嶺南騎樓藝術(shù)文化研究

嶺南騎樓藝術(shù)文化研究

嶺南騎樓藝術(shù)文化研究一、騎樓的形成和發(fā)展

騎樓作為一種特殊的建筑形態(tài)最早出現(xiàn)于二千多年前的古希臘地區(qū)，后來(lái)流行于歐洲各國(guó)。一八四零年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，歐洲的建筑風(fēng)格逐漸流入我國(guó)，傳統(tǒng)建筑復(fù)興的運(yùn)動(dòng)使得我國(guó)的傳統(tǒng)建筑與西方建筑風(fēng)格相互融合。從二十世紀(jì)起，騎樓建筑就以實(shí)用性和藝術(shù)性相融合的特色風(fēng)靡于我國(guó)的嶺南地區(qū)，并逐漸發(fā)展壯大，成為了一些城鎮(zhèn)街景的主要格局形式。更有人認(rèn)為，騎樓是那些從南洋經(jīng)商回來(lái)的華僑將東南亞建筑特色帶回我國(guó)，并大膽將我國(guó)嶺南地區(qū)建筑進(jìn)行改造，最終形成了我國(guó)嶺南地區(qū)人們喜愛(ài)并帶有西方建筑風(fēng)格的建筑格調(diào)，更為重要的是，這種建筑形式能夠讓商人生意興隆。由于有了這樣的吉祥兆頭，各地城鎮(zhèn)爭(zhēng)相效仿，紛紛建造騎樓建筑，適應(yīng)了嶺南地區(qū)商貿(mào)經(jīng)濟(jì)繁榮的商業(yè)需求。

騎樓建筑在每棟房屋的底層均留有三面暢通的空間，而面向街道的大門卻向里縮進(jìn)一定的空間，門內(nèi)就是商家的店鋪，而樓上便是商家的住宅，是集經(jīng)商和住宅為一體的功能性建筑。大門外三面都是走道，而二層以上的樓房均跨過(guò)走道，騎在前面的廊柱上，所以這樣的建筑如同騎馬一般，被稱為騎樓。

二、騎樓的文化價(jià)值

（一）地域特色鮮明

嶺南地區(qū)屬于熱帶與亞熱帶混合的氣候，變化無(wú)常。地理位置、自然條件等差異，形成它獨(dú)特的地域文化和城市特色。就拿廣州來(lái)說(shuō)，它是一座較早接受外來(lái)文化的城市，古代被稱為長(zhǎng)盛不衰的“海上絲綢之路”起點(diǎn)，也是最早跨入現(xiàn)代化進(jìn)程的城市，同時(shí)更是近代中國(guó)最早的近代通商口岸。歐洲騎樓建筑經(jīng)由廣州傳入我國(guó)，伴隨著城市商業(yè)的發(fā)展和嶺南建筑相融合，形成了近代廣州騎樓的獨(dú)特風(fēng)貌。廣州騎樓的基本特點(diǎn)就是上層為住宅，下層架空為走廊，商鋪統(tǒng)一對(duì)著走廊而開(kāi)門。其實(shí)質(zhì)就是一種商業(yè)騎樓，與傳統(tǒng)的干欄建筑一樣，可以通風(fēng)、避暑、防潮，特別適應(yīng)嶺南地區(qū)的地理環(huán)境和自然氣候。如此形態(tài)的建筑，不僅為上層人們的生活提供了一個(gè)較為舒適的居住環(huán)境，同時(shí)又為下層經(jīng)商的人們提供了一個(gè)防風(fēng)避雨的經(jīng)商環(huán)境。

（二）重視商業(yè)發(fā)展

嶺南地區(qū)的重商之風(fēng)自古有之。嶺南人的思想較為開(kāi)放和務(wù)實(shí)，重商主義已經(jīng)不再被看作是卑鄙的、庸俗的。相反，金錢恰恰被人們認(rèn)為是最為重要的，不僅能夠給生活提供物質(zhì)幸福的保障，同時(shí)還是國(guó)力雄厚的象征。人們賺錢的途徑也越來(lái)越為多樣，不再僅僅局限單一的農(nóng)耕活動(dòng)，同時(shí)還可以發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，從事經(jīng)商。正是由于嶺南地區(qū)在對(duì)外貿(mào)易活動(dòng)中具有的巨大優(yōu)勢(shì)，以及深受重商主義的影響，騎樓建筑這種將商貿(mào)與住宅合為一體的建筑形態(tài)在其領(lǐng)域最早出現(xiàn)。騎樓建筑滿足了嶺南地區(qū)防曬避雨的需求，將竹筒屋式的干欄古建筑與商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)相互融合發(fā)展而來(lái)。對(duì)于嶺南居民來(lái)講，騎樓就是他們?nèi)粘Ｉ畹木幼…h(huán)境，同時(shí)也是他們從商的場(chǎng)所。騎樓在繼承嶺南干欄古建筑構(gòu)件形制的同時(shí)，又發(fā)展了嶺南建筑。

（三）中西文化合璧

中西合璧、洋為中用、兼容折衷的文化藝術(shù)特征均在騎樓建筑形態(tài)中充分體現(xiàn)出來(lái)。騎樓建筑具有的這種跨文化的特征，正是由于其受到了不同傳統(tǒng)的濡化，各種不同的文化理念相互碰撞、相互選擇、相互融合才形成。而人們價(jià)值觀念、思維方式、心理結(jié)構(gòu)、道德規(guī)范、宗教信仰的差異，更是造成了各地區(qū)、各民族之間騎樓建筑的巨大差異，另其呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局。

嶺南文化具有開(kāi)放、兼容的特點(diǎn)，這種特點(diǎn)促使嶺南的建筑師在面對(duì)外來(lái)文化的涌入時(shí)，并不是一味地采用拿來(lái)主義、全盤照搬，而是時(shí)刻保持著理性的頭腦，在揚(yáng)棄中進(jìn)行選擇，從根本上做到“取其精華、去其糟粕”。首先，嶺南建筑師吸收了騎樓建筑經(jīng)濟(jì)實(shí)用的設(shè)計(jì)理念，結(jié)合當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境和氣候條件，將騎樓賦予了嶺南建筑隔熱通風(fēng)、防曬避雨的功能；其次，騎樓的設(shè)計(jì)保留了傳統(tǒng)嶺南建筑的風(fēng)格，注重亞熱帶地區(qū)室內(nèi)外建筑環(huán)境的特點(diǎn)和內(nèi)外空間的交融，打造出具有特色的騎樓樣式。騎樓跨人行道而建立于樓房前，在街道邊相互貫通，形成可以自由步行的長(zhǎng)廊。不僅可以為逛街購(gòu)物的行人遮擋烈日，防避風(fēng)雨，同時(shí)也適應(yīng)了嶺南地區(qū)自然氣候，即使出現(xiàn)了酷日、暴雨、臺(tái)風(fēng)等惡劣氣候，也對(duì)從商的人們?cè)觳怀梢唤z一毫的妨礙，營(yíng)造出了騎樓建筑的人文主義關(guān)懷。

三、結(jié)論

騎樓早已經(jīng)成為了嶺南地區(qū)人民生活中不可分割的重要組成部分。許多商業(yè)街都紛紛采用騎樓形態(tài)，不僅提供給人們遮風(fēng)避雨的場(chǎng)所，同時(shí)由于其正對(duì)街面，對(duì)商鋪起到了吸引人流的作用。

作為一種重要的城市設(shè)計(jì)元素，騎樓實(shí)質(zhì)上是私有空間的公共化和市民化，作為社會(huì)生活的重要場(chǎng)所和地域建筑文化的鮮