河南省洛陽市2024-2025學年高二語文下學期期末考試試題含解析_第1頁
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PAGE25-河南省洛陽市2024-2025學年高二語文下學期期末考試試題(含解析)留意事項:1.答卷前,考生務必將自己的姓名、考號填寫在答題卡上。2.考試結束,將答題卡交回。一、現代文閱讀(一)論述類文本閱讀(本題共3小題)閱讀下面的文字完成各題。一年一度的端午節(jié),是在荊楚地區(qū)僅次于春節(jié)的隆重的傳統(tǒng)節(jié)日,也是中華民族重要的歲季節(jié)日。今日端午節(jié)的形式與文化內涵,是歷史演化過程中不同地區(qū)、不同民族、不同時間的多種文化因子相復合的產物。它的起源和流變過程,較之其它任何一個節(jié)日都要困難。代表端午節(jié)文化意義的傳統(tǒng)故事有多種,但以現代大眾對端午節(jié)所熟知的意義而論,人們大多認為是為了紀念屈原,而我們感愛好的并不是對端午節(jié)的源流作出考辨,而是考察這種選擇是如何發(fā)生、演化、歸一的。在關于端午節(jié)紀念人物的說法中,牽涉到五個被紀念對象:屈原、勾踐、伍子胥、曹娥、介之推。當我們考察這五個人物的傳聞故事時,可以發(fā)覺:其一,他們都是悲劇性人物,都帶有或強或弱的悲劇色調,最典型而悲劇性最劇烈的是屈原。選擇悲劇性人物作為端午節(jié)的紀念對象,示意著民眾的集體無意識選擇。其二,由于人物的悲劇性品行中加注了新的社會文化內涵,這種文化內涵在歷史嬗變中演化為相對穩(wěn)固的價值觀念形態(tài),而他們正是這些價值觀念形態(tài)的現實載體。在民眾心中,人物成為某種價值觀念的同位語。人物所固有的可感性和形象性有利于一般民眾的理解和接受,這就使端午節(jié)文化意義的轉換與選擇特別順當。然而,當這種轉換過程完成之后,它不行能容納形形色色的傳聞故事,文化意義的歸一化趨勢必定出現。既然上述人物都象征著某種文化精神,那么,它必定最大限度地融匯各個時代對此種價值觀念新的理解和看法,為適應歸一化的趨勢,每個與端午節(jié)相聯(lián)系的人物之間,也必定產生其所象征的文化意義的競爭、淘汰與選擇。屈原最突出的精神品行是愛國憂民。這種精神品行是建立在廣泛而堅實的民族性基礎之上的。上自以帝王將相為代表的統(tǒng)治階層,出于維護自身統(tǒng)治的須要,自然地接受了屈原并加以褒揚,占統(tǒng)治地位的權力話語,對于加強和鞏固屈原在端午節(jié)文化意義中的地位,起了特別重要的作用;下至庶民百姓憐憫屈原的不幸遭受,充分接受并贊揚屈原,是因為他代表了民眾內心深處對自己所屬民族的依戀與酷愛,以及彼此之間的信任和幫助,屈原愛國憂民的精神在中國歷史上成為喚醒民眾對這類情感體驗的催化劑。伍子胥最突出的精神品行是忠,但是,這種忠是建立在對封建君主的愚忠之上的。在人們的思想觀念中,對忠的選擇并不盲目的,假如君王不仁或昏庸,那么,忠就失去了價值依附,他的忠便不能在民眾中得到多大的響應。勾踐臥薪嘗膽乃是受一種劇烈的報仇意識所驅動,而不是把人民放在首位的。曹娥的孝代表的是一種對血緣親情的留意,文化意義指向顯得太單一化。至于介之推所代表的義的精神品行,除了意義的單一性外,他死于火的事實,使他不行能與端午節(jié)的水性文化特征順當融合。我們不難看出:人物精神品行的差異性確定了他所代表的文化意義的寬、狹或豐厚、單薄之分。無論伍子胥的忠、介之推的義、曹娥的孝,還是越王勾踐的報仇意志,所含蘊的文化意義都缺乏民族整體文化價值取向的支撐,也就難以與屈原所代表的文化意義相媲美了。(摘編自孟修祥《端午節(jié)文化意義的淘汰與選擇》)1.下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是()A.中華民族有很多重要的歲季節(jié)日,其中端午節(jié)的隆重程度是僅次于春節(jié)的。B.與端午節(jié)有關的人物故事有很多,但除了屈原,其他的淵源和關聯(lián)已不為大眾熟知。C.端午節(jié)的文化意義順當轉到屈原的價值取向上,他本人的形象也就被認可了。D.假如介之推的最終結局與水有關,他或許是最有條件和屈原一爭高下的人選。2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是()A.這篇文章前兩段提出論題:端午節(jié)文化意義的選擇是如何發(fā)生、演化、歸一的。B.這篇文章通過分類別、作比較,透徹分析了端午節(jié)文化意義是如何最終定型的。C.作者用伍子胥等人的單一性文化意義襯托出了屈原所代表的民族整體文化價值。D.本文按提出問題,分析問題,得出結論的依次支配結構,符合常規(guī)的論述文范式。3.依據原文內容,下列說法不正確的一項是()A.人們紀念悲劇性人物是因為在這些人物身上,至少有某種品質曾比較穩(wěn)固地承載著人們認同的價值觀念形態(tài)。B.一種年節(jié)習俗假如漸漸失去原有的文化意義,又沒有新的文化意義注入,那么這種年節(jié)習俗就會在時間中消亡。C.介之推雖然在端午節(jié)后來的文化記憶中漸漸淡去,但因其死于火,最終成為禁止煙火的“寒食節(jié)”的紀念對象。D.一種文化精神獲得了統(tǒng)治階層的褒揚和下層一般民眾的認同,才有可能發(fā)展為像端午節(jié)這樣的體現全民文化價值取向的節(jié)慶。【答案】1.B2.C3.D【解析】【1題詳解】本題考查學生篩選文中信息的實力。解答此類題目,應先明確題干的提問方式,然后閱讀選項,到文中圈出相關的句子,再進行比對,設題的誤區(qū)如下:因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于確定化、變未然為已然等。A項,以偏概全,文中說在“荊楚地區(qū)”,端午節(jié)的隆重程度僅次于春節(jié);C項,因果倒置,原文見“人物所固有的可感性和形象性有利于一般民眾的理解和接受,這就使端午節(jié)文化意義的轉換與選擇特別順當”這句話;D項,“假如……他或許是最有條件和屈原一爭高下的人選”推理不當,因為介之推的義“缺乏民族整體文化價值取向的支撐”,是“難以與屈原所代表的文化意義相媲美”的。故選B?!?題詳解】本題主要考查對原文論證的相關分析。此類試題解答時,第一步,逐項審查每一個選項有幾個分句,分句與分句之間是什么關系,一般的有因果、條件、假設、目的等關系。其次步,比對每一分句的意義在原文是否有依據,分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。C項,“襯托”理解有誤。作者是用伍子胥等人和屈原來作比較的。故選C?!?題詳解】本題考查學生理解概括文本信息的實力。做選擇題,基本方法是解除法和比對法,就是把選項內容與原文有關內容細致、細致地比較、比照,不符合原文意思的,就是錯誤項,反之則為正確項。D項,“一種文化精神獲得了統(tǒng)治階層的褒揚和下層一般民眾的認同,才有可能發(fā)展為像端午節(jié)……的節(jié)慶”于文無據,文本只論述了端午節(jié)。過于確定,其他傳統(tǒng)節(jié)慶的形成,并不確定須要兩個條件同時具備。故選D?!军c睛】一般論述類文本以以理性思維為主要思維方式,以爭論為主要表達方式,具有理論性強、邏輯性強、針對性強的特點。論述類文章一般以爭論文的面目出現,以爭論為主要表達方式,以闡述觀點、說明道理、分析事實、辯駁舊說、介紹新見等為主要內容,它包括論文、雜文評論等。(二)好用類文本閱讀(本題共3小題)閱讀下面的文字,完成各題。材料一:最早的史前氏族文化階段,由于生產力低下人類只能通過共同勞作來求得生存。勞動生產的成果并不豐富,生產生活資料實行嚴格的平均安排制度,可謂是“天下為一家,而無私織私耕,共寒其寒,共饑其饑”。等到商周時期,中國人起先席地而坐,憑俎案而食,人各一份,分食制成為特別厚重的一種飲食傳統(tǒng)。此后,這種飲食方式始終持續(xù)到唐中期。一般民眾唯恐也是如此,《后漢書》中記錄的孟光與梁鴻夫妻倆“舉案齊眉”的典故,可謂是對平民日常生活飲食方式的一個側面寫照。魏晉南北朝,少數民族與漢族的文化漸漸融合,也帶來了飲食風俗的變更。高桌大椅的出現,促使大家起先圍桌而坐,有了“共食”的那種氣氛。到了唐末宋初食材的多元化、烹飪樣式的多變極大地豐富了宋代餐桌的菜色,教坊酒樓、勾欄瓦舍等公共飲食空間的出現,促使飲食文化走向商業(yè)化,美食起先從豪門貴族走向街頭百姓。而且,不管是何種飲食情境,但凡是有客人上門,“好客”的中國人常會以豐富的菜肴來款待客人,席間主子還會“勸菜”,既是主子膽怯 客人因為過于謙遜而吃不到美食的原因,也是主子表達視乎遠客為自己人,并不見外的一種情感流露。總體上而言,無論是日常的家庭飲膳還是社交性的公共宴飲,中國一般民眾的飲食方式漸漸由分食制變成了共食制,并且由此產生了一些與之相匹配的飲食習俗。在中國的社會生活中由于有著一層傳統(tǒng)文化的人情底色,共食制唯恐仍舊符合多數一般民眾的飲食就餐觀念。由此觀之,在現代化公共生活中,特殊是宴會場合,共食之余提倡“公筷”,情感與衛(wèi)生并重,仍舊不失為一種兩全其美的折中方案。(摘編自林海聰《分餐與共食——關于中國近代以來的漢族飲食風俗變革考論》)材料二:材料三:餐飲企業(yè)發(fā)覺分餐不簡潔,要留住菜的溫度,還得把菜分得好看。在浦東香格里拉大酒店后廚,一大盤蛋炒飯被分成了6小垛整齊碼在盤子里。一條鱸魚沿魚骨被片成兩半后,切段、重新依據魚形擺盤。對于行政總廚高曉生來說,分餐首先要解決“溫度”的問題。溫度是菜的靈魂。“有溫度了,香味就有了。菜涼了看上去就沒有了朝氣。”但一份菜被分成若干小份后,必定涼得更快。為了保溫,后廚盛菜前碗碟會預熱到120℃,這樣即使分餐時折騰了一會兒菜端上桌的時候仍舊是熱的;分菜的時候手要快;上萊的間隔和時機要更好把握?!拔覀兺ǔTO計一份菜量夠3至5人食用。比如一份大蝦球通常是6件現在一桌有7位客人,怎么辦?配菜區(qū)的廚師會把蝦一改四,這樣就有了24小塊蝦肉。每份標準3塊蝦肉、個別分四塊。這事都得跟客人講明白。”“再比如,一份黑椒牛肉一般有20塊肉,分七份,每份平均只有3塊。量太少了擺盤效果不好也吃不飽。我們也得跟客人商議,是否須要加量?”高曉生也坦言,分餐后帶來一些服務壓力,須要更多人手。“過去一份湯鍋,一個人就能端上桌:現在傳菜須要的人數是過去的三倍。桌上的餐盤多了須要剛好撤換,無疑也會增大服務壓力?!保ㄕ幾远趴?、陳杰林《大廚談“分餐制指南”》)4.下列對中國歷史上進食規(guī)制的解說,不正確的一項是()A.史前人類共同勞作,共同進食,屬于共食制。B.商周人席地而坐,人各一份,明顯是分食制。C.魏晉南北朝時,雖然圍桌而坐,仍舊是分食制。D.唐末宋初,分食制才起先漸漸向共食制轉變5.下列對材料相關內容的概括和分析,不正確的一項是()A.“舉案齊眉”中的“案”是裝滿食物的托盤,“舉案”就是說孟光端飯給梁鴻,此例可佐證當時人們是各自進食的。B.不同民族文化之間的融合能帶來飲食習俗的變更,比如中國人的進食方式由分餐變成共餐就是這種變更的結果。C.據數據調查可知,對于以盤裝菜為主的中餐而言,公勺公筷相對于分餐制更簡潔為人接受,其認可度也更高。D.分餐制作為一種新的生活方式,它的推行須要相關條件的協(xié)作與保障,須要觀念、物質條件、技術的整體協(xié)作。6.請結合材料,分析現今阻礙分餐制普遍施行的緣由?!敬鸢浮?.A5.B6.①對經營者來說,分餐制增加了成本。詳細表現是工作量、工作時間、人手、服務壓力乃至菜量都要增加增大。②對一般民眾而言,分餐制與傳統(tǒng)習慣相悖。因為中國的飲食文化中,共食正是親情、友情的真實流露。③一些特殊菜品,分餐制很難保持原有的品相。比如一條魚切分后,即便重新依據魚形擺盤,畢失去了原有的整體性。④從消費角度來看,有可能增加餐費。因為菜量的增加、服務的繁瑣有可能須要顧客買單。【解析】【4題詳解】本題考查學生篩選并分析文中的信息的實力。這類題目首先要速讀題干,明確對象及要求,解答時要整體理解題干指定材料的內容,然后將題目材料信息帶入原文比對理解,還要辨明檢索區(qū)間,確定對應語句,聯(lián)系上下文體會。本題選“下列對中國歷史上進食規(guī)制的解說,不正確的一項”。A項,“屬于共食制”說法有誤。原文中說“最早的史前氏族文化階段,由于生產力低下人類只能通過共同勞作來求得生存。勞動生產的成果并不豐富,生產生活資料實行嚴格的平均安排制度”,食物屬生活資料,所以是分食制。故選A?!?題詳解】本題考查學生對文章內容的概括、分析實力。解答此類題目,考生應先細致審題,明確題干要求;然后閱讀選項,回來原文找到并找全選項對應的內容;最終對原文內容進行整合概括,綜合分析后再與選項一一進行比對并作出推斷。本題選的是“下列對材料相關內容的概括和分析,不正確的一項”。B項,“比如中國人的進食方式由分餐變成共餐就是這種變更的結果”的說法因果倒置。原文說“總體上而言,無論是日常的家庭飲膳還是社交性的公共宴飲,中國一般民眾的飲食方式漸漸由分食制變成了共食制,并且由此產生了一些與之相匹配的飲食習俗”,共食制也并非民族文化融合的干脆后果。故選B?!?題詳解】本題考查分析概括內容要點的實力。解答此類題目,首先要細致審題,明確題干要求;然后整體閱讀并感知材料內容,確定答案涉及的內容區(qū)間,勾畫出材料中的關鍵語句;最終進行分析整理,歸納概括內容要點。首先,審讀題干可知,本題要求回答“現今阻礙分餐制普遍施行的緣由”,事實上就是分析分餐制的弊端。然后,整體閱讀文章并勾畫要點。結合材料一的內容“總體上而言,無論是日常的家庭飲膳還是社交性的公共宴飲,中國一般民眾的飲食方式漸漸由分食制變成了共食制,并且由此產生了一些與之相匹配的飲食習俗。在中國的社會生活中由于有著一層傳統(tǒng)文化的人情底色,共食制唯恐仍舊符合多數一般民眾的飲食就餐觀念”分析,對中國一般民眾而言,分餐制有悖于傳統(tǒng)飲食方式和情感習俗。結合材料三中的內容“餐飲企業(yè)發(fā)覺分餐不簡潔,要留住菜的溫度,還得把菜分得好看”“在浦東香格里拉大酒店后廚,一大盤蛋炒飯被分成了6小垛整齊碼在盤子里。一條鱸魚沿魚骨被片成兩半后,切段、重新依據魚形擺盤”分析,分餐制影響一些菜品的原有品相。結合材料三中的內容“對于行政總廚高曉生來說,分餐首先要解決‘溫度’的問題……為了保溫,后廚盛菜前碗碟會預熱到120℃,這樣即使分餐時折騰了一會兒菜端上桌的時候仍舊是熱的;分菜的時候手要快;上萊的間隔和時機要更好把握”“高曉生也坦言,分餐后帶來一些服務壓力,須要更多人手”分析,分餐制會增加各項成本開支,于是會給消費者增加餐費負擔。最終,從經營者、消費者、飲食傳統(tǒng)、飲食品自身四個角度分析作答?!军c睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步:通讀全文,整體感知。要把握文本基本領實,確定不同文本陳述的角度,分析主體對象與基本領實之間的關系。其次步:通讀材料,關注細微環(huán)節(jié)。整體感知是略讀(或粗讀)就能完成的任務,而挖掘文本的細微環(huán)節(jié)須要精讀(細讀)。第三步:明確主旨,辨清關系。由于非連續(xù)性文本的內在邏輯關系不是很緊密,在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨,辨別材料與材料之間的邏輯關系。(三)文學類文本閱讀(本題共3小題)閱讀下面的文字,完成各題。我的高校(節(jié)選)高爾基這年十二月,我確定自殺。對于這緣由,我在短篇小說《馬卡爾生活中的事變》里曾試圖加以描寫。惋惜并不勝利,沒有內在的真實。我買來舊手槍,本想打中心臟,卻只打穿了一片肺葉!一個月后,我覺得自己蠢到了無以復加的地步,懷著慚愧的心情,又回到面包坊起先工作了。不久,我遇見了霍霍爾,他坐在窗前的椅子上,點著一支很粗的煙卷陷入深思。“喂,”他的聲音很輕,從容地說道,“您愿不情愿上我那兒去?我住在紅景村,在那開了間店鋪,您來幫我經管一下。我有一些好書,我還可以幫助您學習成嗎?”“行吧。”“那請您星期五早晨六點來庫爾巴托夫碼頭,我會在那里等你的,再見啦!”他站起身,把一只大手朝我伸過來:“嗯,我的名字叫米哈伊洛·安東諾夫,姓羅馬斯。就這樣吧?!彼^也不回地邁開大步,拖著他那武士般魁偉的身體輕松地走了。兩天之后我就乘船前往紅景村。伏爾加河剛剛解凍,一塊塊灰色易碎的冰塊漂移翻滾在渾濁的水面上順流而下。舢板船揚帆乘風而行。我和羅馬斯并肩坐在船帆下的箱子上,他低聲對我說:“莊稼人并不歡迎我,尤其是那些富農!您去那兒,也會遭到排斥的。不過我也有不少摯友,將來你也會有!”冰塊在河面上四處漂移猶如一群蠕動的白羊。“這兒的土地不及我們?yōu)蹩颂m,可是人卻比烏克蘭的好,個個都很能干!”我很寵愛他從容自如的看法以及簡潔、流暢的話語。我覺得他懂得很多,而且有自己的待人準則。令我尤其興奮的是,他沒有問我自殺的緣由。換別的任何人,可能早就問了。舢板船靠著右岸行駛,左邊的河面一下子寬敞起來,河水漫上了長著青草的沙岸。快到中午時,我們抵達了紅景村起先卸貨。羅馬斯一面遞貨袋,一面對我說:“你還挺有勁兒的。”隨后,他眼不看我問道:“胸口還疼嗎?”“一點兒也不?!毖刂狡孪聛砹艘粋€莊稼漢,赤腳涉過小溪友好地大聲說道:“歡迎你們。”他長得挺英俊好像也挺有力氣的樣子。臉膛紅潤,鼻梁高挺,一雙藍眼睛閃著機靈的光線?!耙磷籼?!”羅馬斯說?!榜R車很快就來,你先走,這里有我就成?!笨吹贸?,這人對羅馬斯很友好親切,就像他的愛護人,盡管羅馬斯的年紀比這個伊佐特大上十來歲。半小時后,我就坐在了一幢新木屋的干凈舒適的房間里了。他們喚我下去吃飯。伊佐特坐在桌旁正說著,一見我便住了口?!霸趺蠢玻俊绷_馬斯皺起眉頭:“接著講呀?!薄皼]什么好說的了。大伙兒確定:得自個兒來應付。你出門要帶上槍,或者長點的棍子也成?!蹦乾F在的我已經加入那重大的活動,就要跟那些從事真正事業(yè)的人一起工作了嗎?他讓我熟識店里各種商品的價格始終忙活到晚上。他對我說:“我們的貨比另兩個雜貨鋪的要便宜。他們準備狠狠揍我。我在這里并不是為了尋取歡樂,也不是做買賣賺錢……”我告知他,我早已想到了這一點?;氐脚P房,他說他早已發(fā)覺我是在白白地耗費青春年華?!澳苡胁拍?,性格堅韌,而且明顯胸懷奇妙的志向,您應當好好學習,但不是以這種死啃書本,與人隔絕的方式?!彼终f了些我所熟識的關于首先要喚醒農夫之類的話,只是從這些熟識的詞句里,我體會出了更深化、更簇新的東西。喝茶時他談了他的身世。他誕生在一個鐵匠家庭,曾在車站作加油工,在那里結識了一些革命者。因組織工人自學小組而被捕,入獄四年,后來又被充軍發(fā)配到雅庫特,過了十年的流放生活。他談了很長時間,始終到半夜。我還是頭一次感覺到如此真誠熱情的友情。羅馬斯慈愛而率直地把他的生活向我放開,使我重新鼓起志氣,這個日子我終生難忘。(王宏榮譯)相關鏈接:馬克西姆·高爾基,前蘇聯(lián)作家。生于木匠家庭,4歲喪父,跟母親在外祖父家度過童年。10歲起先獨立謀生,先后當過學徒、運工、看門人、面包工人等。此后,他在喀山參與過學問分子隱私學習小組,也經驗過流浪生活,在喀山河旁的費奧多洛夫山崗曾自殺未遂,閱讀過民粹黨人著作和馬克思的著作,主動投身革命活動,因參與隱私革命組織被捕過。24歲發(fā)表處女作短篇小說《馬卡爾·楚德拉》,在地方報刊當編輯、記者,從今專心從事寫作。其最聞名的作品當屬自傳體小說三部曲——《童年》《在人間》《我的高?!?.下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是()A.本文中有三處對伏爾加河風景的描寫,起到了過渡和調整節(jié)奏的作用,讓人物之間的對話和整個行程不顯得過于單調。B.卸貨時,羅馬斯并不干脆盯著“我”,只是看似不經意地隨機問候我,這恰顯示出羅馬斯對“我”的理解和委婉關切之意。C.伊佐特年輕有力,機靈堅決,警惕性高,又是當地人,自然就做了從外鄉(xiāng)來到紅景村組織革命活動的羅馬斯的愛護人。D.本文既刻畫了樸實的莊稼漢,又側面揭示了一部分農夫的愚昧、保守、狹隘、野蠻,讓人哀嘆之外,更感革命任務艱難。8.請談談文中的“我”是如何擺脫自殺的心理危機的。9.《我的高?!肥且徊孔詡黧w小說,請從“自傳”和“小說”的角度簡析本文的基本特征?!敬鸢浮?.C8.①改換生活環(huán)境。“我”重回面包房實屬無奈,遇到一個可以換個地方生活的機會,就堅決堅決地答應了羅馬斯②為可能到來的新生活感到無比激烈。當他聽到羅馬斯和伊佐特談論斗爭的話題后,內心涌動著主動參與的渴望。③革命者的引導。羅馬斯豐富的革命經驗、深刻的思想、真誠熱忱的看法、對“我”的贊許和提示,鼓起“我”重新生活的志氣。9.①“自傳”是指作者以自己為原型,自述生平經驗和生活事務。作者在文中寫到的在面包坊工作、曾創(chuàng)作過短篇小說、自殺未遂、憧憬革命事業(yè)等故事情節(jié),都是作者真實的生活經驗。②“小說”是指作者運用小說的藝術手法和表達技巧經過虛構、想象、加工而成。文中對羅馬斯極具顯明特性的形象塑造,有著明顯的藝術筆調;兩人之間的對話,也很難還原當時的實況。③這種自傳體小說最大的藝術魅力就是有極高的可信度,真實感人,拉近了與讀者之間的距離?!窘馕觥俊?題詳解】本題考查對文學作品思想內容與藝術特色的綜合賞析實力。文學類文本閱讀選擇題,主要對文意、文章的主旨結構、人物形象的塑造、藝術手法等內容的考核,設錯點概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當,賞析類一般為手法和特色概括不當。選擇題錯誤的選項命制一般都有明顯的不會引起爭議的錯誤,即所謂的“硬傷”,在答題時留意找尋這些硬傷。C項,“自然就做了從外鄉(xiāng)來到紅景村組織革命活動的羅馬斯的愛護人”理解錯誤,文中說“就像他的愛護人”,說明這只是“我”的揣測,未必是事實。故選C?!?題詳解】本題考查鑒賞重要情節(jié)、分析人物形象實力。解答時首先對文章的情節(jié)進行簡潔的概括,然后從事務中分析人物的心理,留意抓住文中表現人物神態(tài)、動作、語言等重點詞語,分析人物的心理變更。由“一個月后,我覺得自己蠢到了無以復加的地步,懷著慚愧的心情,又回到面包坊起先工作了”可知“我”對自己自殺的行為有些懊悔和慚愧;由“兩天之后我就乘船前往紅景村”接受羅馬斯的邀請并欣然前往,可知“我”渴望換一個新的環(huán)境;由“莫非現在的我已經加入那重大的活動,就要跟那些從事真正事業(yè)的人一起工作了嗎”可知“我”對新的革命生活充溢簇新和渴望;由“我很寵愛他從容自如的看法以及簡潔、流暢的話語。我覺得他懂得很多,而且有自己的待人準則”“您很有才能,性格堅韌,而且明顯胸懷奇妙的志向,您應當好好學習,但不是以這種死啃書本,與人隔絕的方式。”“他又說了些我所熟識的關于首先要喚醒農夫之類的話,只是從這些熟識的詞句里,我體會出了更深化、更簇新的東西”“我還是頭一次感覺到如此真誠熱情的友情。羅馬斯慈愛而率直地把他的生活向我放開,使我重新鼓起志氣,這個日子我終生難忘”可知革命者羅馬斯對“我”的引導、贊許變更了我的生活看法,使我重新燃起生活的信念?!?題詳解】本題考查對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握,又要對文章的局部進行恰當的分析。主要結合對文意、文章的主旨、文章的結構、人物形象的塑造、藝術手法等內容的理解?!段业母咝!肥且徊孔詡黧w小說,考生要首先理解“自傳”與“小說”的含義,然后結合詳細情節(jié)分析。以第一人稱“我”敘事,“這年十二月,我確定自殺。對于這緣由,我在短篇小說《馬卡爾生活中的事變》里曾試圖加以描寫”“我覺得自己蠢到了無以復加的地步,懷著慚愧的心情,又回到面包坊起先工作了”“他又說了些我所熟識的關于首先要喚醒農夫之類的話,只是從這些熟識的詞句里,我體會出了更深化、更簇新的東西”這些記述自己的經驗、見聞和感受的情節(jié),讓我們覺得就是作者的生活真實,帶有自傳的性質?!八穆曇艉茌p,從容地說道,‘您愿不情愿上我那兒去?我住在紅景村,在那開了間店鋪,您來幫我經管一下。我有一些好書,我還可以幫助您學習成嗎?’”“他長得挺英俊好像也挺有力氣的樣子。臉膛紅潤,鼻梁高挺,一雙藍眼睛閃著機靈的光線”“他又說了些我所熟識的關于首先要喚醒農夫之類的話,只是從這些熟識的詞句里,我體會出了更深化、更簇新的東西”作者筆下塑造的羅馬斯和伊佐特兩個革命者形象明顯帶有藝術性,美化而高于生活,這些符號小說創(chuàng)作的特點??傮w來看,作品呈現了“我”擺脫自殺心理的真實的過程,為我們呈現了投身革命的人們的生活,真實感人,有強大的藝術感染力,具有自傳體小說的魅力。【點睛】文學類文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說文學作品考查八大實力,但其中把握主題是核心。可以說,閱讀題的幾個小題都是圍繞主題設置的,答每一題都要點到主題,只不過側重點不同。因此,不管題目怎樣問,考生都要往主題上引。把握主題的方法是,找點題的爭論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來做答。因為答案都是從這個角度給出的。但是一般不去照抄關鍵句,要壓縮精簡,去掉修飾,抽取內核。三是以阿拉伯數字分點作答。一般來說,分值4分的題答案有兩點或四點,6分的題答案有三點或六點。分點答題的作用是,閱卷老師能一目了然,防止誤判漏判,考生答題能盡可能答出每一點,防止漏答。答題“點”到為止,不必綻開細答;某一點答得再深化,也不過是這一點的分,而其他點沒有答出老師也不會額外開恩。四是多角度答題。如:說明詞義,要從表面義和主題義角度回答;理解句義,要從句本身義、形式(表現方法、結構作用)、內容(主題義)角度回答。二、古代詩文閱讀(一)文言文閱讀(本題共小題)閱讀下面的文言文,完成各題。遷生龍門,耕牧河山之陽。年十歲則誦古文,二十而南游江、淮,北涉汶、泗,講業(yè)齊、魯;鄉(xiāng)射鄒、嶧;過梁、楚以歸。于是遷仕為郎中,奉使西征南略,還報命。是歲,天子始建漢家之封,而太史公留滯周南,不得與從事,故發(fā)憤且卒。子遷適使反,見父。太史公執(zhí)遷手而泣曰:“余先周室之太史也,自上世嘗顯功名,典天官事。余死,汝必為太史,無忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親中于事君最終立身揚名于后世以顯父母此孝之大者今漢興海內一統(tǒng)明主賢君忠臣死義之士余為太史而弗論載余甚懼焉,汝其念哉!”遷俯首流涕曰:“小子不敏,請悉論先人所次舊聞,弗敢闕?!弊淙龤q而遷為太史令。太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百歲而有孔子。孔子卒后至于今五百歲,有能紹明世,正《易傳》,繼《春秋》,本《詩》書》《禮》《樂》之際?’意在斯乎!意在斯乎!小子何敢讓焉?!鄙洗蠓驂厮煸唬骸翱鬃又畷r,上無明君,下不得任用,故作《春秋》。今夫子上遇明天子,下得守職,萬事既具,夫子所論,欲以何明?”太史公曰:“漢興以來,余嘗掌其官,廢明圣盛德不載,滅功臣世家賢大夫之業(yè)不述,墮先人所言,罪莫大焉。余所謂述故事,整齊其世傳,非所謂作也。而君比之于《春秋》,謬矣。”于是論次其文。七年遭李陵之禍。退而深惟曰:“蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》……此人皆意有所郁結,不得通其道也,故述往事,思來者。”于是卒述陶唐以來,至于麟止,自黃帝始。凡百三十篇,五十二萬六千五百字,為《太史公書》。成一家之言,藏之名山,副在京師,俟后世圣人君子。(節(jié)選自《史記·太史公自序》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()A.且夫孝始于事親/中于事君/最終立身/揚名于后世/以顯父母/此孝之大者/今漢興/海內一統(tǒng)/明主賢君忠臣死義之士/余為太史而弗論載/B.且夫孝始于事親/中于事君/最終立身揚名/于后世以顯父母/此孝之大者/今漢興海內/一統(tǒng)明主/賢君忠臣死義之士/余為太史而弗論載/C.且夫孝始于事親/中于事君/最終立身/揚名于后世/以顯父母/此孝之大者/今漢興海內/一統(tǒng)明主/賢君忠臣死義之士/余為太史而弗論載/D.且夫孝始于事親/中于事君/最終立身揚名/于后世以顯父母/此孝之大者/今漢興/海內一統(tǒng)/明主賢君忠臣死義之士/余為太史而弗論載/11.下列對文中加點的詞語相關內容的解說,不正確的一項是()A.“耕牧河山之陽”就是說司馬遷小時候在黃河以北、龍門山以南一帶生活勞作。B.“射”是古代讀書人必學的六種技藝之一,“鄉(xiāng)射”則是古代射箭飲酒的禮儀。C.古時帝王給與臣子爵位或稱號叫“封”,文中是指漢武帝給開國功臣賜封的儀式。D.太史公(令)是古代掌天文圖書之官,此處指司馬遷之父,后文中則指司馬遷。12.下列對原文有關內容的概括和分析,正確的一項是()A.司馬遷家世職史官,年輕時仕游天下。他的祖上自周朝就是太史,曾經聲名赫赫,他自幼聰慧,成年后四處游歷,遍訪河山,極大地豐富了人生閱歷。B.司馬遷志向遠大,修史書義不容辭。他牢記父親的遺言,立志完成父親未完成的史著,且認為孔子之后繼承清明盛世,論訂六藝經傳者,舍我其誰。C.司馬遷身殘志堅,忍屈辱書成巨著。遭李陵之禍時,他已經接連寫作了七年,他以古圣先賢逆境中發(fā)憤著書的事跡勉勵自己,最終成就了一代大典。D.司馬遷嘔心瀝血,為后世立德立言。他著史家絕唱《太史公書》,融獨特的見解、自成的體系、個人的情感于其書,也踐行了為文化存亡續(xù)絕的大責大德。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)小子不敏,請悉論先人所次舊聞,弗敢闕。(2)余所謂述故事,整齊其世傳,非所謂作也?!敬鸢浮?0.A11.C12.B13.(1)兒子雖然笨,仍請允許我詳盡地論述您所整理的史料逸聞,不敢有半點缺漏。(2)我要做的只能說是記述舊事,整理世代相傳的史料,不是人們所說的創(chuàng)作?!窘馕觥俊?0題詳解】本題考查文言文斷句。文言斷句實力是文言文閱讀實力的一個重要標記,斷句時首先要細致閱讀文段,把握語段的基本意思,然后充分利用各種標記詞及句式特點斷句。句意:再說孝道始于奉養(yǎng)雙親,進而待奉君主,最終在于建立功名。讓自己名揚后世,讓父母也跟著光榮,這是最大的孝道。如今漢朝興起,天下統(tǒng)一,那么多明主賢君忠臣死義之士,我作為太史都未能予以評論記載?!笆加谑掠H”“中于事君”“最終立身”“揚名于后世”是一組結構相同的句子,各自成句,分別斷開,解除BD;“漢興”“海內一統(tǒng)”語意、結構完整,應獨立成句,解除C。故選A?!?1題詳解】本題考查了解并駕馭常見的古代文化學問的實力。此類試題解答時,文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容,涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等,考生要留意平常學問的積累。C項,“指漢武帝給開國功臣賜封的儀式”錯誤,“封”在此處的意思是漢武帝行封禪大典。故選C?!?2題詳解】本題考查歸納內容要點,概括中心愿思的實力,答題時留意對讀選項和原文,找尋時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。B項,“完成父親未完成的史著”理解錯誤,原文“無忘吾所欲論著”,表明司馬遷的父親想要寫點什么,但還沒來得及寫。故選B。【13題詳解】本題考查學生文言文語句翻譯實力。翻譯時,首先要找出關鍵字或句式進行翻譯,一般為直譯,除一些帶有比方性的詞語然后再整體翻譯,并按現代漢語的規(guī)范,達到詞達句順,做到字字落實的同時,要重點關注得分點:(1)不敏,不才;悉,詳盡;先人,指父親;次,編輯、整理;闕,缺漏。(2)故事,舊事;整齊,整理?!军c睛】文言文翻譯記清兩原則,一是直譯為主,字字落實。所謂“直譯”就是字字落實,不行憑大意去翻譯。所謂“字字落實”,就是在翻譯時,要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去,這是文言文翻譯的最基本的要求?!爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法,也是保證達到“字字落實”這一基本要求的最佳方法?!爸弊g為主”是說對于大多數句子、大多數詞語,可以實行干脆翻譯的方式來進行。二是意譯為輔,文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候,酌情采納意譯作為協(xié)助手段。文句通順是語言表達的一般要求,凡是語言表達都必需遵從??忌_定要養(yǎng)成推敲語句的習慣。翻譯成現代漢語以后確定要讀一讀,看看是否通順、流暢。假如不通順、不流暢,就要對它進行修改、潤色,適當的進行意譯。參考譯文:司馬遷生于龍門,曾在黃河之北、龍門山之南過著耕種畜牧生活。年僅十歲便已習通古文,二十歲起先南游江、準地區(qū),北渡汶水、泗水,在齊、魯兩地研討學問,在鄒縣、嶧山行鄉(xiāng)射之禮;經過梁、楚之地回到家鄉(xiāng)。這時司馬遷出仕為郎中,奉命出訪西方經略南部,歸來向朝廷復命。這一年,天子起先實行漢朝的封禪典禮,而太史公司馬談被留在周南,沒能參與其事,所以心中憤懣,致病將死。其子司馬遷適逢出訪歸來,拜見了父親。太史公司馬談握著司馬遷的手哭著說:“我們的先祖是周朝的太史。遠在上古便顯揚功名,職掌天文之事。我死之后,你必定要做太史,不要遺忘我想要撰寫的那本著作啊。再說孝道始于奉養(yǎng)雙親,進而待奉君主,最終在于建立功名。讓自己名揚后世,讓父母也跟著光榮,這是最大的孝道。如今漢朝興起,天下統(tǒng)一,那么多明主賢君忠臣死義之士,我作為太史都未能予以評論記載,對此我感到特別惶恐,你可要記在心上?。 彼抉R遷低下頭流著眼淚說:“兒子雖然駑笨,仍請允許我詳盡地論述您所整理的史料逸聞,不敢有半點缺漏?!彼抉R談去世三年后司馬遷任太史令。太史公司馬遷說“我父親說過:‘周公死后五百年出了孔子??鬃铀篮蟮浆F在又五百年了,到了該出現一個能繼承清明之世,訂正《易傳》,接續(xù)《春秋》,闡述《詩》、《書》、《禮》、《樂》之人的時候了嗎?’到這個時候了!到這個時候了!我又怎敢推辭呢?!鄙洗蠓驂厮煸唬骸翱鬃幽菚r候,上沒有圣明君主,他處在下面又得不到任用,所以撰寫《春秋》?,F在先生您上遇圣明天子,下能當官任職,萬事已經具備,先生所撰述的,想要闡明什么呢?”太史公司馬遷說:“漢朝興建以來,我曾擔當太史令的職務,假如放棄了天子圣明的奇妙德行不予記載,埋沒了功臣、世家、賢大夫的功業(yè)不予傳播,違反先父的臨終遺言,罪過沒有比這更大的了。我要做的只能說是記述舊事,整理世代相傳的史料,不是人們所說的創(chuàng)作。您拿它與《春秋》相比,那就錯了?!庇谑瞧鹣日撌鼍庉嬎玫轿墨I和材料。到了第七年遭逢李陵之禍。退一步而深思道:“從前周文王被拘禁在羑里,推演了《周易》;孔子遭受陳蔡的困厄,作有《春秋》……這些人都是心中聚集郁悶憂愁,志向主見不得實現,因而追述往事,思索將來?!庇谑亲罱K下定決心記述陶唐以來,直到武帝獲麟那一年的歷史,而始自黃帝??傆嬕话偃迨f六千五百字,叫做《太史公書》,成為一家之言,正本藏在名山,副本留在京城,留待后世圣人君子觀覽。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題)閱讀下面這首唐詩,完成各題。贈崔咨議【注】李白綠驥本天馬,素非伏櫪駒。長嘶向清風,倏忽凌九區(qū)。何言西北至,卻走東南隅?世道有翻覆,前期難豫圖。希君一翦拂,猶可騁中衢。【注】崔咨議,名不詳。咨議,官名,正五品上。14.下列對這首詩的賞析,不正確的一項是()A.前兩句述說綠驥這匹馬的不凡身世:此馬來自天宮,絕非受人馴養(yǎng)。B.三四句描寫馬身姿俊美、行動迅捷;昂首長鳴,倏忽之間游遍九州。C.“翦拂”的意思是打理馬的鬃毛,“中衢”指的是四通八達的大路。D.詩人贈名馬于崔咨議,足以說明兩人友情深厚,希望對方善待此馬。15.“世道有翻覆,前期難豫圖”這兩句,在全詩結構和刻畫詩人李白的人物形象上各有怎樣的作用?請簡要闡述?!敬鸢浮?4.D15.①結構上起承上啟下的作用。是對上句的回答。為什么自己總是事與愿違,不能達到預期目標,甚至南轅北轍;因為世事無常,前途難料。為下句做鋪墊。正因為壯志未酬,前途難料,所以希望自己能被對方提攜幫助,以實現自己的人生志向。②李白以綠驥自比,呈現了他胸懷大志、縱橫馳騁、追求自我實現的個人形象,但現實中的束縛,終歸不能讓他完全得遂所愿。【解析】【14題詳解】本題是綜合性考查題目,考查理解分析詩詞的內容、手法、語言、情感等的實力,采納了客觀選擇題的形式。解答此類題目,首先要明確題干的要求,逐句翻譯詩句,把握詩詞的意象,分析詩詞營造了什么樣的意境,領悟作者表達了怎么樣的思想情感,思索詩詞中運用了哪些表現手法,再比照選項一一確認并得出答案。本題要求選出“下列對這首詩的賞析,不正確的一項”。D項,“詩人贈名馬于崔咨議”說法有誤。詩歌最終兩句“希君一翦拂,猶可騁中衢”,意思是說希望你提攜我一把,我是可以馳騁中路之天馬,所以不存在“贈馬”一說。故選D?!?5題詳解】本題考查分析詩句作用的實力。解答此類題目,首先要翻譯詩句,整體感知并理解詩歌內容,把握詩歌主旨;然后依據題干要求、詩句位置、表達特點,從內容主旨、結構思路、語言手法等角度分析詩句作用;最終結合內容,分點整理作答。此詩是作者贈送給崔咨議的,表達了自己希望得到提攜的愿望。首先,依據題干提示可知,需從“全詩結構”“刻畫詩人李白的人物形象”兩個方面分析詩句作用。然后,翻譯詩句。“世道有翻覆,前期難豫圖”的大意是:所謂世道簡潔翻覆,前程難以預先謀劃。再結合詩句所處位置,從結構上分析其作用。前面寫為什么從西北來,卻到東南海隅?詩人感嘆世道經常是事與愿違。后面寫希望你提攜我一把,我是可以馳騁中路之天馬。詩人謀劃自己的前程,希望得到提攜。自不待言,“世道有翻覆,前期難豫圖”一句回答上文疑問,并為下文做好鋪墊。最終,從詩人形象上看,詩人把自己比成天宮駿馬,但在現實中不能大展宏圖,達成心愿,所以詩人感慨“世道有翻覆,前期難豫圖”。表現他胸懷大志,渴望實現自我人生價值的形象特點。結合以上分析分點作答即可。(三)名篇名句默寫(本題共1小題)16.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《詩經·氓》中有兩章都以桑樹比興,來喻指女子的容貌;其中“____________”比方女子的憔悴和被棄,“____________”比方女子青春亮麗。(2)劉禹錫《陋室銘》“______________,_______________”兩句以古代聞名的陋室襯托今日之陋室以古代賢人形象來比方作者自己。(3)《赤壁賦》中寫客聽了蘇軾的一番談話后轉悲為喜,開懷暢飲然后二人“__________,__________”。【答案】(1).其黃而隕(2).其葉沃若(3).南陽諸葛廬(4).西蜀子云亭(5).相與枕藉乎舟中(6).不知東方之既白【解析】【詳解】本題主要考查默寫常見的名句名篇的實力。名句默寫分為兩大類,一是給出語境的理解性默寫,二是給出上句寫下句的干脆默寫。此類試題解答時,默寫要留意字形,而字形和字義分不開,學生應借助字義來識別字形。本題是情景默寫,作答時留意細致審題,選準所填語句,留意重點字的寫法。比如“隕、沃、若、葛、廬、蜀、藉、既”等字?!军c睛】此類試題解答時,要看清要求,答題時從最有把握的題做起;要看清出處,依據出處提示回想原文信息,搜尋所需語句。確定語句后,默寫要留意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法,學生記憶時應當結合詩句的意思。三、語言文字運用閱讀下面的文字完成各題。1977年,葉永烈發(fā)表了小說《世界最高峰上的奇跡》,講一個科學家發(fā)覺了一枚珠峰某處被松脂表住、并未石化的恐龍蛋化石,勝利孵化,然后孵出了恐龍。翌年,被改編成連環(huán)畫,由人民文學出版社單本出版發(fā)行。不過名氣大了以后爭議也。有專家發(fā)文對這篇小說進行了猛烈的抨擊,()。由此了一場科幻小說姓“科”還是姓“文”的大論戰(zhàn)。時隔多年后再看,雙方在科學上的探討或許是。一方面有些人的批判歪曲了葉永烈的作品,無視有松脂包袱的前提,說成仿佛從化石中孵出了恐龍。另一方面葉永烈的辯解也不能說沒有,化石也好,松脂也好,恐龍蛋被包袱太久仍舊會發(fā)生有機成分分解,不死不壞是不行能的。17.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當的一項是()A.隨之而來引發(fā)各執(zhí)一偏瑕疵B.接踵而至爆發(fā)各執(zhí)一詞瑕疵C.隨之而來爆發(fā)各執(zhí)一偏紕漏D.接踵而至引發(fā)各執(zhí)一詞紕漏18.下列填入文中括號內的語句連接最恰當的一項是()A.葉永烈也隨即做出針鋒相對的回復,在科學問題上引用一系列資料進行辯解B.引用資料,站在生物學的角度指出,葉永烈作品中的故事完全不具有科學性C.葉永烈隨即也做出針鋒相對的回復,在科學問題上引用一系列資料進行辯解D.葉永烈隨即在科學問題上引用一系列資料進行辯解,并做出針鋒相對的回復19.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當的一項是()A.講了一位科學家在珠峰某處發(fā)覺了一枚被松脂裹住、并未石化的恐龍蛋,這枚蛋孵化勝利,而且孵出一只恐龍的故事。B.講解并描述的是一位科學家在珠峰某處發(fā)覺了一枚被松脂裹住、并未石化的恐龍蛋化石,將其勝利孵化,孵出一只恐龍的故事。C.講的是一名科學家在珠峰某處發(fā)覺了一枚被松脂裹住、并未石化的恐龍蛋,這枚蛋勝利孵化,順當孵出一只恐龍的故事。D.講的是一枚在珠峰某處被一名科學家發(fā)覺了被松脂裹住、并未石化的恐龍蛋,這枚蛋勝利孵化,孵出一只恐龍的故事?!敬鸢浮?7.A18.C19.B【解析】【17題詳解】本題考查正確運用詞語的實力。解答這類題,正確理解詞義是前提,能辨明語義的輕重、色調的褒貶、適用的對象的差異等方面是保證。在詳細的語境中,考查其搭配是否得當,運用是否得體,照應是否周密是關鍵?!半S之而來”因為某件事的發(fā)生而導致的其他事的發(fā)生;“接踵而至”形容人接連而來或事情持續(xù)發(fā)生;此處與“爭議”搭配,應選用“隨之而來”?!耙l(fā)”是由一事連帶發(fā)生后續(xù)事務;“爆發(fā)”強調事務的突發(fā)性、猛烈性;此處指“猛烈的抨擊”對“大論戰(zhàn)”產生的作用,應選用“引發(fā)”。“各執(zhí)一偏”和“各執(zhí)一詞”意思相近,但“各執(zhí)一偏”強調各自的觀點的片面性,更貼合下文內容?!拌Υ谩狈褐感∪秉c、不完備;“紕漏”指因馬虎而出的錯誤、漏洞。此處說的是辯解,與馬虎無關,應選用“瑕疵”。故選A?!?8題詳解】本題考查學生語言表達的連貫性。解答此類題目,首先要明確設題的形式,如本題是從文中抽出一句話讓考生進行選擇,考生要把握前后的語境,明確主語的一樣性,明確句式的對稱性,明確前后內容的照應。A項,“也”用于幾件事并列的后者;此語境中葉永烈是第一個做出“回復”的,因此用“也”與前文連接不上。B項,此句是對上句專家發(fā)文內容的闡述,雖能連接上句,但會使下句中的“論戰(zhàn)”失去依據。D項,“在科學問題上引用一系列資料進行辯解”是“回復”詳細內容,二者不是并列關系。故選C?!?9題詳解】本題考查辨析并修改病句的實力。此類試題答題時應先閱讀選項,解除有明顯錯誤標記的句子,然后依據主謂賓的成分壓縮句子,先視察主干部分,是否存在搭配不當、殘缺等問題,再分析修飾成分。原句錯誤有三處。其一,缺少賓語中心詞;句末加上“故事”一詞后,又會導致“一個”出現歧義;其二,“珠峰某處”語序不當;其三,“孵出了恐龍”就代表著“孵化勝利”,所以“然后”一詞誤用。詳細選項中,A項,“而且”錯用,因為后句對前句在這里是補充關系,不是遞進;C項,“這枚蛋勝利孵化”不合邏輯;D項,“了”字錯用,“這枚蛋”贅余。故選B。【點睛】語病主要分為兩大類:結構性語病和語義性語病。對于結構性病句,考生應多從語法角度分析,先壓縮,再看搭配。要細致細致審讀每個選項,重點留意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配,可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配,驗證其當否。對于結構混亂句式雜糅的句子,先憑語感判定其不協(xié)調,再分別造成句子,再放回原文中,驗證其當否。對于語序不當的句子,先也要憑語感檢測,再將不協(xié)調的詞語或句子調換位置,看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后沖突的語句,應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義,推敲方法是拆字組詞。20.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密,每處不超過10個字。巖石,自遠古時代,就不斷被人類運用,最先被制造成為勞動工具,也作為極易獲得的日常用品,巖石也是___________。原始人類在這上面磨刻和涂畫,來描繪人類的生活以及他們的想象和愿望,形成了雕刻和繪畫,這就是巖畫。巖畫中的各種圖像,構成了文字獨創(chuàng)以前,_____________。巖畫不僅涉及原始人類的經濟、社會和生活,具有好用價值、同時還作為______________,以藝術語言打動人心。【答案】(1)世界上最早的繪畫材料(世界上最古老的“畫布”)(2)原始人類最早的“文獻”(原始人類活動的記錄)(3)人類的精神產品【解析】【詳解】本題考查語言表達簡明、連貫、得體、精確、顯明、生動。本題是嵌入型補寫。解答此類題目要在快速閱讀整段文字,初步感知大體內容的基礎上,結合詳細語境,依據上下文的句子結構、邏輯依次等來分析推理、推斷,還要留意語言音節(jié)上的和諧及押韻。再從語句內容方面考慮,在時間上、事理上留意先后依次。還要在上下語句中找到相對應的信息。語段介紹的對象是“巖畫”。第一空,依據下句“原始人類在這上面磨刻和涂畫,來描繪人類的生活以及他們的想象和愿望,形成了雕刻和繪畫”說的是“巖畫”的來源,可知此處應填“世界上最早的繪畫材料(或世界上最古老的‘畫布’)”;其次空,依據前句語境“巖畫中的各種圖像,構成了文字獨創(chuàng)以前”強調的是“巖畫”古老的文獻記錄的作用,據此應填“原始人類最早的‘文獻’(或原始人類活動的記錄)”;第三空,依據前句“原始人類的經濟、社會和生活,具有好用價值”說的是“巖畫”的物質功用,再依據“以藝術語言打動人心”可知,此處強調“巖畫”的精神功用,據此應填“人類的精神產品”。21.提取下面一段文字中的關鍵信息,以“中國人民”開頭,另組成一個單句。要求信息明白、精確、全面,語言通順,不超過60字。新型冠狀病毒肺炎是近百年來人類遭受的影響范圍最廣的全球性大流行病,對全世界是一次嚴峻危機和嚴峻考驗。人類生命平安和健康面臨重大威逼。這是一場全人類與病毒的斗爭。面對前所未知、突如其來、來勢洶洶的疫情天災,中國堅決打響疫情防控阻擊戰(zhàn)。中國把人民生命平安和身體健康放在第一位,以堅決果敢的志氣和決心,實行最全面最嚴格最徹底的防控措施有效阻斷病毒傳播鏈條。14億中國人民堅韌奉獻、團結協(xié)作、同心戰(zhàn)疫,彰顯了人民的宏大力氣?!敬鸢浮恐袊嗣裨谶@場與威逼全人類生命平安和健康的新型冠狀病毒的斗爭中,彰顯了堅韌奉獻、團結協(xié)作、同心戰(zhàn)疫的宏大力氣?!窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查壓縮語段、重組句子的實力,在作答時,首先要通讀段落,了解文段的內容。其次,要依據文章內容劃分層次,把每個層次的關鍵信息,勾畫出來。最終,按重組句子的要求組織答案。首先劃分層次,提取關鍵信息。語段共有六句話,前三句說的是新型冠狀病毒肺炎的性質和危害,提取的關鍵信息有:“新型冠狀病毒肺炎”“人類生命平安和健康面臨重大威逼”“全人類與病毒的斗爭”。后三句說的是中國抗疫的做法和意義,依據字數的要求,做法可以作為次要信息刪除,關鍵信息有:“中國人民堅韌奉獻、團結協(xié)作、同心戰(zhàn)疫,彰顯了人民的宏大力氣”。然后,依據題干的要求,以“中國人民”作為開頭詞,主要表達“中國人民在……的斗爭中,彰顯了……的力氣。”以此作為句子結構組織成一個單句即可。留意單句的形式和字數的限制。四、寫作22.閱讀下面的材料,依據要求寫作。習近平總書記說:“文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分確定和主動踐行,并對其文化的生命力持有的堅決信念?!蔽幕孕牛瑏碜晕幕姆e淀、傳承與創(chuàng)新、發(fā)展,我們有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊,正是這種底蘊,夯實了我們文化建設的根基,奠定了我們文化自信的強大底氣。漢字是中華民族的宏大獨創(chuàng)和才智結晶,是記錄中華文化的載體與媒介,是維系國家統(tǒng)一的重要支柱,同時也對世界文明的發(fā)展產生了重要影響。魯迅先生說,漢字具三美:意美以感心,音美以感耳,形美以感目。有人說:漢字如詩,方塊中寓無限真情;漢字如樂,橫豎間奏奇妙華章;漢字如圖,間架里繪斑斕畫卷。請以“漢字之美與文化自信”為話題,寫一篇文章。標題自擬,不要套作,不得抄襲,不得泄露個人信息,不少于800字?!敬鸢浮坷模河脻h字之美抒寫文化自信漢字被稱為中華文化的基因譜系,它經驗了甲骨文、金文、篆文、隸書、楷書等不同書體形式的變更,有著獨特的美感,其中蘊含著中國人的價值觀和中華文化的脈絡。當下,中國傳統(tǒng)文化日益受到重視,文化旅游不斷融合,“發(fā)覺漢字之美”為人們行走天下,增加了魅力。每一個漢字書寫的演化,都是中華文化傳承發(fā)展的縮影。一撇一捺、一轉一折間,可以讓人看到中華文明的絢麗光線。漢字,早已超越了書寫記錄的基本作用,成為文化的結晶、民族的符號,并以此衍生出中國書法這種全球獨一無二的藝術形態(tài),從國內到海外,寵愛漢字、書寫漢字的人比比皆是,又為其增加了文化橋梁這一重要屬性。漢字之美,美不勝收。我們在盡心感受漢字魅力的同時,也不能忽視當前在漢字書寫、漢字教化等方面存在的問題,特殊是隨著電腦、手機的廣泛普及,人們手寫漢字的機會越來越少,“提筆忘字”現象加劇,對漢字含義的理解不如以往深刻,對漢字中蘊含著的中華民族價值觀和文化脈絡變得沒那么清楚。長此以往,漢字的歷史文化內涵就會漸漸淡去,直至成為單純的書寫工具,那就不僅僅是漢字價值的缺失,也會給中華文化的傳承造成不行磨滅的損失。寵愛漢字,就更要愛護漢字。我們不但要把漢字寫精確、讀精確,更要把漢字的歷史文化內涵學明白、傳下去。要了解漢字從甲骨文、金文、篆文、隸書、楷書等不同書寫形式的演化歷程,并弄懂其背后的歷史進程和文化脈絡。要專心去相識每一個漢字背后所蘊含的生產生活、風俗習慣、典章制度等蘊意,將漢字的文化魅力充分打開,讓人們不僅知其形,更能曉其意,把博大精深的文化變得通俗易懂。對漢字的講解要跳出課堂教學之外,讓每個人即便離開了學校,依舊有很多機會去獲得漢字教化??梢耘e辦以漢字為主題的展覽,制播以漢字為主題的文化類綜藝節(jié)目,開展以漢字為主題的送文化下鄉(xiāng)活動,以及加強

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