2025版新教材高中語文第二輪復(fù)習(xí)預(yù)測題-專題一　信息性文本閱讀（含答案）

2025版新教材高中語文第二輪復(fù)習(xí)預(yù)測題--專題一信息性文本閱讀（含答案）

2025版新教材高中語文第二輪復(fù)習(xí)預(yù)測

專題一信息性文本閱讀

預(yù)測風(fēng)向一以文育人,構(gòu)建大思政育人格局

立足時代格局,選取黨的創(chuàng)新理論作為閱讀材料,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中國特色社會主義實踐過程中的現(xiàn)實問題,引導(dǎo)學(xué)生用理論指導(dǎo)實踐,用正確立場、觀點和方法分析問題和解決問題;強(qiáng)基固本,增進(jìn)學(xué)生的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同,體現(xiàn)鑄魂育人的思想定力。

一、(2024安徽滁州二模)閱讀下面的文字,完成下面小題。(18分)

材料一:

黨的十八大以來,我們堅持導(dǎo)向為魂、移動為先、內(nèi)容為王、創(chuàng)新為要,在體制機(jī)制、政策措施、流程管理、人才技術(shù)等方面加快融合步伐,建立融合傳播矩陣,打造融合產(chǎn)品,取得了積極成效。我們要立足形勢發(fā)展,堅定不移推動媒體深度融合。

傳統(tǒng)媒體和新興媒體不是取代關(guān)系,而是迭代關(guān)系;不是誰主誰次,而是此長彼長;不是誰強(qiáng)誰弱,而是優(yōu)勢互補(bǔ)。從目前情況看,我國媒體融合發(fā)展整體優(yōu)勢還沒有充分發(fā)揮出來。要堅持一體化發(fā)展方向,加快從相加階段邁向相融階段,通過流程優(yōu)化、平臺再造,實現(xiàn)各種媒介資源、生產(chǎn)要素有效整合,實現(xiàn)信息內(nèi)容、技術(shù)應(yīng)用、平臺終端、管理手段共融互通,催化融合質(zhì)變,放大一體效能,打造一批具有強(qiáng)大影響力、競爭力的新型主流媒體。

我多次說過,人在哪兒,宣傳思想工作的重點就在哪兒,網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為人們生產(chǎn)生活的新空間,那就也應(yīng)該成為我們黨凝聚共識的新空間。移動互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為信息傳播主渠道。隨著5G、大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等技術(shù)不斷發(fā)展,移動媒體將進(jìn)入加速發(fā)展新階段。要堅持移動優(yōu)先策略,建設(shè)好自己的移動傳播平臺,管好用好商業(yè)化、社會化的互聯(lián)網(wǎng)平臺,讓主流媒體借助移動傳播,牢牢占據(jù)輿論引導(dǎo)、思想引領(lǐng)、文化傳承、服務(wù)人民的傳播制高點。

從全球范圍看,媒體智能化進(jìn)入快速發(fā)展階段。我們要增強(qiáng)緊迫感和使命感,推動關(guān)鍵核心技術(shù)自主創(chuàng)新不斷實現(xiàn)突破,探索將人工智能運(yùn)用在新聞采集、生產(chǎn)、分發(fā)、接收、反饋中,用主流價值導(dǎo)向駕馭“算法",全面提高輿論引導(dǎo)能力。

推動媒體融合發(fā)展,要統(tǒng)籌處理好傳統(tǒng)媒體和新興媒體、中央媒體和地方媒體、主流媒體和商業(yè)平臺、大眾化媒體和專業(yè)性媒體的關(guān)系,不能搞“一刀切”“一個樣"。要形成資源集約、結(jié)構(gòu)合理、差異發(fā)展、協(xié)同高效的全媒體傳播體系。

沒有規(guī)矩不成方圓。無論什么形式的媒體,無論網(wǎng)上還是網(wǎng)下,無論大屏還是小屏,都沒有法外之地、輿論飛地。主管部門要履行好監(jiān)管責(zé)任,依法加強(qiáng)新興媒體管理,使我們的網(wǎng)絡(luò)空間更加清朗。

(摘自習(xí)近平在第十九屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時的講話)

材料二:

隨著科技的飛速發(fā)展,特別是電子產(chǎn)業(yè)的興起和普及,傳統(tǒng)意義上的文化正經(jīng)歷著巨大的變革。最明顯的是,新媒介的廣泛運(yùn)用不僅逐漸改變了人們的閱讀、寫作習(xí)慣,而且在很大程度上顛覆了傳統(tǒng)意義上的時空觀念。激光印刷、閱讀機(jī)器、自動和電子合成、數(shù)字技術(shù)在聲像方面的應(yīng)用、自動寫作機(jī)制、電腦、網(wǎng)絡(luò)等等都強(qiáng)烈沖擊著傳統(tǒng)的印刷文化。甚至可以說,書寫文化在社會中所占的首要位置,今天已經(jīng)被聲像文化所取代。弗雷德里克·杰姆遜在《后現(xiàn)代主義,或晚期資本主義的文化邏輯》一書中曾經(jīng)把后現(xiàn)代社會的本質(zhì)歸納為:經(jīng)濟(jì)變成了文化,文化變成了經(jīng)濟(jì)。他的這一判斷是從其馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)立場歸納得出的,而如果從媒介和語言的角度出發(fā),則我們在某種意義上也可以把后現(xiàn)代社會的特征歸納為:媒介變成了文化,文化變成了媒介。以至于有學(xué)者評論道:“當(dāng)代社會中,語言和交流最典型的載體便是傳媒,或者說,人稱之為‘文化和傳播產(chǎn)業(yè)’的出版、廣播、電視、電影、音像、電腦等行業(yè)。毫不奇怪,誰擁有、操作和控制這些傳播手段,以及它們傳播的是怎樣類型的信息,正在日益成為一個超級文化問題。因為對現(xiàn)代傳播所有權(quán)和控制權(quán)的喪失,意味著國家的文化表述以及國家的身份、主權(quán)乃至生存,都將面臨生死攸關(guān)的威脅?！笨梢哉f,科技的每一次飛躍都會帶來傳媒的巨大發(fā)展,傳媒的巨大發(fā)展及其對大眾文化的深刻影響又會反過來促使人們不斷地修正對傳媒和文化的認(rèn)識。

根據(jù)文化傳播學(xué)的說法,文化傳播實際上就是文化和傳播的拼貼,不過這里的傳播不同于傳統(tǒng)意義上的狹隘的傳播概念,而是廣義的傳播概念,指人類信息交換的一切行為和所有能對他人有影響的程序。傳播的過程包含6個環(huán)節(jié):傳播者、編碼、信息傳遞的渠道、接受者、解碼還有反饋。文化傳播學(xué)最關(guān)注的是編碼和解碼這兩個環(huán)節(jié),因為編碼和解碼的主要內(nèi)容就是信息中包含的文化和意識形態(tài)因素。

文化與傳播本來是兩個完全不同的概念,但是傳播的有效性既取決于編碼者能否對他要表達(dá)的文化和意識形態(tài)信息進(jìn)行成功的編碼,又取決于受眾能否對此編碼進(jìn)行成功的解碼,這里符碼就成了文化與傳播之間的接合點。事實上,在消費(fèi)社會的大眾傳媒時代,文化再也不是一個可以獨(dú)立于傳媒而存在的本體,文化已經(jīng)媒介化,文化就是媒介,媒介就是文化,文化的意義就在媒介中產(chǎn)生。

(摘編自徐勇《媒介、文化與語言融合研究》)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)()

A.材料一和材料二都關(guān)注到了科技的進(jìn)步、時代的發(fā)展對傳媒的影響,二者有相近的立足點。

B.材料一和材料二都談到了對傳統(tǒng)媒體和新興媒體的認(rèn)識,但對兩者之間關(guān)系的認(rèn)識并不相同。

C.材料一中用“不能搞‘一刀切’‘一個樣’"等說明媒體融合應(yīng)堅持多樣化,既通俗又形象。

D.材料二認(rèn)為,人對傳媒和文化的認(rèn)識并不固化,科技發(fā)展將直接促使人修正對它們的認(rèn)識。

2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項是(3分)()

A.黨的十八大以來,我國在推動媒體深度融合方面的嘗試成效明顯,充分發(fā)揮了媒體融合發(fā)展的整體優(yōu)勢。

B.當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為人們生產(chǎn)生活的新空間,我們應(yīng)該將其視為當(dāng)下思想宣傳工作的主陣地。

C.科技的發(fā)展改變了人們的閱讀、寫作習(xí)慣和時空觀念,導(dǎo)致了傳統(tǒng)的印刷文化從新興走向衰落。

D.在消費(fèi)社會的大眾傳媒時代,文化的意義在媒介中產(chǎn)生,文化如果脫離了媒介就失去了它的意義。

3.結(jié)合材料內(nèi)容,下列對下面這幅圖所反映的相關(guān)信息表述不恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()

A.在媒體智能化進(jìn)入快速發(fā)展的現(xiàn)階段,人工智能等相關(guān)技術(shù)能使傳播者的信息采集工作更加高效。

B.傳播者對新聞信息進(jìn)行編碼,生成符碼,其中所包含的文化和意識形態(tài)信息,決定了傳播的有效性。

C.科技進(jìn)步帶來媒體的大發(fā)展,當(dāng)下信息傳播渠道數(shù)不勝數(shù),移動互聯(lián)網(wǎng)已成為信息傳播的主要渠道。

D.符碼是文化與傳播的接合點,接受者接收符碼并成功解碼文化和意識形態(tài)信息,傳播才能產(chǎn)生有效性。

4.下列不能作為論據(jù)支撐材料一的觀點的一項是(3分)()

A.畢節(jié)市廣播電視臺在繼續(xù)辦好《畢節(jié)新聞聯(lián)播》欄目和調(diào)頻廣播FM98.0的同時,打造了“云上畢節(jié)”APP、直播聯(lián)盟,持續(xù)提升傳播力、影響力、引導(dǎo)力、公信力。

B.北戴河區(qū)組建了大學(xué)生“拍客團(tuán)",將觀紅色遺址、訪黨史專家、讀紅色書籍的所思所感,用原創(chuàng)音樂、視頻、動漫等形式表達(dá)出來,通過短視頻平臺發(fā)布。

C.西安與商洛聯(lián)動開展“西商融合媒體先行”活動,兩市電視臺及廣播電臺走在前列,撲在一線,充分展示了宣傳戰(zhàn)線“一家親"、協(xié)作“抱團(tuán)”促發(fā)展的新形態(tài)。

D.中國日報網(wǎng)利用大數(shù)據(jù)采集分析、大數(shù)據(jù)融合技術(shù),采集全球5000余家主流媒體網(wǎng)站、2000余家主流社交媒體賬號的新聞信息,每日采集數(shù)據(jù)量約200萬條。

5.(運(yùn)用創(chuàng)新理論解決實際問題)新時代應(yīng)該如何更好地發(fā)揮媒體的作用請結(jié)合兩則材料簡要概括。(6分)

預(yù)測風(fēng)向二創(chuàng)設(shè)真實具體的情境,注重考查解決問題的能力

信息性文本閱讀無論是選材還是命題都強(qiáng)調(diào)關(guān)注現(xiàn)實,學(xué)以致用。命題時會創(chuàng)設(shè)融合了個人體驗情境、社會生活情境和學(xué)科認(rèn)知情境的綜合應(yīng)用情境,考查考生在具體情境中運(yùn)用文本中提供的事實、觀點、程序、策略和方法自主解決問題的能力。

二、(2024浙江嘉興二模)閱讀下面的文字,完成問題。(19分)

材料一:

公眾科學(xué),也稱公眾參與式科學(xué)研究。相較于一般的科學(xué)研究方式,公眾科學(xué)項目一般由職業(yè)科學(xué)家和公眾合作發(fā)起,以公眾廣泛參與為其鮮明特征。公眾科學(xué)項目對于擴(kuò)展科學(xué)知識、提高公眾對科學(xué)的理解發(fā)揮著越來越重要的作用,并直接影響政府的管理和決策行為。目前,公眾科學(xué)項目已在生態(tài)與環(huán)境、生物學(xué)、教育學(xué)、氣候變化、計算機(jī)科學(xué)、醫(yī)療健康等領(lǐng)域廣泛開展?；ヂ?lián)網(wǎng)的應(yīng)用,可以讓專家和公眾參與者突破地域阻隔,形成密切協(xié)作的網(wǎng)絡(luò),使需要大量人力和資源投入的科研活動能通過信息化平臺順利開展。

公眾科學(xué)項目應(yīng)積極地讓公眾參與到科學(xué)研究中來,最終能得到具體的科學(xué)結(jié)果,產(chǎn)生新知識或新理解,如回答一個研究問題,或為保護(hù)行動、管理決策和環(huán)境政策提供信息。項目團(tuán)隊?wèi)?yīng)鼓勵并創(chuàng)造條件,讓公眾參與者參與項目設(shè)計、數(shù)據(jù)收集、數(shù)據(jù)分析、報告撰寫等過程。只要有可能,公眾科學(xué)項目的數(shù)據(jù)和元數(shù)據(jù)都應(yīng)作為公開信息,研究結(jié)果也應(yīng)公布在開放的平臺上。

與有著近百年的現(xiàn)代公眾科學(xué)發(fā)展歷史的歐美國家相比,我國的公眾科學(xué)明顯存在著起步較晚、公眾參與度較低、數(shù)據(jù)質(zhì)量控制薄弱、項目管理與整合能力較差、缺乏穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)支持等不足。此外,很多數(shù)據(jù)無法及時公開或共享,限制了公眾科學(xué)家和愛好者參與其中來提高數(shù)據(jù)質(zhì)量的途徑,也限制了我國公眾科學(xué)項目的可持續(xù)性開展。

(摘編自張健《公眾參與的力量:科學(xué)研究的“新"方式》)

材料二:

從某種程度上講,在科學(xué)研究職業(yè)化之前的研究都是“公眾科學(xué)”,如孟德爾、達(dá)爾文等均為業(yè)余科學(xué)家。1837年惠威爾獲得了英國皇家學(xué)會頒發(fā)的最高學(xué)術(shù)榮譽(yù)“皇家獎?wù)?,因為他從數(shù)千名居住在海岸邊的居民志愿者那里得到了百萬次的觀測數(shù)據(jù)來檢驗潮汐運(yùn)動理論?；萃栠€創(chuàng)造了“科學(xué)家”一詞,由此也把專門從事創(chuàng)造知識的科學(xué)家和不專門創(chuàng)造知識的公眾劃分開來。1996年,伯尼在《公眾科學(xué):一種實驗室傳統(tǒng)》一文中,將這種在實踐中的、快速發(fā)展的研究形式稱為“公眾科學(xué)"。伯尼指出,公眾科學(xué)不僅使科學(xué)家得到了公眾的幫助,也幫助公眾掌握了觀測技能,了解了科學(xué)調(diào)查的過程。這暗示了公眾科學(xué)在提升公民科學(xué)素養(yǎng)方面的潛力。

公眾科學(xué)作為一種大規(guī)模采集和分析數(shù)據(jù)的方式,豐富了科學(xué)家的研究手段,得到了自然科學(xué)領(lǐng)域?qū)W者的重視。它讓大規(guī)模、地域廣泛的數(shù)據(jù)采集成為可能,這對于傳統(tǒng)的田野采樣方式的研究來說是不可能實現(xiàn)的。公眾科學(xué)對于依賴本地化數(shù)據(jù)、以假設(shè)驅(qū)動的研究來說是一種很好的補(bǔ)充。公眾科學(xué)降低了研究成本,使得一些原本受限于經(jīng)費(fèi)的研究,成為可能或更好地開展。

隨著公眾科學(xué)研究的開展,各國逐漸認(rèn)識到:理解科學(xué)思想、過程和手段要比知識本身更重要。與參觀科技館、植物園、博物館等觀摩式科學(xué)教育方式不同,公眾科學(xué)的“干中學(xué)”特征,讓公眾有機(jī)會從科學(xué)內(nèi)部來理解科學(xué)。為了探索這種新的非正式科學(xué)教育方式,美國國家自然科學(xué)基金會資助了多項公眾科學(xué)項目,如康奈爾鳥類學(xué)實驗室的“公眾科學(xué)在線"。研究發(fā)現(xiàn),公眾在參與科學(xué)項目之后,不僅在科學(xué)知識層面有增長,而且他們開始理解科學(xué)的特征和本質(zhì),進(jìn)而提升了對科學(xué)研究的積極態(tài)度和繼續(xù)參與的興趣。

伯尼的公眾科學(xué)理念拉近了公眾與科學(xué)研究的距離,但仍沒有突破“公眾理解科學(xué)”范式下的科學(xué)家與公眾的不平等關(guān)系。在伯尼的理念中,科學(xué)家牢牢把握著研究的話語權(quán),公眾只能在科學(xué)家設(shè)計好的研究方法中從事一些簡單的數(shù)據(jù)收集或分析工作,作為助手幫助科學(xué)家拓展知識邊界,同時提升自己的科學(xué)素養(yǎng)。

另一位公眾科學(xué)概念的提出者歐文認(rèn)為科學(xué)不是普遍真理,也不是解決問題的唯一標(biāo)準(zhǔn)。他強(qiáng)烈地反對“公眾理解科學(xué)"模式忽視公眾知識和專長的立場。他的觀點契合了“民主模型”的基本觀點?！懊裰髂Ｐ?認(rèn)為公眾對社會生活領(lǐng)域的科學(xué)問題也具有發(fā)言權(quán),強(qiáng)調(diào)了公眾與科學(xué)家的平等地位。這種理解激勵參與其中的公民與科學(xué)家一道創(chuàng)造一種新的科學(xué)知識生產(chǎn)方式,來解決科學(xué)在真實社會中的棘手問題。所以歐盟把公眾科學(xué)作為一種實現(xiàn)負(fù)責(zé)任創(chuàng)新的方式,借以改變科學(xué)與社會的關(guān)系。

(摘編自和鴻鵬、胡萬亨《為了科學(xué),還是為了公眾——論公眾科學(xué)的兩種進(jìn)路》)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(3分)()

A.公眾科學(xué)是以公眾的廣泛參與為鮮明特征,并且具有正式科學(xué)教育特征的一種非傳統(tǒng)的科學(xué)研究活動。

B.開展公眾科學(xué)項目研究的重要目的不是擴(kuò)展科學(xué)知識,而是讓公眾更多地理解科學(xué)思想、過程以及手段。

C.公眾科學(xué)項目一般由科學(xué)家和公眾合作發(fā)起,但事實上由科學(xué)家主導(dǎo)設(shè)計,公眾只完成數(shù)據(jù)收集分析工作。

D.公眾科學(xué)研究帶來了雙贏的結(jié)果,它不僅使科學(xué)家得到了公眾的幫助,同時也幫助公眾提升了科學(xué)素養(yǎng)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)()

A.公眾科學(xué)研究已經(jīng)在生態(tài)與環(huán)境、生物學(xué)、教育學(xué)、氣候變化、計算機(jī)科學(xué)、醫(yī)療健康等領(lǐng)域廣泛開展,受到了自然科學(xué)領(lǐng)域?qū)W者的重視。

B.穩(wěn)定經(jīng)費(fèi)支持、鼓勵公眾參與、提升數(shù)據(jù)質(zhì)量、加強(qiáng)項目管理與整合、及時公開或共享研究數(shù)據(jù),有利于我國公眾科學(xué)項目的可持續(xù)性開展。

C.惠威爾創(chuàng)造了“科學(xué)家”這個詞,把專門從事創(chuàng)造知識的科學(xué)家和不專門創(chuàng)造知識的公眾區(qū)分開來,這就讓科學(xué)家逐漸演變成一種職業(yè)。

D.伯尼提出了由科學(xué)權(quán)威驅(qū)動的公眾科學(xué)理念,而歐文提出基于“民主模型"的公眾與科學(xué)家平等、意在改變科學(xué)與社會關(guān)系的公眾科學(xué)理念。

3.下列選項,能支撐材料二第四段伯尼的公眾科學(xué)理念的一項是(3分)()

A.達(dá)爾文住在倫敦東部鄉(xiāng)村時,以寫信作為最主要的通信工具,通過與許多朋友和旅行者交流來了解他們的生物觀察記錄。

B.牛津詞典將“公眾科學(xué)”定義為“由一般公眾來承擔(dān)科學(xué)工作,通常與專業(yè)科學(xué)家和科學(xué)機(jī)構(gòu)合作或在其指導(dǎo)下完成"。

C.一位植物愛好者對自己居住的小區(qū)內(nèi)的植物進(jìn)行了仔細(xì)觀察和記錄,通過拍照存檔、上網(wǎng)比對等方法識別出86種植物。

D.在蛋白質(zhì)折疊研究項目“Foldit”中,參與研究的志愿者僅用不到三周時間就幫助科學(xué)家破譯了一種艾滋病病毒的酶結(jié)構(gòu)。

4.概括“公眾科學(xué)"這一研究方式的優(yōu)勢。(4分)

5.(在題干中創(chuàng)設(shè)社會生活情境)某濱海城市擬推廣海藻養(yǎng)殖。前期,相關(guān)部門設(shè)計了公眾科學(xué)項目“海藻調(diào)查”,下面是該項目實施流程圖的初稿。根據(jù)材料內(nèi)容,從調(diào)查研究的不同階段入手,提出補(bǔ)充完善建議。(6分)

預(yù)測風(fēng)向三關(guān)注高階思維,凸顯對理性思維與創(chuàng)新思維的考查

信息性文本閱讀從能否形成觀點、能否合理推理、能否嚴(yán)謹(jǐn)論證、能否準(zhǔn)確表達(dá)等多個方面對邏輯思維能力進(jìn)行考查。除了在選擇題中考查識別邏輯謬誤和邏輯推理的能力,在簡答題中也會進(jìn)一步加強(qiáng)對批判性思維、創(chuàng)新思維等高階思維的考查。

三、(2024山東臨沂二模)閱讀下面的文字,完成問題。(18分)

材料一:

除了講求實用以外,我們還要有一種為學(xué)問而學(xué)問的興趣,為真理而真理的態(tài)度。邏輯就它的本身說,是一種純粹科學(xué)。邏輯之學(xué),自亞里士多德創(chuàng)立以來,經(jīng)過中世紀(jì),到十九世紀(jì)中葉,一直是在冬眠狀態(tài)之下。而自十九世紀(jì)中葉布爾等人重新研究以來,突飛猛進(jìn),與純數(shù)學(xué)合流。晚近邏輯發(fā)展之突飛猛進(jìn),引起了數(shù)學(xué)對于其本身的種種根本問題之檢討與改進(jìn)。寫文運(yùn)思而依照邏輯方式,是一件頗不易辦到的事,好比在這個世界上,全然健康的人也不多見。很少人能說他的運(yùn)思為文全然無邏輯上的毛病,即使是邏輯專家,也不能完全辦到這一點。邏輯訓(xùn)練,除了積極方面可能提高我們的推論能力以外,在消極方面可以多少防止錯誤的推論,而且可以直接或間接幫助我們免除種種常見的謬誤。

(摘編自殷海光《邏輯新引》)

材料二:

稻草人謬誤是指在論辯過程中通過歪曲對方來反駁對方,或者通過把某種極端荒謬的觀點強(qiáng)加給對方來丑化對方的詭辯手法。就像樹起一個稻草人做靶子,并自欺欺人地以為:打倒了這個稻草人,也就打倒了對方。

歪曲對方觀點的重要手法有夸張、概括、限制、引申、簡化、省略、虛構(gòu)等。例如,無政府主義者故意把馬克思主義的一個重要論點“人們的經(jīng)濟(jì)地位決定人們的意識",歪曲為“吃飯決定思想體系”,并對這個荒謬的論點大加攻擊。有人駁斥了這一偷換論題的詭辯手法:【甲】“究竟何時、何地、在哪個行星上,有哪個馬克思說過‘吃飯決定思想體系’呢【乙】為什么你們沒有從馬克思著作中引出一句話或一個字來證實你們的這種論調(diào)呢誠然,馬克思說過,人們的經(jīng)濟(jì)地位決定人們的意識,決定人們的思想,【丙】可是誰向你們說過吃飯和經(jīng)濟(jì)地位是同一種東西呢難道你們不知道,像吃飯這樣的生理現(xiàn)象是與人們的經(jīng)濟(jì)地位這種社會現(xiàn)象根本不同的嗎【丁】如果說人們的經(jīng)濟(jì)地位等同于吃飯,那么有錢人就不買書不看報只是當(dāng)個飯桶嘍"

稻草人謬誤的另一種表現(xiàn)形式是避強(qiáng)就弱、避重就輕、避實就虛,即論敵本來為自己的觀點提出了很多論據(jù),在反駁時,卻避開對方所提出的那些強(qiáng)有力的、重要的、實實在在的論據(jù),而專挑那些比較弱的、不太重要的、虛的論據(jù)展開反擊。這也等于歪曲了對方,故意把對方弱化為稻草人。

不過,無論是在邏輯上還是在人們的心理上,稻草人謬誤都是不管用的。因為批判的態(tài)度應(yīng)該是科學(xué)的態(tài)度:在批判對方時,在與對方論戰(zhàn)時,每個人都有義務(wù)忠實地轉(zhuǎn)達(dá)對方的觀點,并在此基礎(chǔ)上展開論戰(zhàn),這是邏輯的要求,也是道德的要求!

(摘編自陳波《邏輯學(xué)十五講》)

材料三:

在現(xiàn)實生活中,經(jīng)常出現(xiàn)對他人的觀點進(jìn)行轉(zhuǎn)述的情況,例如,評論家說:“我不喜歡這本書。也許在行至孤島的情況下,沒有了別的書,我才會喜歡它?！背霭嫔剔D(zhuǎn)述為:“評論家說即使在行至孤島的情況,他仍然喜歡它。"

從這一案例中可以看出,評論家的原意是“不喜歡這本書”,而出版商則將其扭曲為“喜歡這本書",但出版商并沒有對評論家的觀點進(jìn)行攻擊,可見,扭曲的目的顯然不是使得評論家的觀點更容易被攻擊,而是出于另一種私利——書本銷量更好。那么,它屬于什么謬誤呢

在《扭曲語境:對承諾的操縱》一文中,作者沃爾頓和馬卡紐認(rèn)為這是一種欺騙性的引用謬誤?！盀榱死斫庠趯υ捴?錯誤的引用作為一種欺騙策略的謬誤,有必要研究引語作為一種常見的工具在論證中使用。”他們首先對“引用"進(jìn)行了討論,認(rèn)為引用作為論辯的一種策略有支持和對抗兩種形式。其中,支持策略是指利用引用來支持自己,增加自己立場的可信度,而對抗策略則是利用引用來攻擊對手,降低對方立場的可信度。沃爾頓和馬卡紐基于對多種引用實例的分析,總結(jié)了三種引用謬誤,總的來說可以分為兩大類:改變原文和改變語境。其中,改變原文包括錯誤引用和選擇性引用,錯誤引用謬誤即對原文的改寫,選擇性引用則是對原文的省略;改變語境是指扭曲語境謬誤。需要注意的是,有些改變原文類謬誤,會通過對原文的改寫或省略而造成語境的改變,即改變原文的引用謬誤與改變語境的引用謬誤存在交叉情況。在同一謬誤中,可能既存在改寫又存在省略,如上例中,既省略了“沒有了別的書”,也對原句進(jìn)行了調(diào)整,改變了原句的意思,屬于引用的支持策略。但是,“引用"本身并不是說要對原文不做一絲改動,有些對原文的省略、改寫并不會改變原文的意思,而引用謬誤之所以是謬誤,關(guān)鍵就在于其在引用中改變了原文的意思。

引用謬誤不同于稻草人謬誤:一是,稻草人謬誤是對對方觀點的扭曲,而引用謬誤可以是對任何人的任何話語的扭曲;二是,稻草人謬誤是利用扭曲攻擊對方,而引用謬誤還可以利用扭曲支持自己的論證。但兩者之間又存在聯(lián)系,引用謬誤可以作為稻草人謬誤的手段,幫助完成“扭曲”任務(wù)。結(jié)合引用謬誤的不同類型,我們發(fā)現(xiàn)省略原文、改寫原文和改變語境構(gòu)成了稻草人謬誤中的三種主要扭曲手段并由此產(chǎn)生了豐富多樣的稻草人謬誤。

(摘編自金立、孫玥《稻草人謬誤的性質(zhì)與類型探析》)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理,不正確的一項是(3分)()

A.

B.

C.

D.

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價,不正確的一項是(3分)()

A.材料一提到數(shù)學(xué)是為了介紹邏輯學(xué)在發(fā)展中取得的進(jìn)展,舉寫文運(yùn)思的例子則是為了說明邏輯錯誤很難避免并以此引出邏輯訓(xùn)練的意義。

B.材料二第三段“這也等于"中的“也”字很嚴(yán)謹(jǐn),說明“避強(qiáng)就弱"等與歪曲對方觀點雖然屬于稻草人謬誤不同的表現(xiàn)形式,但本質(zhì)上是相同的。

C.材料三為了達(dá)到講清引用謬誤類型的最終目的,先以具體案例引入,然后介紹了引用的類型,在此基礎(chǔ)上又對不同概念進(jìn)行了層層的比較。

D.材料一總體上談邏輯的重要性,材料二和材料三則深入具體論述了對稻草人謬誤的認(rèn)識,這些認(rèn)識從一定意義上可印證材料一的有關(guān)觀點。

3.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項是(3分)()

A.材料一以“冬眠狀態(tài)”比喻邏輯學(xué)在其發(fā)展中經(jīng)歷的長時間停滯,這說明了在布爾等人重新研究以前,沒有人關(guān)注或研究過相關(guān)的學(xué)問。

B.批判的態(tài)度應(yīng)該是一種為真理而真理的科學(xué)態(tài)度,論戰(zhàn)雙方要客觀呈現(xiàn)彼此觀點,摒棄個人主觀情感,將邏輯的要求置放在道德的要求之上。

C.改變原文可能會出現(xiàn)引用謬誤,這種謬誤還會存在與改變語境的引用謬誤相交叉的情況;但并不是改寫了原文,就一定會出現(xiàn)引用謬誤。

D.既然引用謬誤可以作為稻草人謬誤的手段,幫助完成扭曲任務(wù),那么,理論上可以依據(jù)引用謬誤的類型,劃分出稻草人謬誤的所有具體類型。

4.材料二畫線部分是對無政府主義者的駁斥,其中使用了歸謬法的一項是(3分)()

________________________

A.甲_B.乙_C.丙_D.丁

5.《孟子·滕文公下》:“楊氏為我,是無君也;墨氏兼愛,是無父也。"孟子對楊朱、墨翟兩人觀點的批評,均存在邏輯謬誤,請結(jié)合材料二簡要分析。(6分)

專題一信息性文本閱讀

預(yù)測風(fēng)向一以文育人,構(gòu)建大思政育人格局

立足時代格局,選取黨的創(chuàng)新理論作為閱讀材料,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中國特色社會主義實踐過程中的現(xiàn)實問題,引導(dǎo)學(xué)生用理論指導(dǎo)實踐,用正確立場、觀點和方法分析問題和解決問題;強(qiáng)基固本,增進(jìn)學(xué)生的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同,體現(xiàn)鑄魂育人的思想定力。

一、(2024安徽滁州二模)閱讀下面的文字,完成下面小題。(18分)

材料一:

黨的十八大以來,我們堅持導(dǎo)向為魂、移動為先、內(nèi)容為王、創(chuàng)新為要,在體制機(jī)制、政策措施、流程管理、人才技術(shù)等方面加快融合步伐,建立融合傳播矩陣,打造融合產(chǎn)品,取得了積極成效。我們要立足形勢發(fā)展,堅定不移推動媒體深度融合。

傳統(tǒng)媒體和新興媒體不是取代關(guān)系,而是迭代關(guān)系;不是誰主誰次,而是此長彼長;不是誰強(qiáng)誰弱,而是優(yōu)勢互補(bǔ)。從目前情況看,我國媒體融合發(fā)展整體優(yōu)勢還沒有充分發(fā)揮出來。要堅持一體化發(fā)展方向,加快從相加階段邁向相融階段,通過流程優(yōu)化、平臺再造,實現(xiàn)各種媒介資源、生產(chǎn)要素有效整合,實現(xiàn)信息內(nèi)容、技術(shù)應(yīng)用、平臺終端、管理手段共融互通,催化融合質(zhì)變,放大一體效能,打造一批具有強(qiáng)大影響力、競爭力的新型主流媒體。

我多次說過,人在哪兒,宣傳思想工作的重點就在哪兒,網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為人們生產(chǎn)生活的新空間,那就也應(yīng)該成為我們黨凝聚共識的新空間。移動互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為信息傳播主渠道。隨著5G、大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等技術(shù)不斷發(fā)展,移動媒體將進(jìn)入加速發(fā)展新階段。要堅持移動優(yōu)先策略,建設(shè)好自己的移動傳播平臺,管好用好商業(yè)化、社會化的互聯(lián)網(wǎng)平臺,讓主流媒體借助移動傳播,牢牢占據(jù)輿論引導(dǎo)、思想引領(lǐng)、文化傳承、服務(wù)人民的傳播制高點。

從全球范圍看,媒體智能化進(jìn)入快速發(fā)展階段。我們要增強(qiáng)緊迫感和使命感,推動關(guān)鍵核心技術(shù)自主創(chuàng)新不斷實現(xiàn)突破,探索將人工智能運(yùn)用在新聞采集、生產(chǎn)、分發(fā)、接收、反饋中,用主流價值導(dǎo)向駕馭“算法”,全面提高輿論引導(dǎo)能力。

推動媒體融合發(fā)展,要統(tǒng)籌處理好傳統(tǒng)媒體和新興媒體、中央媒體和地方媒體、主流媒體和商業(yè)平臺、大眾化媒體和專業(yè)性媒體的關(guān)系,不能搞“一刀切"一個樣”。要形成資源集約、結(jié)構(gòu)合理、差異發(fā)展、協(xié)同高效的全媒體傳播體系。

沒有規(guī)矩不成方圓。無論什么形式的媒體,無論網(wǎng)上還是網(wǎng)下,無論大屏還是小屏,都沒有法外之地、輿論飛地。主管部門要履行好監(jiān)管責(zé)任,依法加強(qiáng)新興媒體管理,使我們的網(wǎng)絡(luò)空間更加清朗。

(摘自習(xí)近平在第十九屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時的講話)

材料二:

隨著科技的飛速發(fā)展,特別是電子產(chǎn)業(yè)的興起和普及,傳統(tǒng)意義上的文化正經(jīng)歷著巨大的變革。最明顯的是,新媒介的廣泛運(yùn)用不僅逐漸改變了人們的閱讀、寫作習(xí)慣,而且在很大程度上顛覆了傳統(tǒng)意義上的時空觀念。激光印刷、閱讀機(jī)器、自動和電子合成、數(shù)字技術(shù)在聲像方面的應(yīng)用、自動寫作機(jī)制、電腦、網(wǎng)絡(luò)等等都強(qiáng)烈沖擊著傳統(tǒng)的印刷文化。甚至可以說,書寫文化在社會中所占的首要位置,今天已經(jīng)被聲像文化所取代。弗雷德里克·杰姆遜在《后現(xiàn)代主義,或晚期資本主義的文化邏輯》一書中曾經(jīng)把后現(xiàn)代社會的本質(zhì)歸納為:經(jīng)濟(jì)變成了文化,文化變成了經(jīng)濟(jì)。他的這一判斷是從其馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)立場歸納得出的,而如果從媒介和語言的角度出發(fā),則我們在某種意義上也可以把后現(xiàn)代社會的特征歸納為:媒介變成了文化,文化變成了媒介。以至于有學(xué)者評論道:“當(dāng)代社會中,語言和交流最典型的載體便是傳媒,或者說,人稱之為‘文化和傳播產(chǎn)業(yè)’的出版、廣播、電視、電影、音像、電腦等行業(yè)。毫不奇怪,誰擁有、操作和控制這些傳播手段,以及它們傳播的是怎樣類型的信息,正在日益成為一個超級文化問題。因為對現(xiàn)代傳播所有權(quán)和控制權(quán)的喪失,意味著國家的文化表述以及國家的身份、主權(quán)乃至生存,都將面臨生死攸關(guān)的威脅。"可以說,科技的每一次飛躍都會帶來傳媒的巨大發(fā)展,傳媒的巨大發(fā)展及其對大眾文化的深刻影響又會反過來促使人們不斷地修正對傳媒和文化的認(rèn)識。

根據(jù)文化傳播學(xué)的說法,文化傳播實際上就是文化和傳播的拼貼,不過這里的傳播不同于傳統(tǒng)意義上的狹隘的傳播概念,而是廣義的傳播概念,指人類信息交換的一切行為和所有能對他人有影響的程序。傳播的過程包含6個環(huán)節(jié):傳播者、編碼、信息傳遞的渠道、接受者、解碼還有反饋。文化傳播學(xué)最關(guān)注的是編碼和解碼這兩個環(huán)節(jié),因為編碼和解碼的主要內(nèi)容就是信息中包含的文化和意識形態(tài)因素。

文化與傳播本來是兩個完全不同的概念,但是傳播的有效性既取決于編碼者能否對他要表達(dá)的文化和意識形態(tài)信息進(jìn)行成功的編碼,又取決于受眾能否對此編碼進(jìn)行成功的解碼,這里符碼就成了文化與傳播之間的接合點。事實上,在消費(fèi)社會的大眾傳媒時代,文化再也不是一個可以獨(dú)立于傳媒而存在的本體,文化已經(jīng)媒介化,文化就是媒介,媒介就是文化,文化的意義就在媒介中產(chǎn)生。

(摘編自徐勇《媒介、文化與語言融合研究》)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)()

A.材料一和材料二都關(guān)注到了科技的進(jìn)步、時代的發(fā)展對傳媒的影響,二者有相近的立足點。

B.材料一和材料二都談到了對傳統(tǒng)媒體和新興媒體的認(rèn)識,但對兩者之間關(guān)系的認(rèn)識并不相同。

C.材料一中用“不能搞‘一刀切’‘一個樣’”等說明媒體融合應(yīng)堅持多樣化,既通俗又形象。

D.材料二認(rèn)為,人對傳媒和文化的認(rèn)識并不固化,科技發(fā)展將直接促使人修正對它們的認(rèn)識。

2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項是(3分)()

A.黨的十八大以來,我國在推動媒體深度融合方面的嘗試成效明顯,充分發(fā)揮了媒體融合發(fā)展的整體優(yōu)勢。

B.當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為人們生產(chǎn)生活的新空間,我們應(yīng)該將其視為當(dāng)下思想宣傳工作的主陣地。

C.科技的發(fā)展改變了人們的閱讀、寫作習(xí)慣和時空觀念,導(dǎo)致了傳統(tǒng)的印刷文化從新興走向衰落。

D.在消費(fèi)社會的大眾傳媒時代,文化的意義在媒介中產(chǎn)生,文化如果脫離了媒介就失去了它的意義。

3.結(jié)合材料內(nèi)容,下列對下面這幅圖所反映的相關(guān)信息表述不恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()

A.在媒體智能化進(jìn)入快速發(fā)展的現(xiàn)階段,人工智能等相關(guān)技術(shù)能使傳播者的信息采集工作更加高效。

B.傳播者對新聞信息進(jìn)行編碼,生成符碼,其中所包含的文化和意識形態(tài)信息,決定了傳播的有效性。

C.科技進(jìn)步帶來媒體的大發(fā)展,當(dāng)下信息傳播渠道數(shù)不勝數(shù),移動互聯(lián)網(wǎng)已成為信息傳播的主要渠道。

D.符碼是文化與傳播的接合點,接受者接收符碼并成功解碼文化和意識形態(tài)信息,傳播才能產(chǎn)生有效性。

4.下列不能作為論據(jù)支撐材料一的觀點的一項是(3分)()

A.畢節(jié)市廣播電視臺在繼續(xù)辦好《畢節(jié)新聞聯(lián)播》欄目和調(diào)頻廣播FM98.0的同時,打造了“云上畢節(jié)"APP、直播聯(lián)盟,持續(xù)提升傳播力、影響力、引導(dǎo)力、公信力。

B.北戴河區(qū)組建了大學(xué)生“拍客團(tuán)”,將觀紅色遺址、訪黨史專家、讀紅色書籍的所思所感,用原創(chuàng)音樂、視頻、動漫等形式表達(dá)出來,通過短視頻平臺發(fā)布。

C.西安與商洛聯(lián)動開展“西商融合媒體先行"活動,兩市電視臺及廣播電臺走在前列,撲在一線,充分展示了宣傳戰(zhàn)線“一家親”、協(xié)作“抱團(tuán)"促發(fā)展的新形態(tài)。

D.中國日報網(wǎng)利用大數(shù)據(jù)采集分析、大數(shù)據(jù)融合技術(shù),采集全球5000余家主流媒體網(wǎng)站、2000余家主流社交媒體賬號的新聞信息,每日采集數(shù)據(jù)量約200萬條。

5.(運(yùn)用創(chuàng)新理論解決實際問題)新時代應(yīng)該如何更好地發(fā)揮媒體的作用請結(jié)合兩則材料簡要概括。(6分)

_________

_________

答案

1.D

2.D

3.B

4.C

5.①堅持一體化方向,打造新型主流媒體,催化融合之變。②統(tǒng)籌好不同媒體的關(guān)系,建立全媒體傳播體系。③加強(qiáng)新興媒體的立法管理,凈化網(wǎng)絡(luò)空間。④抓牢文化與傳播的接合點,重視傳播的文化表述。(每點2分,答對三點即可得滿分)

預(yù)測風(fēng)向二創(chuàng)設(shè)真實具體的情境,注重考查解決問題的能力

信息性文本閱讀無論是選材還是命題都強(qiáng)調(diào)關(guān)注現(xiàn)實,學(xué)以致用。命題時會創(chuàng)設(shè)融合了個人體驗情境、社會生活情境和學(xué)科認(rèn)知情境的綜合應(yīng)用情境,考查考生在具體情境中運(yùn)用文本中提供的事實、觀點、程序、策略和方法自主解決問題的能力。

二、(2024浙江嘉興二模)閱讀下面的文字,完成問題。(19分)

材料一:

公眾科學(xué),也稱公眾參與式科學(xué)研究。相較于一般的科學(xué)研究方式,公眾科學(xué)項目一般由職業(yè)科學(xué)家和公眾合作發(fā)起,以公眾廣泛參與為其鮮明特征。公眾科學(xué)項目對于擴(kuò)展科學(xué)知識、提高公眾對科學(xué)的理解發(fā)揮著越來越重要的作用,并直接影響政府的管理和決策行為。目前,公眾科學(xué)項目已在生態(tài)與環(huán)境、生物學(xué)、教育學(xué)、氣候變化、計算機(jī)科學(xué)、醫(yī)療健康等領(lǐng)域廣泛開展?；ヂ?lián)網(wǎng)的應(yīng)用,可以讓專家和公眾參與者突破地域阻隔,形成密切協(xié)作的網(wǎng)絡(luò),使需要大量人力和資源投入的科研活動能通過信息化平臺順利開展。

公眾科學(xué)項目應(yīng)積極地讓公眾參與到科學(xué)研究中來,最終能得到具體的科學(xué)結(jié)果,產(chǎn)生新知識或新理解,如回答一個研究問題,或為保護(hù)行動、管理決策和環(huán)境政策提供信息。項目團(tuán)隊?wèi)?yīng)鼓勵并創(chuàng)造條件,讓公眾參與者參與項目設(shè)計、數(shù)據(jù)收集、數(shù)據(jù)分析、報告撰寫等過程。只要有可能,公眾科學(xué)項目的數(shù)據(jù)和元數(shù)據(jù)都應(yīng)作為公開信息,研究結(jié)果也應(yīng)公布在開放的平臺上。

與有著近百年的現(xiàn)代公眾科學(xué)發(fā)展歷史的歐美國家相比,我國的公眾科學(xué)明顯存在著起步較晚、公眾參與度較低、數(shù)據(jù)質(zhì)量控制薄弱、項目管理與整合能力較差、缺乏穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)支持等不足。此外,很多數(shù)據(jù)無法及時公開或共享,限制了公眾科學(xué)家和愛好者參與其中來提高數(shù)據(jù)質(zhì)量的途徑,也限制了我國公眾科學(xué)項目的可持續(xù)性開展。

(摘編自張健《公眾參與的力量:科學(xué)研究的“新”方式》)

材料二:

從某種程度上講,在科學(xué)研究職業(yè)化之前的研究都是“公眾科學(xué)",如孟德爾、達(dá)爾文等均為業(yè)余科學(xué)家。1837年惠威爾獲得了英國皇家學(xué)會頒發(fā)的最高學(xué)術(shù)榮譽(yù)“皇家獎?wù)隆?因為他從數(shù)千名居住在海岸邊的居民志愿者那里得到了百萬次的觀測數(shù)據(jù)來檢驗潮汐運(yùn)動理論?；萃栠€創(chuàng)造了“科學(xué)家"一詞,由此也把專門從事創(chuàng)造知識的科學(xué)家和不專門創(chuàng)造知識的公眾劃分開來。1996年,伯尼在《公眾科學(xué):一種實驗室傳統(tǒng)》一文中,將這種在實踐中的、快速發(fā)展的研究形式稱為“公眾科學(xué)”。伯尼指出,公眾科學(xué)不僅使科學(xué)家得到了公眾的幫助,也幫助公眾掌握了觀測技能,了解了科學(xué)調(diào)查的過程。這暗示了公眾科學(xué)在提升公民科學(xué)素養(yǎng)方面的潛力。

公眾科學(xué)作為一種大規(guī)模采集和分析數(shù)據(jù)的方式,豐富了科學(xué)家的研究手段,得到了自然科學(xué)領(lǐng)域?qū)W者的重視。它讓大規(guī)模、地域廣泛的數(shù)據(jù)采集成為可能,這對于傳統(tǒng)的田野采樣方式的研究來說是不可能實現(xiàn)的。公眾科學(xué)對于依賴本地化數(shù)據(jù)、以假設(shè)驅(qū)動的研究來說是一種很好的補(bǔ)充。公眾科學(xué)降低了研究成本,使得一些原本受限于經(jīng)費(fèi)的研究,成為可能或更好地開展。

隨著公眾科學(xué)研究的開展,各國逐漸認(rèn)識到:理解科學(xué)思想、過程和手段要比知識本身更重要。與參觀科技館、植物園、博物館等觀摩式科學(xué)教育方式不同,公眾科學(xué)的“干中學(xué)"特征,讓公眾有機(jī)會從科學(xué)內(nèi)部來理解科學(xué)。為了探索這種新的非正式科學(xué)教育方式,美國國家自然科學(xué)基金會資助了多項公眾科學(xué)項目,如康奈爾鳥類學(xué)實驗室的“公眾科學(xué)在線”。研究發(fā)現(xiàn),公眾在參與科學(xué)項目之后,不僅在科學(xué)知識層面有增長,而且他們開始理解科學(xué)的特征和本質(zhì),進(jìn)而提升了對科學(xué)研究的積極態(tài)度和繼續(xù)參與的興趣。

伯尼的公眾科學(xué)理念拉近了公眾與科學(xué)研究的距離,但仍沒有突破“公眾理解科學(xué)"范式下的科學(xué)家與公眾的不平等關(guān)系。在伯尼的理念中,科學(xué)家牢牢把握著研究的話語權(quán),公眾只能在科學(xué)家設(shè)計好的研究方法中從事一些簡單的數(shù)據(jù)收集或分析工作,作為助手幫助科學(xué)家拓展知識邊界,同時提升自己的科學(xué)素養(yǎng)。

另一位公眾科學(xué)概念的提出者歐文認(rèn)為科學(xué)不是普遍真理,也不是解決問題的唯一標(biāo)準(zhǔn)。他強(qiáng)烈地反對“公眾理解科學(xué)”模式忽視公眾知識和專長的立場。他的觀點契合了“民主模型"的基本觀點?！懊裰髂Ｐ汀闭J(rèn)為公眾對社會生活領(lǐng)域的科學(xué)問題也具有發(fā)言權(quán),強(qiáng)調(diào)了公眾與科學(xué)家的平等地位。這種理解激勵參與其中的公民與科學(xué)家一道創(chuàng)造一種新的科學(xué)知識生產(chǎn)方式,來解決科學(xué)在真實社會中的棘手問題。所以歐盟把公眾科學(xué)作為一種實現(xiàn)負(fù)責(zé)任創(chuàng)新的方式,借以改變科學(xué)與社會的關(guān)系。

(摘編自和鴻鵬、胡萬亨《為了科學(xué),還是為了公眾——論公眾科學(xué)的兩種進(jìn)路》)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(3分)()

A.公眾科學(xué)是以公眾的廣泛參與為鮮明特征,并且具有正式科學(xué)教育特征的一種非傳統(tǒng)的科學(xué)研究活動。

B.開展公眾科學(xué)項目研究的重要目的不是擴(kuò)展科學(xué)知識,而是讓公眾更多地理解科學(xué)思想、過程以及手段。

C.公眾科學(xué)項目一般由科學(xué)家和公眾合作發(fā)起,但事實上由科學(xué)家主導(dǎo)設(shè)計,公眾只完成數(shù)據(jù)收集分析工作。

D.公眾科學(xué)研究帶來了雙贏的結(jié)果,它不僅使科學(xué)家得到了公眾的幫助,同時也幫助公眾提升了科學(xué)素養(yǎng)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)()

A.公眾科學(xué)研究已經(jīng)在生態(tài)與環(huán)境、生物學(xué)、教育學(xué)、氣候變化、計算機(jī)科學(xué)、醫(yī)療健康等領(lǐng)域廣泛開展,受到了自然科學(xué)領(lǐng)域?qū)W者的重視。

B.穩(wěn)定經(jīng)費(fèi)支持、鼓勵公眾參與、提升數(shù)據(jù)質(zhì)量、加強(qiáng)項目管理與整合、及時公開或共享研究數(shù)據(jù),有利于我國公眾科學(xué)項目的可持續(xù)性開展。

C.惠威爾創(chuàng)造了“科學(xué)家"這個詞,把專門從事創(chuàng)造知識的科學(xué)家和不專門創(chuàng)造知識的公眾區(qū)分開來,這就讓科學(xué)家逐漸演變成一種職業(yè)。

D.伯尼提出了由科學(xué)權(quán)威驅(qū)動的公眾科學(xué)理念,而歐文提出基于“民主模型”的公眾與科學(xué)家平等、意在改變科學(xué)與社會關(guān)系的公眾科學(xué)理念。

3.下列選項,能支撐材料二第四段伯尼的公眾科學(xué)理念的一項是(3分)()

A.達(dá)爾文住在倫敦東部鄉(xiāng)村時,以寫信作為最主要的通信工具,通過與許多朋友和旅行者交流來了解他們的生物觀察記錄。

B.牛津詞典將“公眾科學(xué)"定義為“由一般公眾來承擔(dān)科學(xué)工作,通常與專業(yè)科學(xué)家和科學(xué)機(jī)構(gòu)合作或在其指導(dǎo)下完成”。

C.一位植物愛好者對自己居住的小區(qū)內(nèi)的植物進(jìn)行了仔細(xì)觀察和記錄,通過拍照存檔、上網(wǎng)比對等方法識別出86種植物。

D.在蛋白質(zhì)折疊研究項目“Foldit"中,參與研究的志愿者僅用不到三周時間就幫助科學(xué)家破譯了一種艾滋病病毒的酶結(jié)構(gòu)。

4.概括“公眾科學(xué)”這一研究方式的優(yōu)勢。(4分)

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5.(在題干中創(chuàng)設(shè)社會生活情境)某濱海城市擬推廣海藻養(yǎng)殖。前期,相關(guān)部門設(shè)計了公眾科學(xué)項目“海藻調(diào)查",下面是該項目實施流程圖的初稿。根據(jù)材料內(nèi)容,從調(diào)查研究的不同階段入手,提出補(bǔ)充完善建議。(6分)

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答案

1.D

2.C

3.B

4.①讓大規(guī)模、地域廣泛的數(shù)據(jù)采集成為可能;②公眾科學(xué)降低了研究成本,使受限于經(jīng)費(fèi)的研究成為可能或更好地開展;③開啟了一種新的科學(xué)教育方式(或“使公眾的科學(xué)素養(yǎng)提升成為可能”)。(每點1分,答出三點給4分)

5.①調(diào)查實施前,做好宣傳發(fā)動工作,鼓勵引導(dǎo)更多的公眾志愿者參與。②實施過程中,讓志愿者參與項目設(shè)計、數(shù)據(jù)收集、數(shù)據(jù)分析、報告撰寫等過程。③調(diào)查結(jié)束后,及時公布調(diào)查數(shù)據(jù)、調(diào)查報告,發(fā)表論文或?qū)芾聿块T提出建議。(每點2分。調(diào)查項目實施分前、中、后三個階段,答案中未指出三個階段的扣1分)

預(yù)測風(fēng)向三關(guān)注高階思維,凸顯對理性思維與創(chuàng)新思維的考查

信息性文本閱讀從能否形成觀點、能否合理推理、能否嚴(yán)謹(jǐn)論證、能否準(zhǔn)確表達(dá)等多個方面對邏輯思維能力進(jìn)行考查。除了在選擇題中考查識別邏輯謬誤和邏輯推理的能力,在簡答題中也會進(jìn)一步加強(qiáng)對批判性思維、創(chuàng)新思維等高階思維的考查。

三、(2024山東臨沂二模)閱讀下面的文字,完成問題。(18分)

材料一:

除了講求實用以外,我們還要有一種為學(xué)問而學(xué)問的興趣,為真理而真理的態(tài)度。邏輯就它的本身說,是一種純粹科學(xué)。邏輯之學(xué),自亞里士多德創(chuàng)立以來,經(jīng)過中世紀(jì),到十九世紀(jì)中葉,一直是在冬眠狀態(tài)之下。而自十九世紀(jì)中葉布爾等人重新研究以來,突飛猛進(jìn),與純數(shù)學(xué)合流。晚近邏輯發(fā)展之突飛猛進(jìn),引起了數(shù)學(xué)對于其本身的種種根本問題之檢討與改進(jìn)。寫文運(yùn)思而依照邏輯方式,是一件頗不易辦到的事,好比在這個世界上,全然健康的人也不多見。很少人能說他的運(yùn)思為文全然無邏輯上的毛病,即使是邏輯專家,也不能完全辦到這一點。邏輯訓(xùn)練,除了積極方面可能提高我們的推論能力以外,在消極方面可以多少防止錯誤的推論,而且可以直接或間接幫助我們免除種種常見的謬誤。

(摘編自殷海光《邏輯新引》)

材料二:

稻草人謬誤是指在論辯過程中通過歪曲對方來反駁對方,或者通過把某種極端荒謬的觀點強(qiáng)加給對方來丑化對方的詭辯手法。就像樹起一個稻草人做靶子,并自欺欺人地以為:打倒了這個稻草人,也就打倒了對方。

歪曲對方觀點的重要手法有夸張、概括、限制、引申、簡化、省略、虛構(gòu)等。例如,無政府主義者故意把馬克思主義的一個重要論點“人們的經(jīng)濟(jì)地位決定人們的意識",歪曲為“吃飯決定思想體系”,并對這個荒謬的論點大加攻擊。有人駁斥了這一偷換論題的詭辯手法:【甲】“究竟何時、何地、在哪個行星上,有哪個馬克思說過‘吃飯決定思想體系’呢【乙】為什么你們沒有從馬克思著作中引出一句話或一個字來證實你們的這種論調(diào)呢誠然,馬克思說過,人們的經(jīng)濟(jì)地位決定人們的意識,決定人們的思想,【丙】可是誰向你們說過吃飯和經(jīng)濟(jì)地位是同一種東西呢難道你們不知道,像吃飯這樣的生理現(xiàn)象是與人們的經(jīng)濟(jì)地位這種社會現(xiàn)象根本不同的嗎【丁】如果說人們的經(jīng)濟(jì)地位等同于吃飯,那么有錢人就不買書不看報只是當(dāng)個飯桶嘍"

稻草人謬誤的另一種表現(xiàn)形式是避強(qiáng)就弱、避重就輕、避實就虛,即論敵本來為自己的觀點提出了很多論據(jù),在反駁時,卻避開對方所提出的那些強(qiáng)有力的、重要的、實實在在的論據(jù),而專挑那些比較弱的、不太重要的、虛的論據(jù)展開反擊。這也等于歪曲了對方,故意把對方弱化為稻草人。

不過,無論是在邏輯上還是在人們的心理上,稻草人謬誤都是不管用的。因為批判的態(tài)度應(yīng)該是科學(xué)的態(tài)度:在批判對方時,在與對方論戰(zhàn)時,每個人都有義務(wù)忠實地轉(zhuǎn)達(dá)對方的觀點,并在此基礎(chǔ)上展開論戰(zhàn),這是邏輯的要求,也是道德的要求!

(摘編自陳波《邏輯學(xué)十五講》)

材料三:

在現(xiàn)實生活中,經(jīng)常出現(xiàn)對他人的觀點進(jìn)行轉(zhuǎn)述的情況,例如,評論家說:“我不喜歡這本書。也許在行至孤島的情況下,沒有了別的書,我才會喜歡它?！背霭嫔剔D(zhuǎn)述為:“評論家說即使在行至孤島的情況,他仍然喜歡它。"

從這一案例中可以看出,評論