高考總復(fù)習(xí)優(yōu)化設(shè)計二輪用書語文(新高考)小題搶分練6　語言文字運(yùn)用+文言小題+名篇名句

小題搶分練6語言文字運(yùn)用+文言小題+名篇名句高考總復(fù)習(xí)優(yōu)化設(shè)計GAOKAOZONGFUXIYOUHUASHEJI2024一二三一、語言文字運(yùn)用(2023河南鄭州高三5月質(zhì)檢)閱讀下面的文字,完成1~3題。(11分)十二花神落人間,一半風(fēng)雅一半仙。3月18日上午,浙江省富山鄉(xiāng)半山花朝節(jié)開啟,吸引大批游客前往,紛紛拿出手機(jī)定格美麗瞬間,與春天合影?；ǔ?jié),俗稱花神節(jié)、百花生日、花神生日,在中國古代是一個重要的民間傳統(tǒng)節(jié)日,一般于農(nóng)歷二月初二、二月十二、二月十五舉行慶?；顒?。節(jié)日期間,人們結(jié)伴到郊外游覽賞花,稱為“踏青”;姑娘們剪五色彩紙粘在花枝上,稱為“賞紅”。各地還有“裝獅花”“放花神燈”等風(fēng)俗,以紀(jì)念百花的生日?；顒蝇F(xiàn)場,身著漢服的“花神”,衣袂翩翩,仙氣十足,展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化之美。在悠悠古樂的伴奏之下,將人們帶入了一幅幅唯美的古典畫卷中。一二三與此同時,變臉快閃、溪谷音樂、漢服巡游等環(huán)節(jié)異彩紛呈,漢服麗人與古村梨花

①

,呈現(xiàn)出一幅流動的花朝盛事畫卷,讓現(xiàn)場游客

②

到傳統(tǒng)花朝節(jié)的

③

的儀式感。

1.請在文中橫線處依次填入恰當(dāng)?shù)脑~語,分別為四字成語、兩字動詞、疊詞。(3分)①

②

③

示例

①相映成趣②體驗(yàn)(領(lǐng)略)

③滿滿

一二三2.文中畫橫線的句子有語病,請修改?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語,但不得改變原意。(4分)參考答案浙江省富山鄉(xiāng)半山花朝節(jié)開幕,吸引大批游客前往,人們紛紛拿出手機(jī)與春天合影,定格美麗瞬間。一二三3.根據(jù)第二段內(nèi)容,給“花朝節(jié)”下一個定義,要求內(nèi)容完整、語意連貫。(4分)參考答案花朝節(jié)是在農(nóng)歷二月初二、二月十二或二月十五舉行的以“踏青”“賞紅”“裝獅花”“放花神燈”等多種風(fēng)俗活動來紀(jì)念百花生日的民間傳統(tǒng)節(jié)日。一二三二、文言小題訓(xùn)練閱讀下面的文言文,完成4~5題。(6分)

學(xué)者師達(dá)而有材,吾未知其不為圣人。圣人之所在,則天下理焉。在右則右重,在左則左重,是故古之圣王未有不尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣。若此則名號顯矣,德行彰矣。故師之教也,不爭輕重尊卑貧富,而爭于道。其人茍可,其事無不可。所求盡得,所欲盡成,此生于得圣人。圣人生于疾學(xué)。不疾學(xué)而能為魁士名人者,未之嘗有也。疾學(xué)在于尊師。師尊則言信矣,道論矣。故往教者不化,召師者不化;自卑者不聽,卑師者不聽。師操不化不聽之術(shù)而以強(qiáng)教之欲道之行身之尊也不亦遠(yuǎn)乎?學(xué)者處不化、不聽之勢而以自行,欲名之顯、身之安也,是懷腐而欲香也,是入水而惡濡也。(節(jié)選自《呂氏春秋·孟夏紀(jì)》)·····一二三4.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀,請寫出相應(yīng)位置的答案標(biāo)號。(3分)答案

DFI解析

“而”前后表轉(zhuǎn)折,“而”前可停頓;“強(qiáng)教之”后停頓;“欲”的賓語是“道之行身之尊”,“不亦遠(yuǎn)乎”是固定句式,兩者之間要停頓。一二三5.下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(

)(3分)A.“學(xué)者師達(dá)而有材”與“古之學(xué)者必有師”(《師說》)兩句中的“學(xué)者”含義相同。B.“德行彰矣”與“而聞?wù)哒谩?《勸學(xué)》)兩句中的“彰”含義相同。C.“圣人生于疾學(xué)”與“聲非加疾也”(《勸學(xué)》)兩句中的“疾”含義不同。D.“自卑者不聽”與“位卑則足羞”(《師說》)兩句中的“卑”含義不同。B解析

文中的“彰”,意思是“顯現(xiàn),彰顯”;《勸學(xué)》中“而聞?wù)哒谩钡摹罢谩焙x是“清楚”,兩者含義不同。參考譯文

從師學(xué)習(xí)的人,如果他的老師通達(dá)并且又有才能,我沒聽說過這樣的人不成為圣人的。只要有圣人在,天下就會治理得好。圣人在這個地方,這個地方就受到尊重,圣人在那個地方,那個地方就受到尊重,因此古代的圣王沒有不尊重老師的。尊重老師就不會計較他們的貴賤和貧富了。像這樣,(這個從師學(xué)習(xí)的人)名號就顯耀了,德行就彰顯了。所以,老師施行教誨時,也不計較學(xué)生的貴賤、貧富了,而看重他們對道義的態(tài)度。他們倘若能夠接受道義,那就沒有做不到的事。所追求的完全都能得到,所希望的完全都能實(shí)現(xiàn),這種情況都是有了圣人之后才會發(fā)生。圣人是在努力學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的。不努力學(xué)習(xí)卻能成為賢士名人的,還沒出現(xiàn)過。一二三努力學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于尊重老師。老師受到尊重,他的話就會被人信從,他的道義就會被人稱道了。因此,(別人不尊重他,沒有請他而)自動前往教人的老師不能教化他人,(不尊重老師,隨隨便便)呼喚老師來教的人不可能受到教化;自卑的老師不會被人聽信,輕視老師的人不會聽從教誨。老師如果采用不可能教化他人、不會被人聽信的方法去勉強(qiáng)教育人,盡管想使自己的道義施行、使自身受到尊敬,不也差得遠(yuǎn)嗎?從師學(xué)習(xí)的人采取不愿受教化、不聽教誨的態(tài)度,自己隨意行事,想使自己名聲顯赫、自身平安,這就如同懷揣腐臭的東西卻希望芳香,又像進(jìn)入水中卻厭惡沾濕一樣。一二三一二三三、名篇名句默寫6.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)杜甫在《登岳陽樓》中“

,

”兩句,寫眼望國家動蕩不安,自己報國無門的哀傷。

(2)王安石《桂枝香·金陵懷古》中“

,

”,既再現(xiàn)陳后主置國事于不顧、尋歡作樂的可悲,又表達(dá)了對六朝后代統(tǒng)治階級不以此為鑒、覆亡相繼的遺恨。

戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流嘆門外樓頭悲恨相續(xù)(3)“漢朝情結(jié)”是唐代詩歌創(chuàng)作中的普遍現(xiàn)象,其