新教材2024高中語(yǔ)文第三單元第12課石鐘山記分層測(cè)評(píng)部編版選擇性必修下冊(cè)

PAGE*石鐘山記基礎(chǔ)鞏固1.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的說(shuō)明,全部正確的一項(xiàng)是()A.水石相搏搏:擊,拍余自齊安舟行適臨汝 適:往B.下臨深潭 臨:靠近雖知而不能言 言:說(shuō)C.扣而聆之 聆:聽(tīng)余方心動(dòng)欲還 心動(dòng):心里有所感動(dòng)D.桴止響騰 騰:上升自以為得其實(shí) 實(shí):真相答案:A2.下列各句中的“得”,意思是“收獲”的一項(xiàng)是()A.得雙石于潭上B.因得觀所謂石鐘者C.此余之所得也(《游褒禪山記》)D.某亦遵守法律,與公甚相得也(《記王忠肅公翱三事》)答案:C3.下列句子是賓語(yǔ)前置句的一項(xiàng)是()A.余固笑而不信也B.古之人不余欺也C.噌吰者,周景王之無(wú)射也D.此世所以不傳也答案:B4.下列句子中,不含通假字的一項(xiàng)是()A.贏糧而景從(《過(guò)秦論》)B.北音清越C.南聲函胡D.暴霜露,斬荊棘(《六國(guó)論》)答案:B5.下列句中加點(diǎn)的詞古今意思不相同的一項(xiàng)是()A.酈元以為下臨深潭B.此世所以不傳也C.事不目見(jiàn)耳聞,而臆斷其有無(wú),可乎D.空中而多竅答案:D6.下列加點(diǎn)的詞用法相同的一項(xiàng)是()A.彭蠡之口有石鐘山焉于亂石間擇其一二扣之,硿硿焉B.不知其淺深,微波入焉于是余有嘆焉(《游褒禪山記》)C.扣而聆之徐而察之D.而此獨(dú)以鐘名士大夫終不愿以小舟夜泊絕壁之下答案:D7.下列加點(diǎn)詞中活用狀況相同的一項(xiàng)是()A.微風(fēng)鼓浪事不目見(jiàn)耳聞B.雖大風(fēng)浪不能鳴也 而此獨(dú)以鐘名C.余自齊安舟行適臨汝 大石側(cè)立千尺D.扣而聆之 以小舟夜泊絕壁之下答案:C閱讀理解閱讀下面的文言文,完成8～12題。(甲)明皇封禪泰山,張說(shuō)為封禪使。說(shuō)女婿鄭鎰,本九品官,舊例封禪后,自三公以下皆遷轉(zhuǎn)一級(jí),惟鄭鎰因說(shuō)驟遷五品,兼賜緋服。因大脯①次,玄宗見(jiàn)鎰官位騰躍,怪而問(wèn)之,鎰無(wú)詞以對(duì)。黃幡綽曰:“此泰山之力也?！?節(jié)選自段成式《酉陽(yáng)雜俎》)(乙)同治四年,福成參督師侯相曾公②幕府事于徐州。明年移駐濟(jì)寧以巡閱河防紆道泰安觀形勢(shì)遂登泰山余與李榕申甫皆從四月既望乘山轎出郡北門(mén)三里入山。盤(pán)曲上登,將四十里,經(jīng)名跡尤著者十?dāng)?shù),皆縱覽徘徊始去。越南天門(mén),折而東行。又北上為岱頂,即天柱峰也。山之大勢(shì),桐城姚姬傳先生嘗記之。凡今登山,皆姚先生所循道也,僻不當(dāng)?shù)勒呔悴煌?。方余未至南天門(mén)時(shí),級(jí)道陡聳,巍矗天半。俯視則一線危磴,窈深莫測(cè),目眩神駭,趑趄卻顧。屏息釋?xiě)],鼓勇復(fù)前。俄登天門(mén),道忽坦夷,異境頓辟,睹所未見(jiàn),方自幸向之不遽止也。乃趨岱頂,極目四眺。諸峰起伏環(huán)列,相背相依,若拱若蹲。汶水東來(lái),蜿蜒似帶。遙睇穹碧,渺若無(wú)外。俯視云煙,瞬息變滅。是夕宿碧霞宮。四更后,趨岱頂東之日觀峰,候日出。風(fēng)雨驟至,寒甚,良久雨止。極東紅光一縷,橫亙凝云之下。俄而絢爛耀目,日輪晃漾,若自地面涌出。體不甚圓,色正赤,可逼視。其上明霞五色,如數(shù)百匹錦。顧視女墻,日景甚微,忽又不見(jiàn)。侯相以陰雨竟夕,未觀日出,笑曰:“君等識(shí)之,天下事未閱歷者,不行以臆測(cè);稍艱難者,不行以中阻也?！?節(jié)選自薛福成《登泰山記》)(丙)戊申晦,五鼓,與子潁坐日觀亭,待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者,山也。極天云一線異色,須臾成五采。日上,正赤如丹,下有紅光動(dòng)搖承之,或曰,此東海也?；匾暼沼^以西峰,或得日或否,絳皓駁色,而皆若僂。(節(jié)選自姚鼐《登泰山記》)【注】①大脯:皇帝詔賜大臣聚飲。②曾公:曾國(guó)藩。8.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.明年移駐濟(jì)寧/以巡閱河防紆道/泰安觀形勢(shì)/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎/出郡北門(mén)三里入山B.明年移駐濟(jì)寧/以巡閱河防/紆道泰安/觀形勢(shì)/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎出/郡北門(mén)三里入山C.明年移駐濟(jì)寧/以巡閱河防紆道/泰安觀形勢(shì)/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎出/郡北門(mén)三里入山D.明年移駐濟(jì)寧/以巡閱河防/紆道泰安/觀形勢(shì)/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎/出郡北門(mén)三里入山答案:D9.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.泰山,又名岱宗、東岳等。源于“泰山之力”的典故,后人專(zhuān)稱妻父為“泰山”“岳父”,稱妻母為“泰水”“岳母”。B.同治四年,是帝王年號(hào)紀(jì)年。與姚鼐《登泰山記》中提到的“戊申晦”干支紀(jì)年一樣,都是古人記錄時(shí)間的方法。C.四更,在十二時(shí)辰的丑時(shí),即凌晨一時(shí)至三時(shí),也叫“四鼓”。古代一夜分為五更,每更一個(gè)時(shí)辰,以打更擊鼓報(bào)時(shí)。D.女墻,城墻上面呈凹凸形的短墻,是古代傳統(tǒng)的防衛(wèi)建筑。劉禹錫就有“淮水東邊舊時(shí)月,夜深還過(guò)女墻來(lái)”的詩(shī)句。答案:B10.下列對(duì)材料中有關(guān)“泰山”內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是 ()A.泰山文化博大精深。從古至今泰山就是帝王將相、文人墨客祭拜游歷的名山,其中也寄予了他們的家國(guó)情思和人生感懷。B.泰山景色險(xiǎn)峻秀麗。薛福成筆下的泰山,山勢(shì)險(xiǎn)峻,道路坎坷,諸峰環(huán)繞,形態(tài)各異,博大壯麗,如詩(shī)如畫(huà),令人沉醉。C.泰山的日出景象氣象萬(wàn)千。薛、姚撰文從登山循道到觀日賞景如出一轍,都寫(xiě)了泰山日出前、中、后變化莫測(cè)、異彩紛呈的景象。D.泰山給人以創(chuàng)作靈感。觀泰山景抒人文情,薛福成文末自語(yǔ)含義深刻,給人以啟迪;姚鼐的描寫(xiě)形象生動(dòng),使讀者如臨其境。答案:D11.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)舊例封禪后,自三公以下皆遷轉(zhuǎn)一級(jí),惟鄭鎰因說(shuō)驟遷五品,兼賜緋服。(2)俄登天門(mén),道忽坦夷,異境頓辟,睹所未見(jiàn),方自幸向之不遽止也。答案:(1)根據(jù)過(guò)去的慣例,封禪結(jié)束后,官位在三公以下的都升遷一級(jí),只有鄭鎰憑借張說(shuō)的關(guān)系一下子升到了五品官,并且賜予紅色官服。(2)不久就登上了南天門(mén),道路突然變得平坦了,一種不同的景象忽然綻開(kāi),(我)見(jiàn)到了從未見(jiàn)過(guò)的景象,才慶幸自己從前沒(méi)有馬上停下來(lái)。12.(乙)(丙)兩文都描述了在泰山之巔觀日出的景象,從中你悟出哪些道理?答案:（示例）登高則望遠(yuǎn);在生活的山峰上登得越高,眼前景色就越壯闊;無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰;世之奇?zhèn)ス骞帧⑻貏e之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn);有付出才有收獲。參考譯文:(甲)唐明皇在泰山實(shí)行封禪大典,張說(shuō)任封禪使。張說(shuō)的女婿鄭鎰,原來(lái)是九品官,根據(jù)過(guò)去的慣例,封禪結(jié)束后,官位在三公以下的都升遷一級(jí),只有鄭鎰憑借張說(shuō)的關(guān)系一下子升到了五品官,并且賜予紅色官服。因?yàn)閷?shí)行盛大宴會(huì)按官位排列座次,唐玄宗發(fā)覺(jué)鄭鎰的官位飛躍上升,感到驚奇,就問(wèn)他緣由,鄭鎰沒(méi)有語(yǔ)言來(lái)回答。黃幡綽說(shuō):“這是泰山的力氣啊?！?乙)同治四年,我在徐州督師侯相曾國(guó)藩的幕府中做事。其次年,(他)到山東濟(jì)寧駐守,因?yàn)檠膊旌臃?繞道泰安,視察地勢(shì),于是登上泰山。我和李榕申甫等人都跟從。四月十六日,(我們)乘著山轎,從郡城的北門(mén)出去,走了三里,便進(jìn)入了山中。沿著盤(pán)曲的山路登山,走了將近四十里,經(jīng)過(guò)十來(lái)個(gè)特別聞名的地方,都盡情欣賞,流連良久才離開(kāi)。越過(guò)南天門(mén),轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)向東走。又向北攀登,就是泰山頂了,也就是天柱峰。泰山恢宏的氣概,桐城的姚鼐先生曾經(jīng)記述過(guò)。今日登山所經(jīng)的道路都是姚鼐先生所走過(guò)的,那些偏僻的不在主道旁的景點(diǎn)都沒(méi)有去。當(dāng)我沒(méi)有到南天門(mén)時(shí),看到石階路陡峭高聳,聳入半空中。向下看,險(xiǎn)峻的石階成為一線,幽深莫測(cè),(感到)頭暈眼花,心神驚駭,進(jìn)退兩難。(我)屏住氣息,拋棄雜念,又鼓起志氣向前行進(jìn)。不久就登上了南天門(mén),道路突然變得平坦了,一種不同的景象忽然綻開(kāi),(我)見(jiàn)到了從未見(jiàn)過(guò)的景象,才慶幸自己從前沒(méi)有馬上停下來(lái)。等到達(dá)泰山山頂,極目四望。諸峰起伏環(huán)列四周,相互依靠,有的像拱,有的像蹲。汶水從東邊流來(lái),曲折似乎一條帶子。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地凝視深遠(yuǎn)青碧的天空,縹緲得似乎沒(méi)有邊際。俯視云煙,瞬息改變。這天晚上我們住在碧霞宮。四更后,到泰山頂峰東側(cè)的日觀峰,等候日出。風(fēng)雨隧然而至,很冷,過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間雨才停下來(lái)。極目東望,看到一縷紅光橫跨在濃云之下。不久,絢爛耀目,如輪的太陽(yáng)由云端露出,搖曳不定,像從地面涌出來(lái)一樣。(太陽(yáng)的)形態(tài)并不很圓,顏色正紅,可以干脆用眼睛觀看。在它的上面有光明的五色調(diào)霞,似乎數(shù)百匹絲錦?；仡^看短墻上,日影隱隱可見(jiàn),一會(huì)兒又不見(jiàn)了。侯相曾國(guó)藩因整夜下雨,未能看日出,笑著(對(duì)大家)說(shuō):“你們各位記住(這個(gè)道理),沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事情,不行以主觀揣測(cè);略微艱難的事,不能夠中途停止啊?！?丙)戊申日月底這一天,五更的時(shí)候,(我)和子潁坐在日觀亭里,等待日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來(lái)。日觀亭東面從腳底往下一片云霧充滿。依稀可見(jiàn)云中幾十個(gè)白色的像樗蒱似的東西,那是山峰。天涯的云彩形成一條線呈現(xiàn)稀奇異的顏色,一會(huì)兒又變成五彩繽紛的。太陽(yáng)升上來(lái)了,紅的像朱砂一樣,下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它,有人說(shuō),這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰,有的被日光照到,有的沒(méi)被照到,或紅或白,顏色錯(cuò)雜,都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。語(yǔ)言運(yùn)用閱讀下面的文字,完成13~15題的中華傳統(tǒng)典籍。從四書(shū)五經(jīng)到二十四史,從孔子、孟子、老子、孫子、墨子、韓非子到文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)學(xué)等,從盤(pán)古開(kāi)天地,女?huà)z造人到神農(nóng)嘗百草、倉(cāng)頡造字……博大精深的中華文化經(jīng)典,將中華兒女的民族品行、民族精神高度濃縮在,凝合成中華文化生生不息、的歷史長(zhǎng)河。

觀成敗,鑒得失,明是非,知興替。中華文化絕不是晦澀艱深的古董,而且是集中儲(chǔ)存在典籍、至今仍舊指引今人思索我們從哪里來(lái)、到哪里去。優(yōu)秀典籍,既是中華民族的共享記憶,也是我們與歷史的精神接續(xù)。它不能只“活”在藏書(shū)館、“活”在學(xué)者的論著中。還應(yīng)當(dāng)“活”在我們心中?！拔嵘灿醒?而知也無(wú)涯?！蔽覀兙磬品钡奈幕浼?是五千年象形文字壘起的一座座精神高峰。多攀登這樣的精神高峰,登高望遠(yuǎn),于我們個(gè)人,可以拓展拓寬自己的人生長(zhǎng)度和寬度;于我們民族,可以精神厚度,進(jìn)而“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”。13.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ()A.浩如煙海字里行間綿延不絕夯實(shí)B.星羅棋布字里行間源遠(yuǎn)流長(zhǎng)壓實(shí)C.星羅棋布方寸之地綿延不絕壓實(shí)D.浩如煙海方寸之地源遠(yuǎn)流長(zhǎng)夯實(shí)答案:A14.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ()A.中華文化絕不是晦澀艱深的古董,而且是集中儲(chǔ)存在典籍、至今仍舊指引今人思索我們從哪里來(lái)、到哪里去的思想寶庫(kù)。B.中華文化絕不是晦澀艱深的古董,而且集中儲(chǔ)存在典籍、至今仍舊指引今人思索我們從哪里來(lái)、到哪里去的思想寶庫(kù)。C.中華文化絕不