部編人教版五年級(jí)語文下冊(cè)第4課《梅花魂》教案

4*梅花魂

A教學(xué)目標(biāo)

1.會(huì)認(rèn)“葬、腮、玷”等13個(gè)生字。

2.默讀課文。通過課文寫的外祖父的幾件事，體會(huì)外祖父眷戀祖國(guó)的感情。

3.讀懂課文題目，了解梅花的品格。

A教學(xué)重點(diǎn)

默讀課文。通過課文寫的外祖父的幾件事，體會(huì)外祖父眷戀祖國(guó)的感情。

A教學(xué)難點(diǎn)

讀懂課文題目，了解梅花的品格。

A教學(xué)策略

1.字詞教學(xué)

本課要求會(huì)讀的13個(gè)生字中，"玷、秉、颼”容易讀錯(cuò)，要提醒學(xué)生結(jié)合詞語具體

語境識(shí)字。

2.朗讀課文

這是一篇略讀課文，引導(dǎo)學(xué)生自讀感知，以讀代講。默讀后思考課文寫了外祖父的

哪幾件事？要求學(xué)生通過反復(fù)朗讀，加深對(duì)課文的理解；再在理解的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生

有感情地朗讀，以便更好地體會(huì)課文表達(dá)的思想感情。

3.語言運(yùn)用

引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，找出描寫外祖父語言、動(dòng)作、神態(tài)的句子，體會(huì)外祖父思念祖

國(guó)的思想感情，并遷移運(yùn)用，學(xué)會(huì)仿寫。

A教學(xué)準(zhǔn)備

準(zhǔn)備資料：多媒體課件。

A教學(xué)課時(shí)1課時(shí)

A教學(xué)過程

板塊一古詩導(dǎo)入，初識(shí)梅花

1.談話導(dǎo)入，引出梅花。

（1）教師導(dǎo)語?：“梅蘭竹菊”被譽(yù)為花中四君子，梅居首位。元代王冕寫了一首關(guān)

（2）教師示范讀，學(xué)生齊讀。思考：你心目中的梅花是怎樣的？

2.出示寒梅傲雪圖，引出課文題目。

古往今來，多少人通過畫梅、唱梅、寫梅來贊美梅花。今天，我們就來學(xué)習(xí)一個(gè)與

梅花有關(guān)的動(dòng)人故事。板書課文題目，齊讀課文題目。（板書：梅花魂）

【設(shè)計(jì)意圖】古詩導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣。出示寒梅傲雪圖，讓學(xué)生直觀

地感知梅花不懼寒冷的特點(diǎn)。開門見山，直接引出課文題目。

板塊二初讀感知，理清結(jié)構(gòu)

1.請(qǐng)同學(xué)們帶著下面兩個(gè)問題默讀課文，邊讀邊思考。（課件出示閱讀提示）

課件出示

?默讀課文。想一想：課文寫了外祖父的哪幾件事？表達(dá)了外祖父怎樣的思想感

情？

?說說你對(duì)題目的理解。

2.檢查生字詞預(yù)習(xí)情況。（課件出示詞語）

課件出示

葬身腮邊玷污鄭重秉性涼颼颼碼頭撩亂淚眼朦朧手絹華僑

眷戀

指名學(xué)生讀，正音，再齊讀。

3.全班交流匯報(bào)：課文寫了外祖父的哪幾件事？

4.指導(dǎo)學(xué)生寫小標(biāo)題。

能不能用小標(biāo)題的形式概括課文寫了外祖父的哪幾件事？如第2自然段可以概括為

“讀詩詞落淚”。

5.引導(dǎo)學(xué)生概括小標(biāo)題。指名學(xué)生說，相機(jī)出示課件。

6.課文寫了外祖父的五件事，表達(dá)了外祖父怎樣的思想感情？（表達(dá)了外祖父喜愛

梅花，深深地眷戀祖國(guó)的思想感情）

7.通過情境引入對(duì)課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

（1）讓時(shí)光倒流，讓我們一起回顧往昔，追憶外祖父往日的情懷。你瞧，那梨花木

大交椅上，外祖父一遍又一遍地教“我”讀唐詩宋詞。用橫線畫出外祖父教“我”讀的

詩詞。

（2）指名學(xué)生讀畫線的詩句。

課件出示

?獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

?春草明年綠，王孫歸不歸？

?自在飛花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁。

(3)這三句詩是寫什么的詩？(寫思鄉(xiāng)的詩)每當(dāng)讀到這類詩詞，外祖父總會(huì)淚雨

紛紛，這是為什么？(外祖父非常思念家鄉(xiāng))

8.探尋落淚緣由，感受濃濃鄉(xiāng)愁。

(1)詩句里不絕的鄉(xiāng)思、、無邊的愁緒，勾起外祖父滿腔的鄉(xiāng)愁，怎能不潸然淚下呢？

課文中共三次寫到了外祖父的眼淚，另外兩次是什么時(shí)候，在什么情況下落淚的呢？請(qǐng)

同學(xué)們找出來并畫上波浪線。

(2)指名學(xué)生讀畫波浪線的句子。

課件出示

?我跑進(jìn)外祖父的書房，老人正躺在藤沙發(fā)上。我說：“外公，您也回祖國(guó)去吧！”

想不到外祖父竟像小孩子一樣，嗚嗚嗚地哭了起來……

?想不到淚眼蒙朧的外祖父也隨著上了船，遞給我一塊手絹-----色雪白的細(xì)亞麻

布上繡著血色的梅花。

(3)外祖父三次落淚，表達(dá)了外祖父怎樣的思想感情？(表達(dá)了外祖父思念祖國(guó)的

思想感情)

9.教師小結(jié)：外祖父三次落淚，都表明了他渴望回國(guó)返鄉(xiāng)的強(qiáng)烈感情。所謂葉落歸

根，年紀(jì)越大，情感越濃，從眼淚中我們感受到，不能回國(guó)已成為外祖父心中刻骨銘心

的痛。于是，外祖父在異國(guó)他鄉(xiāng)將濃濃的思鄉(xiāng)情寄托在梅花上，愛梅花超過了一切，我

們從哪件事上可以看出外祖父分外喜愛梅花呢？

(1)在文中找到外祖父分外喜愛梅花的句子或段落。(課件出示課文第3自然段)

(2)找出描寫外祖父動(dòng)作、語言、神態(tài)的句子，讀一讀，從這些句子中你體會(huì)到了

什么？

外祖父愛惜墨梅圖，并不是墨梅圖價(jià)值連城，而是在外祖父眼里，這不僅是一幅畫，

更是祖國(guó)的象征。每當(dāng)思念祖國(guó)時(shí)，這墨梅圖能慰藉外祖父的心。

(3)請(qǐng)仿照這段話來描述你熟悉的一個(gè)人，要抓住這個(gè)人的動(dòng)作、語言和神態(tài)來說。

(學(xué)生自由進(jìn)行語言訓(xùn)練)

(4)指名學(xué)生上臺(tái)口頭描述自己熟悉的一個(gè)人。

(5)教師小結(jié)：希望同學(xué)們以后在寫人的文章中，可以加入對(duì)人物的動(dòng)作、語言和

神態(tài)的描寫?！驹O(shè)計(jì)意圖】檢測(cè)學(xué)生對(duì)課文中詞語的識(shí)記及理解的程度。培養(yǎng)學(xué)生

自主閱讀的能力，提煉學(xué)生的語言組織能力和對(duì)文本的歸納能力。本環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，

步步為營(yíng)，在循序漸進(jìn)的啟發(fā)式教學(xué)引導(dǎo)下，使學(xué)生更進(jìn)一步體會(huì)外祖父的思鄉(xiāng)、

愛國(guó)之情，從而自然順暢地過渡到外祖父教育“我”要有梅花品格的這一重點(diǎn)段落

的閱讀。

板塊三質(zhì)疑課文題目，感悟愛國(guó)之心

1.回歸課文題目，引導(dǎo)質(zhì)疑。

師：看到課文題目，你有什么疑問嗎？

生：魂是什么意思？梅花有魂嗎？梅花的魂是什么呢？

2.細(xì)讀課文，釋疑“梅花魂”。

（1）在學(xué)習(xí)的過程中善于提出自己的疑問，這很好，但是真正會(huì)學(xué)習(xí)的人不僅能提

出問題，還會(huì)自己解決問題。其實(shí)這些問題的關(guān)鍵點(diǎn)就在于題目中的一個(gè)字——“魂”，

那么“梅花魂”到底是指什么呢？瀏覽課文，找到課文中能解釋“梅花魂”的句子。（課

件出示課文第13

（2）師引導(dǎo)：原來梅花魂就是梅花的秉性，梅花的秉性是什么？（愈是寒冷，愈是

風(fēng)欺雪壓，花開得愈精神，愈秀氣）

（3）教師小結(jié)：此刻讓我想到了古詩句“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”“已是懸崖百

丈冰，猶有花枝俏”。原來，外祖父喜歡梅花，就是喜歡梅花的秉性，梅花的魂。大家

現(xiàn)在知道梅花的魂是什么了嗎？（梅花不怕寒冷、不怕風(fēng)欺雪壓的精神）

3.由物及人，領(lǐng)悟精神。

（1

（2）教師介紹：這首歌是電影《江姐》的主題曲，影片中江姐為了追求革命信仰和

崇高理想，面對(duì)敵人的酷刑拷打，毫不動(dòng)搖，大義凜然，最后含笑走上刑場(chǎng)，倒在一片

梅花燦爛的地方。歌曲唱的是梅花，實(shí)是贊美江姐。在你的記憶中像江姐這樣有中華民

族氣節(jié)的人還有誰呢？（方志敏、王二小、董存瑞、邱少云……）

4.品讀重點(diǎn)段落。

（1）那些有中華民族氣節(jié)的人就像這昂首怒放的梅花一樣，千里冰霜腳下踩，三九

嚴(yán)寒何所懼，一片丹心向陽開！帶著這種感情齊讀第13自然段。

（2）梅花魂正是我們中華民族的魂，是我們中華民族的精神。（板書：民族魂）我

們中華民族的精神到底是什么？（不管歷盡多少磨難，不管受到怎樣的欺凌，從來都是

頂天立地，不肯低頭折節(jié)）

5.感悟表達(dá)。

這篇課文借梅花贊美了具有梅花精神的人，這是什么表達(dá)方法？（借物喻人）第13

自然段解釋了題目的意思，在習(xí)作中這叫什么手法？（點(diǎn)明主題）

6.體會(huì)文章的中心思想。

外祖父不但贊美梅花，他更希望鶯兒做一個(gè)有梅花品格的人。文中是怎么寫的？（指

名讀“一個(gè)中國(guó)人，無論在怎樣的境遇里，總要有梅花的秉性才好！”）

7.教師小結(jié)：其實(shí)，這句話不僅僅是外祖父對(duì)鶯兒說的，更是他老人家自己的心靈

獨(dú)白。他漂泊海外，作為中國(guó)人的氣節(jié)沒有變，對(duì)祖國(guó)的愛沒有變，就像他深愛的梅花

一樣，有品格，有靈魂，有骨氣。（板書：愛國(guó)心）

【設(shè)計(jì)意圖】這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，繞開旁枝，直奔重點(diǎn)段落，對(duì)外祖父的話展開研讀，

這樣使整節(jié)課的教學(xué)主次分明，重點(diǎn)突出。整個(gè)過程緊扣一個(gè)“魂”字，引導(dǎo)學(xué)生通過

對(duì)“魂”的解讀展開個(gè)性化閱讀，感悟至真至純的愛國(guó)深情。讓學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)

上，體會(huì)作者借物喻人的表達(dá)方法和點(diǎn)明主題的手法。

板塊四拓展延伸，情感升華

1.

2.教師總結(jié)：學(xué)了這篇課文，老師希望你們也做一個(gè)有梅花精神的人，不管歷盡多

少磨難，不管受到怎樣的欺凌，都要頂天立地，不低頭折節(jié)。

【設(shè)計(jì)意圖】在扣人心弦的背景音樂和《我的中國(guó)心》的歌聲中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行更深

人的情感熏陶，教育學(xué)生學(xué)習(xí)梅花的高尚品格，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷。

A板書設(shè)計(jì)

//故鄉(xiāng)梅花開\、

/想起外祖父（...14M）睹物思人\

I\冷艷又幽芳，\

教“我"詩詞^一動(dòng)情流淚

海外游子

斥“我”污梅刮抹污跡

回憶外祖父眷戀祖國(guó)

無法回國(guó)痛哭流涕借梅思鄉(xiāng)

送“我”梅圖一教“我”學(xué)梅

隨“我”登船一贈(zèng)“我”梅絹

\、理解外祖父/（珍保留藏紅墨梅圖絹、）心、公向祖工國(guó)門

1.吟詠梅花，詩化入題。

梅花是中國(guó)古代文人墨客千年吟詠不絕的主題，所以我有意識(shí)地選取了王冕的《墨

梅》，這首詩贊揚(yáng)了墨梅的高風(fēng)亮節(jié)。邊看墨梅圖邊朗誦古詩，學(xué)生一下子被梅花的俏

麗所吸引。

2.個(gè)性閱讀，詩化語言。

文中''每當(dāng)讀到'獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親''春草明年綠，王孫歸不歸'

'自在飛花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁'之類的句子，常會(huì)有一顆兩顆冰涼的淚珠落在我

的腮邊、手背”等句子都是需要讓學(xué)生帶著感受來讀的，也只有這種低緩、深情的句子

才能讓學(xué)生在詩意的朗讀中感受到外祖父的一顆赤子之心。資料袋

3.歌曲拓展，感受愛國(guó)情。

隨著《我的中國(guó)心》這首動(dòng)情的音樂，學(xué)生可以深刻感受到華僑老人對(duì)祖國(guó)的深深

牽掛、眷戀之情。我想，此時(shí)此刻，牽掛著祖國(guó)、愛著祖國(guó)的已經(jīng)不僅僅是文章中的老

部編版五年級(jí)語文下冊(cè)《國(guó)學(xué)閱讀》訓(xùn)練

《菜根譚》

(-)

國(guó)學(xué)片段

勢(shì)利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔；智械機(jī)巧，不知者為高，知之而不用者

為尤高。

耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心,

便把此生埋在鴆毒中矣。

我是小助手

勢(shì)利：指權(quán)勢(shì)和利欲，

紛華：指繁華的景色。

不近：不去接近。

潔：品格高尚。

不染：不受感染。

智械機(jī)巧：運(yùn)用心計(jì)權(quán)謀。

高：品格高尚。

逆耳：刺耳，使人聽了不高興的話。

拂心：不順心。

砥石：指磨刀石。

鴆毒：鴆，是一種有毒的鳥，其羽毛有劇毒，泡入酒中可制成毒藥，成為古時(shí)候所謂的

鴆酒。

我是小翻譯

面對(duì)世間眾多追逐名利的惡行，不去接近是品格高尚的，然而接近了卻不為之所動(dòng)的人,

品格更為高尚；面對(duì)權(quán)謀詭計(jì)，不知道它奸滑手段的人固然是高尚的，而懂得了卻不去

用這種手段者，則無疑更加高尚可貴。

耳中能夠經(jīng)常聽到一些不中聽的話，心中常想到一些不順心的事，這樣才是修身養(yǎng)性提

高道行的磨礪方法；如果聽到的句句話都是順耳的，遇到的件件事都順心，那就等于把

自己的一生葬送在毒酒中了。

考考你的智慧

1.從“勢(shì)利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔”一句中，你可以想到的花是

2.我們可以把“耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石?！币痪?/p>

總結(jié)為。

3.“言言悅耳，事事快心；把此生埋在鴆毒中矣?！庇藐P(guān)聯(lián)詞把兩句連成一句。

4.請(qǐng)你對(duì)“耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石?！边M(jìn)行反駁,

辯證的理解這一句。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

品行高潔一一屈原

春秋時(shí)期，強(qiáng)大的秦國(guó)一直想著把楚國(guó)和別的諸侯國(guó)消滅了，統(tǒng)治中國(guó)。作為楚國(guó)三閭

大夫的屈原非常熱愛他的祖國(guó)，熱愛楚國(guó)的百姓，他就給楚懷王獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，如怎樣抵抗

秦國(guó)，保衛(wèi)自己國(guó)家的安全。屈原還提拔了一些有本事的人來管理國(guó)家的一些事情，為

國(guó)家出力，楚國(guó)的國(guó)力在逐漸上升。而楚國(guó)的一些士大夫，看到屈原如此受寵，侵犯了

他們的利益，就特別恨屈原，經(jīng)常在懷王的面前說屈原的壞話。

楚懷王來就糊里糊涂，不分好壞，這么一來，就罷黜了屈原。從那以后，國(guó)王不理朝政,

尋歡作樂，楚國(guó)一天比一天糟。秦國(guó)大兵壓境，楚國(guó)大敗。這時(shí)候，楚懷王不得已才起

復(fù)屈原。可沒過多少日子，懷王就把屈原流放了。

屈原來到汨羅江邊的時(shí)候，得了病，身體慢慢不行了。后來，他又聽楚國(guó)的首都也讓秦

國(guó)的軍隊(duì)占領(lǐng)了，心里更加悲痛。他每天吟唱著他寫的詩歌，在汨羅江邊走來走去。

農(nóng)歷五月初五這天，汨羅江邊上，刮著冷風(fēng)，屈原對(duì)著明亮的江邊，看著自己滿腦袋的

白頭發(fā)：“唉！自己已經(jīng)老了，不能再為楚國(guó)做事情。”他恨楚國(guó)的那些士大夫，更恨秦

國(guó)侵占楚國(guó)。屈原不愿意看到自己的祖國(guó)讓別人糟蹋，就投江自盡了。就這樣，屈原為

了自己的祖國(guó)為了祖國(guó)的人民，悲憤地死了。

屈原死了以后，楚國(guó)人民都非常悲痛，家家戶戶把粽子，煮熟后，劃著船把粽子扔到江

里，讓魚吃，為的是不讓它們傷害屈原的身體。打這以后，每年到了農(nóng)歷五月初五，人

們都劃著龍船，吃著粽子，紀(jì)念熱愛祖國(guó)、熱愛人民的屈原。

(-)

國(guó)學(xué)片段

寵利毋居人前，德業(yè)毋落人后，受享毋逾分外，修為毋減分中。

處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。

我是小助手

寵利：恩寵與利祿。

毋：不要。

德業(yè)：德行、事業(yè)。

分外：不在本分之內(nèi)。

修為：指一個(gè)人的修養(yǎng)、素質(zhì)、道德、涵養(yǎng)、造詣等。

分中：分內(nèi)。

處世：與世人相處交往。

張本：為事態(tài)的發(fā)展預(yù)先做的安排。

我是小翻譯

個(gè)人的恩寵利祿不要搶在別人前面，積德修身的事情要不落人后。享受應(yīng)得的利益不要

超過自己的本分，修身養(yǎng)性時(shí)則不要放棄自己應(yīng)該遵守的標(biāo)準(zhǔn)。

為人處世懂得謙讓容忍才是高明的做法，因?yàn)橥俗屚歉玫倪M(jìn)步的基礎(chǔ)；待人接物

能夠?qū)捜荽蠖染褪怯懈Ｖ?，因?yàn)楸憷麆e人是為方便自己奠定了的根基。

考考你的智慧

1.第一段話用的修辭手法有()

A.排比B.對(duì)比C.類比

2.下列對(duì)本選段的理解。對(duì)的打“J”，錯(cuò)的打“X”。

(1)對(duì)自己的個(gè)人得失一定要計(jì)算清楚。()

(2)為人處世懂得謙讓容忍。()

(3)方便別人是在為方便自己打基礎(chǔ)。()

3.你覺得我們的為人處世應(yīng)該怎樣做呢？

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

讓一讓，六尺巷

清康熙年間，文華殿大學(xué)士、禮部尚書張英世居桐城，其府第與吳宅為鄰，中有一屬?gòu)?/p>

家隙地，向來作過往通道，后吳氏建房子想越界占用，張家不服，雙方發(fā)生糾紛，告到

縣衙，因兩家都是顯貴望族，縣官左右為難，遲遲不能判決。張英家人見有理難爭(zhēng)，就

馳書京都，向張英告之此事。張英閱罷，認(rèn)為事情簡(jiǎn)單，便提筆沾墨.在家書上批詩四

句：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！睆埣?/p>

人看詩之后，深感愧疚，毫不遲疑地讓出三尺地基，吳家見狀，覺得張家有權(quán)有勢(shì)，卻

不仗勢(shì)欺人，深受感動(dòng)，于是也效仿張家向后退讓三尺。便形成了一條六尺寬的巷道，

名謂“六尺巷”。兩家禮讓之舉亦被傳為美談。

（三）

國(guó)學(xué)片段

春至?xí)r和，花尚鋪一段好色，鳥且唯幾句好音。士君子幸列頭角，復(fù)遇溫飽，不思立好

言，行好事，雖是在世百年，恰似未生一日。

學(xué)者有段兢業(yè)的心思，又要有段瀟灑的趣味。若一味斂束清苦，是有秋殺無春生，何以

發(fā)育萬物？

我是小助手

好色：美景。

時(shí)和：天氣和順。

噬：鳥的叫聲。

頭角：比喻才華出眾，即“嶄露頭角”。

兢業(yè)：即兢兢業(yè)業(yè)；小心謹(jǐn)慎、盡心盡力的意思。

瀟灑：形容行勸舉止自然大方，不呆板，不拘束。

斂束：收斂約束。

秋殺：與春生相對(duì)，氣象凜冽、毫無生機(jī)。

我是小翻譯

春天來臨的時(shí)候，天氣和順，花草樹木爭(zhēng)奇斗艷，為大地鋪上一層美麗的景色，連鳥兒

也發(fā)出婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的鳴叫。一個(gè)讀書人如果能通過努力僥幸出人頭地，又能夠過上豐衣足

食的生活，但卻不思考為后世寫下不朽的篇章，為世間多做幾件善事，那么他即使能活

到百歲，也如同沒有在世上活過一天一樣。

做學(xué)問的人要抱有專心治學(xué)的心思，行為謹(jǐn)慎勤于事業(yè)，還要有大度灑脫不受拘束的情

懷，這樣才能體會(huì)到人生的真趣味。如果一味地約束自己的言行，過著極端清苦拘束的

生活，那么這樣的人生就只像秋天一樣充滿肅殺凄涼之感，而缺乏春天般萬木爭(zhēng)發(fā)的勃

勃生機(jī)，如何去滋育萬物成長(zhǎng)呢？

考考你的智慧

1.“若一味斂束清苦，是有秋殺無春生，何以發(fā)育萬物？”是（）

A.疑問句B.設(shè)問句C.反問句

2.士君子應(yīng)該,o

3.讀過選文第二段，你覺得我們的學(xué)習(xí)應(yīng)該是怎樣的呢？

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

王冕學(xué)畫

古代有一位著名的畫家王冕，幼年家境貧寒，很小就放棄讀書，靠給地主放牛幫父母減

輕負(fù)擔(dān)。

不能到私塾讀書的王冕非常喜歡畫畫，但是家里沒有錢供他買畫筆和顏料，他只能

用木棍在沙地上面畫，但但畫的特別認(rèn)真。有一天下午下過雨，王冕在湖邊放牛，微微

的湖風(fēng)吹動(dòng)碧綠的荷葉，又將清清的荷花香吹遍四野，荷葉上面晶瑩的水珠在傍晚陽光

的照耀下泛出七彩耀眼光芒，牛兒在湖邊吃草的時(shí)候，王冕就蹲在一邊用木棍畫畫，巧

妙的筆法將眼前的景象畫的栩栩如生，他愈加歡喜。有了積蓄之后就買來了畫筆和顏料,

放牛時(shí)候隨身攜帶，只要一有時(shí)間就拿出來畫，因?yàn)樗麑?duì)畫畫的熱愛和認(rèn)真態(tài)度，沒過

幾年就聞名鄉(xiāng)里，并在他的不懈努力下最終取得了巨大的成功，受到很多人的仰慕。

（四）

國(guó)學(xué)片段

欹器以滿覆，撲滿以空全。故君子寧居無不居有，寧居缺不處完

名根未拔者，縱輕千乘甘一瓢，總墮塵情；客氣未融者，雖澤四海利萬世，終為剩技。

我是小助手

欹器：傾斜易覆之器。

撲滿：用來存錢用的陶罐，有入口無出口，滿則需打破取出。

名根：功利的思想。

千乘：一車四馬謂一乘。

一瓢：瓢，用葫蘆做的盛水器。一瓢是說用瓢來飲水吃飯的清苦生活。

客氣：言行虛驕，并非出自真誠(chéng)。

剩：多余。

技：伎倆之意。

我是小翻譯

傾斜的容器因?yàn)檠b滿了水才會(huì)傾覆，存錢罐因?yàn)榭諢o一錢才得以保全。所以正人君子寧

可無所作為而不愿有所爭(zhēng)奪，寧可有些欠缺而不會(huì)十全十美。

一個(gè)人追逐名利的思想若不從內(nèi)心徹底拔除，即使他表面上輕視世間的高官厚祿榮華富

貴，甘愿過著一瓢飲的清貧生活，到頭來仍然擺脫不了世俗名利的誘惑；一個(gè)人受外力

的影響若不能被自身的正氣所化解，雖然他恩澤世上所有的人，并為后世開創(chuàng)利益，終

究也只是多余的伎倆。

考考你的智慧

1.文中的“輕”是以動(dòng)用法，和它用法相同的一字是:

2.翻譯下列語句。

(1)欹器以滿覆，撲滿以空全。

(2)客氣未融者，雖澤四海利萬世，終為剩技。

3.文中的客氣與我們平日里熟悉的“客氣”有所不同，你能解釋兩個(gè)“客氣”嗎？并且

用平時(shí)常用的“客氣”造句。

4.談一談你對(duì)第一段話的理解。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

管寧割席

人與人能不能成為朋友，與他們的性格、志趣密切相關(guān)。

東漢人管寧和華歆年輕的時(shí)候是好朋友，倆人經(jīng)常在一起讀書，交往甚密。后來，通過

幾件小事，管寧看出了華歆的人品低下，便和他絕交了。

原來，有一次他們倆人在菜園里松土鋤草，鋤著鋤著，忽然從泥土里鋤出一塊黃金。管

寧目不斜視，把黃金當(dāng)作瓦片石塊一般，照常揮鋤不止；華歆卻動(dòng)了心，拾起來看了看,

才把它扔在一邊。

又有一次，管寧和華歆坐在炕席上讀書。忽然，從外面?zhèn)鱽硪魂嚬臉分?。原來是一?/p>

權(quán)貴乘坐著漂亮的馬車從門前經(jīng)過。管寧好象沒有聽見鼓樂聲一樣，仍舊專心讀書；華

散卻扔掉書本，羨慕地跑到外面觀看去了。

通過這幾件小事，管寧發(fā)現(xiàn)華歆是一個(gè)權(quán)力欲和金錢欲很大的人。和自己的處世態(tài)度與

道德觀念完全不同，缺少作為好朋友的共同的思想基礎(chǔ)。于是，當(dāng)華歆在權(quán)貴走遠(yuǎn)后返

回書房時(shí)，管寧就用刀子把炕席割開，鄭重地對(duì)華歆說：“子非吾友也?！耙闳粩嘟^了他

們的友誼。

到后來，華歆果然熱衷于追逐名利，成了曹丕手下的鷹犬；管寧則成了有名的學(xué)者，一

直過著隱居生活。魏文帝幾次請(qǐng)他出來做官，都被他回辭了。

（五）

國(guó)學(xué)片段

為惡而畏人知，惡中猶有善路；為善而急人知，善處即是惡根。

天之機(jī)緘不測(cè)，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，顛倒豪杰處。君子只是逆來順受，居

安思危，天亦無所用其伎倆矣。

我是小助手

陰：暗中、暗地里。

善路：向善的道路。

惡根：惡，罪惡、不良行為，與“善”相對(duì)。惡根指過失的根源。

機(jī)緘：指推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)的造化力量。

抑：壓抑。

伸：指舒展。

播弄：玩弄、擺布，含有顛倒是非、胡作非為的意思。

我是小翻譯

做了壞事怕別人知道的人，雖然是作惡，但還留有通往善良的路徑；做了好事卻急于想

宣揚(yáng)的人，他做善事的同時(shí)就已種下了惡根。

上天的奧秘變幻莫測(cè)，有時(shí)讓人先陷入困境然后再進(jìn)入順境，有時(shí)又讓人先得意而后失

意，不論是處于何種境地，都是上天有意在捉弄那些自命不凡的所謂英雄豪杰。因此，

一個(gè)真正的君子，如果能夠堅(jiān)忍地度過外來的困厄和挫折，平安之時(shí)不忘危難，那么就

連上天也沒有辦法對(duì)他施加任何的伎倆了。

考考你的智慧

1.第二段話中的“機(jī)緘"，其中"緘”的讀音。

2.段2中可以看出，君子的作為是：-

3.結(jié)合選文，談一談你對(duì)善與惡的理解。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

田忌賽馬

齊國(guó)的大將田忌，很喜歡賽馬，有一回，他和齊威王約定，要進(jìn)行一場(chǎng)比賽。他們商量

好，把各自的馬分成上，中，下三等。比賽的時(shí)候，上馬對(duì)上馬，中馬對(duì)中馬，下馬對(duì)

下馬。由于齊威王每個(gè)等級(jí)的馬都比田忌的馬強(qiáng)一些，所以比賽了幾次，田忌都失敗了。

有一次，田忌又失敗了，覺得很掃興，比賽還沒有結(jié)束，就垂頭喪氣地離開賽馬場(chǎng)，這

時(shí)，田忌抬頭一看，人群中有個(gè)人，原來是自己的好朋友孫臏。孫臏招呼田忌過來，拍

著他的肩膀說：“我剛才看了賽馬，威王的馬比你的馬快不了多少呀。”孫臏還沒有

說完，田忌瞪了他一眼：“想不到你也來挖苦我！”孫臏說：“我不是挖苦你，我是

說你再同他賽一次，我有辦法準(zhǔn)能讓你贏了他。"田忌疑惑地看著孫臏：“你是說另

換一匹馬來？”孫臏搖搖頭說：“連一匹馬也不需要更換?！疤锛珊翢o信心地說：“那

還不是照樣得輸！”孫臏胸有成竹地說：“你就按照我的安排辦事吧。"齊威王屢戰(zhàn)

屢勝，正在得意洋洋地夸耀自己馬匹的時(shí)候，看見田忌陪著孫臏迎面走來，便站起來譏

諷地說：“怎么，莫非你還不服氣？”田忌說：“當(dāng)然不服氣，咱們?cè)儋愐淮?！”說

著，“嘩啦”一聲，把一大堆銀錢倒在桌子上，作為他下的賭錢。齊威王一看，心里暗

暗好笑，于是吩咐手下，把前幾次贏得的銀錢全部抬來，另外又加了一千兩黃金，也放

在桌子上。齊威王輕蔑地說：“那就開始吧！”一聲鑼響，比賽開始了。孫臏先以下

等馬對(duì)齊威王的上等馬，第一局田忌輸了。齊威王站起來說：“想不到赫赫有名的孫臏

先生，竟然想出這樣拙劣的對(duì)策。”孫臏不去理他。接著進(jìn)行第二場(chǎng)比賽。孫臏拿上等

馬對(duì)齊威王的中等馬，獲勝了一局。齊威王有點(diǎn)慌亂了。第三局比賽，孫臏拿中等馬

對(duì)齊威王的下等馬，又戰(zhàn)勝了一局。這下，齊威王目瞪口呆了。比賽的結(jié)果是三局兩勝,

田忌贏了齊威王。還是同樣的馬匹，由于調(diào)換一下比賽的出場(chǎng)順序，就得到轉(zhuǎn)敗為勝的

結(jié)果。

（六）

國(guó)學(xué)片段

十語九中，未必稱奇，一語不中，則愆尤駢集；十謀九成，未必歸功，一謀不成，則皆

議叢興。君子所以寧默毋躁，寧拙毋巧。

天地之氣，暖則生，寒則殺。故性氣清冷者，受享亦涼薄。惟和氣熱心之人，其福亦厚,

其澤亦長(zhǎng)。

我是小助手

愆尤：愆，過失。尤，責(zé)怪。愆尤是指責(zé)的意思。

駢：并。

皆議：譬，詆毀。皆議是非議、責(zé)難的意思。

天地之氣：指天地間的氣候。

殺：衰退，殘敗。

性氣：性情、氣質(zhì)。

清冷：清高冷漠。

受享：所享的福分。

澤：恩澤、恩惠。

我是小翻譯

十句話有九次都說得很正確，未必有人稱贊你，但是如果有一句話沒說對(duì)，那么就會(huì)受

到眾多的指責(zé)。十個(gè)謀略有九次成功，人們不一定把功勞給你，但是如果有一次謀略失

敗，那么非議、責(zé)難之聲紛紛。這就是君子寧可保持沉默也不浮躁多言，寧可顯得笨拙

也不顯露機(jī)巧的緣故。

自然界氣候溫暖的時(shí)候就會(huì)催發(fā)萬物，氣候寒冷的時(shí)候就會(huì)使萬物蕭條沉寂。做人的道

理也和大自然一樣，性情高傲冷漠的人，所得的福分也比較淡薄。只有那些性情溫和而

又樂于助人的人，他所得到的回報(bào)才會(huì)深厚，福分才會(huì)綿長(zhǎng)，留下的恩澤也會(huì)長(zhǎng)久。

考考你的智慧

1.第一段話中表示指責(zé)的意思的兩個(gè)詞語是、o

2.“寒則殺”中“殺”的意思是,與黃巢《不等后賦菊》詩中：“?！?/p>

一句中的“殺”字意思一樣。

3.因?yàn)?，，，所以我們要?/p>

力做和氣熱心之人。

4.請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)在的實(shí)際情況，試著反駁“君子所以寧默毋躁，寧拙毋巧?！边@句話，要言

之有理哦！

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

宋就以德報(bào)怨

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，梁國(guó)有一位叫宋就的大夫，曾經(jīng)做過一個(gè)邊境縣的縣令。這個(gè)縣和楚國(guó)相鄰

界，梁、楚兩國(guó)都設(shè)有邊亭，兩國(guó)邊亭的人員各自種了一塊瓜田。梁人十分勤勞，多次

給瓜田澆水灌溉，他們種的瓜長(zhǎng)勢(shì)很好。而楚人懶惰，給瓜田澆水灌溉的次數(shù)少，他們

種的瓜長(zhǎng)勢(shì)不好。

楚人出于妒嫉，深夜里去踐踏和扯斷梁人的瓜藤。梁人發(fā)現(xiàn)后，去請(qǐng)示縣令宋就，認(rèn)為

要報(bào)復(fù)，準(zhǔn)備也去踐踏楚人的瓜藤，宋就聽后搖搖頭說：“怎么可以這樣做呢？與人結(jié)

怨是招禍的門徑。人家對(duì)我們不好，我們也對(duì)人家不好，這多么狹隘呢！我告訴你們一

個(gè)辦法，每晚派人暗中為楚人澆灌他們的瓜田，不要讓他們知道?！?/p>

楚人早晨到瓜田一看，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)澆灌過了。就這樣，在梁人的幫助下，楚亭的瓜田長(zhǎng)勢(shì)

一天比一天好起來。楚人感到奇怪，便暗中察訪，知道原來是梁人干的，于是大受震撼,

便把這件事報(bào)告給楚國(guó)朝廷。楚王知道這件事后，感到很慚愧，便派人帶著豐厚的禮品

向梁國(guó)邊亭人員表示歉意，并請(qǐng)求與梁王結(jié)交。楚王后來多次稱贊梁王講信義。所以說,

梁楚兩國(guó)的友好關(guān)系，是從宋就妥善處理邊亭瓜田事件開始的。

（七）

國(guó)學(xué)片段

氣象要高曠，而不可疏狂；心思要縝密，而不可瑣屑；趣味要沖淡，而不可偏枯；操守

要嚴(yán)明，而不可激烈。

風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去

而心隨空。

我是小助手

氣象：氣度、氣質(zhì)。

疏狂：狂放不羈的風(fēng)貌。

縝密：周全、細(xì)致。

瑣屑：煩雜、煩瑣。

偏枯：偏于一方面，照顧不均，失去平衡。

激烈：這里指偏激。

寒潭：大雁都在秋天飛過，河水此時(shí)顯得寒冷清澈，因此稱寒潭。

現(xiàn)：顯現(xiàn)。

空：平靜。

我是小翻譯

一個(gè)人的氣度要高遠(yuǎn)曠達(dá)，但是不能太狂放不羈；心思要細(xì)致周密，但是不能太雜亂瑣

碎；趣味要高雅清淡，但是不能太單調(diào)枯燥；節(jié)操要嚴(yán)正光明，但是不要偏激剛烈。

當(dāng)風(fēng)吹過稀疏的竹林時(shí)，會(huì)發(fā)出沙沙的聲響，當(dāng)風(fēng)吹過之后，竹林又依然歸于寂靜而不

會(huì)將聲響留下；當(dāng)大雁飛過寒冷的潭水時(shí)，潭面映出大雁的身影，可是雁兒飛過之后，

潭面依然晶寶一片，不會(huì)留下大雁的身影。所以君子臨事之時(shí)才會(huì)顯現(xiàn)出本來的心性，

可是事情處理完后心中也恢復(fù)原來的平靜。

考考你的智慧

1.選文第一段中的氣象的意思是，想在我們經(jīng)常用到的“氣象”的意思

是O

2.你覺得君子應(yīng)該是怎樣的呢？根據(jù)選段回答。

（1）有事情的時(shí)候，君子表現(xiàn)是這樣的：

（2）事情處理完之后，君子表現(xiàn)是這樣的:

3.第一選段我們可以用一個(gè)成語概括為。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

何為君子？

何為君子？對(duì)‘'君子”一詞的具體說明，始于孔子?？鬃訉?duì)于君子的論述，不僅限于“君

子”一詞，“士”“仁者”“賢者”“大人”“成人”“圣人”等，都與“君子”相關(guān)。

“君子”是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行義為己任。君子也尚勇，但勇的前提

必須是仁義，是事業(yè)的正當(dāng)性。君子處事要恰到好處，要做到中庸。在孔子看來，君子

的反面，即是小人?！墩撜Z》中君子、小人對(duì)舉者甚多?？鬃訉⒕?、小人對(duì)舉，是為

了通過對(duì)照，彰顯君子的品質(zhì)。

孔子所處的時(shí)代是一個(gè)“禮崩樂壞”的時(shí)代，社會(huì)秩序處于混亂狀態(tài)。面對(duì)嚴(yán)重的社會(huì)

危機(jī)，各家各派都在尋求醫(yī)治社會(huì)弊病的良方。道家以無為而治為救世之方，墨家以兼

愛非攻為平亂之術(shù)。以孔子為代表的儒家則認(rèn)為，要維護(hù)社會(huì)秩序，必須恢復(fù)周王朝所

建立的一整套禮儀規(guī)范，亦即“復(fù)禮”。如何“復(fù)禮”？孔子感到，單純采取強(qiáng)制性的

手段，已經(jīng)不能湊效。因?yàn)楫?dāng)時(shí)諸侯割據(jù)，周天子的威儀已經(jīng)喪失。于是孔子創(chuàng)造性地

以“仁”釋“禮”，認(rèn)為“禮”本是根源于人的仁愛之心，不過是人的仁愛之心的外在

表現(xiàn)?！叭硕蝗?，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《論語?八僧》）沒有“仁”，

當(dāng)然不會(huì)有什么“禮”，要復(fù)興“禮"，當(dāng)從“仁”字入手。如果說，“禮”是孔子思

想的出發(fā)點(diǎn)，那么，“仁”則是孔子思想的核心，孔子的仁論是要靠君子論來實(shí)現(xiàn)的，

仁論必然要指向君子論。

（八）

國(guó)學(xué)片段

居逆境中，周身皆針硬藥石，砥節(jié)礪行而不覺；處順境內(nèi)，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨

而不知。

人心一真，便霜可飛，城可隕，金石可鏤；若偽妄之人，形骸徒具，真宰己亡，對(duì)人則

面目可憎，獨(dú)居則形影自愧。

我是小助手

針硬藥石：針硬，一種用石針治病的方法。藥石，泛稱治病用的藥物。針硬藥石比喻砥

礪人品德氣節(jié)的良方。

砥礪：磨刀石，此指磨練。

膏：脂肪。

霜可飛：比喻人的真誠(chéng)可以感動(dòng)上天，使不可能的變?yōu)榭赡堋?/p>

隕：壞的意思。

鏤：一種雕刻手法。

真宰：天為主宰萬物者

我是小翻譯

一個(gè)人如果生活逆境中，身邊所接觸到的全是猶如醫(yī)治自身不足的良藥，在不知不覺中

磨練了我們的意志和品德；一個(gè)人如果生活在順境中，就等在你的面前布滿了看不見的

刀槍戈矛，在不知不覺中消磨了人的意志，讓人走向墮落。

人的心靈只要完全真誠(chéng)，那么就可以使六月下霜，使城墻哭倒，使金石貫穿。如果一個(gè)

人虛偽奸邪，空有一付軀殼，真正的靈魂早已消亡，與人相處會(huì)讓人覺得面目可惡，獨(dú)

自一個(gè)人時(shí)也會(huì)為自己的形體和靈魂感到慚愧。

考考你的智慧

1.第一段話中的“針硬藥石”，可見針硬與有關(guān)，寫出帶有針硬的一個(gè)成語

是。他的意思是O

2.“人心一真，便霜可飛，城可隕，金石可鏤”一句的意思是

，“霜可飛”引用了《》中的故事；“城可隕”引

用了《》的故事

3.你覺得我們應(yīng)該怎樣面對(duì)逆境與順境呢？

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

孟姜女哭長(zhǎng)城

秦朝時(shí)候，有個(gè)善良美麗的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家務(wù)，突

然發(fā)現(xiàn)葡萄架下藏了一個(gè)人，嚇了她一大跳，正要叫喊，只見那個(gè)人連連擺手，懇求道:

“別喊別喊，救救我吧！我叫范喜良，是來逃難的?！痹瓉磉@時(shí)秦始皇為了造長(zhǎng)城，正

到處抓人做勞工，已經(jīng)餓死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下來，見他知書

達(dá)理，眉清目秀，對(duì)他產(chǎn)生了愛慕之情，而范喜良也喜歡上了孟姜女。他倆兒心心相印，

征得了父母的同意后，就準(zhǔn)備結(jié)為夫妻。

成親那天，孟家張燈結(jié)彩，賓客滿堂，一派喜氣洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒

的人也都漸漸散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只聽見雞飛狗叫，隨后闖進(jìn)來一隊(duì)惡狠

狠的官兵，不容分說，用鐵鏈一鎖，硬把范喜良抓到長(zhǎng)城去做工了。好端端的喜事變成

了一場(chǎng)空，孟姜女悲憤交加，日夜思念著丈夫。她想：我與其坐在家里干著急，還不如

自己到長(zhǎng)城去找他。對(duì)！就這么辦！孟姜女立刻收拾收拾行裝，上路了。

一路上，也不知經(jīng)歷了多少風(fēng)霜雨雪，跋涉過多少險(xiǎn)山惡水，孟姜女沒有喊過一聲苦，

沒有掉過一滴淚，終于，憑著頑強(qiáng)的毅力，憑著對(duì)丈夫深深的愛，她到達(dá)了長(zhǎng)城。這時(shí)

的長(zhǎng)城已經(jīng)是由一個(gè)個(gè)工地組成的一道很長(zhǎng)很長(zhǎng)的城墻了，孟姜女一個(gè)工地一個(gè)工地地

找過來，卻始終不見丈夫的蹤影。最后，她鼓起勇氣，向一隊(duì)正要上工的民工詢問：''你

們這兒有個(gè)范喜良嗎？”民工說：“有這么個(gè)人，新來的?！泵辖宦?，甭提多開心

了！她連忙再問：“他在哪兒呢？”民工說：“已經(jīng)死了，尸首都已經(jīng)填了城腳了！”

猛地聽到這個(gè)噩耗，真好似晴天霹靂一般，孟姜女只覺眼前一黑，一陣心酸，大哭起來。

整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，連天地都感動(dòng)了。天越來越陰沉，風(fēng)越來越猛烈，

只聽“嘩啦”一聲，一段長(zhǎng)城被哭倒了，露出來的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼淚滴

在了他血肉模糊的臉上。她終于見到了自己心愛的丈夫，但他卻再也看不到她了，因?yàn)?/p>

他已經(jīng)被殘暴的秦始皇害死了。

（九）

國(guó)學(xué)片段

毋因群疑而阻獨(dú)見，毋任己意而廢人言，毋私小惠而傷大體，毋借公論以快私情。

善人未能急親，不宜預(yù)揚(yáng)，恐來讒諧之奸；惡人未能輕去，不宜先發(fā)，恐遭媒孽之禍。

我是小助手

阻：阻止。

獨(dú)見：獨(dú)到的見解。

快：稱心如意、高興、痛快。

急：急切。

讒、諧：說壞話誣陷別人。

媒孽：借故陷害人而釀成其罪。

我是小翻譯

不能因?yàn)榇蠖鄶?shù)人的猜疑而影響自己獨(dú)到的見解，不要固執(zhí)己見而不聽從別人的忠實(shí)良

言，不要因?yàn)樨潙傩〉乃接鴤α舜蠖鄶?shù)人的利益，不要借公眾的輿論來滿足自己的

私欲。

好人不能急著和他親近，也不應(yīng)當(dāng)事先就去贊揚(yáng)他的美德，為的是防止遭受奸邪小人的

誹謗和中傷；要想擺脫壞人，不要事先揭發(fā)他的惡行，以免受到報(bào)復(fù)和陷害。

考考你的智慧

1.“毋私小惠而傷大體”一句蘊(yùn)含的成語是：o

2.“毋任己意而廢人言”一句告訴我們對(duì)待別人的意見應(yīng)該。

3.第二段告訴我們對(duì)待善人和對(duì)待惡人的態(tài)度應(yīng)該是怎樣的？

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

伯樂薦賢

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦穆公對(duì)伯樂說：“您的年歲大了!相馬的活就不在勞駕您了，你看在您的子

孫和門生之中有誰可以派去尋求天下的好馬？”伯樂答道：”一般的好馬可通過形體狀貌

辨識(shí)，天下特出的好馬，似乎若有若無，又似乎若隱若現(xiàn)。像那種好馬跑起路來不僅特

別的快，而且不會(huì)有塵土飛揚(yáng)，也不會(huì)馬蹄的腳印。我的兒子和門徒們都是才能一般的

人，只能夠教會(huì)他們識(shí)別一般的好馬，無法教他們識(shí)別天下特出的千里馬。有一個(gè)曾和

我在一起扛過東西、打過柴草的朋友，名叫九方皋，這個(gè)人他對(duì)于馬的識(shí)別本領(lǐng)不在我

之下，您可以召見他，讓他去完成使命，一定不負(fù)所望?！?/p>

秦穆聽了伯樂胡舉薦，就召見了九方皋，派他外出找馬，三個(gè)月后九方皋返回，向秦穆

公報(bào)告說：“在沙丘地帶，已經(jīng)得到了一匹好馬?！蹦鹿珕枺骸笆裁礃拥鸟R？"九方皋答

道：“是一匹黃色母馬。”秦穆公甚是高興，隨即派人前去牽來，一看心中不由發(fā)愣，

原來卻是一匹黑色公馬。秦穆公十分不高興，便召喚伯樂前來說：“糟糕，您給我舉薦

的找馬人!毛色公母都認(rèn)不得，又如何知道什么馬？”伯樂長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息道：“哎!他竟然達(dá)

到了這種地步嗎?看來他相馬的本領(lǐng)比我強(qiáng)千萬倍還不止啊!”秦穆公不明白，看了看伯

樂，伯樂說道：“像九方皋所觀察的，是天地間的奧妙，他得到了那馬的精微，卻放棄

了它的粗糙，觀察其內(nèi)部而忘卻其表象，看見了他所應(yīng)當(dāng)看見的地方，而沒有看見他不

必看見的地方，考察了他所應(yīng)當(dāng)考察的地方，拋棄了他所不必考察的地方。像九方皋這

種善于識(shí)別千里馬的人，實(shí)在有比千里馬更可寶貴啊!”

后來，秦穆公派專人馴養(yǎng)，不久使用，果然是一匹天下特出的好馬。秦穆公因此也明白

了一個(gè)道理，便用這個(gè)道理去招募人才，果然，秦國(guó)人才濟(jì)濟(jì)，各方賢士歸心。

（十）

國(guó)學(xué)片段

事業(yè)文章隨身銷毀，而精神萬古如新；功名富貴逐世轉(zhuǎn)移，而氣節(jié)千載一日。君子信不

當(dāng)以彼易此也。

節(jié)義傲青云，文章高白雪，若不以德性陶熔之，終為血?dú)庵剑寄苤?/p>

我是小助手

千載一日：千年仿佛一日，比喻永恒不變。

青云：比喻身居高位的達(dá)官貴人。

白雪：古代曲名，五十弦瑟樂曲名。比喻稀有杰作。

血?dú)庵剑貉局赣醒汉蜌庀⒌膭?dòng)物，此指感情，即個(gè)人意氣。

我是小翻譯

事業(yè)和文章都會(huì)隨著人的死亡而消失，但圣賢的精神卻可以亙古不變；功名利綠和榮華

富貴都會(huì)隨著時(shí)代的變遷而轉(zhuǎn)移，只有高尚的氣節(jié)卻能千年不朽。所以，一個(gè)道德學(xué)問

都很高尚的君子是不可以用一時(shí)的事業(yè)功名來換永恒的精神氣節(jié)的。

節(jié)操和正氣足以勝過高官厚祿，生動(dòng)感人的文章足以勝過白雪名曲，如果不是用道德準(zhǔn)

則來貫穿其中，那么終究只不過是血?dú)鉀_動(dòng)時(shí)的個(gè)人感情，或只不過是一種微不足道的

雕蟲小技吧了。

考考你的智慧

1.第一段話中說明變化的是，不變的是。

2.“節(jié)義傲青云”中青云的意思是,含有“青云”，并和此意義相同的詞

有、。

3.第二段話說明節(jié)義與文章的基礎(chǔ)是0

4.說一說你對(duì)第一段話的理解。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

義釋曹操

諸葛亮火燒曹營(yíng)，將曹操數(shù)十萬大軍毀于一旦，曹操帶著幾騎護(hù)衛(wèi)落荒而逃。諸葛亮算

定曹操會(huì)往華容道的方向逃竄，便派趙云、張飛等沿途堵截，并立下軍令狀，命關(guān)云長(zhǎng)

扼守華容道，務(wù)必將曹操手到擒來。臨行前，諸葛亮對(duì)關(guān)羽很不放心，怕他報(bào)恩放行，

關(guān)羽說：“欠曹操的，在解白馬之圍，已經(jīng)回報(bào)了。如今對(duì)陣，必不放過?！?/p>

曹操狼狽不堪的在華容道遇到關(guān)羽時(shí)，要關(guān)羽放他一馬，關(guān)羽回答：“前恩已報(bào)，你我

兩不相欠，多說無益?！辈懿偾榧毕麓舐暫暗溃骸斑^五關(guān)斬六將之事，將軍是否記得？”

此話一出，關(guān)羽本已舉起的大刀，緩緩地放了下來，尋思道：“是?。]有曹操的認(rèn)可，

我怎能過五關(guān)斬六將，從容地逃離虎穴呢？此事發(fā)生在解白馬之圍之后，如此豈不是欠

債未還嗎？”曹操見他面有難色，適時(shí)補(bǔ)上一句：“將軍深明《春秋》，豈不知庾公之

斯追子濯孺子之事乎？”聽到此話，關(guān)羽心防盡除，曹操便這樣死里逃生了。

救曹操一命的“庾公之斯追子濯孺子”典故，出于《左傳》。庾公之斯、子濯孺子都是

春秋時(shí)代的神箭手。鄭國(guó)大夫子濯孺子奉命攻打衛(wèi)國(guó)時(shí)，反遭衛(wèi)國(guó)的庾公之斯的追擊。

在危急時(shí)，子濯孺子舊傷復(fù)發(fā)，手無舉弓之力，只好坐以待斃。

無奈之下，子濯孺子問車夫追來的人是誰？一聽到是庾公之斯，他松了一口氣。車夫覺

得奇怪：庾公之斯是衛(wèi)國(guó)第一神箭手，且箭無虛發(fā)、從不失手，怎么子濯孺子不擔(dān)心性

命難保呢？子濯孺子解釋說：“庾公之斯曾經(jīng)向尹公之他學(xué)箭，而尹公之他的箭術(shù)則是

我傳授的。庾公之斯是君子，必會(huì)手下留情?！惫烩坠棺穪頃r(shí)，嘆道：“我不愿

用您的箭術(shù)傷害您?！苯又鸭^敲掉，向子濯孺子射了四支沒有箭頭的箭，草草交差

了事。

當(dāng)曹操說出“庾公之斯追子濯孺子”典故時(shí)，義重如山的關(guān)云長(zhǎng)，終究還是擋不住曹操

的情義經(jīng)，就這樣縱虎歸山了。

(H-)

國(guó)學(xué)片段

信人者，人未必盡誠(chéng)，懷則獨(dú)誠(chéng)矣；疑人者，人未必皆詐，己則先詐矣。

念頭寬厚的，如春風(fēng)煦育，萬物遭之而生；念頭忌刻的，如朔雪陰凝，萬物遭之而死。

為善不見其益，如草里冬瓜，自應(yīng)暗長(zhǎng)；為惡不見其損，如庭前春雪，當(dāng)必潛消。

我是小助手

信人：相信別人。

疑人：懷疑別人。

煦：溫暖。

朔：北。

潛：偷偷地、秘密地。

我是小翻譯

能信任別人的人，別人不定會(huì)以誠(chéng)相待，但他自己卻是誠(chéng)實(shí)的；一個(gè)常懷疑別人的人，

別人也許并不都狡詐，但他自己卻已是做了狡詐之事了。

一個(gè)胸懷寬大仁厚的人，就像溫暖和煦的春風(fēng)，能讓萬物充滿生機(jī)；而心胸狹窄刻薄的

人，就像呼嘯陰冷的冰雪，萬物遭到它的摧殘會(huì)枯萎凋謝。

做了好事不一定能立即看出它的益處，但是好事的益處就像掩在草里面的冬瓜一樣，于

不知不覺中長(zhǎng)大；一個(gè)人做了壞事也許不會(huì)立即看出它的害處，但惡行的災(zāi)禍就像春天

庭院中的積雪被陽光照射融化一樣，在漸漸地顯現(xiàn)出來。

考考你的智慧

1.三段話告訴我們?yōu)槿艘?、—、—?每空一個(gè)字)

2.從文中找出四對(duì)反義詞。

()-()()-()

()-()()-()

3.“念頭寬厚的，如春風(fēng)煦育，萬物遭之而生”此句為句，我能仿寫：

念頭寬厚的，如，o

4.結(jié)合生活實(shí)例，說一說你對(duì)：為善不見其益，如草里冬瓜，自應(yīng)暗長(zhǎng)的理解

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

漂母

漂母是《史記?淮陰侯列傳》中一個(gè)漂洗絲絮的老婦人，今江蘇淮陰人（現(xiàn)淮陰區(qū)）。

書中記載，韓信少時(shí)家里很窮，他雖然有些才能但卻一直得不到別人的認(rèn)可，還有人說

他品行不太好。韓信既不會(huì)做生意，又沒什么手藝，所以只好寄人籬下，在別人家里吃

閑飯，時(shí)間長(zhǎng)了周圍的人都討厭他，給他臉色看。他只好選擇到淮陰城旁的河邊釣魚來

維持生計(jì)。

一次，韓信釣魚時(shí)，河邊的一位漂母見他一副饑餓的樣子，就把自己帶的飯給韓信吃。

就這樣，漂母漂洗了數(shù)十天的絲絮，為韓信帶了數(shù)十天的飯。韓信對(duì)漂母說：“吾必有

以重報(bào)母?！表n信的意思是不會(huì)忘記漂母的恩惠，他會(huì)報(bào)答漂母的。沒想到漂母卻說：

“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進(jìn)食，豈望報(bào)乎！”漂母的意思是因?yàn)榭蓱z韓信才給他

飯吃，哪里是希望得到回報(bào)啊！“大丈夫”、“王孫”是漂母對(duì)韓信的尊稱，由此可見,

漂母的話語其實(shí)是暗含激勵(lì)的，她希望韓信能夠振作起來，有所作為！有學(xué)者考證說，

漂洗絲絮在當(dāng)時(shí)是一個(gè)行當(dāng)，這個(gè)行當(dāng)很辛苦、很勞累，經(jīng)常會(huì)弄裂雙手，并且也賺不

了幾個(gè)錢。漂母能夠在收入極其微薄的情況下幫助韓信，確實(shí)難能可貴！

漂母的無私大愛不僅影響了韓信，還深深地影響了一代又一代的人們，歷代學(xué)者多有詩

文對(duì)其贊頌，歷朝官府也紛紛建祠樹碑以示褒揚(yáng)。至今，漂母墓、漂母祠仍巍然屹立在

淮安境內(nèi)，成為國(guó)內(nèi)著名的母愛文化教育基地。

（十二）

國(guó)學(xué)片段

遇欺詐之人，以誠(chéng)心感動(dòng)之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之；遇傾邪私曲之人，以名義氣

節(jié)激勵(lì)之。天下無不入我陶冶中矣。

一念慈祥，可以醞釀兩間和氣；寸心潔白，可以昭垂百代清芬。

我是小助手

戾：兇暴、猛烈。

薰：一種香草。

醞釀：此指制造、調(diào)和。

昭：明顯、顯著。

我是小翻譯

遇到狡詐不誠(chéng)實(shí)的人，用真誠(chéng)去感動(dòng)他；遇到粗暴乖戾的人，用平和去感染他；遇到行

為不正自私自利的人，用道義名節(jié)去激勵(lì)他。那么天下就沒有人不受到我的感化了。

心懷慈祥，就可以使天地充滿溫暖平和的氣息；心地純潔清白，就可以使美名千古流傳。

考考你的智慧

1.找朋友

欺詐平和

傾邪私曲誠(chéng)心

暴戾名義氣節(jié)

2.對(duì)對(duì)子。

一念慈祥，可以醞釀兩間和氣

3.你身邊是否有陶冶別人的實(shí)例（或者相關(guān)的故事），他們是怎么做的，對(duì)你有什么啟

發(fā)呢？

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

為民治堰

宋天禧五年，范仲淹在泰州海陵西溪鎮(zhèn)（今今江蘇省東臺(tái)縣）做鹽倉(cāng)監(jiān)官，差事閑散，

當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)凋敝，許多海堤年久失修，臨海農(nóng)田和鹽田在大潮季節(jié)經(jīng)常遭海水侵蝕。范仲

淹到當(dāng)?shù)剞r(nóng)民家里調(diào)查，得知在海堤剛剛修建起來的時(shí)候，土地狀況要好很多。于是他

查閱水利書籍，上書重新設(shè)計(jì)修建海堤，得到朝廷支持之后范仲淹主持重建。然而在修

建的第一年秋季，大潮就卷走了一百多名義務(wù)出工的農(nóng)民，很多官員開始反對(duì)范仲淹重

建海堤的做法，并上書建議停止施工，然而在范仲淹陳述利弊，及時(shí)改進(jìn)施工方案之后

工程仍然繼續(xù)，數(shù)年后完工，新建的海堤取得了良好防潮效果，農(nóng)田產(chǎn)量得到保證，曬

制海鹽的產(chǎn)業(yè)很快恢復(fù)，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)逐漸好。范仲淹去世后，在當(dāng)?shù)匕傩盏慕ㄗh下，那道

海堤取名做“范公堤”，懷念范仲淹曾經(jīng)為百姓做出的卓越功績(jī)。

（十三）

國(guó)學(xué)片段

夸逞功業(yè)，炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心體瑩然，本來不失，即無寸功只字，亦

自有堂堂正正做人處。

不昧己心，不盡人情，不竭物力。三者可以為天地立心，為生民立命，為子孫造福。

我是小助手

瑩：玉石的光彩。

逞：炫耀，顯示。

昧：隱藏；隱瞞

竭：完、盡。

我是小翻譯

夸耀自己的功業(yè)，炫耀自己的文章，這些都是依靠身外之物來做人。殊不知只要保持心

地的潔白純凈，不失自然的本性，即使沒有半點(diǎn)功業(yè)，沒有片紙文章，也自然可以堂堂

正正的做人。

不泯滅自己的良心，不違背人之常情，不暴殄珍物。做到這三點(diǎn)就可以在天地之間樹立

善良的心性，為民眾創(chuàng)造命脈為子子孫孫造福。

考考你的智慧

1.第一段話中靠外物做人有,o

2.想堂堂正正做人，要,。

3.不昧己心，不盡人情，不竭物力。三者可以為,o

4.說一說你對(duì)“不知心體瑩然，本來不失，即無寸功只字，亦自有堂堂正正做人處?！?/p>

的理解。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

萬方有罪罪在朕躬

史書記載，有一天，堯帝走在路上，看到兩個(gè)人犯罪被抓起來。堯帝看了之后，心里很

著急。我的人民為何被關(guān)，難道犯法了？他趕快趨步上前，把事情了解清楚。結(jié)果一問

之下，是因?yàn)樗麄兺盗巳思业臇|西。堯帝接著就問：“你們?yōu)槭裁匆等思覗|西？'‘這兩

個(gè)犯人就說：“因?yàn)樯咸炀煤挡挥?，我們家里已?jīng)沒東西吃了，不得已才偷的。“堯帝聽

完很難受，他就對(duì)這些押解的士兵說：“你把他們兩個(gè)放了，把我抓起來吧！”當(dāng)時(shí)在場(chǎng)

的人都很驚訝，如何可以把君王抓起來？堯帝就說：“我犯了兩個(gè)大過失。第一，因?yàn)槲?/p>

沒有德行，所以才召感上天久旱不雨；第二，是我沒有把我的人民教好，他們才會(huì)偷人

家東西。”堯帝至誠(chéng)地反省懺悔，這種真誠(chéng)心，天地當(dāng)場(chǎng)都感動(dòng)，烏云立刻就彌漫整個(gè)天

空，降下甘露。

（十四）

國(guó)學(xué)片段

居盈滿者，如水之將溢未溢，切忌再加一滴；處危急者，如木之將折未折，切忌再加一

搦。

冷眼觀人，冷耳聽語，冷情當(dāng)感，冷心思理。

我是小助手

盈：充滿。

切忌：指禁忌；千萬不要。

搦：按下。

冷：冷靜。

當(dāng)：主持、掌管。

我是小翻譯

當(dāng)一個(gè)人的權(quán)力達(dá)到鼎盛的時(shí)候，就像水缸中的水已經(jīng)裝滿將要溢出來一樣，這時(shí)切忌

再加入一滴；當(dāng)一個(gè)人處在危急狀況時(shí)，就像樹木將要折斷卻還未折斷的時(shí)候，這時(shí)切

忌再施加一點(diǎn)壓力。

用冷靜的眼光觀察他人，用冷靜的耳朵聽他人說話，用冷靜的情感來主導(dǎo)意識(shí)，用冷靜

的頭腦來思考問題。

考考你的智慧

1.“居盈滿者”表示的是O

2.找朋友

眼思理

耳當(dāng)感

情觀人

心聽語

3.你覺得在身居高位的時(shí)候應(yīng)該怎么辦呢？在處于危急的時(shí)候應(yīng)該怎么辦呢？

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

半部論語治天下

宋太祖時(shí)期，趙普任中書令，因?yàn)槟暧讜r(shí)候讀書不專一，不用功，在批閱公文時(shí)經(jīng)常遇

到困難。于是趙普發(fā)奮讀書，每天晚上都學(xué)習(xí)到很晚，學(xué)的不是其他書，正是年幼時(shí)所

讀的《論語》，一天晚上宋太祖到趙普家探望，見到趙普在讀《論語》，就問：“《論語》

是幼兒讀物，你怎么還在讀呢？“趙普回答說：“年幼時(shí)讀書，為的只是多認(rèn)識(shí)幾個(gè)字，

并不了解其中的含義，現(xiàn)在讀《論語》為的是探尋治國(guó)理政的良方，很不相同?！彼翁?/p>

感到詫異而又欣喜的說：“你真是把《論語》讀懂了啊！”

只要是一本好書，不同時(shí)期我們拿來讀都會(huì)有不同的收獲，學(xué)貴專一，凡是學(xué)有所

成的人，無不吃透了所學(xué)的內(nèi)容，甚解其中妙義。

（十五）

國(guó)學(xué)片段

仁人心地寬舒，便福厚而慶長(zhǎng)，事事成個(gè)寬舒氣象；鄙夫念頭迫促，便祿薄而澤短，事

事得個(gè)迫促規(guī)模。

聞惡不可就惡，恐為讒夫泄怒；聞善不可即親，恐引奸人進(jìn)身。

性躁心粗者，一事無成；心和氣平者，百福自集。

我是小助手

慶:福。

鄙夫：鄙陋之人。

就惡：立刻厭惡。

讒夫：陷害別人，說別人壞話的小人。

集：聚集。

我是小翻譯

仁慈博愛的人心胸寬闊坦蕩，所以能夠福祿豐厚而長(zhǎng)久，事事都能表現(xiàn)出寬宏大度的氣

概；淺薄無知的人心胸狹窄，所以福祿微薄而短暫，凡事都表現(xiàn)出目光短小狹隘局促的

心態(tài)。

聽到人家有惡行，不能馬上就起厭惡之心，要仔細(xì)判斷，看是否有人故意誣陷泄憤；聽

說別人的