過對(duì)比研究，理清寓言故事本義和予以的含義二者之間的關(guān)系。啟發(fā)思路，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究和創(chuàng)新?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】試用多角度思維的方式分析問題，試驗(yàn)將這種質(zhì)疑、探究的精神運(yùn)用到讀名著中去?！菊n前準(zhǔn)備】以老師活動(dòng)為主。針對(duì)教學(xué)內(nèi)容精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，找尋對(duì)比閱讀的切入點(diǎn)；瀏覽相關(guān)網(wǎng)站主頁(yè)搜尋信息，引用一些成語(yǔ)故事、寓言故事以及一些短小的文學(xué)著作，捕獲與本課時(shí)主題研究的結(jié)合點(diǎn)；整理緊要信息，建立鏈接，搭建教學(xué)互動(dòng)平臺(tái)。【教學(xué)方法】1．利用網(wǎng)頁(yè)大容量的優(yōu)點(diǎn)，引導(dǎo)、歸納、呈現(xiàn)一些需要學(xué)習(xí)、探究的問題。2．供應(yīng)充分的信息、增補(bǔ)確定量的課外知識(shí)，啟發(fā)學(xué)生的多角度思維和探究的動(dòng)機(jī)。3．討論溝通法。利用好學(xué)生獨(dú)立思考、小組討論的教學(xué)方法?！菊n時(shí)布置】一課時(shí)【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入新課書籍使中國(guó)幾千年絢爛的文化得以連續(xù)，自從有了書，人們的生活變得充實(shí)而又生動(dòng)，我們可以以讀書的方式取得源源不絕的知識(shí)，來武裝自身的頭腦，可以以讀書的方式和英雄對(duì)話，和偉人同行。那么,我們應(yīng)當(dāng)以怎樣的方式方法對(duì)待我們所看的書呢？中國(guó)有句古話“仁者見仁,智者見智”，西方也有一句“一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特”，面對(duì)同一本著作，每個(gè)人的看法和觀點(diǎn)都存在著差別，是什么原因呢？（適本地給學(xué)生一點(diǎn)思考的時(shí)間，老師再做引導(dǎo)。）從心理學(xué)的角度講，是由于思維方式的不同而導(dǎo)致的。什么是思維？我國(guó)知名心理學(xué)家曹日昌先生在《普通心理學(xué)》中的表述為“思維是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的概括的、間接的反映。一個(gè)心理過程，是通過分析綜合而在頭腦中獲得對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)更全面、更本質(zhì)的反映的過程。”那么對(duì)于我們讀書而言，通俗一點(diǎn)講，就是我們的頭腦對(duì)作品不同層次的反映。二、介紹思維方式的基本理論先讓我們看看思維方式有哪幾種？思維有多種方式。從心理學(xué)的角度，通常依據(jù)思維時(shí)的憑借物或是載體的不同，來劃分不同的思維方式。人的思維本領(lǐng)是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程，直覺思維、形象思維和邏輯思維是思維由低級(jí)到高級(jí)的三種形式。讀伊索寓言的教案篇5【定位】1.突破傳統(tǒng)的寓言解讀模式,引導(dǎo)學(xué)生重新的角度去解讀寓言。2.培養(yǎng)學(xué)生篩選信息的本領(lǐng),引導(dǎo)學(xué)生研究探討把握中心,深入領(lǐng)悟文章內(nèi)涵,要從文章中讀出自身的體悟。【切入】方法一引用“狼來了”的寓言故事:假如是一個(gè)人這樣說你不信任,那么很多人說呢？很多人說的是真實(shí)的你可以信任,假如他們自身也沒有判別真假,你又何去何從呢？有一句值得思考的話:謊言說一千遍也就成了真理。怎么解決這個(gè)問題呢？進(jìn)而思考:面對(duì)歷史流傳下來的東西,面對(duì)紛繁多而雜的社會(huì),你的選擇標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？從寓言的解讀導(dǎo)入對(duì)錢鐘書的《讀〈伊索寓言〉》的學(xué)習(xí)。方法二由寓言自身的解讀導(dǎo)入。引導(dǎo)學(xué)生看課文題目:讀、寓言。（寓言學(xué)生并不陌生,可以讓學(xué)生談?wù)勛陨韺?duì)寓言的理解。）錢鐘書先生讀《伊索寓言》提出了他的觀點(diǎn),你接受錢鐘書的觀點(diǎn)嗎？你有自身新的見解嗎？導(dǎo)入課文的解讀?！咎骄俊空n前預(yù)習(xí),了解的緊要情況:生平、作品、風(fēng)格、緊要成就等,自我體會(huì)文章,寫出體會(huì)要點(diǎn)。錢鐘書（1910—1998年）,現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。他深入研究中國(guó)的史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)經(jīng)典,同時(shí)未曾間斷過對(duì)西方新舊文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)的閱覽和研究。融廣博的知識(shí)和精卓的見解于一體是他的全部學(xué)術(shù)著作的一個(gè)共同特點(diǎn)。閱讀課文要捉住這個(gè)特點(diǎn)。依據(jù)方法1.讀文章的九個(gè)寓言故事,了解錢鐘書的解讀有什么共同特點(diǎn)？提示:錢先生對(duì)傳統(tǒng)的淺薄見解一一做了矯正,重新的角度提出了自身不同于他人的見解。2.思考這些觀點(diǎn)與你自身以前讀寓言的感受一樣嗎？并從文章中找出的觀點(diǎn)?！拔艺J(rèn)為寓言要不得,由于它把純樸的小孩教得愈簡(jiǎn)單了,愈稚嫩了,以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào),也像在禽獸中心一樣公平清楚,長(zhǎng)大了就各處碰壁上當(dāng)?！?.結(jié)合全文以及你自身的人生體會(huì),談?wù)勀銓?duì)觀點(diǎn)的理解。（1）可以引導(dǎo)學(xué)生從文章的結(jié)構(gòu)層次入手:由每一段的關(guān)鍵句可以把全文約莫?jiǎng)澐譃槿糠?13自然段；九個(gè)故事；最終的結(jié)論。（2）通過文章內(nèi)容讓學(xué)生了解:假如把人類歷史比做人的一生,古代乃是人類的童年時(shí)期,現(xiàn)代則是成人了。那么就容易明白,古代的《伊索寓言》為什么那么淺薄、稚嫩、簡(jiǎn)單。同時(shí)成人是愛好小孩子的。從而理解人們?yōu)槭裁磹酆谩兑了髟⒀浴酚质窃谑裁匆饬x上愛好它的。（3）在引導(dǎo)的基礎(chǔ)上學(xué)生自由討論,思考觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。可以精讀最終一段強(qiáng)化理解。提示:現(xiàn)代社會(huì)的人事是非的分別,善惡的果報(bào),并不像寓言所講的.在禽獸中心一樣公平清楚,情形要多而雜得多,是非顛倒、善無(wú)善報(bào)、惡無(wú)惡報(bào)的情形是常有的。生活在現(xiàn)代社會(huì),要躲避碰壁上當(dāng),頭腦就不能那么簡(jiǎn)單稚嫩。人事是多而雜的,我們的頭腦也要多而雜一點(diǎn),才會(huì)有清醒的認(rèn)得,才有適當(dāng)?shù)膶?duì)策。（4）在以上理解的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生思考:怎么重新審視寓言的“寓意”？可以從九個(gè)例子中選一到兩個(gè)例子的解讀來分析。學(xué)生談自身的理解,老師適當(dāng)點(diǎn)撥,不拘一格。4.深入探究（1）成人、小孩和寓言的關(guān)系。（2）思考盧梭反對(duì)兒童讀寓言與錢鐘書反對(duì)之間的差別。（3）對(duì)蒼蠅的話“車子的前進(jìn),都是我的氣力”的自我理解。注意:老師在學(xué)生思維開發(fā)上做方法引導(dǎo)。依據(jù)方法二:從寓言對(duì)人的教育作用角度思考:寓言果真能起到那樣的作用嗎？引出錢鐘書的觀點(diǎn),再?gòu)慕Y(jié)構(gòu)上結(jié)合學(xué)生自身的人生社會(huì)體會(huì)入手解讀文章。以下步驟同方法一、【拓展】引用20xx年高考作文題中“智子疑鄰”的故事:宋國(guó)有個(gè)富人,一天大雨把他家的墻淋壞了。他的兒子說:“不修好,確定會(huì)有人來偷竊?！编従蛹业囊晃焕先艘策@樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他的兒子很聰穎而懷疑是鄰居家的老人偷的。以上是《韓非子》中的一個(gè)寓言。直到今日,我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實(shí)生活中聽到仿佛的故事；但是,也常見到很多不同的甚至相反的情況。我們?cè)谡J(rèn)得事物和處理問題的時(shí)候應(yīng)當(dāng)如何去做呢？談?wù)勛陨淼捏w會(huì)。注意:要有新意,不要就事論事,應(yīng)重新的觀點(diǎn)角度解讀；寫出要點(diǎn)、文章均可,字?jǐn)?shù)不限?！緦?shí)踐要點(diǎn)】1.教學(xué)中確定要權(quán)責(zé)明確:教的主體是老師；學(xué)的主體是學(xué)生。各自做好自身的工作。重新審視教學(xué)中學(xué)生的地位。2.捉住關(guān)鍵的問題即要點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理解探究,不糾纏小的枝節(jié)問題。3.重點(diǎn)放在錢鐘書先生對(duì)寓言的重新審視的思考方法上。（陜西/楊巖）讀伊索寓言的教案篇6一閱讀這兩則寓言，分別概括它們所包含的寓意。？赫耳墨斯和雕像者》寫神使赫耳墨斯到雕像者的店鋪，詢問雕像價(jià)錢的經(jīng)過。諷刺了那些傾慕虛榮但卻一錢不值的人。？蚊子和獅子》寫蚊子在獅子面前夸口，終于戰(zhàn)勝獅子，正當(dāng)它稱心忘形時(shí)卻被蜘蛛吃掉了。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵卻因稱心反被弱者戰(zhàn)勝的人。二下邊兩題任選一題，打開想象，在課堂上口頭作文。1.給《赫爾墨斯和雕像者》寫一個(gè)續(xù)篇。2.給《蚊子和獅子》布置一個(gè)與課文不同的結(jié)局。這一題是訓(xùn)練學(xué)生的想象本領(lǐng)和求異思維。要注意想象的合理性。下邊是一位同學(xué)就蚊子和獅子布置的一個(gè)結(jié)局，可供參考。蚊子撞到蜘蛛網(wǎng)上，一動(dòng)也不能動(dòng)。它有戰(zhàn)勝獅子的經(jīng)過，而今要死在蜘蛛的手里，真是難過極了，悔怨極了。它悔怨自身戰(zhàn)勝獅子以后太稱心忘形了。這時(shí)，蜘蛛一步步向蚊子爬了過來，張開大嘴，蚊子閉上眼睛等待著那可怕的時(shí)刻。就在這時(shí)，從那棵高大的松樹上掉下一滴松脂，不偏不斜正好落在蜘蛛身上，頃刻，蜘蛛就被松脂包住了，再也動(dòng)彈不得。由于松脂的重量，蜘蛛網(wǎng)被拉破了，蚊子也因此獲救了。三教學(xué)建議1、這是學(xué)生上中學(xué)以后第一次學(xué)習(xí)寓言，可以在預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，先簡(jiǎn)單介紹一下有關(guān)寓言的知識(shí)。學(xué)生在大體了解寓言的基礎(chǔ)上，連續(xù)閱讀課文，看看所選文章是怎樣體現(xiàn)寓言的特點(diǎn)的。2、寓言讀起來很有趣味味味，但是不能滿足于了解故事情節(jié)，重點(diǎn)還在于引導(dǎo)學(xué)生琢磨想象的合理和美妙，研究故事在短小的篇幅中怎樣構(gòu)思得有起有落，甚至大起大落。因此，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，可以提出以下思考題，幫忙學(xué)生理解課文內(nèi)容，理解的美妙構(gòu)思和合理想象，進(jìn)而讓學(xué)生概括課文的.寓意。（1）店鋪中確定有不少雕像，赫耳墨斯問了哪幾座雕像的價(jià)錢？為什么要問這幾座？（2）為什么赫耳墨斯對(duì)自身雕像價(jià)值的估量與雕像者的回答有那樣大的差別？（3）蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過哪個(gè)詞語(yǔ)表現(xiàn)出來的？（4）前兩則寓言在結(jié)尾處都有較大的變化，這樣寫有什么好處？3、結(jié)合課后練習(xí)，讓學(xué)生充分發(fā)揮自身的想象力，給《赫耳墨斯和雕像者》或《蚊子和獅子》構(gòu)擬一個(gè)合理的結(jié)局。讀伊索寓言的教案篇7教學(xué)目的一、在反復(fù)研讀課文的基礎(chǔ)上，理解文章的主旨，讀《伊索寓言》教案。二、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、研究探討、獨(dú)立解決問題的本領(lǐng)。三、提高琢磨、理解文中意蘊(yùn)深刻的語(yǔ)句的本領(lǐng)。四、提高站在正確的立場(chǎng)上分析、解決問題的本領(lǐng)。五、訓(xùn)練學(xué)生逆向和多角度思維。教學(xué)設(shè)想本單元以“研究探討，深入領(lǐng)悟”為教學(xué)重點(diǎn)。目的是培養(yǎng)、教會(huì)學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和解決疑難問題的本領(lǐng)。而對(duì)于已知的內(nèi)容，要訓(xùn)練學(xué)生“于無(wú)疑處生疑”，并解決好這個(gè)疑問。本文的語(yǔ)言相當(dāng)含蓄、隱晦，錢鐘書先生又是以一種全新的理念性的思考來感悟《伊索寓言》中的故事，所以老師在處理課文的過程中應(yīng)以深入探討語(yǔ)言的含義為本，盡量引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生從一個(gè)全新的角度來理解問題，可以適當(dāng)結(jié)合一些當(dāng)年社會(huì)上的某些人或發(fā)生的某些事來開拓學(xué)生的思路。課前應(yīng)布置好預(yù)習(xí)，掃除字詞障礙，把重點(diǎn)放在讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)、提出并解決問題上，理解文中含義深刻的句子。最好讓學(xué)生獨(dú)立思考、討論、溝通和解決問題，老師予以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，在探討問題答案的時(shí)候，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象、聯(lián)想本領(lǐng)，或創(chuàng)設(shè)實(shí)在的語(yǔ)言環(huán)境，如社會(huì)背景、文化背景、人際關(guān)系等，或聯(lián)系課文上下文等來加深對(duì)文章內(nèi)容的理解。教學(xué)步驟：一導(dǎo)入敘述“南轅北轍”的故事，這條成語(yǔ)想說明一個(gè)什么道理呢？答：以此比方目的和行為完全相反。那么，針對(duì)這條成語(yǔ)，我假如從反方從來思考，對(duì)這個(gè)人的行為予以確定，可不行呢？依據(jù)這個(gè)成語(yǔ)從兩個(gè)不同角度的理解，大家想想，假如有人說“大胖子往往小心眼”或“醫(yī)生也是屠夫的一種”，我們應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)予以確定呢？假如單從寓言自身來說，大家理解起來并不存在困難，可一旦有了深刻的含義，就不好理解了，而且本篇文章的語(yǔ)言又含蓄、隱晦，今日我們就來學(xué)習(xí)這部作品，希望大家在學(xué)習(xí)的過程中及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，而且充分運(yùn)用想象、聯(lián)想本領(lǐng)來解決問題，高中三班級(jí)語(yǔ)文教案《讀《伊索寓言》教案》。二簡(jiǎn)介三寓言和《伊索寓言》這樣一位大文學(xué)家，為什么對(duì)寓言發(fā)生了興趣呢？寓言到底是寫什么的呢？寓言，一種帶有勸諭性或諷刺性的小故事，常用夸張手法描寫人物或把動(dòng)植物與無(wú)生物擬人化，使艱深的生活哲理和道德教訓(xùn)，從簡(jiǎn)單而又明白易懂的故事中體現(xiàn)出來。四、文章內(nèi)容的理解？伊索寓言》終歸是公元前6世紀(jì)的奴隸所作，寓言的內(nèi)涵帶有某些階級(jí)局限性和那時(shí)候的社會(huì)特點(diǎn)。那么，那時(shí)候間轉(zhuǎn)入到20世紀(jì)，兩千多年后的今日，我們?cè)撊绾慰创蛯彾ㄟ@些寓言的內(nèi)涵呢？提問：同學(xué)們，人的進(jìn)化又是表現(xiàn)在哪些方面呢？從茹毛飲血到人們現(xiàn)在的煎炒烹炸；從草皮樹葉到西服革履；從靠?jī)蓷l腿步行到汽車、火車、飛機(jī)；從兒歌“我在道路邊，揀到一分錢，把它交到警察叔叔手里邊”到鋼筋混凝士建筑還要加上防盜門。前面標(biāo)志著人類現(xiàn)代文明的進(jìn)步，最終一種，標(biāo)志著人與人之間的防范意識(shí)加強(qiáng)了，而這種防范意識(shí)來緣于人類的罪惡，也就是說，人類現(xiàn)代文明進(jìn)步的同時(shí)，人類的陰暗面也“進(jìn)步”了。讓同學(xué)們自身說出：人類的進(jìn)步既有好的一面，又有壞的一面，人變得越來越狡猾了。依據(jù)以上討論的結(jié)果，從人類進(jìn)化的正負(fù)面效應(yīng)啟程，我們一同來讀一讀課文的第二段，然后找出自身不理解的地方。針對(duì)解決不了問題的同學(xué)，啟發(fā)他們從剛才分析的進(jìn)化一詞的含義入手，再加上本段最終：所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解。運(yùn)用聯(lián)想和聯(lián)系上下文的方法來解決問題。（1）第一，這是一本古代的書，讀了可以增長(zhǎng)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的自負(fù)。”對(duì)于現(xiàn)代文明的自負(fù)”實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于狡猾的智慧不以為恥，反以為榮。（2）第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出了那些稚嫩的見解。實(shí)質(zhì)上就是遠(yuǎn)比古代狡猾。（3）第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸到人，你看這中心需要多少進(jìn)化歷程！“進(jìn)化”實(shí)質(zhì)上是越來越狡猾。同學(xué)們看完后，老師要適時(shí)引導(dǎo)大家明確，對(duì)他們的態(tài)度可以分為兩類，一類是反對(duì)，一類是引申。反對(duì)的有，“蝙蝠的故事”、“牛跟蛙的故事”、“老婆子和母雞的故事”、“驢子和狼的故事”等。引申的有：“螞蟻和促織的故事”、“狗和它自身影子的故事”、“天文學(xué)家的故事”、“烏鴉的故事”、“狐貍和葡萄的故事”等。讀伊索寓言的教案篇8目標(biāo)1．了解并掌握有關(guān)寓言的基本知識(shí)，了解伊索及《伊索寓言》。2．學(xué)會(huì)分析寓言的故事情節(jié)。3．能用自身的話多角度概括寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維本領(lǐng)。4．學(xué)習(xí)改寫、編寫寓言，進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維本領(lǐng)。教學(xué)重點(diǎn)：1．學(xué)會(huì)分析寓言的故事情節(jié)；2．用自身的話多角度概括寓意。教學(xué)過程：一、布置預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)1.注音赫拉h(huán)è宙斯zhu袒護(hù)bì粘住zhān釋義：袒護(hù)：袒護(hù)；袒護(hù)。庇：掩蔽，掩護(hù)。傾慕虛榮：愛好表面上的光彩。2.查閱資料與工具書，了解及寓言這一文學(xué)體裁的特點(diǎn)。3.了解與本文有關(guān)的一些古希臘神話人物。4．朗讀課文，復(fù)述故事二、引導(dǎo)學(xué)